Книги стихов М. Цветаевой 1920

Е.П. Мстиславская
канд. филол. наук, в. н. с.
НИО книговедения РГБ
Книги стихов М. Цветаевой 1920–1923 годов
Уже в ранних юношеских книгах стихов сказывается особое мастерство
М. Цветаевой в области создания книги стихов. Книга лирики – результат творческой воли
поэта. В творчестве Цветаевой это – укрупненный стиховой контекст, который возникает
как сложное единство лирических стихотворений, их тематических групп, лирических
циклов и концентов на основе тематической связанности, единства лирического героя,
стиля, образного строя.
Цветаева блестяще владеет данной жанровой формой. Она для нее органична. Для
поэта характерно тяготение к большим формам: поэме, драме. Цветаева пишет не
отдельные стихотворения, а книги стихов, как это свойственно многим поэтам
«серебряного века». В отличие от других авторов, роль конструирующего фактора в
возникновении этой формы у Цветаевой сыграл творческий процесс. По признанию поэта,
перед работой над очередным стихотворением она прочитывала около двадцати
предыдущих. И так изо дня в день. Из года в год. Каждое стихотворение в книгах
Цветаевой осознанно отрабатывалось как фрагмент большого и целостного лирического
потока. Из темы предыдущего стихотворения вырастала тема следующего, образуя цепь
тесно взаимосвязанных образов. Связанность лирического материала в книге обусловлена
и мировоззрением автора: «…Отдельного поступка нет, есть связь их: первый и все
последующие. Данный час – итог всех предшествующих и исток будущих», – писала она в
статье «Поэт о критике».
Принципы структуры книги лирики – следствие своеобразия эстетики Цветаевой,
основанной на стремлении к философскому суждению и обобщению. Склонность к
философскому суждению сформировалась под влиянием эстетики символизма, основанной
на достижениях идеалистической философии Вл. Соловьева, Н. Бердяева, А. Белого и др.,
основные положения которой образовали стержень воззрений на природу, общество,
человека и их взаимодействие у символистов и ряда поэтов, сформировавшихся в русле
символизма, как, например, Цветаевой. В искусстве русского модернизма и символизма
1900-х – 1910-х гг. было распространено также представление о произведении искусства
как ансамбле, т.е. сложном целом, основанном на взаимной согласованности составных
элементов, связанных общим назначением и образующих единую композицию.
2
Сложность и нетрадиционность структуры книг лирики Цветаевой объясняется
индивидуальным видением поэта. Для книг Цветаевой характерны тематическое единство,
сюжетная завершенность, логическая замкнутость, подтекстовое развитие стержневой
темы по принципу лейтмотива при многотемности сборника, лирический и лиро-эпический
способ развития темы, взаимодействие нескольких смысловых пластов (социального,
политического, нравственно-этического, философского, религиозного, исторического,
историко-культурного, пространственно-временного) в одной книге, композиционное
единство при членении на тематические группы, лирические циклы и конценты, движение
стержневой и других тем на основе движения ключевых слов-образов внутри отдельного
стихотворения, тематических групп, циклов и концентов, интонационно-ритмическая и
мелодическая организация стиха в книге по принципу лейтмотива.
Книги Цветаевой, являя определенный этап её творческой биографии, очерчивают
субъективно и объективно обусловленные периоды, складывающиеся под влиянием фактов
её внешней и внутренней биографии, а также социально-политических и духовных
катаклизмов, потрясших Россию первой четверти прошлого столетия. Основная смысловая
задача книг Цветаевой, объединяющая их в последовательно развертывающийся единый
непрерывный ряд – тема жизненного предназначения и поиск истинных духовных
ценностей. Одна из основных тем – сущность и судьба духовно одаренной личности, в
частности женщины-поэта, стремление проникнуть в их душу, раскрыть тайну духовной
энергии.
Дилогия из двух периодических тематических книг – «Лебединый стан» (при жизни
издана не была, сохранилась в рукописи, включает 59 стихотворений 1917 – 1920 гг.) и
«Ремесло» (издана в Берлине в 1923 году, содержит 104 стихотворения 1921 – 1922 гг.)
занимает особенное место.
Обе книги – попытка осмысления глубочайших исторических, социальнополитических и духовных потрясений в России, вызванных Февральской и Октябрьской
революциями, первой мировой войной, гражданской войной, эпохой военного коммунизма.
Их влиянием обусловлены судьба и нравственно-философские искания лирического героя.
Книга «Лебединый стан» не была опубликована, возможно потому, что не встретила
одобрения С.Я. Эфрона, ко времени встречи с Цветаевой разочаровавшегося в белом
движении и, вероятно, оказавшего влияние на замысел поэта.
В «Лебедином стане» тема разрешается в гражданском (социально-политическом),
философском, нравственно-этическом аспектах. Стержневой темой книги являются
размышления о судьбах России, прошедшей горнило революций, об освященных
национальной традицией формах существования государства – «трона» и «алтаря», – о
3
гражданской войне, которая уподобляется «татарщине», о судьбе и нравственных основах
белого движения, судьбах старой русской интеллигенции как носительницы национальных
духовных ценностей. В конце книги появляется тема личной судьбы. Её главный мотив –
независимость, надклассовость. Позиции лирического героя, исходящего по его
представлению из общечеловеческих ценностей, по отношению к противоборствующим
сторонам.
Движение
темы
противоборства
сил,
носителей
высших
проявлений
национальных духовных ценностей с точки зрения лирического героя, и факторов,
стремящихся их уничтожить, как в историческом прошлом, так и в настоящем, строится на
контрастном сопоставлении образов-символов, которые обладают значительной силой
обобщения и комплексом ассоциаций. Так возникают полярные ряды образов Ярославны,
боярыни Морозовой, Белой армии – с одной стороны, – и
половецкого нашествия,
татарщины, Петра I, французского нашествия 1812 года и т.д. – с другой стороны. В
«Лебедином стане» тема судьбы России осознается как более важная в гражданском и
этическом плане, чем судьба личная.
Книга стихов Цветаевой «Ремесло» вышла вдогонку «Разлуке» в 1923 г. в Берлине в
эмигрантском издательстве «Геликон». Книга включает 104 стихотворения последнего года
жизни в России апреля 1921 – марта 1922 г. и поэму «Переулочки». «Ремесло» вызвало
большой интерес современников и обширную литературную
критику. Рецензии
опубликовали: В. Лурье («Новая русская книга», 1923, № ¾, с. 15), А. Бахрах («Дни», 1923,
№1, с. 276–279), Е.А. Зноско-Боровской («Воля России», 1924, №3, с. 95–97), Г. Струве
(«Руль», 1923, 4 июня). Критикой книга была оценена очень высоко. Это объясняется тем,
что книга посвящена самым острым проблемам жизни России этого периода: Гражданской
войне, судьбам белого движения и русской интеллигенции. Книга рисует судьбу
лирического героя в трагическое для России время духовных и социальных потрясений,
которые осмыслены поэтессой в социальном, политическом, историческом, эстетическом,
культурном и философском аспектах. Книга включает две большие группы стихов
соответственно хронологическому ряду 1921 и 1922 гг., каждая из которых включает по
несколько циклов и тематических групп стихов. В первом цикле первого раздела «Ученик»
–
7
стихотворений),
посвященном
С.М.
Волконскому,
выдающемуся
ученому,
представителю старой московской интеллигенции, внуку декабриста, и далее преобладают
три темы: духовного богатства старой интеллигенции, политических и социальных
катаклизмов и напрашивающейся в связи с этим исторической аналогии с половецким и
татаро-монгольским нашествием, а также поэта и поэзии – выразителей высших духовных
ценностей. Таким образом, создается в данном разделе кольцевое тематическое обрамление
– тема духовного богатства как основного смысла жизни.
4
Во второй группе стихов 1922 г. – звучат те же темы, но появляется новый аспект –
социальное унижение интеллигенции – то есть уничтожение духовного богатства. А также
тема разгрома белого движения как национальной трагедии, любви к рыцарю отчизны,
тяжелой участи эмигранта, но вместе с тем, как итог раздумий о судьбах России и её
народа, – желание покинуть страну. Книга Цветаевой «Ремесло» имела эпохальное
значение для осмысления русской интеллигенцией судеб России и своей, поисков путей
выхода из кризиса. Насыщенная автобиографическим материалом (письмо мужу, в Берлин,
после того, как она узнала, что он жив, – «Георгий», «Благая весть», «Разлука» и др.), а
также раздумьями о наиболее тяжелых моментах действительности (смерть А. Блока,
гибель Н. Гумилева – «Ахматовой» и др.) книга стала актом самосознания не только для
самой Цветаевой, но и для всей русской интеллигенции. Более злободневной и актуальной
книги в то время не было.
В «Ремесле» судьба лирического героя осмыслена в зависимости и от внешних
жизненных обстоятельств, но, главное, – как следствие собственной духовной сущности и
душевного настроя, психологии. Здесь движение темы строится на взаимодействии
нескольких
смысловых
пластов:
нравственно-философского,
психологического
и
социально-исторического. Один из них – проблема истинных духовных ценностей,
носительницей которых у Цветаевой является старая русская интеллигенция (цикл
«Ученик», посвященный внуку декабриста, ученому С.М. Волконскому). Главным здесь
является ощущение причастности лирической героини к этим духовным ценностям и к
когорте их носителей. К числу подлинных духовных ценностей относится и чувство
высокой любви, способное преодолеть трагизм разлуки с любимым. Другой смысловой
пласт – тема судьбы, судьбы интеллигенции и лирической героини в охваченной пожаром
гражданской войны России, т.е. судьбы этих духовных ценностей – социальноисторический пласт. Лирической героине пришлось испытать голод, холод, социальное
унижение, пройти сквозь годы разлуки с любимым и безвестности и, наконец, узнать о его
судьбе. Во втором разделе книги повторены те же темы, возникает – как итог – тема
отречения от России и стремление покинуть её, вслед за любимым.
Один из смысловых пластов книг «Версты», «Лебединый стан» и «Ремесло» связан
с понятиями и этикой православной христианской духовности. Многие ключевые
стихотворения написаны в дни Крещения, Благовещения, первой Пасхальной недели и
других религиозных праздников, либо накануне, когда совершаются праздничные
церковные службы. Очевидно для Цветаевой это было время особого душевного подъема.
Наступала пора раздумий о наиболее важных проблемах бытия. Взаимоотношение
Цветаевой с христианской культурой было достаточно сложным. Отсутствие глубокого
5
христианского воспитания не помешало знанию евангельского учения, но в молодости
удалило её от Бога. После 1917 года христианская духовность становится для Цветаевой
олицетворением истинно национального и её собственным прибежищем. В «Лебедином
стане» и в «Ремесле» она нередко впадает в богохульство, оставаясь христианкой, что
подтверждается её перепиской и дневниками этого времени.
В поэтике книг стихов Цветаевой особенное внимание обращают на себя названия
книг. Так, книга 1923 очень точно и символично названа «Ремесло», формулируя основной
лейтмотив книги, что означает трудное ремесло поэта, основной задачей которого является
вещать подчас горькие истины социуму. Кроме того, лирическому герою книги
свойственно сознание, что её судьба как поэта – результат её «ремесла», её поэтических и
жизненных установок, нравственных критериев, понятия о призвании, представлений о
чести и истинных духовных ценностях.