Новикова Е.С.

Сопоставительный анализ повестей Ч.Т. Айтматова «Лицом к лицу» и В.Г. Распутина
«Живи и помни»
Елена Новикова Сергеевна
Студентка Московского Государственного Университета им. М.В. Ломоносова, Москва,
РФ
Тезисы
1. Основой сопоставления главных героев в повестях В. Распутина «Прощание с
Матёрой» и Ч. Айтматова «Лицом к лицу» стал принцип их отношения к социуму, своему
народу, традициям, мужьям. В Сейде сильно уважение к обычаям, традициям адата, к
старшим в аиле, она не осуждает дезертирство мужа, но в эпилоге произведения чувство
преданности своему народу становится доминирующим. Настёна же на протяжении всей
повести подчёркивает свою причастность к вине мужа.
2. Объединяющий Сейде и Настёну мотив материнства приобретает важную
функционально-семантическую роль в художественной организации произведений
Айтматова и Распутина. С ним также связаны образы Амантура и Асантая у Айтматова, а
в повести Распутина – образы Лидки и нерождённого ребёнка Настёны.
3. Ключевым в повестях является образ дезертира. Исмаил в произведении Айтматова
представляет собой высшую степень деградации человека, с ним связан мотив озверения в
повести. Духовная деградация, утрата человеческого облика, чувство ненависти к людям
и противостояние им – вот что ждёт того, кто не выполнил, как считает Айтматов,
свой долг перед народом. Распутин же показывает, что каждому воздаётся по его
нравственным качествам: самоотверженности, способности сострадать другим, разделять
горе народа. Людской эгоизм получает в повести адекватную оценку: все герои,
сделавшие выбор в пользу личного счастья или готовые его сделать, своего счастья не
находят. Путь обособления от народа, по мнению Распутина, не ведёт к счастью.
4. Образ Андрея Гуськова, соотносимый с образом Исмаила, далеко не столь однозначен и
выписан автором значительно более сложным и противоречивым. Сходство сюжетных
коллизий, в которых оказываются герои, не приводит их к одинаковым итогам. В отличие
от айтматовского Исмаила, в котором война высвечивает отрицательные стороны, Андрей
Гуськов, пройдя испытание войной, проявляет многие положительные качества,
обозначает перспективу своего развития.
5. Персонажей-дезертиров сближает прохождение ими определённых ступеней
деградации: оба героя постепенно опускаются сначала до воровства, а потом и до
убийства. Распутин создаёт земной образ запущенного, нищего, уставшего от постоянного
напряжения и страха человека, а не злодея, не приспешника нечистой силы. Иной образ
запечатлевает Айтматов во время прихода Исмаила с мясом коровы домой и в финальной
сцене повести.
6. Особый интерес вызывает сопоставление жителей деревни в повести Распутина с
жителями аила в произведении Айтматова, в частности, образы сиротских семей Вити
Березина в повести Распутина и семьи Байдалы в повести Айтматова.
7. Как типологически общую можно охарактеризовать ситуацию, когда герои пытаются
объясниться с теми, кто подозревает их в помощи дезертирам. Эмоциональная реакция
Сейде и Настёны, их способ защиты своих мужей обнаруживают элементы сходства.
2
Принцип соотнесенности применим также к образам вестника (почтальон Курман –
Нестор), уполномоченного (Мырзакул – Максим Вологжин), представителя
государственной власти (НКВД – Иннокентий Иванович).
8. Сопоставительный подход к основным персонажам повестей В. Распутина и Ч.
Айтматова позволяет расширить представление о типологической близости
разнонациональных характеров, которые принадлежали различным культурным
традициям, но обнаруживали черты сходства в тяжелейших условиях войны, когда
трагически складывалась жизнь и в русских деревнях, и в киргизских аилах.
Список использованной литературы
Ч. Айтматов, «И дольше века длится день» («Белое облако Чингизхана»), изд-во: Главная
редакция Кыргызской Советской Энциклопедии, Бишкек, 1991.
Г. Гачев «Чингиз Айтматов в свете мировой культуры». – Фрунзе, «Адабият», 1989.
Л. Лебедева «Повести Чингиза Айтматова». – Москва, «Художественная литература»,
1972.
В.Г. Левченко «Чингиз Айтматов». – Москва, «Советсткий писатель», 1983.
С. Семёнова «Валентин Распутин». – М.: Сов. Россия, 1987. – «Писатели Советской
России».