Условия возникновения и становления опыта

Введение
Обоснование обращения к указанной теме
Филологическое образование в школе нацелено на формирование четырех компетенций – языковой,
лингвистической, коммуникативной и культурологической. Результатом формирования этих компетенций и
должна стать языковая (филологическая) культура. Исходя из того, что образование есть передача культуры,
в результате которой должен сформироваться человек, воспринимающий и понимающий культуру,
способный на ее трансляцию и хранение, а также способный участвовать в создании культурных ценностей,
представим содержание языковой (филологической) культуры в контексте процессуальных аспектов
образования вообще.
Филологическая культура
Формирование компетенций
языковой
знание
самого языка,
его норм,
соответствующих
языковым
уровням
лингвистической
коммуникативной
знания о
языке как
общественном явлении
и знаковой
системе, его
устройстве и
функционировании
рецептивные и продуктивные
орфоэпические, словообразовательные,
лексические и грамматические умения и
навыки
овладение
чтением,
письмом,
говорением и
слушанием,
культурой
устной и
письменной
речи
продуктивные
умения и навыки,
связанные с
порождением
устного или
письменного текста
того или иного жанра
в соответствии с
коммуникативной
задачей в
определенной
речевой ситуации
культурологической
уважение к
родному языку
и духовнонравственному
опыту народа,
осознание
эстетических
возможностей
языка
умения и навыки
рецептивного
характера, связанные
с распознаванием
культурноценностного
содержания
языковая культура
соблюдение
культурноречевых норм
функциональная
грамотность
умение
общаться
индивидуальная
речевая манера
бережное
отношение к языку
Приведенное в схеме Е.И. Пассова соотношение аспектов в структуре языковой культуры
формируемых компетенций в рамках языкового образования показывает на ведущее положение
коммуникативных умений и навыков, а также немаловажную роль культурологических представлений
учащихся.
Культуроведческий подход к обучению русскому языку, его сущность и основные направления
Исходя из того, что главной целью общего среднего образования является формирование базовой
культуры личности и Человека Культуры, русский язык, литература, музыка и изобразительное искусство
способствуют формированию художественного вкуса, этической и духовно-образной культуры, что в
совокупности влияет на совершенствование языковой культуры и развитие потребностей в творческой
самореализации личности.
Пространство культуры - дом, обиталище личности. Вхождение в него осуществляется через текст,
прочтение его знаков, символов, кодов, образов, а через них происходит диалог с автором, постижение его
ценностей, картины его мира. В ходе диалога с автором человек выходит к смыслам и ценностям культуры,
определенному историческому типу сознания, которые создатель текста представляет и отражает.
Язык – основа национальной культуры, средство приобщения к ее богатствам.
Школа в России всегда была школой, где детей не только обучали, но и в процессе обучения развивали и
воспитывали. Особые условия для воспитания и развития ученика средствами изучаемого материала
создаются, в частности, на уроках русского языка. Язык – основа национальной культуры, важнейшее
средство приобщения к ее неисчерпаемым богатствам. Приобщение человека к культуре происходит,
разумеется, не только при изучении родного языка и других предметов школьной программы, но и под
влиянием того, что мы читаем, слышим, видим, с кем общаемся – одним словом, под влиянием той речевой
среды, в которую мы погружены, от которой так или иначе мы постоянно зависим. Это влияние, эту
зависимость особенно чутко воспринимает ребенок.
А что делать, если мы видим, что естественная речевая среда, окружающая ребенка, – язык
телевидения, газет, современных книг, речь взрослых и детей – не только не приобщает к культуре, но и
отторгает от нее? Если современный ребенок живет в среде антикультуры? В качестве «лекарства» от
пагубного влияния сомнительного языкового окружения школьников можно рассматривать среду
обучающую, создаваемую целенаправленными усилиями учителя, воспитателя, – развивающую среду,
способную приобщить ребенка к культуре, вызвать у него потребность постоянного общения с текстами –
«целебными» источниками нашего русского языка. Вот почему в современном контексте уроки русского
языка могут и должны восприниматься, если угодно, как особое национальное явление, воплощающее
духовные ценности русского народа, хранящее его историческую и эстетическую память, как источник
знаний в разных областях национальной и общечеловеческой и культуры.
Содержание понятий «культура» и «национальная культура» всем нам достаточно хорошо известно.
Если же позволить себе дать образное определение культуры национальной, это своего рода гигиена нации.
Народ как таковой существует до тех пор, пока он хранит собственный уклад жизни, нравы, обычаи, язык,
пока он способен органично соединять собственные традиции и ход времени, пока историческая память
народа не препятствует прогрессу, а прогресс не вредит традициям.
Основным объектом приобщения учащихся к культурному наследию русского народа я считаю текст.
Работа над связным текстом позволяет органично сочетать воспитательный, обучающий и развивающий
аспекты педагогического воздействия: разные виды текстов (исторические, краеведческие, художественные)
помогают интегрировать содержание уроков русского языка. Развивая идею приобщения школьников к
духовным ценностям народа, к культурному наследию нации, на практике я реализую ее через расширение
дидактического диапазона уроков, путем отбора или составления текстов, отражающих особенности и
факты русской культуры.
Критерии отбора текстов в рамках культуроведческого подхода
Что такое текст культуры? Я не стану рассматривать этимологию этого слова и толковать его
лексическое значение. Думаю, что текст культуры – это интегративная единица, восприятие которой
находится на стыке многих отраслей знания: лингвистики, языкознания, психологии, культурологии,
философии, литературоведения, истории и других наук. Изучая текст, дети должны обогащать свой
культурный багаж, формировать собственные представления о разных сторонах жизни, совершенствовать
нравственное чувство. Текст — это все, что искусственно сделано человеком (вещи, ритуалы,
художественные произведения, книги, танцы и т. д.). Текст — это совокупность знаковых систем,
наделенная определенным значением. Таким образом, всякое явление культуры есть сочиненный людьми с
помощью знаковых систем текст. С этой точки зрения, образно выражаясь, текст — это «плоть и кровь»
культуры, а сама культура может быть интерпретирована так совокупность, определенная система текстов.
Поэтому познание культуры означает познание текста. Текст выступает как главный носитель информации,
и для познания того или иного культурного явления необходимо навлечь эту информацию. Это значит, что
требуется определить степень достоверности, содержащейся в нем информации и увидеть за ним ту
"подлинную реальность", которую он обозначает.
Речевая среда, создаваемая при обучении русскому языку в процессе работы с текстом, способна
реализовать свой развивающий потенциал, если текст обладает определенными качествами. Говоря о
качествах текста, следует иметь в виду не только его содержание (то есть то, о чем говорит автор и
интересно ли это современному школьнику), но и то, как оно выражено: способен ли текст оказать
эстетическое воздействие на читающего, вызвать у него эмоциональный отклик, воспитать хороший вкус? В
тексте, который отвечает этим условиям, важным и значимым становится все: и отбор слов, и порядок
расположения этих слов, и интонация, и то, как осуществляется движение мысли, как автор выражает свои
чувства, как обычные слова вдруг приобретают новые значения, начинают даже звучать по-новому…
Перечитывая текст, анализируя его, ученик начинает приближаться к разгадке авторского замысла,
непосредственное читательское восприятие постепенно углубляется: работа с текстом становится событием,
пробуждающим интерес к слову, развивающим чувство языка. Некоторых учеников знакомство на уроке с
текстом заставляет иначе воспринимать самих себя, окружающую жизнь, природу, слово, книгу, культуру.
В современном обществе сегодня возникла необходимость разрешения противоречий
* между обезличенными знаниями государственного стандарта и собственными личностными
результатами самостоятельной деятельности учащихся, продуктивной творческой деятельностью;
* между традиционной дидактикой и методикой, ориентированными на достижение нормативных ЗУНов,
и вариативными образовательными технологиями, направленными на достижение оптимального
событийного результата.
Таким образом, предстоит решение проблемы: каким образом приобщить младших подростков к
культуре страны, в которой они живут?
Начинать эту работу необходимо именно с младшего подросткового возраста (именно 5 – 6 классы),
пока у детей еще не утеряна естественная любознательность, являющаяся основой учебной мотивации.
Тема опыта: приобщение учащихся 5 – 6 классов к культуре на уроках русского языка и во
внеурочное время через работу с текстом культуры.
Условия возникновения и становления опыта
Школа расположена на территории типового сельского социума Владимирской области. Посёлок
Мирный находится в 27 км от г. Владимира, в 2-х километрах от железной дороги Москва – Нижний
Новгород и в 14 км. от районного центра города Камешково. Сам посёлок вымирающий. Кроме школы, на
сегодняшний день в посёлке из учреждений культуры есть только библиотека.
Обучаются дети из 9 населённых пунктов, подвоз детей в школу осуществляется школьным
автобусом.
Социальный состав семей самый разный. Преобладают дети из семей рабочих и родителей, занятых в
сельском хозяйстве.
Культурный уровень семей низкий.
Актуальность опыта
Первоначальное знакомство детей с текстом культуры происходит ещё в начальной школе. На уроках
изобразительного искусства они знакомятся с декоративным художественно-прикладным искусством
России. Через уроки русского языка и литературы – с прозаическими и лирическими произведениями, с
полотнами русских художников. А уроки музыки приобщают детей к шедеврам классики. А всё это и есть
тексты культуры.
Рассмотрим содержательный аспект опыта.
Во-первых, курс русского языка 5 и 6 классов как нельзя лучше нацелен на приобщение детей к
более подробному знакомству с народным декоративно-прикладным искусством и прежде всего с истинно
народной игрушкой – матрешкой. Современная народная игрушка уже не отвечает своим первоначальным
функциям – она исчезла из игры детей, как исчезают из жизни многие старые крестьянские ремесла. Но попрежнему радует нас несравненная красота филимоновских игрушек, сияют тонкие лепестки золота на
дымковских свистульках, вызывает восхищение мастерство богородских резчиков. Народная игрушка
входит в нашу жизнь как одно из ярких явлений народного декоративно-прикладного искусства, как
общепризнанный сувенир, украшение современного интерьера. Воспитательное значение народной игрушки
очень ценно, так как знакомство с ней приобщает школьников к истории страны, способствует
формированию у них художественного вкуса.
Во-вторых, познакомиться с искусством прошлого можно сегодня, лишь посетив музеи и выставки, а
так же лекции и мастер-классы, организованные библиотеками, что не всегда возможно сделать сельскому
школьнику. Поэтому огромную роль здесь я отвожу здесь кружку «Активисты музейного дела», где ребята
учатся работать с музейным экспонатом как текстом культуры, то есть сообщением, направленным автором
читателю, где текст выполняет три основных функции: передачу информации, выработку новой
информации и память (хранение информации). Текст здесь… в наибольшей мере реализует творческую
функцию, являясь генератором новой информации. Уходя в прошлое, любое исторически и социально
значимое событие все же не покидает этот мир. Оставаясь за чертой сегодняшнего дня, оно не перестает
жить, существовать. Оно просто переходит в другую временную реальность. Это реальность нашего
сознания, общечеловеческой памяти. Событие, явление прошлого продолжает жить. Только оно теперь не
протяженно, а зафиксировано. Факт прошедшего времени становится подобным одной из частичек пестрой
мозаики-головоломки, пазла, где каждая фигура должна в конечном итоге занять свое место, ограниченное
линиями своих «соседок». Можно сказать, что в такой игре позиция каждого сектора уже предопределена
заранее. Любая фигура может встать исключительно на свое, заданное ей, место. Однако рука человека
может пропустить какие-то составляющие. Мозаичные частички теряются, мнутся, рвутся, случайно (а быть
может и сознательно) пачкаются. В конечном итоге, создавая из мелких фигурок единое изображение, мы
вдруг обнаруживаем, что картина не может предстать перед нами во всей своей полноте. В результате
нашего халатного отношения, мы сами и упускаем уникальную возможность посмотреть, что же получается,
если соединить воедино все составляющие. Частицы этой головоломки – своеобразные хранители
информации. Это вещественная память. Так мы приходим к заключению, что музейный экспонат можно
назвать своеобразной летописью времени. Сохраняя и демонстрируя экспонаты, музей рассказывает
человечеству о ходе исторического процесса, подобно тому, как это делал бы какой-либо письменный
источник. Это можно объяснить и исходя из того, что «человек живет в мире культуры и постигает ее,
овладевая ею. Это овладение культурой рождает определенное знание ее, но человек не только овладевает
миром культуры, но и производит его, и тем самым противопоставляет его себе. Он ставит культуру перед
собою, представляет ее, делает культуру не только предметом овладения, но и предметом понимания».
Таким образом, комплекс музейных экспонатов может рассматриваться как своеобразный текст, описание
когда-либо и чего-либо происходящего. А экспонат музея будет являться своеобразным текстом культуры.
В-третьих, в рамках школьного предмета (русского языка) нельзя забывать и о культуре речи.
Особое значение здесь отводится факультативному курсу «Культура речи. Речевой этикет». Культура
родной речи – важная часть общей культуры человека, поэтому воспитание её является важнейшим
аспектом работы учителя-словесника.
В-четвёртых, вся работа на представленных уроках строится как работа с текстами, что способствует
постепенному приобретению навыков разных способов работы с текстами, накоплению опыта, который
потом может быть перенесен на работу с любым текстом, на любом предмете. Именно здесь вырабатывается
определенный алгоритм:
1. Прочитать (увидеть, услышать) текст целиком.
2. Постараться понять его смысл.
3. Отметить непонятные слова.
4. Прочитать (увидеть, услышать) текст повторно и постараться понять значение незнакомых слов из
контекста.
5. Прочитать (увидеть, услышать) текст заново, попытаться понять его главную мысль.
6. Разбить текст на логически законченные части.
7. Из «перемешанных» частей составить целый текст, логически расположив все части.
8. Озаглавить текст, если он не имеет названия. Объяснить свое заглавие.
9. Написать окончание текста по его началу.
10. Написать предполагаемое начало по предложенному окончанию.
11. Помнить о том, что каждое слово текста становится значимым лишь тогда, когда в нем есть
внутреннее движение. Прочитать текст и подумать, так ли это.
12. Суметь ответить на вопросы, задаваемые по тексту.
13. Суметь поставить свои вопросы по тексту и получить на них ответы.
14. Попытаться подумать об ассоциациях, рождающихся во время чтения предложенного текста
(ассоциации литературные, ассоциации-ощущения, ассоциации звуковые, видовые).
15. Составить текст на предложенную тему.
16. Уметь прочитать любой текст выразительно, чтобы быть понятым.
17. Уметь «слушать» и «услышать» чужой текст.
Ведущая педагогическая идея
Ведущая педагогическая идея охватывает несколько блоков.
Содержательный блок заключается в необходимости разрешения противоречия между
обезличенными знаниями государственного стандарта в курсе русского языка 5 и 6 классов, который
должен быть усвоен всеми учащимися, и собственными результатами познания, полученными детьми в ходе
самостоятельной, коллективной и групповой деятельности, которые для каждого являются неповторимыми,
личностными (т.е. определить зону ближайшего развития ученика после цикла данных уроков,
факультативных и кружковых занятий).
Дидактический блок заключается в необходимости разрешения противоречия между традиционными
УМК, обеспечивающими выполнение плана урока, предусматривающего достижение поставленных целейрезультатов в отведенное для этого время, и индивидуально-групповыми средствами обучения и
воспитания, адресованными каждому ученику, позволяющими ему прийти к значимому для него лично
результату, достижение которого не может быть точно запланировано, а лишь спрогнозировано (т.е.
определить результативность и эффективность ряда дидактических и методических приемов и
технологических операций в ходе реализации комплексного подхода к решению проблемы приобщения
младших подростков к культуре страны, в которой они живут).
Исследовательский блок заключается в том, чтобы решить противоречие между предметным
преподаванием (классно-урочная форма) и вариативной образовательной технологией (в данном случае –
урок словесности и учебное занятие), без которой невозможна реализация личностно-ориентированного
подхода с его событийным и компетентностным результатами (т.е. посмотреть, каковы плюсы и минусы
нетрадиционного варианта подготовки к уроку по сравнению с его привычным планированием).
Теоретическая база опыта
Замысел учебных занятий сводится к организации работы учащихся с разными текстами культуры
(прозаическими, поэтическими, музыкальными, пейзажными зарисовками, музейными экспонатами).
Для осуществления замысла необходимо применение следующих образовательных технологий:
 опора на возможности учеников, оценивание их успехов и затруднений, ориентация на их
собственный уровень развития (природосообразная педагогика В. Давыдова, Е. Ямбурга);
 работа в «зоне ближайшего развития» учащихся (технология Л.Выготского);
 опора на личный нравственный опыт учеников (педагогика сотрудничества Ш. Амонашвили, Е.
Ильина);
 межпредметный диалог как разновидность диалога культур («диалог культур» В. Библера);
 групповая форма работы (В. Дьяченко);
 вероятностный подход к построению урока, в ходе проведения которого создаются условия для
получения точного результата (технология А. Лобока);
 «собирание рассыпавшегося текста» (опыт М. Монтессори, С. Френе).
Новизна опыта
Новизна предлагаемого опыта заключается в том, что основная работа по изучению текстов
культуры и овладению культурологическими нормами проводится, начиная с пятого класса, и не только на
специальных уроках развития речи, посвящённых описанию картин, но и последовательно, систематически
на уроках словесности по декоративно-прикладному искусству, факультативных занятиях «Культура речи.
Речевой этикет», занятиях кружка «Активисты музейного дела». Кроме того, данный опыт будет
способствовать формированию у учащихся
четырех компетенций – языковой, лингвистической,
коммуникативной и культурологической, результатом формирования которых и должна стать языковая
(филологическая) культура личности.
Технология опыта
Комплексный подход к решению проблемы приобщения младших подростков к культуре страны, в
которой они живут, предполагает проведение специальных уроков словесности и внеклассных мероприятий
по народному декоративно-прикладному искусству, факультативных занятий «Культура речи. Речевой
этикет», и занятий кружка «Активисты музейного дела».
Предлагаю дидактический материал, используемый на этих уроках, и даю краткое описание
технологии работы с ним:
1. Модуль «Народное декоративно-прикладное искусство» в курсе русского языка 5 и 6 классов:
1) тематическое планирование модуля;
2) разработки уроков:
 Урок словесности «В гостях у самовара»;








Урок словесности «Матрёшка – русский сувенир» с использованием мультимедийной презентации;
Урок словесности с использованием мультимедийной презентации «Исповедь художника… или о
чём говорит натюрморт»;
Урок словесности «Белый свиток льняных чудес мы медлительно развернём» прямое и переносное
значение слова);
Свободный диктант с грамматическим заданием «Дымка»;
2. Программа факультативного курса «Культура речи. Речевой этикет»:
1) разработки уроков:
Урок-игра «В поисках смысла»;
Урок «Искусство быть другим»;
Урок «Жесты и мимика как невербальные средства общения»;
Внеклассное мероприятие «Шапочное знакомство».
3. Программа кружка «Активисты музейного дела».
Владимирская область
Камешковский район
МОУ Мирновская средняя общеобразовательная школа
Опыт работы по теме
Приобщение учащихся 5 – 6 классов к
культуре на уроках русского языка и во
внеурочное время через работу с текстом
культуры
Учитель русского языка и
литературы
Тимакова Елена Викторовна