Ефремова М.В. ст.н.с. международной научно

Ефремова М.В.
ст.н.с. международной
научно-учебной лаборатории
социокультурных исследований НИУ ВШЭ
Роль религиозной идентификации в стратегиях межкультурного взаимодействия
мигрантов и представителей принимающего населения1
The role of religious identity in intercultural communication strategies of migrants and the
host population
В статье представлены результаты эмпирического исследования взаимосвязи
религиозной идентичности со стратегиями аккультурации мигрантов и принимающего
общества.
Актуальность
исследования
роли
религиозной
идентификации
в
межкультурном взаимодействии определяется рядом факторов. Во-первых в связи с
обострившейся
социально-политической
ситуацией
в
мусульманских
странах
и
нарастающим влиянием политики мультикультурализма в странах Европы, США и
России становится актуальным изучение роли религиозности данных процессах. Вовторых, социокультурную, субъективную и экономическую адаптацию иммигрантов
влияет целое множество факторов, которые не всегда являются универсальными для
разных этнических и религиозных групп. Эти факторы зависят как от социокультурных
особенностей принимающего общества, так и от особенностей самих мигрантов. Поэтому
становится актуальным поиск культурных универсалий и культурно- специфических
взаимосвязей религиозной идентичности в стратегиях межкультурного взаимодействия.
На
сегодняшний
день
наиболее
влиятельной
при
изучении
проблем
психологической адаптации мигрантов считается концепция «стресса аккультурации» Дж.
Берри, которая описывает ситуацию конфликта, возникающего при невозможности с
легкостью изменить поведенческий репертуар при включении в новую культуру [Berry,
1990]. По определению Р. Линтона и Р. Редфилда (1936) аккультурация означает феномен,
проявляющийся тогда «когда группы лиц, имеющие разные культуры, приходят в
непрерывное общение с последующими изменениями в оригинальной модели культуры
одной или обеих группах» [цит. по Лебедевой, 1999]. Берри предположил, что сам
межэтнический
контакт
аккультурационной
1
будет
стратегии
преимущественно
придерживается
зависеть
мигрант
от
того,
(интеграция,
какой
сепарация,
В данной научной работе использованы результаты проекта «Социокультурные факторы
взаимной адаптации мигрантов и принимающего населения в регионах России», выполненного в
рамках Программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2013 году
ассимиляция, маринализация). Теория Дж. Берри предполагает также и адаптацию
принимающего населения к межкультурным контактам с мигрантами [Berry, Phinney,
2006]. Так, у принимающего населения выделяются следующие аккультурационные
ожидания: сегрегация, исключение, мультикультурализм, плавильный котел, которые
играют определяющую роль в выборе стретегий адаптации мигрантов.
В нашем исследовании мы опираемся на эти положения и считаем, что при
рассмотрении межкультурного взаимодействия мигрантов и принимающего населения
недостаточно знать, какими стратегиями межкультурного взаимодействия пользуется
мигрант, но важно также учитывать и определенные ожидания принимающего общества
относительно того, как именно мигранты должны «приспосабливаться» к большинству.
Таким
образом,
в
нашем
исследовании
будут
рассмотрена
роль
религиозной
идентификации в аккультурациооных ожиданиях принимающего населения и стратегиях
аккультурации у иммигрантов. Основная гипотеза исследования: существуют различия во
взаимосвязи религиозной идентификации и стратегиями межкультурного взаимодействия
у мигрантов и представителей принимающего населения.
Участники исследования. В исследовании анализируются результаты социальнопсихологического
опроса,
который
проводился
Международной
лабораторией
социокультурных исследований в 2009-2010гг. в Центральном федеральном округе – г.
Москва. В выборку
вошли представители принимающего населения, исповедующие
православие (коренное русское население, N=388, Ме =20) и иммигранты, исповедующие
ислам (азербайджанцы, карачаевцы N=147, Ме = 24).
В исследовании использовалась методика Дж.Берри, разработанная для изучения
установок представителей доминирующей этнической группы по отношению к
мигрантам, переведенный на русский язык и адаптированный для России (проект MIRIPS
– MutualIntercultural Relations in Plural Societies, 2006). Анализировались шкалы
направленные на измерение стратегий аккультурации (зависимые переменные) и
религиозная идентификация (независимая переменная).
Обработка результатов проводилась с помощью статистического пакета SPSS 19.0:
сравнение средних методом Колмогорова-Смирнова и регрессионный анализ (метод
stepwise).
Исследование показало, что в обеих группах религиозная идентификация связана со
стратегиями
аккультурации.
В
группе
принимающего
населения
доминирует
аккультурационное ожидание на мультикультуразим, в группе мигрантов доминирует
аккультурационная стратегия, направленная на ассимиляцию и сепарацию.
В группе принимающего населения религиозная идентификация
отрицательно
связана со стратегиями аккультурационных ожиданий сегрегация и исключение.
Религиозная идентификация принимающего населения способствует акультурационному
ожиданию,
направленному
на
интеграцию.
В
группе
мигрантов
религиозная
идентификация способствует аккультурационной стратегии направленной на сепарацию.
Результаты исследования подтвердили основную гипотезу в группе принимающего
общества и группе мигрантов религиозная идентичность связана с разными стратегиями
межкультурного взаимодействия. Полученные различия можно объяснить различиями
функций религиозной идентификации как для принимающего общества, так и для групп
мигрантов.
Список литературы
Berry J.W. Phinney, J.S, Sam, D.L. & Vedder, P. (Eds.). Immigrant youth: Acculturation,
identity and adaptation. Applied Psychology: An International Review, 55, 2006.
Berry, J.W. The role of psychology in ethnic studies. Canadian Ethnic Studies, 22, 8-21, 1990.
Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М. 1999.
Лебедева
Н.М.,
Татарко
А.Н.
Социально-психологические
факторы
этнической
толерантности и стратегии межгруппового взаимодействия в поликультурных регионах
России // Психол. журн. 2003. Т. 24. N5. 2003.