Великая Тайна Аркаима
реклама
Великая Тайна Аркаима Михаил Зяблов программный режиссер, телекомпания “Волга”, (г. Нижний Новгород) Желтое Солнце освещает последними лучами необъятные, волнистые просторы величественной степи. Очень скоро оно скроется за низкой горой, и повсюду воцарится полумрак. Неподвижный воздух насытится сгущенным ароматом полыни и степных трав. На небе выступит невообразимое количество звезд и все вокруг замрет в величественном покое… А пока косые лучи еще контрастней высвечивают на древней поверхности степи какие-то необычные, полузаросшие травой огромные земляные круги правильной формы. Великая Тайна – это ощущение сразу овладевает нашим умом… Каждое лето, начиная с 1995 года, съемочная группа телекомпании “Волга” из Нижнего Новгорода работала на Южном Урале - на раскопках одного из величайших археологических открытий уходящего века – древнеарийского города Аркаим. Когда мы со съемочной группой первый раз ехали на Аркаим, то еще не подозревали, что судьбе будет угодно приблизить нас к одной из величайших тайн Земли. Это путешествие заставит нас заново осмыслить и пересмотреть древнейшую историю Руси и прошлое многих народов, удивиться необычности этой истории. То, что мы увидели и узнали, в буквальном смысле перевернуло наше мировоззрение и изменило всю нашу жизнь. “Великая тайна Аркаима” – так называется отснятый двухсерийный документальный фильм. К этой Тайне мы с вами прикоснемся и в нашем рассказе. Южный Урал. Степь с пестреющими зеленью островками березового леса, да скалистые горы, которые под прессом миллионов лет превратились в невысокие, покатые холмы. Так было, и так будет длиться веками. Начиная с 1952 года (ошибка в оригинале. Вероятно, имелся в виду 1962 год) спутники передали на Землю фотографии нескольких необычных кругов, отчетливо выделяющихся на поверхности степи. Искуственное происхождение этих кругов ни у кого не вызывало сомнений. Тогда никто точно не мог сказать, что же это такое. Круги пока оставались загадкой. К тому времени, в научных и оккультных кругах вовсю разгорался спор о том, где же искать родину индоевропейцев, где же тот исток, откуда произошли многие народы Евразии. Ведь уже давно стало ясно, что у многих европейских народов, а также у народов Индии, Персии и большей части Азии когда-то был единый источник – загадочный народ “праиндоевропейцы”. Изучались древние источники, легенды, сказания, снаряжались экспедиции на Урал, Тибет, в Алтай и т.д. Многие мечтали найти остатки страны, где жила легендарная белая Арийская раса. Души и умы людей стремились к истинному, глубокому осознанию своих истоков. К тому частично утерянному древнему сокровенному знанию, коим владели древние арии. Как всегда, все великое приходит неожиданно, и, как правило, оттуда, откуда и не ждешь. В 1987 году аркаимская долина на южном Урале должна была быть затоплена с целью создания водохранилища для орошения засушливой степи. Здесь, в самом сердце долины и находились те самые загадочные круги. Археологам дали год, чтобы разведать местность на предмет ископаемых ценностей. Вскоре после того, как лопатка археолога вскрыла несколько деталей непонятных кругов, стало ясно, что это настоящая сенсация! Сразу же началась борьба за спасение Аркаима – так назвали остатки величественного города, коим оказались эти загадочные круги. И – ни много, ни мало – это были остатки города, где когда-то жила та самая легендарная арийская раса. Оказалось, что возраст Аркаима почти 40 веков… На спасение Аркаима поднялась вся общественность. Руководитель уральской археологической экспедицией, кандидат исторических наук, зав кафедрой истории и этнографии Челябинского гос. Университета, Геннадий Борисович Зданович едет в Москву. Рискуя своей карьерой и ученым именем он добивается, чтобы строительство почти завершенной плотины на реке Большая Караганка было прекращено. Как говорит сам Геннадий Борисович - случилась вещь почти нереальная – остановилось многомиллионное строительство ради археологической находки! Это было настоящим вмешательством судьбы. Так было нужно. “Круги на Земле” … Пролетая над Аркаимом на вертолете у Вас перехватывает дыхание! Два огромных концентрических круга четко видны на ровной степи. Удивление, смешанное с восхищением и ожиданием приобщения к Тайне. Сорок веков, четыре тысячи лет… Исток цивилизации. Быть может, в то время Боги еще жили среди людей, как гласят древние легенды… Давайте и мы поближе рассмотрим древний город АРКАИМ. Рассказывает Геннадий Борисович Зданович: “Архитектура Аркаима ничуть не менее сложна, чем архитектура Крита. Аркаим – это 18 век до н.э., есть даты 20 в до н. э. Но мы сейчас придерживаемся более осторожных – Рис.1 Фото Аркаима с вертолета. 18-17 века до н.э. Это современники Крито-Микенской цивилизации, это среднее царство Египта, в общем, это очень далекая древность. И, безусловно, это индоевропейцы, одна из древнейших индоевропейских цивилизаций. Вероятно, более конкретно, это одно из звеньев индоиранцев. И конечно, это та среда, то мгновение, о котором говорят как об арийской культуре. Это арии, с их корнями, с их культурой. И это безусловно мир Авесты, мир Вед, то есть это мир древнейших пластов индийских и иранских источников. Причем это очень глубокие пласты, самые-самые древние корни, т.е. это начало, это исток европейской философии и культуры.” Аркаим являлся не только городом, но еще и храмом, и астрономической обсерваторией! Он имел форму круга, наружным диаметром около 160 метров. Окружал его 2-х метровый обводной ров, заполнявшийся водой. Внешняя стена очень массивная. При высоте 5,5 м она имела пятиметровую ширину. В стене были обозначены четыре входа. Самый большой – югозападный, остальные три – поменьше, расположенные на противоположных сторонах. Рис.2 Аэрофотоснимок Аркаима. Войдя в город, мы попадаем на единственную кольцевую улицу, шириной около 5 метров, отделявшую примыкающие к внешней стене жилища от внутреннего кольца стен. Улица имела бревенчатый настил, под которым, по всей её длине была вырыта 2-х метровая канава, сообщающаяся с внешним обводным рвом. Таким образом, город имел ливневую канализацию – излишки воды, просачиваясь сквозь бревенчатую мостовую, попадали в канаву и затем во внешний обводной ров. Все жилища, примыкавшие к внешней стене, как дольки лимона, имели выходы на главную улицу. Всего жилищ внешнего круга было обнаружено 35. Далее, мы видим загадочное кольцо внутренней стены. Она была ещё массивнее внешней. При ширине 3 метра она достигала 7-ми метровой высоты. Эта стена, по данным раскопок не имеет прохода, кроме небольшого перерыва на юго-востоке. Таким образом, 25 внутренних жилищ, идентичных жилищам внешнего круга, становятся практически изолированными от всех высокой и толстой стеной. Чтобы подойти к маленькому входу во внутреннее кольцо, нужно было пройти по всей длине кольцевой улицы. Это преследовало не только оборонительную цель, но и имело скрытый смысл. Входящему в город нужно было пройти путь, который проходит Солнце. По всей видимости, в хорошо защищённом внутреннем круге находились те, кто обладал чем-то, что не следовало показывать даже своим, живущим во внешнем круге, не говоря уже о внешних наблюдателях. И, наконец, венчает Аркаим центральная площадь почти квадратной формы, примерно 25 на 27 метров. Судя по остаткам костров, расположенных в определённом порядке, это была площадь совершения неких таинств. Таким образом, схематично мы видим Мандалу - квадрат, вписанный в круг. В древних космогонических текстах круг символизирует Вселенную, квадрат – Землю, наш материальный мир. Рис.3 Схема Аркаима. Древний мудрый человек, прекрасно знающий устройство космоса, видел как гармонично и естественно он устроен. И поэтомупри строительстве города как бы заново создавал Вселенную в миниатюре. Восхищает также инженерный гений древних строителей. Аркаим строился по зараннее спроектированному плану как единый сложный комплекс, причем сориентированный на астрономические объекты с величайшей точностью! Рисунок, образованный четыремя входами во внешней стене Аркаима, представляет собой свастику. Причем свастику “правильную”, т.е. направленную по Солнцу. Любопытные факты: Свастика (санаскр. – “связанная с благом”, “лучшая удача”) – один из наиболее архаичных сакральных символов, встречающийся уже в верхнем палеолите у многих народов мира. Индия, древняя Русь, Китай, Египет и даже государство загадочных Майя в центральной Америке – вот неполная география этого символа. Свастику можно видеть на старых православных иконах. Свастика – символ Солнца, удачи, счастья, созидания Рис.4 Сходства орнаментов свастики в (“правильная” свастика). И, древнерусских и индийских народных мотивах. соответственно, свастика противоположного направления символизирует тьму, разрушение, “ночное Солнце” у древних русичей. Как видно из древних орнаментов, в частности на арийских кувшинах, найденных в окрестностях Аркаима, применялись обе свастики. Это имеет глубокий смысл. День сменяет ночь, свет сменяет тьму, новое рождение сменяет смерть– и это естественный порядок вещей во Вселенной. Поэтому, в древности не было “плохих” и “хороших” свастик – они воспринимались в единстве. (как “Инь” и “Янь”, например). Кстати, фашисты взяли на вооружение своей ошибочной идеологии “обратную” свастику – символ разрушения. Каждый новый этап раскопок преподносил очередную сенсацию. Удивлению археологов не было предела. Это и лабиринты – ловушки у входов в Аркаим, это и множество переходов внутри внешней стены. По крышам жилищ проходила верхняя улица, по которой можно было ездить на колесницах! Рис. 5 Колесница древних ариев. Остатки обнаружены при раскопках Синташтинского комплекса (Южный Урал) Не забудем, что Аркаим построен полностью из дерева и кирпича, спрессованного из соломы, грунта и навоза. Огромные пятиметровые стены состояли из деревянных срубов, заполнявшихся кладкой грунтового кирпича. Причем при раскопках было видно, что кирпичи, которым облицовывали внешние стены имели разный цвет. Аркаим снаружи был красив – идеально круглый город с выделяющимися привратными башнями, горящими огнями и красиво оформленным “фасадом”. Наверняка это был какой-нибудь сакральный узор, несущий Смысл. Ибо все в Аркаиме проникнуто Смыслом. Каждое жилище примыкало одним торцом к внешней или внутренней стене, и выходило на главную кольцевую улицу или центральную площадь. В импровизированной прихожей был специальный сток для воды, который уходил в канаву под главной улицей. Древние арии были обеспечены канализацией! Мало того, в каждом жилище был колодец, печь и небольшое куполообразное хранилище. Из колодца, над уровнем воды ответвлялись две земляных трубы. Одна вела в печь, другая в куполообразное хранилище. Зачем? Все гениальное просто. Все мы знаем, что из колодца, если в него заглянуть, всегда “тянет” прохладным воздухом. Так вот в арийской печке этот прохладный воздух, проходя по земляной трубе, создавал тягу такой силы, что она позволяла плавить бронзу без использования мехов! Такая печь была в каждом жилище, и древним кузнецам оставалось только оттачивать мастерство, соревнуясь в своем искусстве! Другая земляная труба, ведущая в хранилище, обеспечивала в нем пониженную температуру, по сравнению с окружающим воздухом. Своего рода холодильник! Молоко, например, здесь хранилось дольше. Аркаим – обсерватория древних ариев. Очень любопытны результаты исследования известного российского астроархеолога К.К.Быструшкина, который в 1990 –91 г. проводил исследования Аркаима как астрономической обсерватории. Как описывает сам Константин Константинович Аркаим – сооружение не просто сложное, но даже изощренно сложное. При изучении плана сразу же обнаружилось его сходство с известным памятником Стоунхендж в Англии. Например, диаметр внутреннего круга Аркаима указывается везде равным 85 метрам, на самом деле это кольцо с двумя радиусами – 40 и 43,2 метра. (Попробуйте начертить!) Между тем, радиус кольца “лунок Обри” в Стоунхендже – 43,2 метра! И Стоунхендж, и Аркаим расположены на одной широте, оба в центре чашеобразной долины. И между ними почти 4000 километров… Астрономический метод, примененный К.К.Быструшкиным состарил Аркаим еще на 1000 лет – это примерно 28 век до н.э.!!! Суммируя все полученные факты, можно сказать: Аркаим – пригоризонтная обсерватория. Почему пригоризонтная? Потому, что при измерениях и наблюдениях использовались моменты восхода и захода светил (Солнца и Луны) за горизонт. Причем засекался момент “отрыва”(или касания) нижнего края диска, что позволяет наиболее точно засечь место этого события. Если понаблюдать за восходами Солнца, то мы заметим, что точка восхода каждый день будет смещаться от предыдущего места. Доходя максимально к северу 22 июня, эта точка затем двинется к югу, дойдя к другой крайней отметке 22 декабря. Таков космический порядок. Число отчетливо видимых точек наблюдения Солнца – четыре. Две – точки восхода 22 июня и 22 декабря, и две таких же точки захода – на другой стороне горизонта. Добавьте две точки – моменты равноденствия 22 марта и 22 сентября. Это давало достаточно точное определение протяженности года. Однако, в году есть множество других значимых событий. И их можно отмечать с помощью другого светила – Луны. Несмотря на сложности в ее наблюдении, все же древние люди знали законы ее движения по небосводу. Вот некоторые: 1) Полнолуния, приходящиеся близко к 22 июня, наблюдаются у точки зимнего солнцестояния (22 дек.) и наоборот. 2) События Луны мигрируют у точек солнцестояния с циклом в 19 лет (“высокая” и “низкая” Луна). Аркаим, как обсерватория, позволял отслеживать и Луну. Всего на этих огромных стенахкругах можно было фиксировать 18 астрономических событий! Шесть – связанных с Солнцем, и двенадцать – связанных с Луной (включая “высокую” и “низкую” Луны). Для сравнения, исследователям Стоунхенджа удалось выделить лишь 15 небесных событий. Кроме этих удивительных фактов были получены следующие данные: аркаимская мера длины – 80 см., центр внутреннего круга смещен относительно центра внешнего на 5,25 аркаимской меры, что близко к углу наклона лунной орбиты – 5 градусов 9 плюс-минус 10 минут. По мнению К.К.Быструшкина, это отражает соотношения между орбитами Луны и Солнца (для земного наблюдателя). Соответственно, внешний круг Аркаима посвящен Луне, а внутренний – Солнцу. Мало того, астроархеологические измерения показали связь некоторых параметров Аркаима с прецессией земной оси, а это уже высший пилотаж даже в современной астрономии! Впрочем, углубляться далее мы небудем. Подробнее – в трудах астроархеолога Константина Константиновича Быструшкина. А мы обратим свой взор в древность… Свидетельствуют “Авеста” и “Ригведа”. Рассказывает профессор кафедры иранской филологии, декан восточного факультета Санкт-Петербургского университета, переводчик “Авесты” на русский язык Иван Михайлович Стеблин-Каменский: “… В одном из разделов Авесты – Видевдате рассказывается, как первый царь иранцев – Йима “владелец добрых стад”, царь – пастух Золотого Века, строит первый город, который ему велел построить Ахура- Мазда для защиты скота, добра, людей от стихийных бедствий. Это были обильные снегопады и последующие наводнения. Йима, по повелению Ахура-Мазды, строит этот город из земли, котороую “топчет пятками и мнет руками” как это сказано в Авесте, как люди мнут намокшую землю. То есть речь идет о земляной архитектуре, конечно, с деревянными элементами.” Кстати, грунтовые кирпичи прослужили примерно 200-300 лет, именно столько существовал Аркаим. Завидный срок, даже по современным меркам! Быть может, вещь или сооружение, которое несет в себе скрытый высший смысл не портится и не ломается со временем, а становиться как бы “пропитанной” энергией этого смысла. Поэтому и служит долго. Вспомним уникальный “кухонный комбайн” древних ариев – печь, колодец и хранилище. При раскопках, на дне колодцев были обнаружены побывавшие в огне копыта, лопатки и нижние челюсти лошадей и коров. Причем кости животных помещались в колодец преднамеренно и аккуратно прикреплялись по кругу вбитыми березовыми колышками. Это открытие произвело на археологов очень сильное впечатление, ведь это не что иное, как наглядная иллюстрация, как говорится, в форме “натурального макета” древнейшего индоевропейского мифа о рождении бога Огня. Этот миф свидетельствовал, что АГНИ – Бог Огня родился из воды, воды темной и таинственной. На дно колодца, в ледяную воду, жители Аркаима помещали части жертвенных животных, тщательно прожаренных на костре. Это – жертвоприношение Богу Воды. Благодаря воде и колодцу в печи возникает тяга, которая не просто раздует огонь, но родит Бога Агни, который расплавит металл!!! Рис. 6 Кухонный древних ариев – простота. “комплекс” гениальная Кто же были эти загадочные люди, населявшие Аркаим в те далекие времена? Давайте отследим их путь от “конца” к “истоку”. Древняя Индия. На рубеже 3 и 2 тысячелетия до н.э. сюда с севера, на заселенную черной расой территорию, приходит арийский народ. Белая раса высоких, светлокожих людей приносит с собой Ригведу – самую древнюю из Вед. Арии сразу же занимают высшее положение в обществе – касту брахманов, благодаря владению уникальными знаниями и технологиями. Вспомним изображения Кришны и Рамы. Кришна черный, Рама – светлокожий. Или, например, Бог Рудра – единственный из индуистских божеств, изображающийся с русыми волосами. Все это – память о приходе ариев. Древняя Персия. Здесь примерно в это же время расцветает Зороастризм. Прекрасное, жизнеутверждающее учение пророка Заратуштры, принесенное той же арийской расой. Рис 7. Бог Рудра. Древняя Авеста, как и древнеиндийские ведические источники, помещают родину древних ариев где-то на севере, в стране Арианам-Вайджа (арийский простор). Причем в описании этой страны мы видим все приметы северного ее расположения – бобры, обитающие в реках, деревья, свойственные для севера или средней полосы. В одной из частей Авесты – Вендидаде говориться, что у Богов один день, и одна ночь – это год, что является описанием полярной ночи. И в индийском трактате “Законы Ману” говориться, что “Солнце отделяет день и ночь – человеческие и божественные. У Богов день и ночь – (человеческий) год, разделенный надвое. Ночь – период движения Солнца к северу, ночь – период движения Солнца к югу. Известный индийский ученый, знаток санскрита, Локаманья Бал Гангадхар Тилак , исследуя древневедические источники, обращает внимание также и на то, что в ряде древнеиндийских гимнов воспевается период зари, который бывает дважды в год и длится по 30 дней. Весьма странно и загадочно выглядят описания полярной страны в тропической Индии! Рассказывает И.М. Стеблин-Каменский: “…Йима в мифе, который мы находим в “Авесте”, расширяет землю по приказу Ахурамазды. Он расширяет землю в южную сторону. Земля переполнялась людьми, скотом, домашними животными, собаками, огнями, как это сказано в “Авесте”. И тогда Йима по приказу Ахурамазды расширяет ее. Он выходил на сторону южную, в сторону пути Солнца в полдень, ударял по земле кнутом, дул в рог, то есть употреблял два таких чисто пастушеских орудия – кнут и рог. И земля расширялась в южную сторону. Конечно, это такой образ метафорический, но наряду с другими свидетельствами, в частности, с названием сторон света – по-древнеирански “южный” - значит “передний”, а северный значит “задний”, ясно, что миграция арийских племен шла с севера на юг. И этот миф нам помогает это понять. И ясно становится после открытия всех южноуральских памятников, с какой территории шли арийские племена.” Рис. 7 Поселение Берсуат. Один из городов “Арийского простора”. Итак, Южный Урал, Арийский простор, Аркаим. Места, где арийская раса останавливалась на своем славном пути из загадочной полярной страны. Как показывают раскопки, арии жили в этих местах 200-300 лет. Кроме Аркаима, здесь, на Южном Урале позднее были обнаружены остатки еще нескольких подобных городов. “Страна Городов” так археологи назвали эту местность. Около 20 объектов круглой, овальной и прямоугольной формы образовали целое государство - примерно 150 км. с запада на восток и 350 км. с севера на юг по восточному склону южного Урала. Тот самый древний Арийский простор, “Арианам-вайджа”, “Ариаварта”. И, быть может, это место и есть та самая Аррата, откуда вышли предки легендарных шумер!? Истоки Древней Руси 1919 год, гражданская война. В одной из разрушенных усадеб офицер царской армии Изенбек подбирает с пола несколько старых, потемневших деревянных табличек, испещренных непонятными письменами. Только спустя несколько лет становится ясно, что это величайшая находка, открывающая нам неизвестные доселе факты из истории древнейшей Руси. Это была Велесова Книга. Написана она была новгородскими волхвами в 9 веке н.э., но описывает события очень большой давности – рубежа 3 и 2-го тысячелетия до нашей эры! Рис.8 “ВЕЛЕСОВА КНИГА” “… Мы пришли из края зеленого. А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра – реки. Так род славен ушел в земли, где Солнце спит в ночи… Мы сами арии, и пришли из земли арийской…” так повествует Велесова книга. “Ра” - древнее название реки Волги. Из зеленого края, находящегося где-то к востоку от Волги, предки древних русичей шли на запад, вслед за Солнцем. Шли и на территорию восточной Европы, давая начало многим великим народам, которых мы сейчас называем “индоевропейцы”. Теперь уже становиться ясно, почему такое сходство у индийских и русских народных мотивов, почему так схожи древний санскрит и русский язык. Причем похожи не только некоторыми словами, как многие языки мира. Удивляет то, что в двух наших языках схожи структуры слова, стиль и синтаксис. Добавим еще большую схожесть правил грамматики… Любопытные факты: Русский и санскрит. Из книги доктора исторических наук Н.Р. Гусевой “Русские сквозь тысячелетия. Арктическая теория”: Впечатления жителя Индии, приехавшего в Москву. “Когда я был в Москве, в гостинице мне дали ключи от комнаты 234 и сказали “dwesti tridtsat chetire”. В недоумении я не мог понять, стою ли я перед милой девушкой в Москве, или нахожусь в Бенаресе или Удджайне в наш классический период 2000 лет назад. На санскрите 234 будет: “dvishata tridasha chatvari”. … Мне довелось посетить деревню Качалово, около 25 км от Москвы, и быть приглашенным на обед в русскую крестьянскую семью. Пожилая женщина сказала “On moy seen i ona moya snokha”. Как бы я хотел, чтобы Панини, великий индийский грамматист, живший около 2600 лет назад, мог бы быть со мной и слышать язык своего времени, столь чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями! Русское слово “seen” – и “son” в санскрите… “Моя” – это “madya” в санскрите. Русское слово “snokha” – это санскритское “snukha”, которое может быть произнесено также, как и в русском…”. Поистине, застываешь в изумлении, когда вдруг находишь в “Велесовой книге” фразу: “Да святится имя Индры! Он – Бог наших мечей. Бог, знающий Веды…” ведь тот же Индра, мы знаем, главное божество древней Ригведы! Еще теснее соединяются культуры Индии и России! “Наши жрецы о Ведах заботились. Они говорили, что их у нас никто украсть не должен, если мы имеем берендеев наших и Бояна…” Всем известно, какими уникальными знаниями владели древнерусские волхвы, как они их бережно хранили и передавали из уст в уста, как их древние предки пересказывали “АВЕСТУ”, как пересказывались Веды – “Ригведа”, “Самаведа”, “Яджурведа”,”Атхарваведа” и пятая Веда, “Панчамаведа”, или Тантра. Все это вершилось в те славные времена, когда Боги еще жили среди людей, или память об этом времени была еще очень свежа. Южный Урал, Русь, Персия, Индия – вот арена всех славных свершений древности. Об этом нам поведали, поистине, величественные остатки древнего города Аркаим. Впереди третье тысячелетие, которое откроет нам древнюю Гиперборею, Атлантиду и Лемурию, которое приблизит нас к пониманию многих загадок древности, а значит, приблизит нас к пониманию себя. Ибо сказано: “Человек, познай себя, и ты познаешь Мир и Богов.” Арии шли вдоль уральского хребта и считали, что расширяют Землю в южную сторону. Арии шли и несли с собой Древнее Знание, которое мы сейчас называем космогонической теорией создания мира. Но мы слабо представляем себе, что такое космогоническая теория. Арии точно знали: Вселенная возникла из Яйца, символ Вселенной – круг, и состоит она из глины и дерева… В 1987 году никто не ждал от Южного Урала археологических сенсаций. На очередной речке готовились строить очередную плотину, чтобы устроить очередное водохранилище. Одно из многих. Нет здесь ничего удивительного, но настораживают результаты аэрофотосъемки. На фотографиях на фоне однородной степи четко выделяются загадочные круги. Вот так, прозаично, нашли Аркаим — первый город древних ариев. И арии перестали быть мифом. Сегодня Аркаим — один из 24 городов, найденных на территории площадью 300×350 км. Трапеции домов пристроены друг к другу, и образуют круг. Внешний ряд домов — первое кольцо укреплений, внутренний ряд домов — второе. В центре — площадь. Неприступная крепость. Неизвестная древняя цивилизация в Южно-Уральских степях оказалась уникальной. Здесь знали колесо, плавили бронзу. Большое поселение бронзового века насчитывает 10–15 домов. Здесь, на Аркаиме, их 62. Скорее всего, сенсационное открытие Аркаима так и осталось бы интересным лишь узкому кругу специалистов. Но есть на Земле места, которые сами устраивают свою судьбу. И две ничем с виду не примечательные сопки в Южно-Уральской степи вдруг приковали к себе внимание практически всех эзотерических течений мира. Именно здесь люди, к тайным знаниям относящиеся скептически, вдруг начинают подозревать, что на самом деле мир не так прост, как они о нем думают. Арии шли вдоль уральского хребта и считали, что расширяют Землю в южную сторону. Арии шли и несли с собой Древнее Знание, которое мы сейчас называем космогонической теорией создания мира. Но мы слабо представляем себе, что такое космогоническая теория. Арии точно знали: Вселенная возникла из Яйца, символ Вселенной – круг, и состоит она из глины и дерева. [править] Страна городов В 1987 году никто не ждал от Южного Урала археологических сенсаций. На очередной речке готовились строить очередную плотину, чтобы устроить очередное водохранилище. Одно из многих. Нет здесь ничего удивительного, но настораживают результаты аэрофотосъемки. На фотографиях на фоне однородной степи четко выделяются загадочные круги. Вот так, прозаично, нашли Аркаим первый город древних ариев. И арии перестали быть мифом. Когда Рипейские горы кончились, арии остановились и построили новый Мир. Ирий - Небесное царство, славянский ведический рай. На Белой горе в Ирии поднялся росток, он вырос в священный вяз - дерево, связующее мир. Арийские города были подобны маленьким Вселенным, по форме - круг, а материал - глина и дерево. Сегодня Аркаим - один из 24 городов, найденных на территории площадью 300х350 км. Трапеции домов пристроены друг к другу и образуют круг. Внешний ряд домов первое кольцо укреплений, внутренний ряд домов - второе. В центре - площадь. Неприступная крепость. Кого боялись арии? Новый мир обживали 150 лет. А потом ушли. Просто ушли. Без войн, без пожаров и эпидемий. А нам в наследство осталась загадка Страны Городов. Неужели мы всетаки нашли легендарный Ирий-рай, таинственное Беловодье? [править] Заповедник Неизвестная древняя цивилизация в Южно-Уральских степях оказалась уникальной. Здесь знали колесо, плавили бронзу. Обычно поселение бронзового века насчитывает 5-6 домов, большое - 10-15 домов. Здесь, на Аркаиме, их 62. По сути, заповедник начался с экспериментальной площадки. Группа специалистов пыталась по результатам находок реконструировать древние жилища XVII века до нашей эры. На раскопе находили след от столба – реконструкторы ставили столб, след от стены - стену. Пытались восстановить печи, топили их, готовили на них, даже бронзу плавили. В идеале должны были получиться те самые, древние печи. В одном из раскопов нашли отпечаток рухнувшей кровли, тогда в доме устроили крышу - и реконструкцию посчитали завершенной. Дом назвали Музеем древних производств. Замечательный получился музей, интерактивный. [править] Эзотерика Скорее всего, сенсационное открытие Аркаима так и осталось бы интересным лишь узкому кругу специалистов. Но есть на Земле очень странные места. За их судьбу можно не волноваться, они сами её устраивают. Почему две ничем с виду не примечательные сопки в Южно-Уральской степи вдруг приковали к себе внимание практически всех эзотерических течений мира? Почему именно здесь люди, к тайным знаниям относящиеся скептически, вдруг начинают подозревать, что на самом деле мир не так прост, как они о нем думают? Сначала они просто из любопытства поднимаются на гору Шаманку. Здесь принято провожать солнце на Шаманке. Занятная картина: они сидят тихо-тихо и смотрят на закат, они тают, как мираж - деловые люди больших городов. А когда солнце скроется за горизонтом, они вдруг с интересом осмотрятся по сторонам и на самой вершине горы увидят огромную спираль. Спираль сложена из камней, сразу ясно новодел, заповедник к спирали никакого отношения не имеет. Но если кто-то сложил спираль, значит нужно по ней идти. И они идут, погруженные в свои мысли. И как хочется узнать, о чем они в этот момент думают? [править] Аркаимский быт Под горой Любви речка Караганка изгибается крутой петлей. На левый берег, вверх на склон ведет тропинка, выводящая к нескольким маленьким деревянным домикам, в которых живут сотрудники заповедника. Здесь старое здание музея «Природа и человек», здесь ангар - то ли кинозал, то ли лекторий. Речка чистая, рыбы плавают, как в аквариуме, и лилии цветут. На правом берегу огромная площадка. Несколько вагончиков, в них можно устроится жить, если есть желание и место предварительно заказано. Столовая - несколько навесов со столами. Кухня - дощатый домик, больше похожий на сарай. Книжный магазин, он же сувенирная лавка. Вся остальная территория свободна. За символическую плату можете сами поставить свои палатки, где понравится. Туалеты и умывальники имеются. Если сами будете готовить еду, то дрова для костра продаются. Вот, собственно, и весь быт! Условия жизни в жару и при отсутствии тени приближаются к экстремальным. Но мало кто променяет аркаимское звездное небо на кровать в вагончике. Так что не надейтесь увидеть этот огромный плац пустым, особенно в выходные. Но для Вас место, конечно, найдут… [править] Экскурсоводы Если Вы хотите увидеть экскурсовода новой формации, тогда нужно приехать на Аркаим непременно в пик сезона, в 40-градусную жару, и чтоб засуха была, а трава в степи стала бы не просто колючей, а превратилась в наждак. Экскурсовод придет за Вами очень рано, чтобы успеть в степь до жары. Вас поведут к древнему городу, на курган «Темир», смотреть в историческом парке каменных баб, в деревню каменного века - на сколько ваших сил хватит. А у них сил словно не меряно. Вас не будут мучить цифрами и датами, просто расскажут о том, как живут, как работают, как пытаются воссоздать древний город века бронзы или деревню каменного века. [править] Деревня каменного века Кто видел деревню каменного века? История этой реконструкции началась с одного жилища. Но чтоб было жилище настоящим, нужно сначала сделать инструменты каменного века, и только потом с их помощью можно строить что угодно. Итак, задача №1: сделать каменный топор. Задача №2 - срубить им деревья. Из их стволов сделать каркас. Задача №3 - каменными серпами накосить камыш, обложить каркас, обмазать глиной. Результат эксперимента: современный человек каменным топором может срубить дерево диаметром 30 см за 20 мин. Семья из 8 человек (4 взрослых, 4 детей) строит жилище площадью 32 кв. м. за 1,5 месяца, работая 7 часов в день. А мясо Вы каменным ножом резать пробовали? А сколоть кремень для ножа? Приезжайте… Пройдет еще один сезон, и Вы сможете пожить в гостинице каменного века, построенной по древним технологиям. А строить? Приезжать строить можно хоть сейчас. Заповедник живет на Аркаиме и замечательно сочетается со всеми мыслимыми и немыслимыми течениями, которые объявляются здесь время от времени. Время течет здесь по-другому. Сюда может поехать любой, но доедет только тот, кто здесь нужен. Попробуйте. А вдруг именно Вы - тот человек, которого давно ждет Аркаим. АРКАИМ (Арkайым), археол. комплекс, включающий укрепленное поселение и прилегающие хоз. площадки, могильник, ряд неукрепленных селищ. Назв. "А." (возможно, от тюрк. (баш.) "арка" ("арkа") - "хребет", "спина", "основа") дано по названию сопки и урочища. Комплекс расположен в Челябинской обл., (на терр. ист. Башкортостана), на р.Б.Караганка, и ее лев. притоке р.Утяганке, в предгорной долине у вост. склонов Уральских гор. Пам. датируется 2-й четв. 2-го тыс. до н.э. (17-16 вв. до н.э.). Радиоуглеродные даты - 3600-3900 лет тому назад. Комплекс исследуется с 1987 археол. экспедицией Челябинского ун-та под руководством Г.Б.Здановича. Аркаим (аэрофотосъемка) Укрепленное поселение А. Общая пл. 20000 м2. Пл. археол. раскопов (на 1993) - 8055 м2. Геофиз. иссл. проведены на пл. 7600 м2. Поселение фиксируется в виде двух, вписанных друг в друга, колец земляных валов с 4 проходами внеш. рва, двух кругов жилищных впадин и центр. площадью (рис.1). Валы являются остатками оборонительных стен, сложенных из грунта, сырцовых блоков и дерева. Диаметр внутр. стены (стены цитадели) - 85 м, внеш. - 143-145 м, толщина стен по основанию - от 3 до 5 м, высота грунтовой ч. в древности была не менее 3-3,5 м. К фортификационным сооружениям относятся радиальные стены, крые разбивали внеш. кольцо жилищ на 5 или 7 секторов. Жилища в плане трапециевидные, наземные, по 110-180 м2, сооружены из бревенчатых каркасов и грунтовых блоков. Смежные жилища имели общие длинные стены. Ок. 1/3 пл. жилища отводилось под общее пользование. Здесь расположены колодец, погреб, очаг, совмещенный с металлург. печью. Жилища цитадели обращены выходами к центр. площади. Пл. имела прямоугольную форму (25х27 м) и предназначалась, очевидно, для ритуальных действий. Жилища внеш. кольца обращены выходами к круговой ул., к-рая связывала все входы в пос. и все жилища с центр. площадью. Под настилом круговой ул. обнаружен ров ливневой канализации со сточными колодцами. На поселении археол. раскопами исследовано 29 жилищ: 17 во внеш. и 12 во внутр. круге. Геофизич. методами установлено, что всего во внеш. круге было 35 жилищ, во внутр. - 25 (19 - больших и 6 небольших, встроенных между осн. жилищами в процессе роста нас.). Собрано 9 тыс. фрагментов керамики, изделия из кости и камня, орудия из металла (ножи с перехватом, серпы-струги, шилья, украшения), мн. предметов, связанных с металлургией и металлообработкой: литейные формы, шлаки, сопла, молотки и наковальни. Насыщенность культ. слоя материальными остатками невелика. Х-во нас. А. базировалось на пастушеском скот-ве с элементами земледелия. 96% палеозоологических находок составляют кости домашних ж-ных: 60-65% - кр. рогатого скота, 20-25% - мелкого рогатого скота, 15% - лошадей. На терр. аркаимской долины в радиусе 5-6 км от укрепленного ц. зафиксировано не менее 5 многослойных поселений бронзового века с остатками слоев 17-16 вв. до н.э. Вероятно, это были небольшие по размерам поселения без фортификац. сооружений. Не исключено, что с укрепленным ц. были связаны и более удаленные неукрепленные поселения. Общий план поселения Аркаим. Могильник А. расположен на лев. берегу р. Б.Караганка, в 1-1,5 км к С.-В. от поселения А. Исследовано 5 курганов. Господствующее положение в могильнике занимают крупные, диаметром 17-19 м, могильные поля, объединяющие 12-20 ям. Своеобразие погребальной архитектуры определяют глубокие - до 3,5 м - могильные ямы с обширными полыми погребальными камерами, уступами, неск. деревянными перекрытиями. Сверху ямы были перекрыты индивид. грунтовыми насыпными конструкциями, либо ложносводчатыми куполами из глинобитных блоков. Захоронения в ямах одиночные, парные, групповые; трупоположение на боку, в слабо- или среднескорченном положении. Антропологич. тип погребенных протоевропеоидный. Погребения сопровождаются богатым инвентарем, особенно в центр. ямах: бронз. листовидные ножи, топоры-тесла, долота, шилья, гарпун, наконечник копья, др. изделия из бронзы, наконечники стрел из камня и кости, каменная булава, принадлежности конской упряжи, украшения и т.д. В керамических комплексах доминируют острореберные горшки, украшенные геометрич. орнаментом. Многочисленны остатки жертвенных ж-ных (лошадь, кр. и мелкий рогатый скот, собака). Исследованы также могильные поля, объединяющие по 7-8 могильных ям со сравнительно бедным погребальным инвентарем. Культурный комплекс А. входит в группу укрепленных поселений Южн. Урала, названную "Страной городов". Она расположена к Ю. от р.Уй, занимает, в осн., водораздел рек Урал и Тобол. "Страна городов" состоит из двух десятков комплексов. Протяженность занимаемой терр. 350-400 км в направлении С.-Ю. и 120-150 км - З.-В. Расстояние между одноврем. существовавшими укрепленными пос. составляло 50-70 км. Радиус освоенной терр. соответствовал 25-35 км (пл. ок. 2000 км2). Культурные комплексы аркаимского (синташтинского) (см. Синташта) типа с их иерархией поселений и могильников целесообразно рассматривать как террит. образования с элементами ранней государственности, близкие к "вождеству" или "чифдому". Аркаим, археология, национализм... Анатомия одной сенсации 22-03-99 ----- Аркаим... В современной России, пожалуй, не найти другого археологического памятника, к которому проявляли бы такой интерес и рафинированные интеллектуалы, и разного рода политики, и средства массовой информации. Аркаим уже породил множество мифов - а ведь еще чуть более десяти лет назад о нем не знали даже специалисты. ----- Незапланированное открытие ----- Начиналось все весьма скромно. Летом 1987 года археологи Челябинского государственного университета проводили рутинные обследования археологических памятников в Большекараганской долине, что на юго-западе Челябинской области. Долину предполагалось затопить, чтобы устроить там обширное водохранилище для соседних совхозов. Строители торопили, и археологи в спешном порядке составляли для потомков карту древних памятников, чтобы никогда больше сюда не возвращаться. Но внимание исследователей привлекли валы, которые, как выяснилось, окружали поселение необычного типа - таких в степной зоне раньше не находили. Аркаим. Археологический памятник, породивший Речь шла о круглом укрепленном поселении диаметром около 150 метров, которое включало десятки жилых помещенийполуземлянок с очагами, погребами, колодцами и металлургическими горнами. Весь этот комплекс, названный Аркаимом, относился - в это трудно было поверить! - к 17 - 16 вв. до н. э. Ему недолго пришлось оставаться в гордом одиночестве - в скором времени археологи обнаружили не менее двух десятков подобных круглых или прямоугольных городищ, расположенных в Челябинской и Оренбургской областях, а также в Башкортостане и Северном Казахстане. Все они, по предположениям археологов, возникли в 18 - 16 вв. до н. э. ----- Что во всем этом удивительного? В последние десятилетия в мировой науке вновь вспыхнул интерес к индоевропейской проблематике: где находилась прародина индоевропейцев, какой была их древняя культура и как она развивалась, где проходили пути миграций их отдельных групп. Многие советские археологи были убеждены в том, что основной зоной расселения ранних индоевропейцев были степь и лесостепь Евразии, где в эпохи энеолита и бронзового века формировались культуры преимущественно скотоводческого населения, впоследствии давшие начало блестящим культурам скифского мира. политические мифы ----- По языку скифы принадлежали к иранцам, а иранские языки находятся в ближайшем родстве с индоарийскими, самым известным из которых является санскрит - язык ведической литературы, священной у индоариев. Когда-то иранские и индоарийские языки составляли единую индоиранскую группу. Археологи связывают индоиранцев со степными культурами второго тысячелетия до н. э. Споры ведутся лишь о том, когда и в каком регионе индоарии выделились в особую группу и по какому маршруту проходил их путь в Индию. ----- По мнению многих специалистов, Аркаим и родственные ему памятники могли быть созданы древнейшими индоиранцами задолго до их разделения, переселений по евразийскому степному коридору и движения на юг в Иран и Индию. Некоторые ученые проводят параллели между круглыми укрепленными поселениями типа Аркаима и городом легендарного царя Йимы, воспроизводящим модель вселенной и описанным в "Авесте" - священной книге древних иранцев. ----- Аркаим в политическом интерьере ----- Все эти гипотезы, разумеется, требовали тщательной проверки. Но поначалу археологам было не до того - надо было спасать памятник от затопления. И, чтобы сделать свои аргументы более убедительными, они представили Аркаим одним из древнейших городов страны, центром ранней государственности, храмом-обсерваторией, писали о его "магических кругах" и даже называли его родиной древнего иранского пророка Зороастра (Заратустры). Приезжавшие на Аркаим представители администрации и туристы могли видеть плакат с надписью "Здесь родился Заратустра". Аркаим причисляли к кругу "национальных и духовных святынь", для чего приходилось прибегать к совсем уже сомнительной идее о близком родстве индоариев и славян. В Аркаиме видели уникальный образец гармоничных взаимоотношений между культурой и окружающей природной средой. "Страна городов" иной раз безапелляционно наделялась какой-то особой "духовностью", а термин "арийцы" стал произвольно использоваться в расширительном смысле как синоним индоиранцев или даже индоевропейцев. ----- Так уж получилось, что открытие Аркаима и интенсивное археологическое изучение "Страны городов" совпало с процессом быстрого распада Советского Союза. Пространство русского доминирования начало катастрофически сужаться. Рост местного национализма на окраинах, особенно в Средней Азии, на Кавказе и в Прибалтике, впервые заставил русских почувствовать себя чужаками, и многие из них стали возвращаться в центральные регионы России. ----- Так как формирование огромной Российской империи в течение последних столетий шло в основном за счет победоносных войн, территориальных приобретений и быстрой экспансии русских в регионы, заселенные инокультурными и иноязычными группами, то неудивительно, что с ростом этнического национализма перед местным нерусским населением и самими русскими остро встал вопрос о легитимности присутствия русских в различных регионах страны. Особое беспокойство это вызвало у русских националистов, которые начали лихорадочно искать исторические аргументы, способные оправдать русское доминирование на всей территории бывшей империи. ----- Недавняя и средневековая история, полные завоевательных походов, мало для этого подходили. Более заманчивые перспективы открывали древнейшие времена, позволяющие выдавать произвольные построения за надежные теории. Русские националисты вновь открыли для себя давно отвергнутые наукой и забытые утверждения "славянской исторической школы", тщетно пытавшейся отождествить славян с древними ираноязычными степными кочевниками (скифами, саками, сарматами и пр.). ----- Но и этого им показалось мало. Вооруженные данными современной археологии, они начали настаивать на том, что "предки славян" владели степным евразийским поясом еще в эпоху бронзы, а, возможно, и раньше. Этих предков они все чаще стали отождествлять с "ариями", "арийцами", произвольно включая в эту категорию те группы индоевропейцев, которые хотелось считать своими предками. Тем самым завоевательная политика Российской империи представлялась уже в ином свете - как возвращение русских на свои исконные земли. В последние годы этот аргумент используется, в частности, для отстаивания гражданских прав русского населения в Северном Казахстане - здесь миф о "ариях-предках" и "древних корнях" легко находит приверженцев. ----- Рождение мифа ----- Своим формированием культура Аркаима обязана предшествующим культурам соседних областей степной и лесостепной зон - во всяком случае так говорят археологи. Между тем у русских ультранационалистов имеется свой взгляд на вещи. После 1991 года, когда русские националисты остро почувствовали сокращение "своей" территории и смещение ее к северу, среди них стала популярной "гиперборейская идея", к науке не имеющая никакого отношения. Согласно этой идее прародина "белых людей", "арийцев" располагалась в полярной зоне, возможно, на Северном полюсе. Похолодание и наступление ледников заставили этих "арийцев" искать новое пристанище южнее. Пройдя вдоль Урала, они остановились в благодатном крае, который отдельные авторы связывают как с "Семиречьем", упоминаемым в "Авесте", так и с таинственным "Беловодьем" русских сказаний. ----- В любом случае речь идет о Южном Урале, где русские ультранационалисты и размещают "вторую прародину арийцев", впоследствии расселившихся оттуда по просторам Евразии от Карпат на западе и до Китая на востоке. Приверженцы этих представлений рассматривают Южный Урал как источник ведических верований и район едва ли не древнейшей в мире государственности, столицей которой будто бы являлся священный Аркаим. Некоторые из них идут еще дальше и называют эту государственность "славянской", "русской". ----- Чувства, которые порождает Аркаим в русских ультранационалистах, достигают иной раз патетических вершин. "Была Русь, была грамота, были свои духовные ценности, и доказательством тому - Аркаим", - заявляет Е. Щукин из ультранационалистической питерской газеты "Наше Отечество". Ему вторит автор "Народной защиты" В. Маликов, считающий Аркаим "неотъемлемой частью истории русского народа". Представитель иркутского отделения Национал-республиканской партии России Леонид Нечипуренко в газете "Русскiй Востокъ" называет Аркаим "символом русской славы". Эта концепция не лишена налета расизма и призвана воспитывать у русских откровенно ксенофобные настроения. Ведь она апеллирует к "великой арийской цивилизации - матери русского племени", призывает русских вспомнить о своих "расовых корнях" и "арийском происхождении", объявляет Аркаим "местом исхода протославянской группы арийского народа" и в то же время сокрушается по поводу современной духовной зависимости "белой расы" от какой-то чуждой ей культуры, идущей "от пророка Моисея". ----- Неожиданный конкурент ----- С середины 1990-х годов в паломничестве на Аркаим стали участвовать жители Башкортостана. Местные средства массовой информации также начали проявлять интерес к Аркаиму, соблазняя читателя все теми же псевдонаучными сюжетами о якобы особом климате на Аркаиме, о присутствующей там "биоэнергии", о расположенном там "святом месте" и т. д. ----- Все это не могло пройти мимо башкирских националистов, которые, подобно русским, начали лихорадочный поиск своих далеких первобытных предков. Некоторые из них также обращаются к старой доброй "арийской теории" - они либо возводят всех башкир к арийским корням, либо стремятся связать с арийцами какое-либо из отдельных башкирских племен. Башкирские националисты апеллируют к археологическим данным и, прежде всего, конечно же, к Аркаиму. ----- Так, руководитель магнитогорской фирмы "Абзелил" Аль-Фатих Фазылов, избранный в 1994 году вождем башкирского племени тамьян, отождествляет Южный Урал с мифической Атлантидой, а исходной территорией арийцев называет Абзелиловский район Башкортостана, где до сих пор живут члены его племени. Это кажется ему достаточным для того, чтобы называть Аркаим и родственные ему памятники духовным наследием коренного, т. е. башкирского, народа. ----- Башкирский историк С. Галлямов также не обходит Аркаим вниманием строительство поселения он приписывает прямым предкам башкир, а Заратустру объявляет башкирским пророком, жившим на Южном Урале. Эту теорию разрекламировала газета "Вечерняя Уфа", а ее восторженный почитатель писатель Г. Шафиков объявил башкир прямыми потомками "аркаимцев-ариев". ----- Мало какому археологическому памятнику досталось в наше время так много столь же широкой, сколь и сомнительной, славы, как Аркаиму. Обогатило ли это науку? Дало ли что-либо археологии? Есть ли пределы участия академической науки в политических играх? Вопросы остаются... Виктор ШНИРЕЛЬМАН Материал подготовлен при поКонстантин Быструшкин Астроархеолог Аркаим - суперобсерватория древних ариев? Комментирует редактор Майя Никулина Аркаим был открыт летом 1987 года, уже в 1991 году территория памятника была объявлена заповедной (в статусе филиала Ильменского заповедника). Как ни гляди вчерашняя сенсация; однако интерес к нему не ослабевает. Более того, он безусловно расширяется: вслед за археологами, историками, этнографами в Аркаим потянулись экстрасенсы, пророки, паломники, члены различных религиозных сект, люди, жаждущие исцеления и просветления, - словом, все желающие лично увидеть Это Место... Уже появились статьи - строго научные и научно-популярные, снят кинофильм (правда, французами); с докладами об Аркаиме выступают ученые на серьезных и представительных конференциях. Вышла наконец и первая книга (Аркаим. Исследования. Поиски. Открытия. Челябинск, 1995): первооткрыватели, первоисследователи, словом, самые осведомленные специалисты рассказали, адресуясь не только к коллегам-ученым, но и к самому широкому читателю ("Научно-популярная серия", - обозначено на титуле), все, что сами успели к этому времени достоверно узнать о южноуральском археологическом чуде. К сожалению, тираж до обидного мал: можно себе представить, как скоро разойдется пятитысячный тираж, если каждое лето Аркаим принимает по три-четыре тысячи посетителей. Сколько их там уже побывало, сколько продумывают маршрут!.. Ну да ладно - тираж: до обидного мало смогли сообщить читателям ученые. Не решусь ни в чем их упрекнуть: внезапный прорыв сквозь немыслимую толщу веков в неведомый и неожиданно сложно устроенный мир побуждает к сенсациям журналистов, но серьезных исследователй заставляет быть осторожными в суждениях. А между тем общественное мнение уже воспалено: ведь в сущности все мы стали свидетелями редчайшего чуда! Причем не в какой-нибудь экзотической Микронезии, не среди библейских камней Ближнего Востока, не в полной загадок южноамериканской сельве, а прямо-таки дома, под боком, в Челябинской области открылась "Страна городов" - остаток одной из древнейших цивилизаций человечества: оригинальные, ни на что привычное не похожие строения, мощные стены, сложные оборонительные конструкции, плавильные печи, ремесленные мастерские, четкая система коммуникаций... Теперь уже признано: здесь прародина древних ариев, которую ученые так долго искали на обширной территории от придунайских степей до Прииртышья; здесь произошло на грани III - II тысячелетий до н.э. давно уж "вычисленное" лингвистами разделение ариев на две ветви индоиранскую и иранскую... А кое-кто из столь сдержанных в предположениях ученых готов даже объявить эти места родиной Заратуштры, создателя священных гимнов "Авесты", столь же легендарного, как Будда или Магомет. Ничего себе звучит: Заратуштра - уралец, наш земляк?!. Но если попридержать воображение и сбавить эмоции, то и тогда южноуральска находка археологов граничит с чудом. Ведь это же одно из тех открытий, которые понуждают ученых заново пересматривать десятилетиями - если только не веками выстроенную систему взглядов на обширную и мировоззренчески важную область исследований. Явление Аркаима заставило историков изменить представления о бронзовом веке на территории Урало-Казахстанских степей. Теперь выходило так, что они не были задворками мира, вступавшего в эпоху цивилизации: высокий уровень развити металлургии обеспечивал этому региону весьма заметное место в культурном пространстве, протянувшемс от Средиземноморья до нынешнего Казахстана и Средней Азии. И некоторые однотипные металлические предметы чудесной выделки, находимые то где-нибудь на побережье Эгейского моря, то на Южном Урале и свидетельствующие о протяженности культурных связей, оказывается, кочевали караванными путями не "оттуда сюда", как всегда считалось, а "отсюда туда"... Очевидно, излишне доказывать, что правильное представление о направленности таких потоков важно не только дл удовлетворения местнопатриотических амбиций. Открытия подобного уровн совершаются действительно редко - может, раз в столетие. Стоит предположить, что такие открытия не бывают случайными, что само врем работает на них - будто ожидание накапливается в людях к должному сроку. Иначе как объяснить сам факт явления и спасения Аркаима? Ведь он прекрасно виден на аэрофотоснимках, сделанных намного раньше года открытия. Потом уж высказывалось предположение, что взгляды специалистов как бы отводила сама отличная сохранность древнейшего памятника: казалось, что столь четкие геометрические формы должны иметь сугубо современное происхождение. Какое? В нашей сверхзасекреченной стране задавать подобные деликатные вопросы было как-то не принято. Чудом представляется и спасение Аркаима - случай такого рода едва ли еще гденибудь отмечен за всю советскую историю. Ведь памятник был обречен - так о нем и говорили средства массовой информации. Он оказался в зоне затоплени строящегося водохранилища. Мало того, что к моменту, когда его обнаружили археологи, в самых высоких кабинетах уже были подписаны соответствующие чертежи и распоряжения, - уже вовсю шли строительные работы, уже были затрачены немалые деньги. Уже была возведена подпорна дамба; оставалось лишь засыпать короткую перемычку - и вешние воды не оставили бы от Аркаима ни следа. Счет шел на месяцы, если не на недели, и казалось, что нет в мире силы, способной затормозить тяжеловесный маховик "планового хозяйства"... Чудо, однако, было рукотворным. Многие еще помнят, как поднялись в защиту "уральской Трои" (сравнение, как выяснилось, лестное скорее для Трои) ученые, журналисты, творческая интеллигенция. Борьба за спасение Аркаима совпала по времени с крестовым походом общественности против чиновно-бюрократического произвола советской системы, система дышала на ладан - это и помогло. Вот какие письма приходили тогда в редакцию газеты "Наука Урала" - в ту пору она была свердловским штабом кампании по спасению памятника: "Уральское отделение Академии наук должно поставить вопрос решительно, вплоть до выхода из состава АН, в случае, если Аркаим не будет защищен"; "До каких пор чиновники будут решать, что нужно народу, а что нет. Минводхозу Аркаим не нужен. Он нужен нам"; "Если Аркаим не будет спасен, идея социализма для меня падет окончательно". Идея-таки пала, но Аркаим остался... Будем все-таки справедливы: в упомянутом сборнике "Аркаим. Исследования. Поиски. Открытия" собрана достаточно богатая информация - и о самом памятнике, каким он открылся археологам, поднявшим многовековые пласты почв, и о собранных во время раскопок предметах материальной культуры, и об окрестных древних городищах (их много в Аркаимской долине - протоиранской "Стране городов"), и о физико-географических условиях заповедной зоны, и о своеобразии тамошней растительности (тоже, между прочим, предмет, достойный удивления), и даже об истории и быте живших в округе казаков. Однако чем внимательнее вчитываешься в тексты собранных здесь статей, тем больше ощущаешь как бы дыхание еще не раскрытых тайн, тем больше понимаешь, что не только скудостью сведений, просочившихся сквозь толщи тысячелетий, объясняется некий ореол мистики, который окружает древнее городище в южноуральской степи. Вот что, к примеру, пишет об Аркаиме доктор географических наук И.В.Иванов: "Это город-крепость, город-мастерская литейщиков, где производилась бронза, это город-храм и обсерватория, где, вероятно, проводились сложные для того времени астрономические наблюдения. Последнее требует еще более веских доказательств и обоснований". Насчет обсерватории - это ведь не умозрительное предположение. В течение двух полевых сезонов (1990 и 1991 годов) на Аркаиме проводил изыскания астроархеолог Константин Константинович Быструшкин. Частично они вписывались в общий план археологических работ - позволяли уточнять некоторые детали в полевых документах раскопов, а частично отвечали направленности собственных научных интересов исследователя. Предварительные результаты наблюдений и измерений были им обобщены и доложены на весьма авторитетных собраниях специалистов: на астрономическом семинаре в Пулковской обсерватории, в ленинградском филиале Института истории естествознани и техники, в Институте теоретической астрономии, в АстрономоГеодезическом обществе, а также в Институте имени П.К.Штернберга в Москве и в Свердловской обсерватории. Во всех случаях итоги работы К.К.Быструшкина астрономы приняли с большим интересом и оценили весьма положительно. А каковы главные итоги? Прежде чем сказать об этом, приведу слова ученого, которому по праву принадлежит честь первооткрытия памятника, - археолога Геннадия Борисовича Здановича: "... Я представляю себе Аркаим как ярчайший пример синкретизма первобытности, слитности и нерасчлененности самых различных начал. Это одновременно и крепость, и храм, и ремесленный центр, и жилой поселок". Так вот, К.К.Быструшкин не оспаривает этой аттестации, но добавляет к ней еще один немаловажный штрих: Аркаим, по его мнению, помимо прочего, еще и пригоризонтная обсерватория предельного класса точности, сама сложная из всех ныне известных человечеству. В этом отношении он сопоставим со Стоунхенджем - знаменитым мегалитическим сооружением на Солсберийской равнине в южной Англии, в котором еще в середине XVIII века была угадана древнейшая обсерватория; правда, эта догадка получила вполне убедительную аргументацию и широкое признание лишь двести лет спустя. Но только Аркаим оказался сложней Стоунхенджа... И еще одна подробность: археологи оценивают возраст Аркаима в 3800-3600 лет; К.К.Быструшкин, опираясь на свою методику, увеличивает его еще на целую тысячу лет. Памятник высочайшей культуры, имеющий возраст 4800 лет. Четыре тысячи восемьсот лет... По материалам своих изысканий К.К.Быструшкин написал обстоятельную монографию - тема того заслуживает, - однако она пока еще не увидела света. Мы попросили Константина Константиновича рассказать о своем невероятном открытии на страницах "Урала" - его стать публикуется ниже. Учитывая, однако, что литература об Аркаиме, особенно популярная, доступная неспециалистам, еще не богата и многие читатели, если только они вообще слышали об уникальном памятнике, весьма смутно представляют себе его конструкцию, да и специальна методика, которую использовал ученый в своих изысканиях, весьма далека от круга наших обыденных представлений, - мы, с согласия автора, решили сопроводить публикацию хотя бы самыми необходимыми комментариями. Только не подстрочными, ибо таковые, будучи по необходимости не всегда краткими, разрушили бы цельность восприятия, а как бы вмонтированными в сюжет. Выделив их, конечно, из авторского текста другим шрифтом. Конструкции В раскопах Аркаима не нашли драгоценностей, шедевров древнего искусства, неизвестной письменности, атомного реактора или космического корабля. Только черепки битой керамической посуды, кости домашних и диких животных, редкие каменные орудия и очень редкие - бронзовые. Но даже и этих обычных вещей на Аркаиме очень мало. Коллекция "артефактов" настолько бедна и невыразительна, что из нее не удается сделать приличествующую случаю музейную экспозицию. Теперь, через восемь лет после открытия, совершенно понятно, что главной ценностью потревоженных руин была и, видимо, останется КОНСТРУКЦИЯ сооружения. Исследование плана конструкции обнаружило в ней сложную и точную геометрию. Измерениям на Аркаиме подвергался так называемый рельеф материка - то, что можно считать фундаментом всего сооружения. Впрочем, фундамента - в строгом значении этого слова - там нет вообще: конструкция держалась на столбовых опорах и срубах. Однако и такая технология строительства предполагает "нулевой цикл", то есть выемку котлована для помещений и формирование бровок как основы будущих стен. Вот эти стенные бровки и измерялись: ведь именно они создают весь рисунок плана сооружения и являются самым заметным и ярким результатом раскопок в натуре. Стеновые фундаменты, как правило, сопряжены с рядами опорных столбов в раскопе они представлены столбовыми ямами. Чтобы представить себе раскоп в целом, к этим бровкам и ямам следует прибавить ямы и колодцы в средней части существовавших здесь когда-то помещений и рвы по обводу крупных частей сооружения. Вот, собственно, и все. Другие элементы огромной конструкции были почти полностью уничтожены сначала пожаром, потом водой, ветрами, самим временем... Разумеется, рельеф материка дает лишь отдаленное представление о конструкции в целом. Сооружение развивалось в высоту, имело сплошные стены и потолок, галереи, мостовые, надстройки второго этажа и высокие деревянные башни. Реконструкция деталей объема уже начата, и, надо думать, ее результаты будут интересными и впечатляющими... Собственно, археологи уже сегодня имеют достаточно полное представление о том, каким было поселение в долине Аркаим в пору своего расцвета, и результаты действительно впечатляют. Прежде всего нужно подчеркнуть, что это крупное сооружение было не конгломератом разрозненных объектов, а цельной конструкцией. Общая площадь его составляет около 20 тысяч квадратных метров, а план поселения выглядит так: два вписанных одно в другое кольца мощных оборонительных стен (внешняя обведена рвом глубиной 1,5-2,5 метра), две кольцевые улицы жилищ, припавших изнутри к этим стенам, а в геометрическом центре колец - площадка в форме слегка сплюснутого круга диаметром 25-27 метров, тщательно выровненная, утрамбованная и, может быть, даже укрепленна каким-то цементирующим раствором. Диаметр внешней стены - около 150 метров при толщине в основании 4-5 метров. Возведена она была из бревенчатых клетей, забитых грунтом с добавлением извести, а снаружи облицована сырцовыми блоками, начиная со дна рва и до верхнего среза - в общей сложности 5-6 метров. Внутренней стеной была обнесена, видимо, цитадель - диаметром около 85 метров. Толщина этой стены была поменьше - 3-4 метра, а высота, скорее всего, побольше, чем у наружней. Была она строго вертикальной и снаружи - по бревенчатой облицовке - обмазана глиной. Кольца жилищ были разделены на сектора радиальными стенами - в плане они подобны спицам колеса. Стены эти были общими для каждых двух соседних помещений. Возле внешней стены было, как установлено геофизическими исследованиями, 35 жилищ, возле внутренней 25, но пока что раскопано из них 29: 17 во внешнем кольце и 12 во внутреннем. Добавьте ко всему этому достаточно сложную и продуманную внутреннюю планировку жилищ и кольцевых улиц, хитроумную ловушку для уничтожения непрошеных гостей на разъеме внешней оборонительной стены и другие фортификационные сооружения, рациональную систему ливневой канализации; даже цвета использовавшихс древними аркаимцами облицовочных материалов были функционально и эстетически значимыми. Теперь - даже на основании столь скупого словесного эскиза - вы можете сами судить, сколь упорядоченная, разумно организованная жизнь большого сообщества людей протекала когда-то внутри этих стен. Однако очевидная сложность социальной организации людей, выстроивших для себ тысячелетия назад такое чудо инженерно-строительного искусства, - это далеко не все, что обнаруживает взгляд специалиста, созерцающего сегодн контуры древнего протогорода: сама геометрия постройки таит в себе загадки. Почему - круг? Связано ли это с символическим характером мышления древних? Если да, то о чем говорит эта символика, кому и зачем адресовано заключенное в ней сообщение? Вот какие, в частности, ассоциации вызвал план Аркаима у его первоисследователей Г.Б.Здановича и И.М.Батаниной (цитирую челябинский сборник): "Такая планировка близка принципу Мандалы - одного из основных сакральных символов буддийской философии. Само слово "мандала" переводится как "круг", "диск", "круговой". В "Ригведе", где оно впервые встречается, слово имеет множество значений: "колесо", "кольцо", "страна", "пространство", "общество", "собрание"... Универсальна интерпретация Мандалы как модели Вселенной, "карты космоса", при этом Вселенная моделируется и изображается в плане с помощью круга, квадрата или их сочетания. Аркаим и его жилища, где стена одного дома является стеной другого, вероятно, отражают "круг времени", в котором каждая единица определяется предыдущей и определяет последующую". И далее формулируется более широкое обобщение, которое читатель вправе воспринять как методологический принцип, как ключ к самой главной загадке Аркаима: "В "Стране городов" поражает не богатство материальной культуры поражает ее удивительная духовность. Это особый мир, где духовностью насыщено все - от поселенческой и погребальной архитектуры до скульптурных изображений, выполненных из камня"... Вот в этом ключе и развертывается исследование К.К.Быструшкина. ... Но именно рельеф материка обнаруживает яркую, точную и сложную геометрию. Нет никаких сомнений в том, что здесь мы имеем дело с результатами предварительного проектирования, который был вынесен строителями в натуру. Не может быть и речи о том, что Аркаим строился в несколько этапов, по мере необходимости, когда к уже готовой части пристраиваются новые кварталы. Нет, он строилс разом, и ясно, что проектным работам предшествовали тщательные проектные изыскания в плане инженерной гидрогеологии и свойств грунтов. Бесспорно, заранее были подробно вычислены объемы земляных работ и необходимой для строительства древесины (тысячи стволов хвойных и лиственных деревьев!). Аркаим - сооружение не просто сложное, но даже изощренно сложное. Между тем назначение и функции его вовсе не очевидны. И только когда в его плане обнаруживается четка геометрия, появляется надежда буквально вычислить замысел строителей. Направление поиска подсказывается неожиданно точным совпадением некоторых важных элементов геометрии и размеров Аркаима с соответствующими параметрами Стоунхенджа. Во всех археологических публикациях об Аркаиме называетс диаметр кольцевой стены цитадели Аркаима - 85 метров. Но это несколько округленно. Если же его измерить с той точностью, котора необходима для астрономических наблюдений, то получается не идеально правильное кольцо, имеющее радиусы 40 и 43,2 метра. Между тем радиус кольца "лунок Обри" в Стоунхендже тоже 43,2 метра. Оба памятника расположены практически на одной географической широте, оба - в середине чашеобразной долины с рельефным горизонтом. И это далеко не все: чем детальнее сопоставляешь оба памятника, тем больше обнаруживается в них точно совпадающих деталей. Сопоставление между Стоунхенджем и Аркаимом может показаться вам неожиданным: как-никак их разделяет протяженность всей Европы, 4 тысячи километров - расстояние неблизкое и для нынешних средств сообщения. И немалый временной интервал: если согласиться с традиционными представлениями, то между ними лежит целое тысячелетие. С географией ничего не поделаешь, но хронология - другое дело. В конце концов ее точность во многом зависит от метода исследования. Возраст В знаменитой книге Дж.Хокинса и Дж.Уайта "Разгадка тайны Стоунхенджа" (Лондон, 1966; Москва, 1973 и 1984) возраст "первой очереди" памятника - Стоунхенджа-I, как говорят исследователи, определен в 4 тысячи лет (точнее говоря, его создание отнесено к XIX веку до н.э. плюс-минус 100 лет). Но это не единственное мнение. При использовании классических методов археологии - на основании аналогий Стоунхендж получается несколько моложе, о чем говорят и сами авторы названной книги: "На некоторых из сарсеновых камней Аткинсон обнаружил в общей сложности тридцать с лишним изображений бронзовых топоров и одно изображение, по-видимому, кинжала в ножнах того типа, который употреблялс в Микенах именно в эпоху, установленную предварительной оценкой, - в 1600-1500 годах до н.э." Выходит, его возраст сегодня где-то около 3500-3600 лет? Поясним для наиболее дотошного читателя, что Ричард Аткинсон - это главный среди английских археологов знаток Стоунхенджа; он долго и упорно противился попыткам применить к объяснению загадок памятника методы астрономии, но в конце концов стал горячим энтузиастом астроархеологии. Ну а сарсеновые камни это мегалиты, обрамляющие кольцевым "частоколом" центральные сооружения Стоунхенджа. Тем же, кстати, методом определялся и возраст Синташты - "по находкам дисковидных псалий микенского типа, медных наконечников копий с несомкнутой втулкой, каменных черешковых наконечников стрел, пастовых бородавчатых бусин и других вещей", как сообщают авторы монографии о Синташте, которые сами эту работу и проделали (В.Ф.Геннинг, Г.Б.Зданович и В.В.Геннинг). Тем же методом - и с тем же результатом: XVII - XV века до н.э. А возраст Аркаима этим традиционным методом оценивается в 37-38 веков. И снова необходимое пояснение: Синташта - это название памятника, расположенного на берегу одноименной речки в относительной близости от Аркаима. Открыт он был полутора десятилетиями раньше и в два приема - сразу и десятилетие спустя - основательно изучен. Однако, во-первых, он сохранился гораздо хуже, чем Аркаим; во-вторых, он достаточно заметно выбивался из системы известных в ту пору археологических памятников Южного Урала, и его значение было неясно. Открытие Аркаима послужило как бы толчком для объединения многих разрозненных и даже загадочных фактов в некую убедительную цепь, в научный обиход вошло понятие синташтинско-аркаимской культуры. Археологические находки, сделанные в Синташте, используются сейчас в качестве эталонов для выделения этой культуры, а ее очагом признана "Страна городов". Применение методов радиоактивного анализа "состарило" Стоунхендж на тысячу лет. Теперь "лунки Обри", относящиеся к этапу "Стоунхендж-I" (те самые, радиус кольца которых равен 43,2 метра), датируются XXVIII веком до н.э. На Аркаиме и сопряженных с ним памятниках радиоуглеродный анализ делали не менее трех раз, использу при этом десятки проб. В большинстве случаев получается, что Аркаим - ровесник Стоунхенджа или даже старше его. Наконец, существует еще один метод, названный именем его изобретателя английского астронома Джозефа Нормана Локьера, однако применить его можно лишь в том случае, если дело идет о возрасте древней обсерватории. Идея Локьера была, в сущности, проста. На основании изучени конструкции обсерватории определяется заложенное в ее плане направление на главное астрономическое событие, которое здесь некогда наблюдалось. Вследствие циклического движени планет и светил во Вселенной направление это за прошедшие века сместилось, но сейчас его несложно определить с помощью современных приборов наблюдения. Измерив угол между прежним (зафиксированным в вечном материале) и нынешним направлениями, специалист уже без особых усилий вычислит разделивший их интервал времени. Вот, собственно, и все. Трудность заключалась лишь в том, чтобы поверить: перед нами действительно обсерватория (а не какое-нибудь оборонительное сооружение или капище). Но как раз в это поверить было трудно: во-первых, утонченные астрономические знания никак не вязались с образом "примитивной" первобытности; во-вторых, было непонятно (по правде говоря, непонятно и сейчас), зачем нужны были древним людям столь совершенные знания о движении небесных светил. И Локьеру не верили: уже в 1966 году солидный журнал "Antiquity" опубликовал статью "Лунные фантазии на тему Стоунхенджа", направленную против астроархеологических трактовок памятника и выдержанную, как видно даже по заголовку, в снисходительно-ироническом тоне. Но по мере накопления фактов становилось все труднее с ними не считаться... На рубеже прошлого и нынешнего веков Локьер впервые в астроархеологии использовал свой метод для датировки ряда памятников, в том числе и Стоунхенджа. Его результат подтвердил было мнение археологов, пользовавшихся традиционными методами: дескать, памятник создан около 3600 лет назад. Однако позже выяснилось, что он ошибся в определении азимута основного направлени Стоунхенджа на 20 минут, и это сразу "состарило" памятник более чем на тысячу лет. Предположив в Аркаиме также древнюю обсерваторию и применив метод Локьера, мы установили, что южноуральский памятник по возрасту равен Стоунхенджу. Синхронность этих двух памятников означает многое. В том числе и то, что микенские аналогии имеют совсем другую направленность, нежели принято считать: предметы цивилизованного обихода мигрировали не из "культурной" Греции в "дикую" Сибирь, а как раз наоборот. Означает это еще и то, что в конструкции обоих сооружений следует искать единую основу, а не отмахиваться от совпадений, полага их случайными. Тут, конечно, есть одна сложность: каменные монолиты Стоунхенджа прошли через тысячелетия практически без потерь (правда, один из ретивых "реставраторов", руководствуясь соображениями вкуса, "подровнял"-таки кое-где цепочку камней, варварски исказив их астрономически строжайше выверенную геометрию), а деревянные элементы конструкции южноуральского протогорода практически полностью утрачены. Они даже не истлели - они погибли в пожаре, бушевавшем здесь почти пять тысяч лет назад. Пожар, положивший конец "живой" истории Аркаима, относится к числу наиболее интригующих загадок этого памятника. В нем не было бы ничего особенного, если б это было одно из тех стихийных бедствий, что не так уж редко даже в наши дни в одночасье уничтожают целые поселения, застигая, как всякая беда, жителей врасплох, погребая под дымящимися головешками накопленный десятилетиями скарб, домашних животных и даже самих хозяев, не сумевших вырваться из плена огня. Необычность аркаимского пожара в том, что он, судя по всему, не явился неожиданностью для жителей поселения; вполне вероятно, что сами же они его и сожгли. Ибо только этим можно объяснить тот факт, что в древнем пепелище отсутствуют какие-либо пригодные для обихода вещи: так - обломки, черепки. А уж о человеческих останках и речи нет - все ушли живыми, все ценное с собой унесли. Почему? Одна из правдоподобных версий высказывается профессором И.В.Ивановым в челябинском сборнике: дескать, 3500 лет назад произошел гигантский взрыв вулкана Санторин (на территории нынешней Греции), что вызвало экологическую катастрофу. На значительной части территории планеты установилась погода, подобная той, что прогнозируетс при наступлении "ядерной зимы". По-видимому, это сопровождалось какими-то природными аномалиями, которые были восприняты жителями Аркаима как знамение и принудили их уйти из города, предав его сожжению. Что ж, такая версия хороша - за неимением лучших. Однако чтоб признать ее достаточно убедительной, нужно, во-первых, точно установить, что 3,5 тысячи лет назад Аркаим еще существовал (археоастрономические исследовани К.К.Быструшкина дают основание в том сомневаться); во-вторых, знать нечто более или менее достоверное относительно верований древних аркаимцев. Тем не менее остается непреложным факт: построенный враз, по единому замыслу, протогород Аркаим в одночасье же и перестал существовать, оставленный всеми жителями и, вероятно, ими же сожженный. ...Но ни пожар, ни время не смогли уничтожить на Аркаиме "рельеф материка", осталась неизменной также и линия горизонта, удаленная от памятника на расстояние от полутора километров на западе до пяти на востоке. А на линии горизонта нами обнаружено не менее 38 объектов, которые по традиционной археологической классификации аттестуются нередко как "антропогенный объект неясного назначения", а для специалиста по астроархеологии и археогеодезии вполне очевидно, что мы здесь имеем дело с визирами, которыми пользовались древние наблюдатели светил. Суммируя все эти факты, можно сделать безошибочный вывод: перед нами древняя пригоризонтна обсерватория. Однако это понятие едва ли известно широкому кругу читателей и требует пояснения. Пригоризонтна обсерватория Слово "обсерватория", естественно, известно всем: так называетс научное учреждение, размещенное в здании особой конструкции и оборудованное специальными инструментами для систематических наблюдений - астрономических, метеорологических, магнитных и сейсмических. Древний мир знал обсерватории особого рода - таких сейчас не строят. Их называют дневными астрономическими, или пригоризонтными, обсерваториями Солнца и полной Луны. Они не были оборудованы сложными приборами, которых тогда просто не существовало, однако на них тем не менее производились очень точные наблюдения; высока точность была отличительной чертой такого рода сооружений. Как же они были устроены? Попытаюсь вкратце разъяснить "физику процесса". Горизонт - единственное место на небе, где Солнце можно наблюдать незащищенным глазом. Более того, на Солнце у горизонта можно смотреть и в объектив теодолита без фильтра. В годы активного Солнца именно у горизонта хорошо видны пятна на Солнце, их можно считать, наблюдать за их движением по диску и видеть угол наклона оси вращающегося светила. И все это можно наблюдать даже невооруженным глазом. Горизонт - особое место в поле зрения человека: обращенный к нему взгляд претерпевает искажение линейной перспективы. Наше восприятие как бы увеличивает все предметы, близкие к горизонту и находящиеся на горизонте; Луна и Солнце выглядят вблизи горизонта большими, чем в более высоких точках небесного свода, и причина тому - вовсе не оптические эффекты, обусловленные состоянием атмосферы (эффекты эти есть, но они проявляются совсем иначе например, сплющиванием и дрожанием нижнего края светила), а причинами психофизиологическими. Попросту говоря, особым устройством человеческого мозга. Еще Аристотель знал об этом. И эта истина прекрасно подтверждается инструментальными измерениями. Рисунок горизонта с натуры будет очень сильно отличатьс от фотографии: рисунок более рельефен, и на нем больше деталей. Это свойство человеческого восприятия диктует особые условия археоастрономических наблюдений: работать нужно не с фотографией или, скажем, видеозаписью, а обязательно "на натуре" - там же и так же, как работали древние коллеги. Процедура восхода (и захода) дневного светила длится в наших широтах около 4,5 минуты и занимает на спокойном, ровном горизонте около одного градуса его дуги. Важные моменты наблюдения - появление первого луча, то есть самой верхней точки солнечного диска, и отрыв полностью взошедшего диска от горизонта. Не просто решить, какую из этих двух точек предпочитали древние астрономы. Теоретически не просто, а практически предпочтение нижнего края для того, кто этим пробовал заниматься, не вызывает сомнений. (Тем очевиднее предпочтительность этой точки, если дело касается наблюдений лунного диска.) Если строго с одного и того же места наблюдать восходы и заходы Солнца, отмечаясь по нижнему краю диска (назовем самый момент отрыва диска от горизонта или касания его "событием"), то легко обнаруживается, что каждое утро и каждый вечер событие совершается в разных точках горизонта. В течение года точка события перемещается по горизонту сначала в одну, потом в обратную сторону, однако в пределах одного и того же сектора. Начав наблюдения весной, в марте, мы увидим, что Солнце восходит почти точно на востоке, но день ото дн точка события все более перемещаетс влево, то есть к северу, и довольно быстро: каждое утро почти на диаметр диска. Чтобы убедиться в этом, нужно поставить на горизонте вешки, отмечающие место события. Движение точки события к северу будет происходить всю весну, но суточный ход постепенно уменьшится и к началу календарного лета, в июне, достигнет едва заметной величины в одну минуту дуги. В период, близкий к 22 июня, суточный ход события сократится до полминуты дуги, после чего движение точки событи пойдет в обратном направлении. Этот момент называется летним солнцестоянием; слово это и сейчас в ходу, а между тем пришло оно в обиходный язык из практики пригоризонтной астрономии. Движение точки события к югу длится все лето, и суточный ход его увеличиваетс к сентябрю вновь до размера диска. А после прохождения момента осеннего равноденствия (21 сентября; в это время точка события оказывается точно на востоке) ход снова замедляется, пока не остановится вовсе в начале зимы, 21 декабря: наступит зимнее солнцестояние. Отсюда движение снова пойдет к северу и к весне достигнет точки востока... Так было и так будет всегда. Строгая повторяемость этого процесса была замечена древними астрономами и взята, что называется, на вооружение. Точки летнего (на северо-востоке) и зимнего (на юго-востоке) солнцестояния, ввиду их строгой фиксированности, имели особенно большое практическое значение. Прежде всего - для точной ориентации в пространстве. В языке древних греков даже были географические термины, означавшие направления на летний восход солнца и на зимний восход солнца. Важность крайних точек событи определяется и потребностью в точном календаре. Дело в том, что наблюдени за событиями на горизонте - единственный реальный и доступный дл древних астрономов способ определить продолжительность года. Даже для ведени календаря с суточной точностью им нужны были пригоризонтные обсерватории, дающие возможность фиксировать с предельной для невооруженного глаза точностью астрономически значимые события. Число отчетливо фиксируемых астрономически значимых событий, связанных с наблюдением Солнца, совсем немного - их всего четыре: две крайних в году точки солнечного восхода и две - захода. Всего четыре точки на весь поток времени протяженностью в целый год. В ритме самой жизни были и другие какие-то значимые рубежи. Скажем, точки равноденствий: в практической жизни они, вероятно, были даже заметней, чем точки солнцестояний, ибо фиксировали начало и конец биологически продуктивного сезона в северной Евразии. Поэтому внимание древних астрономов закономерно привлекало и другое небесное светило. Луна движетс по небу (с точки зрения земного наблюдателя) быстрее Солнца в двенадцать раз. Но движение это сложнее. "Охота за Луной" - пожалуй, самое интересное и захватывающее занятие в истории астрономии. Постигнуть порядок и закономерную красоту в ее суточных восходах и заходах очень непросто - ее движение, на непросвещенный взгляд, порывисто и непредсказуемо. Тем не менее в пригоризонтных обсерваториях с незапамятных времен умели разгадывать заячьи петли повелительницы ночи. Первый шаг, который при этом надлежит сделать, - это признать, что наиболее удобна для наблюдени лунных событий фаза полнолуния. Второй: среди всех полнолуний нужно выбрать только те, что следуют сразу после значимых событий Солнца, - это необходимо дл соотнесения в едином потоке реального времени двух календарей -лунного и солнечного. Труднейшая проблема наблюдения Луны заключается в том, что наступление полнолуния крайне редко совпадает со временем появления светила над горизонтом: обычно это совершается, когда она либо еще не взошла, либо находится уже достаточно высоко в небе. Зафиксировать точку восхода Луны непосредственно на линии горизонта прямым наблюдением обычно невозможно, дл ее нахождения разрабатываютс различные косвенные методы. Предположим, однако, что мы уже научились это делать. Тогда длительное наблюдение (по одному событию в месяц, а значимые - четыре раза в год) позволит обнаружить законы перемещени лунных событий на линии горизонта. И вот эти законы. Первый: полнолуния, приближающиеся по времени к моменту летнего солнцестояния, наблюдаются вблизи точки зимнего солнцестояни и наоборот. Вот это "наоборот" можно рассматривать как основное правило в отношениях между Солнцем и Луною на нашем небосводе. Второй закон: события Луны мигрируют из года в год вблизи соответствующих ("наоборотных") точек Солнца в узком секторе. Цикл миграции - около 19 лет. Когда событие совершается в самой крайней северной точке сектора, тогда астрономы говорят о "высокой" Луне; когда оно перемещается в крайнюю южную точку - говорят о "низкой" Луне. Интервал времени от низкой до высокой Луны более 9 лет. Когда установлены границы и правила движени точек Луны, наблюдатели могут приступать к "высшему пилотажу" в технологии пригоризонтной астрономии. Поистине виртуозной техники и ювелирной точности в сочетании с педантичным прилежанием требует наблюдение прецессии. Словари определяют прецессию (в качестве астрономического понятия) как медленное движение земной оси по круговому конусу. (Подобные же движения совершает ось гироскопа или - самый наглядный для непосвященных пример - ось запущенного детского волчка. Поэтому термин "прецессия" употребляется не только в астрономии.) Ось этого конуса перпендикулярна плоскости земной орбиты, а угол между осью и образующей конуса равен 23 градусам 27 минутам. Вследствие прецессии точка весеннего равноденствия движется по эклиптике навстречу кажущемуся годичному движению Солнца, проходя 50,27 секунд в год; при этом полюс мира перемещается между звездами и экваториальные координаты звезд непрерывно изменяются. Теоретически смещение должно составлять 1,21 градуса за пять тысяч лет, то есть менее полутора минут за 100 лет. Значит, за сорок лет непрерывных и скрупулезных наблюдений (возможен ли более длительный срок наблюдений в рамках одной человеческой жизни?) преданный своему призванию астроном может обнаружить прецессию всего в полминуты! В то же время обнаружится незыблемость точек и секторов равноденствий. Читателю, далекому от астрономических забот, вероятно, мало что скажут эти градусы, минуты, секунды, выраженные, тем более, в цифрах с десятичными дробями. Они едва ли когда-нибудь пригодятся ему при устройстве своих практических дел, да и автору они здесь более не понадобятся дл обоснования каких-либо выводов. Но, думается, их все же стоило привести здесь хотя бы затем, чтоб показать, сколько утонченной наблюдательности, изобретательности, сноровки, прилежания, способности к пространственному воображению и к масштабным обобщениям необходимо было обладать древним астрономам, чтобы успешно использовать возможности пригоризонтной обсерватории. Добавлю еще, уже не прибегая к дополнительной аргументации, что на протяжении года такому астроному было дано (самой механикой небесных тел) 18 астрономически и календарно значимых событий (можно сказать иначе: строго фиксированных точек отсчета, к которым он мог привязать другие свои наблюдения) - девять восходов и девять заходов. В каждой девятке три события относятс к Солнцу и шесть - к Луне (три - к "высокой" и три - к "низкой"). Вот такая "таблица Менделеева" или, лучше, астрономический "алфавит", в котором, кстати, каждое такое событие имеет свое символическое обозначение. Но нам нет нужды заходить здесь так далеко. Астроархеология накопила множество фактов, свидетельствующих о том, что на протяжении всей древней истории, начиная со времен палеолита, разные народы Земли строили пригоризонтные обсерватории, чтобы наблюдать восходы и заходы светил. Только обычно они были предельно просты: обсерватория настраивалась всего лишь на одно (из восемнадцати!) значимое событие. До сих пор мы знали лишь один случай использования нескольких событий на одном наблюдательном "инструменте". Случай этот называется Стоунхенджем. Класс Аркаима значительно выше! Аркаим как астрономический инструмент Чтобы пригоризонтная обсерватория в принципе могла служить инструментом астрономических наблюдений, для которых она была создана, ей нужно иметь три составных элемента: рабочее место наблюдателя (РМН), ближний визир (БВ) и дальний визир (ДВ). Без дальнего визира на горизонте нельзя достигнуть требуемой точности. Служить таким визиром может любая естественная или искусственная деталь ландшафта, четко фиксирующая точку события и не позволяющая при этом спутать ее с какой-либо другой точкой горизонта. Это может быть вершина горы или холма, отдельно стоящая скала, крупный камень. Можно также поставить большой столб, устроить искусственную каменную горку, прорубить просеку в лесу или, напротив, посадить дерево на безлесом горизонте; можно насыпать курган - потом его археологи примут за могильник и станут раскапывать, тщетно разыскивая погребальную камеру... Многое можно. Но, кстати, на горизонте Стоунхенджа не обнаружено объектов, которые бы однозначно могли быть определены как дальние визиры, тем не менее многим это обстоятельство не помешало распознать в памятнике пригоризонтную обсерваторию. С ближним визиром проще: он устанавливаетс всего в десятках метров от наблюдателя и, если сделан "по уму", то легко различим. Им может служить "по совместительству" какая-то другая деталь конструкции. Но тут важно другое: чтобы рабочий (верхний) край визира с точки зрения наблюдателя совмещался с линией горизонта, на которой находитсядальний визир. Что касается рабочего места наблюдателя, то требование к нему самое простое: нужно, чтобы оно позволяло надежно фиксировать положение наблюдател особенно его головы, даже, может быть, глаза - в момент наблюдения. И больше никаких премудростей. Ситуаци в целом в точности напоминает прицеливание из ружья: прицел с прикладом - рабочее место наблюдателя (РМН), мушка - ближний визир (БВ), мишень - дальний визир (ДВ). Полева археоастрономия решает обычно две задачи: астрономическую - вычисление азимута и поправок (не менее семи) к нему - и археологическую: обнаружение и верификацию частей "прибора" - визиров и РМН. Пример Стоунхенджа создает прецедент: на его примере мы видим, что древние астрономы могли устраивать обсерватории дл наблюдения с одного места нескольких событий. Обнаруживается также, что "инструмент", понятный в основном, оснащается еще целым рядом деталей, назначение которых нам до сих пор оставалось неизвестным. Теперь же мы получаем возможность поискать разгадки на Аркаиме. Стоунхендж - Аркаим: два воплощения одного принципа Самой заметной частью конструкции Стоунхенджа являетс кромлех - своеобразный "частокол" из выставленных по кругу исполинских каменных монолитов. Исследователю памятника Джеральду Хокинсу удалось "собрать" на кромлехе Стоунхенджа 15 значимых событий (из 18 возможных). При этом, однако, ни одно из них не может быть представлено с точностью до одной минуты дуги. В лучшем случае речь может идти о десятках минут, ибо нет дальних визиров. Рабочих мест в компоновке Хокинса насчитывается 10, ближних визиров 12 (в качестве визиров в ряде случаев используются и противостоящие рабочие места). В общей сложности 22 элемента, позволяющие наблюдать 15 событий. Это очень рациональное и экономное решение. Ведь обычно пригоризонтные обсерватории устраивались для наблюдения одного события и нуждались для того - каждая - в трех элементах. Конструкция Аркаима такова, что наблюдения за горизонтом здесь можно вести только со стен внутреннего круга, на них нужно разместить и РМН, и БВ: ведь стены внешнего круга с верхнего уровня цитадели будут смотреться значительно ниже горизонта. Здесь нами выявлено четыре РМН и восемь БВ, а также 18 ДВ, но компоновка была решена настолько рационально, что этих элементов хватало для наблюдени всех 18 значимых событий! Наблюдение 9 восходов проводилось с двух мест, располагавшихся в западной части кольцевой стены внутреннего круга. Одно их них находилось строго на широтной линии геометрического центра этого круга. И на той же линии было одно из двух мест для наблюдения заходов. Лунные события были распределены по наблюдательным башням равномерно - по три на каждую. В качестве БВ использовались кроме четырех РМН еще семь фиксированных точек на стене внутреннего круга и одна - на стене внешнего (там ведь, как утверждают археологи, была высока надвратная башня). Все двенадцать ближних визиров выверены в конструкции с точностью до минуты дуги и могут быть представлены в виде точек, физические размеры которых не превышают толщины колышка диаметром менее 5 сантиметров. Дальние визиры при этом располагаются на выдающихся частях линии видимого горизонта - как правило, на вершинах холмов и гор, которые к тому же были дополнительно оборудованы и искусственными знаками - насыпями или каменными выкладками. Более половины этих знаков хорошо сохранились. Все детали обсерваторского комплекса Аркаима являются одновременно фиксированными точками сложной - уже во многом, хоть еще и не до конца понятой - его геометрической структуры. Резонно предположить, что выполнение роли инструмента астрономических наблюдений не было единственной или даже главной функцией сооружения. Этот вывод следует из того, что далеко не все выявленные элементы конструкции "города" и знаки на горизонте вокруг него идентифицируютс в качестве деталей астрономического "инструмента". Отсюда можно заключить, что выполнение астрономических наблюдений составляло лишь одну необходимую грань той сложной, комплексной функции, которую выполняло поселение древних ариев среди просторной долины в глубине великой Урало-Казахстанской степи. В чем заключалась эта функция? Чтобы убедительно ответить на этот вопрос, нужно и более детально изучить конструкцию самого Аркаима, и более полно сопоставить все, что становитс известным об этом памятнике, с объектами-аналогами, которые обнаруживаютс в разных частях света. Однако оставим для соответствующих специалистов загадки чисто археологические, исторические; суммируем хот бы то, что нам достаточно достоверно известно об Аркаиме как археоастрономическом памятнике. Прежде всего, сооружение, как выяснилось, геодезически строго ориентировано по странам света. С точностью до минуты дуги на горизонте выставлены знаки, отмечающие широтную (Запад-Восток) и меридиональную (Север-Юг) линии, проходящие через геометрические центры конструкции. (Геометрические центры внешнего и внутреннего кругов лежат на одной широтной линии и удалены друг от друга на 4 метра 20 сантиметров, причем внешний круг сдвинут относительно внутреннего к востоку.) По точности ориентировки конкуренцию Аркаиму во всем древнем мире могут составить только некоторые пирамиды Египта, но они моложе лет на двести. Меридиан и широтная линия геометрического центра внутреннего круга используютс как естественная прямоугольная система координат, в которой выстроена горизонтальная проекци всего сооружения. При построении плана сооружени в этой системе координат многократно употреблялись одни и те же величины азимутов радиальных фундаментов, на которых возводились стены фундаментов помещений внутреннего круга. Более того, в той же системе координат производилась разметка кольцевых частей с заданными значениями радиусов. Из всей этой геометрии путем непростых расчетов устанавливается аркаимовска мера длины. Редактор рассудил, что методика этих расчетов не нужна читателю, к тому ж она увела бы нас далеко за пределы темы. Что касается самого понятия "аркаимовской меры длины", то, во-первых, надо отметить неслучайность меры длины в любой системе измерений: аршин, локоть, верста, миля, дюйм, метр - все это модули неких жизненно важных размеров. Порой, как это видно даже из самих названий "локоть", "фут" (от английского foot - ступня) - они привязываются к параметрам человеческого тела: довольно зыбкая, надо признать, точка отсчета. Гораздо надежнее, если в их основе лежат астрономические измерения: таков "метр" первоначально он отсчитывался от земного меридиана; в этом ряду надо рассматривать и аркаимскую меру. Но, как выяснилось по мере накоплени фактов, в основе каждого из крупных астроархеологических памятников лежала своя мера длины: специалисты говорят о стоунхенджской мере, о мере египетских пирамид... Аркаимска мера длины - 80,0 сантиметров. Пересчет полученных при измерении плана сооружения размеров открывает неожиданные возможности. Оказывается, что внешний круг конструируется при активном использовании окружности радиусом в 90 аркаимских мер. Этот результат дает основание для сравнения плана фундамента с эклиптической системой координат, используемой дл изображения неба. "Прочтение" Аркаима в этой системе дает потрясающие результаты. В частности, обнаруживается, что расстояние между центрами кругов составляет 5,25 аркаимской меры. Эта величина удивительно близка углу наклона лунной орбиты (5 градусов 9 плюс-минус 10 минут). Сблизив эти величины, мы получаем повод интерпретировать отношения между центрами кругов (и самими кругами) как геометрическое выражение отношений между Луной и Солнцем. Строго говоря, здесь фиксируютс отношения между Луной и Землей, но для земного наблюдателя Солнце движетс вокруг Земли, и обсерватория создавалась ведь для наблюдения движени Солнца; следовательно, то, что сегодняшний астроном воспринимает как орбиту Земли, для аркаимского наблюдателя было орбитой Солнца. Отсюда вывод: внутренний круг посвящается Солнцу, а внешний - Луне. Другой результат еще более впечатляет: площадь внутреннего круга очерчивается кольцом, имеющим радиус от 22,5 до 26 аркаимских мер; если эту величину усреднить - получается где-то около 24 мер. И тогда окружность с таким радиусом может изображать в эклиптической системе координат траекторию полюса мира, описываемую им вокруг полюса эклиптики за период в 25920 лет. Это и есть описанная выше прецессия. Параметры прецессии воспроизведены в конструкции Аркаима, во-первых, правильно, а во-вторых - точно. Если согласиться с такой интерпретацией его конструкции, то следует в корне изменить привычное представление о квалификации древних астрономов и внести существенную поправку в историю астрономии, где принято считать, что прецессию обнаружили греки классического периода, а ее параметры были вычислены только в прошлом веке. Несомненно, знание прецессии - признак высокого уровен цивилизации. Кстати, приложив эклиптическую систему координат к конструкции Стоунхенджа, мы пришли к выводу, что главной, если только не единственной функцией этого сооружени было хранение информации о прецессии. Продолжая анализ конструкции Аркаима, мы обнаруживаем в его геометрии и другие астрономические символы. Так, в радиусе внутренней стены сооружения, исчисленном в аркаимской мере, угадывается число, выражающее высоту полюса мира над Аркаимом; оно же означает географическую широту расположения памятника. Интересно (и едва ли случайно), что примерно на той же широте расположены и Стоунхендж, и курган Аржан на Алтае... В планировке помещений внутреннего круга угадывается сложна гармоническая основа для воплощения в архитектурных формах представлений о сотворении мира и человека. Рассмотренные приемы далеко не исчерпывают астрономическую символику, конструктивное богатство и разнообразие приемов, которыми пользовались великие - без преувеличения - зодчие. Опыт работы на Аркаиме приводит к выводу, что мы здесь имеем дело с предельно сложным и безупречно выполненным объектом. Особая трудность его изучения объясняется тем, что он встает перед нами из глубины веков сразу во всем своем великолепии и за ним не просматриваются памятники более простые, как бы подводящие к нему по лестнице эволюции. Хочется надеяться, что затруднение это временное. Хот понятно, что гениальных вещей не бывает много. Аркаим сложнее нас, и наша задача - подниматься к его вершинам, не разрушая непонятное и не понятое. Наличие скептиков обязательно в таком деле, их мнение загодя известно - оно неоднократно высказывалось по поводу, скажем, египетских пирамид или Стоунхенджа: всегда, мол, найдется своя мера (в данном случае, аркаимская), которой удобно оперировать; всегда найдется что и на что делить и множить, чтоб получить в итоге вожделенные астрономические величины, выражающие отношени Солнца, Земли, Луны и т.п. И вообще эти загадочные древние сооружени - точно ли астрономические учреждения? Может быть, это только наши сегодняшние фантазии?.. Невероятно высокий уровень астрономических познаний в глубокой древности снимает если не все, то многие из этих вопросов. Древние обсерватории были, и были результаты тончайших и длительных астрономических наблюдений. Есть смысл вспомнить, что в древнем Вавилоне могли точно рассчитывать затмения Солнца и расположение планет относительно друг друга. В Шумере время обращения Луны было известно с точностью до 0,4 секунды. Продолжительность года, по их расчетам, составляла 365 дней 6 часов и 11 минут, что отличается от сегодняшних данных всего на 3 минуты. Шумерские астрономы знали о Плутоне самой удаленной от нас планете Солнечной системы, открытой (выходит, не в первый раз) современными учеными только в 1930 году. Время обращени Плутона вокруг Солнца составляет, по сегодняшним данным, 90727 земных суток; в шумерских источниках фигурирует число 90720... Астрономы народа майя исчисляли продолжительность лунного месяца с точностью до 0,0004 суток (34 секунды). Время обращени Земли вокруг Солнца у них равнялось 365,242129 суток. С помощью точнейших современных астрономических приборов это число уточнили: 365,242198 суток. Примеры можно множить, и все они будут потрясающими... Некоторые исследователи самым серьезным образом полагают, что кольца Стоунхенджа в точности моделируют орбиты планет Солнечной системы, что даже и веса каменных блоков подобраны не случайно - ими записано расположение элементов в таблице Менделеева, скорость света, соотношение масс протона и электрона, число p... Нечто подобное говорят и о пирамидах... Верить трудно. Но тем не менее на нашей планете есть несколько сооружений, поставивших в тупик современную науку: египетские пирамиды, гигантские рисунки пустыни Наска, Стоунхендж в Англии, Каллениш в Шотландии, Зорац-Кар в Армении и, похоже, наш Аркаим... Объяснить, зачем и каким образом наши предки построили эти удивительные сооружения, трудно. Но игнорировать их нельзя. Американский исследователь Джеральд Хокинс утверждает, что для постройки Стоунхенджа потребовалось не менее полутора миллионов человеко-дней, это огромная, просто неисчислимая трата сил. Зачем? Зачем Аркаим - крупнейшая и, как показывает К.К.Быструшкин, совершеннейша пригоризонтная обсерватория - примитивным, полудиким, как принято было считать, людям, жившим без малого пять тысяч лет назад в южноуральских степях? Да что там Стоунхендж и Аркаим - мы до сих пор не можем разобраться с дольменами: вроде бы простейшие сооружения, этакий бедный каменный скворечник. А между тем они непременно имеют астрономически значимые ориентировки и являются, по сути, древнейшими календарями человечества. Так, может, мы не очень-то объективно оцениваем давнее прошлое человечества? Может, в упоении сознанием собственной цивилизованности (не мнимой ли?) и многознания (не кажущегося ли?), мы преувеличиваем степень их "примитивности"? А вдруг да были наши предки не примитивнее нас, но просто жили иначе, по неведомым нам законам? А вдруг да прав К.К.Быструшкин, утверждающий, что Аркаим больше нас, и коли мы хотим его понять, то должны суметь подняться к его вершинам?.. Главная страница ддержке The John D. and Catherine T. MacArthur Foundation На юге Брединского района Челябинской области, в тридцати километрах от границы с Казахстаном, археологи обнаружили древний город, которому суждено было перевернуть расхожие представления об истории евразийского материка и стать признанным мировым открытием. Но беда была в том, что Аркаим находился в зоне затопления строящегося Караганского водохранилища. Серое тело плотины уже перекрывало степную речушку, было освоено более трети выделенных на строительство средств... Начинался первый, самый драматичный этап спасения древнего городища. Летом на раскопки в Караганскую долину ехали помогать археологам сотни людей со всех концов страны. Они знали, что не получат за свою работу денег. Но они хотели прикоснуться к истории... Несмотря на ожесточенное сопротивление Минводхоза, стройку сначала отложили, а потом прекратили вовсе. Был создан заповедник в составе Ильменского. Земля принадлежит Академии наук. Музей на территории в 62 гектара принадлежит университету и Челябинской области. Сейчас созданы комиссии во главе с первым вице-губернатором А.Н. Косиловым и при Уральском отделении Академии наук России. Тем не менее программа создания природоохранных территорий в стране заморожена до 2015 года... Именно сейчас настал момент для того, чтобы понять, что же с нами всеми произошло за эти пятнадцать лет? И вновь наш собеседник Геннадий Борисович Зданович. - Геннадий Борисович, этот случай прекращения стройки по требованию археологов в советской истории был единственным? - Это было невозможно ни пятью годами раньше, то есть в середине восьмидесятых, ни сегодня... Пятнадцать лет назад судьба дала шанс памятнику - выжить, выстоять. Это счастливая судьба. Пока счастливая... Но мы до сих пор расплачиваемся за то, что получили Аркаим, до сих пор мы не можем решить проблему статуса! - Помните, тогда было очень много разговоров о том, что стройку прекратить невозможно. Вашими оппонентами выдвигался аргумент экономического процветания всей прилегающей к памятнику территории, которое должно было наступить благодаря мелиорации... - И все-таки тогда в обществе были очень сильны советские идеи - братства, равенства. И они работали! Да, говорилось об огромной экономической потере, но во главу угла ставились наука и просвещение. - Это челябинскими археологами так ставился вопрос? - Такая постановка исходила из Эрмитажа, из Академии наук СССР в письмах Б.Б. Пиотровского и Б.А. Рыбакова. Наши академики говорили о международной науке, о культуре, о значении этих памятников для истории изучения России. - Их словом можно было остановить тогда крупную народнохозяйственную стройку? - Печально, что сейчас от нормальных человеческих мыслей все отреклись. И сегодня для того, чтобы оправдать благородную идею просвещения или культуры, люди непременно должны говорить об экономике. При этом речь идет не о настоящей экономике, ведь экономика - это не только деньги, это огромный спектр. Если вы здоровый человек и успешно работаете, разве это не экономика? Если вы живете на здоровой земле, питаетесь здоровыми продуктами, разве это не экономика? Охрана природы - разве это не экономика? - Это нравственные ее аспекты... - Это обустраивающая экономика, она проходит через нравственность, культуру, мировоззрение, качество жизни. Такая экономика в обществе была всегда, начиная с первобытной стадии развития человечества. Но в современном обществе скорее господствует агрессивная экономика, приспособленная для того, чтобы группе людей набить карманы. - Геннадий Борисович, тем не менее вам до сих пор удавалось этому противостоять. С вами Аркаим... Скажите, его проблематика находится в русле современной мировой науки? - Это мировоззренческая, глобальная проблематика. Ведь посмотрите: современная экология чаше всего занимается текущими проблемами - чистотой воды, воздуха, дымовыми выбросами. Но они не решаются на уровне самих себя. А на Аркаиме мы имеем погребенные почвы за двенадцать тысяч лет, которые хорошо датируются благодаря находкам эпохи мезолита, неолита. Эти данные позволили специалистам создать климатическую шкалу за двенадцать тысяч лет и увидеть изменения растительных сообществ и животного мира. И теперь мы, археологи, помещаем людей в исторический древний ландшафт, климатическую среду. Благодаря этому мы имеем совершенно другую историю человеческих сообществ, чем та, которая представлялась нам в шестидесятые-восьмидесятые годы. Эта история изменилась именно благодаря тому, что мы включили в поле своего исследования природоведческий аспект. - То есть сейчас вы видите реального человека и его взаимодействие с природой? - Интересно то, что в первую очередь высветилась не материальная культура, которой мы традиционно занимались. Теперь даже она стала говорить нам о духовной культуре. Ведь когда пятнадцать лет назад был открыт Аркаим, почему многие археологи приняли его в штыки? Потому что там было все непонятно. В первую очередь - неутилитарная хозяйственная планировка, невообразимо сложный погребальный обряд. Известный ученый Н.Я. Мерперт, побывавший на Аркаиме, как-то сказал, что стандартные фразы о культовых вещах и обрядах, которые до Аркаима кочевали из одной книжки в другую, наконец-то наполнились конкретным содержанием. Открытие Аркаима позволило увидеть в этих культовых вещах след определенной духовной культуры. Что ни штык лопаты - мы попадаем в какую-то иную духовную реальность, каждый слой таит в себе новое откровение. - Открытие Аркаима - это процесс? - Настоящее открытие Аркаима нас ждет впереди. Пока нами приоткрыт небольшой кусочек тайны, и мы прошли только первый этап спасения. Нас критиковали за то, что неприлично в науке скатываться до популярных форм, понятных каждому обывателю, и даже за то, что мы строили дорогу к археологическому памятнику... Аркаим преподносили как шедевр шовинизма, национал-социализма. Эта информация расходится по всему миру в околонаучных изданиях и наносит большой вред делу. Но сегодня мы особенно хорошо понимаем, что эти памятники можно сохранить только включив их в контекст культуры и современной обустраивающей общество экономики. - Это возможно? - Перед нами единственная в мире сохранившаяся система расселения определенного человеческого сообщества, вставшего на путь цивилизации. Подобная система расселения частично сохранилась в Перу, северной Месопотамии, но это все очень отрывочные фрагменты. В Средиземноморье вообще ничего не сохранилось. А у нас на Урале - целая страна. Изучать эту страну будет не одно поколение исследователей. У нас есть примеры изучения египетских древностей, памятников Месопотамии. Открытия там совершаются до сих пор. Аркаим мы изучаем всего пятнадцать лет. Он дает нам замечательный период человеческой истории, когда человек искал себя в цивилизационном развитии. Ведь это конец первобытности и зарождение цивилизации. Как человек себя искал? Что он предлагал в самых различных областях - в архитектуре, мировоззрении, письменности... Они изобрели боевую, стремительно подвижную колесницу, которая могла перекрывать огромные расстояния. В связи с Аркаимом мы говорим сейчас о рубеже третьего-второго тысячелетия до нашей эры. Только на Аркаиме памятники этого периода сохранились в наибольшей целостности. - Геннадий Борисович, а это правда, что вы обнаружили на Аркаиме некое параллельное время? - Мы находим на Аркаиме 1938 год до нашей эры, это мой год рождения, но уже в нашей эре. Это и есть параллельное время... И наш страшный современный кризис, возможно, имеет в том времени свой аналог... Но у них этот кризис выродился в появление логоса - научного мышления. А ранний грек затем взял для себя все аркаимское мифологическое пространство. Я не исключаю прямой связи. Когда сейчас "Авеста" и "Ригведа" будут восстановлены через археологию, будет сделан заново перевод, откроются поразительные вещи... В "Ригведе" пять значений слова "дом", все они женского рода и во множественном числе. И при переводе возникают бесконечные тупики... А на план Аркаима переводчики смотрят и ахают! Потому что он несет в себе ту информацию, которой им недоставало для адекватного перевода... ...Все население Земли можно уподобить группе из пяти-шести человек, которые полетели на космическом корабле. К сожалению, те расчеты, которые нам предоставляет наука, печальны, они отводят человечеству всего несколько десятилетий до ожесточенного кризиса... Пятнадцать лет Аркаима - с точки зрения истории это ничто, пылинка, растворенная в ночи, полет бабочки-однодневки. Но даже эти пятнадцать лет, которые мы прожили вместе с ним, дают нам гениальную подсказку - как жить во Вселенной. (изжурнала«Челябинск» ,http://chelyabinsk.chelsi.ru/viewart.php?id=10 ) ФЕНОМЕН АРКАИМА Пятнадцать лет назад я впервые встретилась с руководителем археологической экспедиции Г.Б. Здановичем и написала первый материал о сделанном им открытии. На юге Брединского района Челябинской области, в тридцати километрах от границы с Казахстаном, археологи обнаружили древний город, которому суждено было перевернуть расхожие представления об истории евразийского материка и стать признанным мировым открытием. Но беда была в том, что Аркаим находился в зоне затопления строящегося Караганского водохранилища. Серое тело плотины уже перекрывало степную речушку, было освоено более трети выделенных на строительство средств... Начинался первый, самый драматичный этап спасения древнего городища. Летом на раскопки в Караганскую долину ехали помогать археологам сотни людей со всех концов страны. Они знали, что не получат за свою работу денег. Но они хотели прикоснуться к истории... Несмотря на ожесточенное сопротивление Минводхоза, стройку сначала отложили, а потом прекратили вовсе. Был создан заповедник в составе Ильменского. Земля принадлежит Академии наук. Музей на территории в 62 гектара принадлежит университету и Челябинской области. Сейчас созданы комиссии во главе с первым вице-губернатором А.Н. Косиловым и при Уральском отделении Академии наук России. Тем не менее программа создания природоохранных территорий в стране заморожена до 2015 года... Именно сейчас настал момент для того, чтобы понять, что же с нами всеми произошло за эти пятнадцать лет? И вновь наш собеседник Геннадий Борисович Зданович. - Геннадий Борисович, этот случай прекращения стройки по требованию археологов в советской истории был единственным? - Это было невозможно ни пятью годами раньше, то есть в середине восьмидесятых, ни сегодня... Пятнадцать лет назад судьба дала шанс памятнику - выжить, выстоять. Это счастливая судьба. Пока счастливая... Но мы до сих пор расплачиваемся за то, что получили Аркаим, до сих пор мы не можем решить проблему статуса! - Помните, тогда было очень много разговоров о том, что стройку прекратить невозможно. Вашими оппонентами выдвигался аргумент экономического процветания всей прилегающей к памятнику территории, которое должно было наступить благодаря мелиорации... - И все-таки тогда в обществе были очень сильны советские идеи - братства, равенства. И они работали! Да, говорилось об огромной экономической потере, но во главу угла ставились наука и просвещение. - Это челябинскими археологами так ставился вопрос? - Такая постановка исходила из Эрмитажа, из Академии наук СССР в письмах Б.Б. Пиотровского и Б.А. Рыбакова. Наши академики говорили о международной науке, о культуре, о значении этих памятников для истории изучения России. - Их словом можно было остановить тогда крупную народнохозяйственную стройку? - Печально, что сейчас от нормальных человеческих мыслей все отреклись. И сегодня для того, чтобы оправдать благородную идею просвещения или культуры, люди непременно должны говорить об экономике. При этом речь идет не о настоящей экономике, ведь экономика - это не только деньги, это огромный спектр. Если вы здоровый человек и успешно работаете, разве это не экономика? Если вы живете на здоровой земле, питаетесь здоровыми продуктами, разве это не экономика? Охрана природы - разве это не экономика? - Это нравственные ее аспекты... - Это обустраивающая экономика, она проходит через нравственность, культуру, мировоззрение, качество жизни. Такая экономика в обществе была всегда, начиная с первобытной стадии развития человечества. Но в современном обществе скорее господствует агрессивная экономика, приспособленная для того, чтобы группе людей набить карманы. - Геннадий Борисович, тем не менее вам до сих пор удавалось этому противостоять. С вами - Аркаим... Скажите, его проблематика находится в русле современной мировой науки? - Это мировоззренческая, глобальная проблематика. Ведь посмотрите: современная экология чаше всего занимается текущими проблемами - чистотой воды, воздуха, дымовыми выбросами. Но они не решаются на уровне самих себя. А на Аркаиме мы имеем погребенные почвы за двенадцать тысяч лет, которые хорошо датируются благодаря находкам эпохи мезолита, неолита. Эти данные позволили специалистам создать климатическую шкалу за двенадцать тысяч лет и увидеть изменения растительных сообществ и животного мира. И теперь мы, археологи, помещаем людей в исторический древний ландшафт, климатическую среду. Благодаря этому мы имеем совершенно другую историю человеческих сообществ, чем та, которая представлялась нам в шестидесятыевосьмидесятые годы. Эта история изменилась именно благодаря тому, что мы включили в поле своего исследования природоведческий аспект. - То есть сейчас вы видите реального человека и его взаимодействие с природой? - Интересно то, что в первую очередь высветилась не материальная культура, которой мы традиционно занимались. Теперь даже она стала говорить нам о духовной культуре. Ведь когда пятнадцать лет назад был открыт Аркаим, почему многие археологи приняли его в штыки? Потому что там было все непонятно. В первую очередь - неутилитарная хозяйственная планировка, невообразимо сложный погребальный обряд. Известный ученый Н.Я. Мерперт, побывавший на Аркаиме, как-то сказал, что стандартные фразы о культовых вещах и обрядах, которые до Аркаима кочевали из одной книжки в другую, наконец-то наполнились конкретным содержанием. Открытие Аркаима позволило увидеть в этих культовых вещах след определенной духовной культуры. Что ни штык лопаты - мы попадаем в какую-то иную духовную реальность, каждый слой таит в себе новое откровение. - Открытие Аркаима - это процесс? - Настоящее открытие Аркаима нас ждет впереди. Пока нами приоткрыт небольшой кусочек тайны, и мы прошли только первый этап спасения. Нас критиковали за то, что неприлично в науке скатываться до популярных форм, понятных каждому обывателю, и даже за то, что мы строили дорогу к археологическому памятнику... Аркаим преподносили как шедевр шовинизма, националсоциализма. Эта информация расходится по всему миру в околонаучных изданиях и наносит большой вред делу. Но сегодня мы особенно хорошо понимаем, что эти памятники можно сохранить только включив их в контекст культуры и современной обустраивающей общество экономики. - Это возможно? - Перед нами единственная в мире сохранившаяся система расселения определенного человеческого сообщества, вставшего на путь цивилизации. Подобная система расселения частично сохранилась в Перу, северной Месопотамии, но это все очень отрывочные фрагменты. В Средиземноморье вообще ничего не сохранилось. А у нас на Урале - целая страна. Изучать эту страну будет не одно поколение исследователей. У нас есть примеры изучения египетских древностей, памятников Месопотамии. Открытия там совершаются до сих пор. Аркаим мы изучаем всего пятнадцать лет. Он дает нам замечательный период человеческой истории, когда человек искал себя в цивилизационном развитии. Ведь это конец первобытности и зарождение цивилизации. Как человек себя искал? Что он предлагал в самых различных областях - в архитектуре, мировоззрении, письменности... Они изобрели боевую, стремительно подвижную колесницу, которая могла перекрывать огромные расстояния. В связи с Аркаимом мы говорим сейчас о рубеже третьего-второго тысячелетия до нашей эры. Только на Аркаиме памятники этого периода сохранились в наибольшей целостности. - Геннадий Борисович, а это правда, что вы обнаружили на Аркаиме некое параллельное время? - Мы находим на Аркаиме 1938 год до нашей эры, это мой год рождения, но уже в нашей эре. Это и есть параллельное время... И наш страшный современный кризис, возможно, имеет в том времени свой аналог... Но у них этот кризис выродился в появление логоса - научного мышления. А ранний грек затем взял для себя все аркаимское мифологическое пространство. Я не исключаю прямой связи. Когда сейчас "Авеста" и "Ригведа" будут восстановлены через археологию, будет сделан заново перевод, откроются поразительные вещи... В "Ригведе" пять значений слова "дом", все они женского рода и во множественном числе. И при переводе возникают бесконечные тупики... А на план Аркаима переводчики смотрят и ахают! Потому что он несет в себе ту информацию, которой им недоставало для адекватного перевода... ...Все население Земли можно уподобить группе из пяти-шести человек, которые полетели на космическом корабле. К сожалению, те расчеты, которые нам предоставляет наука, печальны, они отводят человечеству всего несколько десятилетий до ожесточенного кризиса... Пятнадцать лет Аркаима - с точки зрения истории это ничто, пылинка, растворенная в ночи, полет бабочки-однодневки. Но даже эти пятнадцать лет, которые мы прожили вместе с ним, дают нам гениальную подсказку - как жить во Вселенной Недавно из этого загадочного города вернулась экспедиция ассоциации "Космопоиск" во главе с Вадимом Чернобровом. По его словам, ученые, студенты раскинули вокруг Аркаима десятки палаточных лагерей... История открытия города такова. В 1987 году аркаимская долина на Южном Урале должна была быть затоплена: здесь собирались создать водохранилище для орошения засушливой степи. Но в самом сердце долины находились какие-то загадочные круги. Археологам дали год, чтобы разведать местность. Их ждала настоящая сенсация. Оказалось, что город - ровесник Египта и Вавилона, намного старше Трои и Рима... Руководителем уральской археологической экспедиции стал заведующий кафедрой Челябинского госуниверситета, профессор Геннадий Зданович. В столичных чиновничьих кабинетах ему пришлось долго доказывать, сколь велико научное значение Аркаима. "В итоге случилась вещь почти нереальная: остановилось начавшееся было в том районе многомиллионное строительство, - вспоминает Геннадий Борисович. - Это стало настоящим вмешательством судьбы. Начались исследования..." Раскопки показали: жители города были представителями одной из древнейших индоевропейских цивилизаций - той ее ветви, которую называют арийской культурой. Аркаим оказался не только городом, но и храмом, и астрономической обсерваторией. Рассказывает Вадим Чернобров: - Полет над Аркаимом на вертолете производит грандиозное впечатление. В степи четко просматриваются огромные концентрические круги, заключенные друг в друга по принципу матрешки. Город и окрестности сплошь закольцованы. До конца непонятно, какой смысл в этих гигантских фигурах. Оборонительный, научный, познавательный, ритуальный? Или, как полагают некоторые исследователи, это остатки взлетно-посадочных полос древнего космодрома - иначе говоря, место для приземления космолетов. Исследователей не перестает восхищать инженерный гений древних строителей. Например, город имел ливневую канализацию. Излишки воды, просачиваясь сквозь бревенчатую мостовую, попадали в канаву и затем - во внешний обводной ров. Наводнений этот народ не знал. Не ведал он и пожаров: бревенчатые настилы и сами жилища были пропитаны пожароустойчивым соединением, настолько прочным, что его остатки сохранились по сей день. Каждое жилище имело, как бы теперь сказали, "все удобства". В импровизированной прихожей был специальный сток для воды, который уходил в канаву под главной улицей. В каждом доме - колодец, печь и небольшое куполообразное хранилище для продуктов. Из колодца ответвлялись две земляные трубы. Одна вела в печь, другая в хранилище. Зачем? Все гениальное просто. Из колодца всегда тянет прохладным воздухом. В арийской печке этот прохладный воздух, проходя по земляной трубе, создавал тягу такой силы, что она позволяла плавить бронзу без использования мехов. Древним кузнецам оставалось только оттачивать мастерство. Мировой сенсацией предпоследнего десятилетия XX века явилось обнаружение в Южном Зауралье страны древних городов, так называемой аркаимской культуры. Со дня своего открытия Аркаим стал предметом жарких споров. Для одних он просто археологический объект индоевропейского типа, характерный только для цивилизации древних ариев, для других - вместилище Богов, для третьих - форпост инопланетян на нашей грешной земле, для четвертых - станция для приема космической энергии и т.д. Сотни мнений, сотни версий, кроме одной: Аркаим - фрагмент прародины народов, населяющих не только Россию, но и весь Евразийский континент. Сама мысль об этом крамольна, так как в такой ранней культурности славяно-руссам и другим коренным народам России отказано давно и бесповоротно всеми великими историками начиная с Геродота. Раз не было культурности, значит, были дикие племена, а отсюда вывод: Аркаим - пришлый феномен: явились в Россию неведомые арии и исчезли неизвестно куда, оставив несколько десятков сожженных за собой городков. В данной работе отбрасываются привычные стереотипы, и утверждается, что аркаимские города - это часть территории протогосударства руссов, тюрок, угров, а также историческая прародина народов Ближнего Востока, Индии, Китая и Северной Америки, что выводит Россию в ранг стран с одной из самых древних мировых культур. АРКАИМ И «ОППОЗИЦИЯ» Самым интригующим событием недели было, конечно, появление президента в Уральском федеральном округе, где он обратил внимание на неисчерпаемость тамошних исчерпаемых природных ресурсов, которые в силу этого волшебного качества будут прекрасным подспорьем в деле умножения ВВП. Задав столь возвышенную тональность, президент получил в ответ от местных чиновников не менее обнадеживающие сведения. Например, о том, что все известные человеческие расы произошли из двух древних построек Аркаима, а потом уж расселились кто в Индии, а кто в Западной Европе. Эта идея должна была сильно возвысить гордость великороссов, вдруг обнаруживших себя центром мира. Высокий штиль совещания в УФО оказался заразителен. Позже, в Москве, на встрече президента России с руководством Федерального собрания и лидерами думских фракций, три из которых номинально оппозиционны курсу Кремля, царила атмосфера неправдоподобного сотрудничества. Дмитрий Рогозин дал весьма характерный для оппозиционера комментарий: «На сегодняшней встрече витал объединительный дух Победы! Сегодня на встрече был создан комитет общественной безопасности». Непонятно только, кто теперь представляет опасность, поскольку все без исключения действующие политические силы, представленные в парламенте, только и делали, что соглашались с президентом. Геннадий Зюганов включился в работу: «Подобные встречи помогают выработать общую линию по всем ветвям власти, чтобы удержать ситуацию в стране». Более того, лидер коммунистов фактически записался к президенту в референты, снабдив его, по сообщениям СМИ, некими аналитическими материалами для будущих Посланий. Какие уж там требования референдума… В общем, «оппозиционеры», как обычно, зарекомендовали себя перед президентом с наилучшей стороны. Вице-спикер СФ Светлана Орлова контрпредложила более щадящие условия амнистирования теневого капитала, чем даже те, что были заложены в Послании президента. Владимир Жириновский выразил желание идти еще дальше в реформе избирательной системы и продлить партийный принцип формирования представительной власти в том числе и на региональный уровень. Президент не остался в долгу и фактически рекрутировал ставшие белыми и пушистыми партии на государственную службу – со взятием на себя государственной ответственности за их авторитет среди избирателей. Так и сказал: «Третье направление, требующее нашего общего внимания, – это укрепление авторитета парламентских политических партий и представительной власти в целом. Уверен, эта задача может и должна быть решена в рамках существующей системы организации государственной власти». Конечно, тому же Тони Блэру может, наверное, показаться странным поднимать авторитет консерваторов, но англичане, как мы убедились, менее древняя нация. Здесь же витает Дух Аркаима. Сергей МИТРОФАНОВ Башкирский государственный театр оперы и балета (основан в 1938) является центром музыкальной жизни республики. В постоянном активе – четыре десятка спектаклей: классические шедевры – “Травиата”, “Трубадур” и ”Аида” Дж. Верди, “Алеко” С. Рахманинова и “Иоланта” П. Чайковского, “Паяцы” Р. Леонкавалло и “Сельская честь” П. Масканьи, “Волшебная флейта” В.А. Моцарта. Балетный репертуар значительно обновлен. Наиболее ярко выделяются спектакли Ю. Григоровича (“Лебединое озеро” и “Щелкунчик” П.Чайковского, “Дон Кихот” Л. Минкуса, “Тщетная предосторожность” П. Гертеля), “Спящая красавица” П. Чайковского; “Золушка” С. Прокофьева; “Жизель” А. Адана (2002); “Баядерка” Л. Минкуса (2003) и “Голубой Дунай” И. Штрауса (2003). Яркими музыкальными праздниками являются традиционные уфимские фестивали – оперного искусства “Шаляпинские вечера в Уфе” и Международный фестиваль балетного искусства имени Р. Нуреева. Поистине триумфальными были гастроли балетной труппы в Италию (2000, 2003, 2003/2004) и Египет (2005), совместная поездка оперной и балетной трупп в Египет (2003). Все это было бы невозможно без колоссальной поддержки Президента Республики Башкортостан М.Г. Рахимова. Л. АРКАИМ Балет Исмагилова в 2-х действиях Значительным музыкальным событием не только регионального, но и российского масштаба стала мировая премьера балета современного башкирского композитора Л. Исмагиловой “Аркаим” (2005, либретто Ярослава Седова, дирижер – Р. Лютер, США, хореограф – А. Петров (“Кремлевский балет”, Москва), художник – С. Бенедиктов (Москва), художник по костюмам – О. Полянская (Москва)). …Археологи, ведущие раскопки древнего Аркаима, находят на месте городища множество предметов – немых свидетелей давно минувшей эпохи. С их помощью предстоит разгадать тайну тысячелетней цивилизации. Время неожиданно поворачивается вспять, и все переносятся в глубокую древность. Вождь племени хочет женить своего сына. Юноша мечтает о девушке-звезде, которая постоянно является ему в грёзах. Он отвергает всех невест, в том числе и дочь вождя соседнего племени. Своим отказом юноша провоцирует конфликт – и на сцене разворачивается страшная битва. Балет “Аркаим” – захватывающее зрелище, небанальное музыкальное решение, изысканные декорации, роскошные костюмы, многочисленные спецэффекты, сюжетная линия, сопряженная с мистикой и чудесами, соприкосновение с историей края, уходящей в глубину тысячелетий Аркаим археологический памятник, укрепленное поселение эпохи бронзы (начало II тыс. до н.э), расположенное в степном Зауралье, на юге Челябинской области, на границе Брединского и Кизильского районов, на левом берегу р. Бол. Караганка, при впадении в нее р. Утяганки, в 2,5 км от пос. Александровский. Названо по одноименной горе, расположенной в районе поселения. Открыто в 1987 г. Урало-Казахстанской археологической экспедицией Челябинского университета под руководством Г.Б. Здановича на территории, предполагавшейся под затопление Караганским водохранилищем. После начала исследований строительство водохранилища прекращено, в первую очередь благодаря усилиям коллектива археологов и поддержавших их академиков Б.Б. Пиотровского и Г.А. Месяца. Интенсивно исследовалось в 1987-1992 и 1995 гг. Руководители раскопов - А.И. Гутков, С.А. Григорьев, А.В. Епимахов, Н.О. Иванова, А.М. Кисленко, Т.С. Малютина, Н.М. Меньшенин. Имеет форму круга, образованного двумя вписанными друг в друга кольцами оборонительных сооружений (рвов и стен) с пристроенными к ними жилищами (зафиксировано 60 жилищ). В центре поселения расположена свободная площадка. Имеет четыре входа, обращенные на юго-запад, юго-восток, северо-запад и серевовосток. Наиболее крупный юго-западный вход снабжен сложной системой привратных укреплений. В ходе раскопок обнаружены следы развитой металлургии бронзы, многочисленные фрагменты и развалы керамических сосудов, покрытых сложными системами геометрических символов. В 1 км от поселения расположен некрополь (Большекараганский могильник), исследованный в 1992-1994 гг. под руководством Д.Г. Здановича. В некрополе обнаружены индивидуальные и коллективные погребения, многочисленные следы жертвоприношений животных, бронзовое оружее и украшения, керамические сосуды, каменные орудия и др. Поселение определяется как "квазигород" (Д.Г. Зданович) или "протогород", "протополис" (Г.Б. Зданович). Является один из более, чем 20 памятников т.н. "Страны городов" - системы однокультурных поселений, расположенных в междуречье Урала и Тобола в южных районах Челябинской области, Зауральской Башкирии и Северном Оренбуржье. Входит в круг памятников синташтинского типа. Судя по результатам этнокультурных реконструкций (Г.Б. Зданович, Е.Е. Кузьмина, С.А. Григорьев) сооружено индоевропейским населением Евразийских степей. Ряд лингвистов и археологов считают возможным сопоставить население А. с древними ариями (арьями), создателями Ригведы и Авесты (В.Ф. Генинг, Г.Б. Зданович, Т.Я. Елизаренкова). В 1991 г. решением Совета Министров РСФСР на территории Аркаимской долины создан заповедник, являющийся в настоящее время филиалом Ильмеского государственного заповедника УрО РАН. В 1994 г. Администрацией Челябинской области для охраны и исследования А. и других памятников "Страны городов" создан Специализированный природно-ландшафтный и историко-археологический центр "Аркаим" (генеральный директор - д.и.н. Г.Б. Зданович). К настоящее время у границ заповедника создана научная база и крупный музейный комплекс, который посещает свыше 30 тыс. человек в год. После визита на А. Тамары Глобы в 1991 г. среди представителей новых религиозных движений широко распространились представления об особой сакральной значимости А. и природных объектов Аркаимской долины, многие из которых стали объектами современного паломничества. Целым рядом славянских и тюркских организаций националистической направленности А. объявлен одним из древнейших памятников культуры своего народа. В мае 2005 г. Аркаим посетил Президент России В.В. Путин. [редактировать] Ссылки http://www.arkaim-center.ru/ сайт музея-заповедника “Аркаим” http://www.ooptour.ru/index.php?name=coppermine&file=index&cat=2/ фото с музея-заповедника “Аркаим” [редактировать] Литература Зданович Г.Б. Аркаим – культурный комплекс эпохи средней бронзы Южного Зауралья // Российская археология. 1997. № 2; Зданович Г.Б. Аркаим и “Страна Городов”: диалог культур // Вестник Челябинского университета. Серия 10. Востоковедение. Евразийство. Геополитика. Челябинск, 2002. № 1; Зданович Г.Б., Батанина И.М., Левит Н.В., Батанин С.А. Археологический атлас Челябинской области. Выпуск. 1. Степь-лесостепь. Кизильский район. Челябинск: Южно-Уральское книжное издательство, 2003; Зданович Г.Б., Петров Ф.Н. Аркаим: исследования прошлого в поисках будущего // Аркаим. По страницам древней истории Южного Урала. Челябинск: Изд-во “Крокус”, 2004; Зданович Д.Г. Аркаим: древность, модерн, постмодерн // Аркаим 1987-1997 гг. Библиографический указатель. Челябинск: Челябинский государственный университет, 1999; Петров Ф.Н. Аркаим - Алтай - Монголия: очерки экспедиционных исследований традиционных верований. Челябинск: Изд-во "Крокус", 2006. Из "http://www.wikiznanie.ru/ru- wz/index.php/%D0%90%D1%80%D0%BA%D0%B0%D0%B8%D0%BC " Южно-Уральская Страна городов Автору строк удалось летом 2004 года побывать в Челябинской области и ознакомиться с памятниками протогородской цивилизации бронзового века на Южном Урале. Эта местность, ставшая в последние годы всемирной знаменитостью стремительно осваивается туристами и паломниками, обрастает легендами, получила загадочное название – Аркаим. Но для меня стало более понятным другое определение: Страна городов – Русь. Тогда, в пору египетских пирамид, на нашей родине существовала особая цивилизация. Так описывает эту цивилизацию А. Жданов: «Страна городов имеет четко очерченные границы. На севере – по Ую, на западе – по Уралу, на юге (вот совпадение!) – в пограничье Челябинской и Оренбургской областей (Аланды – это уже Оренбуржье), на востоке, примерно по меридиану Троицка, – пограничье с Казахстаном ... На карту "страны" нанесено 17 точек городов, но их уже больше двадцати, селений же синташтинцев – многие десятки. Каждый град был центром округи, как бы сельского района, со многими, подобно современным, деревнями». Достаточно взглянуть на фрагмент аэрофотоснимка 1956 г. что бы представить себе истинные размеры укрепленного поселения Аркаим. Осенью этого года археологический комплекс получит в свое распоряжение новое здание музея, которое должно стать научным центром и хранилищем ценностей той эпохи. На территории комплекса создается туристическая инфраструктура. Теперь кроме археологов, ученых и студентов эти места стали культовыми для многих людей, ищущих очищения души и тела или просто любознательных туристов. Для них отведена территория под палаточный городок. Сотрудники комплекса с пониманием относятся к приезжающим, стараются создавать условия для них, ведут просветительскую работу. Студенты могут пройти практику, а для учащихся разработаны культурно-просветительские программы. Посещение этого удивительного уголка явилось для меня большим событием, но бывалые люди все же советуют приезжать сюда вновь и вновь. Для организованных групп туристов предусмотрены предварительные заявки на экскурсии, встречи со специалистами, руководителем экспедиции и комплекса Г.Б. Здановичем. Фото сделано автором с вершины "Горы любви", а справа за кадром располагается гора, корректирующая ауру человека. Кому интересны какие-то подробности, прошу сообщать эл. почтой, буду рад оказаться полезным, АРКАИМ (Арkайым) — протогород, найденный на юге Урала, на территории исторического Башкортостана. Археологический комплекс, включающий укрепленное поселение и прилегающие хозяйственные площадки, могильник, ряд неукрепленных селищ, исследуется археологами с 1987 года. Название „Аркаим“ происходит, возможно, от тюркского „арка“ — „хребет“, „спина“, „основа“. Можно в названии услышать и древние индоиранские корни: „арка“ — сущность воды и огня, и „Йима“ — древнейший авестийский царь и культурный герой. Памятник датируется 17—16 веками до нашей эры, радиоуглеродные даты — 3600—3900 лет тому назад, входит в группу укрепленных поселений, названную „Страной городов“.
