Фольклор как средство приобщения школьников к традиционным

ДОКЛАД
на Рождественских чтениях
Фольклор как средство приобщения
школьников к традиционным
духовно-нравственным ценностям.
Учителя
русского языка литературы
МОУ гимназии №6
г.Красноармейска
Кичатовой
Светланы Викторовны.
Путь к возрождению России лежит, прежде всего, через возрождение
её духовности, через приобщение наших детей к истории русской
культуры, её ценностным ориентирам. «Первое «путешествие», которое
человек должен совершить, - писал в свое время академик Д.С.Лихачев, это «путешествие» по своей стране. Знакомство с историей своей
страны, с её памятниками, с её культурными достижениями – это всегда
радость узнавания привычного в новом».
В переломные моменты истории, а именно такое время переживает
сегодня Россия, сохранение и возрождение национальной культуры
становится
особенно
актуальным.
Культурные
ценности
«не
изнашиваются», не стареют, они передаются из поколения в поколение.
Литература – один из тех предметов, который позволяет школьникам
совершить путешествие во времени, в глубину веков. «Необходимо
бережное отношение к своей старине, к своей истории, ибо своя страна,
помимо измерения в пространстве, имеет ещё и «четвертое измерение» во времени» (Д.С.Лихачев).
На уроках литературы учащиеся знакомятся с понятием фольклор.
Фольклор в переводе на русский язык значит «народная мудрость».
Народное творчество – это начало всех начал, народная память,
связывающая прошлое с настоящим и будущим.
Ребята с удивлением узнают, что и песни, и пословицы, и даже
некоторые праздники, которые мы отмечаем до сих пор, - это народное
творчество. А сказки?! Передаваясь из поколения в поколение, из уст в
уста, они пришли к нам из глубокой древности. Весёлые и грустные,
страшные и смешные они знакомы каждому с детства. С ними связаны
наши первые представления о мире, добре и зле, о справедливости.
В них выражены мысли и чувства, мечты и надежды народа. Когда нам
что-нибудь нравится, мы сравниваем это со сказкой: «Это просто
сказка!», «Сказочная красота!», «Всё было как в сказке!»… Если нам чтонибудь кажется невероятным, мы скептически говорим: «Рассказывай
сказки!»
Мир фольклора – мир особых отношений человека с природой.
Гармония этих отношений построена на сознании родства, единства
человека с окружающим миром, на представлениях об универсальности
законов, направляющих жизнь природы и человека. Народная фантазия
одушевила природные стихии, опоэтизировала их, создала яркие
художественные образы, постигая и объясняя тайны бытия. В
формировании
у
детей
отношения
к
природе
как
к
живой,
одухотворённой образы фольклора приобретают огромное значение.
На одном из уроков литературы мы говорили об образе Мороза –
персонаже славянского сказочного и обрядового фольклора. В сказках
восточных славян рядом с образом мороза – богатыря, который
сковывает воду железными морозами – «калинниками» (по народной
этимологии это слово связано с глаголом «калить» - каленое железо)
существует и образ Мороза – старичка низенького роста с длинной
седой бородой. Он бегает по полям и стучит по деревьям, отчего они
трещат, поэтому Мороза и называют ещё Трескун, Студенец. А накануне
Рождества и на Пасху существовал ритуал кормления Мороза. В каждой
семье все должны были выйти на порог, а старики или больные
высунуться в окно и предложить Морозу ложку киселя или кутьи со
словами: «Мороз, Мороз, приходи кисель есть! Мороз, Мороз, не бей
овёс!» (перечислялись все злаки, которые мороз не должен побить).
В конце урока неожиданно (это не было запланировано заранее)
пятиклассники вспомнили образ Мороза, сочетающего черты богатыря,
всесильного владыки с чертами старика с «косматой бородой» из поэмы
Некрасова «Мороз, Красный Нос» и отметили
неразрывную связь
литературы с произведениями народного творчества.
Идея традиционного календарного обряда, символизирующего
единство человека и природы, обладает особой воспитательной
ценностью. Народные календарные праздники и обряды – это
коллективные ритуальные действа, участники которых совместными
усилиями помогали природе, демонстрируя своё единство с ней.
Календарный обряд соединял в сознании человека его самого,
окружающих его людей и природу в единое целое. Возрождение
народных традиций и проведение праздников народного календаря в
школе – примета нашего времени. Традиционно в гимназии отмечается
праздник проводов зимы – Масленица. Сейчас фольклорная группа
«Параскева» готовит выступление, посвященное празднику Солнопутье
или Солнцеворот, который на Руси отмечали 23 декабря. Символизм его
заключен в том, что день начинает прибывать «на куриный скок»
(на минуту), это день рождения света. Крестьяне в Солнопутье жгли
костры, «подпитывая» Солнце, размышляли, с чем расстаться и как
войти в новое время другим человеком.
Отношения человека с природой издавна были осмыслены в обрядах
и
обычаях
традиционной
календарной
культуры,
отражающих
древнейшие представления об устройстве Вселенной и о том месте,
которое в нём занимает человек. Важно донести до современных
школьников, людей нового времени и новых технологий, неувядаемую
ценностью идеи ритмичности и единства жизни человека и природы,
пронизывающую произведения крестьянского искусства.
В
наши
дни
старинные
праздники
и
их
нравственная
направленность имеют огромное воспитательное значение.
24 мая принято было на Руси отмечать день рождения Земли, её
именины. Наши предки осознавали, что Земля живая: она дает жизнь
растениям, по ней течёт вода, - благодарили её за это. Загрязнять Землю,
а тем более плевать на неё категорически запрещалось. Порой
дети
этого просто не знают. Говоря им об этом, мы даём информацию для
размышления.
Великие образы «сева» и «жатвы» стали устойчивыми, вечными
метафорами глубинных превращений, которые происходят не только с
зерном, но и с человеческой душой, жадно ждущей семени добра или
застывшей в «окаменелом нечувствии». Древнейшие по своему
происхождению образы Мирового древа, птицы, коня, солнца, земли,
воды, которые мы находим на старинных предметах домашнего
обихода, связывают узами родства культуры практически всех народов
мира и до сих пор несут важнейшую смысловую нагрузку в
произведениях искусства.
Постигая календарно-обрядовое творчество, учащиеся знакомятся с
важнейшими годовыми христианскими праздниками, их глубинным
духовным
смыслом,
с
тем,
как
менялись
под
их
влиянием
дохристианские представления и складывался своеобразный народный
месяцеслов.
Узнав особенности символического языка, которым традиционная
народная культура говорит о мире и человеке, ученик по существу
учится понимать себя и других. Разных «других» - людей, живших
задолго до нас; людей, принадлежащих иной национальности; людей,
исповедующих иную веру.
История родной страны и храм души человеческой открываются
школьникам на материале исторических жанров фольклора (былины,
исторические
песни,
предания,
традиционных лирических песен.
легенды),
духовных
стихов,
Соотношение культуры устной и
письменной, вхождение в народный обиход и духовную жизнь
памятников
древнерусской
книжности,
иконописи,
храмового
зодчества, церковной музыки и высокой эстетики христианского
богослужения,
безусловно,
повлияло
на
развитие
эстетического
восприятия народа.
Исторически
обусловленное
слияние
в
народной
культуре
языческого и христианского начал оказало огромное влияние на
развитие русской национальной культуры, которую открывает для себя
современный ребенок. Она необъятно велика и многогранна. Как же
объять необъятное? И для чего? Несомненно, встреча с народным
творчеством,
с
фольклором
способствует
тому,
чтобы
перед
школьником встали те же вечные вопросы бытия, которые когда-то
породили эту самую культуру: Что такое Мир? Как он устроен? Какое
место в нем занимает человек? В чем смысл жизни человека, народа,
человечества? Ведь именно вечные вопросы бытия ставила и решала
для себя средствами искусства каждая эпоха в истории человечества.
Как же ребенок может понять, что из этих решений, вынесенных
эпохой, временно и относительно, а что – вечно «для всех времен и
народов», что помогает чувствовать себя цельным, ощущать свою
гармонию с Миром вне себя и с Миром внутри себя?
Ответом на эти вопросы являются духовные и нравственные
ценности, вырабатываемые культурой любого народа, открытые в
седой древности. Произведения народного творчества, фольклор – итог
осмысления взаимоотношений человека с Миром.