Фольклор как средство приобщения школьников к традиционным
реклама
ДОКЛАД на Рождественских чтениях Фольклор как средство приобщения школьников к традиционным духовно-нравственным ценностям. Учителя русского языка литературы МОУ гимназии №6 г.Красноармейска Кичатовой Светланы Викторовны. Путь к возрождению России лежит, прежде всего, через возрождение её духовности, через приобщение наших детей к истории русской культуры, её ценностным ориентирам. «Первое «путешествие», которое человек должен совершить, - писал в свое время академик Д.С.Лихачев, это «путешествие» по своей стране. Знакомство с историей своей страны, с её памятниками, с её культурными достижениями – это всегда радость узнавания привычного в новом». В переломные моменты истории, а именно такое время переживает сегодня Россия, сохранение и возрождение национальной культуры становится особенно актуальным. Культурные ценности «не изнашиваются», не стареют, они передаются из поколения в поколение. Литература – один из тех предметов, который позволяет школьникам совершить путешествие во времени, в глубину веков. «Необходимо бережное отношение к своей старине, к своей истории, ибо своя страна, помимо измерения в пространстве, имеет ещё и «четвертое измерение» во времени» (Д.С.Лихачев). На уроках литературы учащиеся знакомятся с понятием фольклор. Фольклор в переводе на русский язык значит «народная мудрость». Народное творчество – это начало всех начал, народная память, связывающая прошлое с настоящим и будущим. Ребята с удивлением узнают, что и песни, и пословицы, и даже некоторые праздники, которые мы отмечаем до сих пор, - это народное творчество. А сказки?! Передаваясь из поколения в поколение, из уст в уста, они пришли к нам из глубокой древности. Весёлые и грустные, страшные и смешные они знакомы каждому с детства. С ними связаны наши первые представления о мире, добре и зле, о справедливости. В них выражены мысли и чувства, мечты и надежды народа. Когда нам что-нибудь нравится, мы сравниваем это со сказкой: «Это просто сказка!», «Сказочная красота!», «Всё было как в сказке!»… Если нам чтонибудь кажется невероятным, мы скептически говорим: «Рассказывай сказки!» Мир фольклора – мир особых отношений человека с природой. Гармония этих отношений построена на сознании родства, единства человека с окружающим миром, на представлениях об универсальности законов, направляющих жизнь природы и человека. Народная фантазия одушевила природные стихии, опоэтизировала их, создала яркие художественные образы, постигая и объясняя тайны бытия. В формировании у детей отношения к природе как к живой, одухотворённой образы фольклора приобретают огромное значение. На одном из уроков литературы мы говорили об образе Мороза – персонаже славянского сказочного и обрядового фольклора. В сказках восточных славян рядом с образом мороза – богатыря, который сковывает воду железными морозами – «калинниками» (по народной этимологии это слово связано с глаголом «калить» - каленое железо) существует и образ Мороза – старичка низенького роста с длинной седой бородой. Он бегает по полям и стучит по деревьям, отчего они трещат, поэтому Мороза и называют ещё Трескун, Студенец. А накануне Рождества и на Пасху существовал ритуал кормления Мороза. В каждой семье все должны были выйти на порог, а старики или больные высунуться в окно и предложить Морозу ложку киселя или кутьи со словами: «Мороз, Мороз, приходи кисель есть! Мороз, Мороз, не бей овёс!» (перечислялись все злаки, которые мороз не должен побить). В конце урока неожиданно (это не было запланировано заранее) пятиклассники вспомнили образ Мороза, сочетающего черты богатыря, всесильного владыки с чертами старика с «косматой бородой» из поэмы Некрасова «Мороз, Красный Нос» и отметили неразрывную связь литературы с произведениями народного творчества. Идея традиционного календарного обряда, символизирующего единство человека и природы, обладает особой воспитательной ценностью. Народные календарные праздники и обряды – это коллективные ритуальные действа, участники которых совместными усилиями помогали природе, демонстрируя своё единство с ней. Календарный обряд соединял в сознании человека его самого, окружающих его людей и природу в единое целое. Возрождение народных традиций и проведение праздников народного календаря в школе – примета нашего времени. Традиционно в гимназии отмечается праздник проводов зимы – Масленица. Сейчас фольклорная группа «Параскева» готовит выступление, посвященное празднику Солнопутье или Солнцеворот, который на Руси отмечали 23 декабря. Символизм его заключен в том, что день начинает прибывать «на куриный скок» (на минуту), это день рождения света. Крестьяне в Солнопутье жгли костры, «подпитывая» Солнце, размышляли, с чем расстаться и как войти в новое время другим человеком. Отношения человека с природой издавна были осмыслены в обрядах и обычаях традиционной календарной культуры, отражающих древнейшие представления об устройстве Вселенной и о том месте, которое в нём занимает человек. Важно донести до современных школьников, людей нового времени и новых технологий, неувядаемую ценностью идеи ритмичности и единства жизни человека и природы, пронизывающую произведения крестьянского искусства. В наши дни старинные праздники и их нравственная направленность имеют огромное воспитательное значение. 24 мая принято было на Руси отмечать день рождения Земли, её именины. Наши предки осознавали, что Земля живая: она дает жизнь растениям, по ней течёт вода, - благодарили её за это. Загрязнять Землю, а тем более плевать на неё категорически запрещалось. Порой дети этого просто не знают. Говоря им об этом, мы даём информацию для размышления. Великие образы «сева» и «жатвы» стали устойчивыми, вечными метафорами глубинных превращений, которые происходят не только с зерном, но и с человеческой душой, жадно ждущей семени добра или застывшей в «окаменелом нечувствии». Древнейшие по своему происхождению образы Мирового древа, птицы, коня, солнца, земли, воды, которые мы находим на старинных предметах домашнего обихода, связывают узами родства культуры практически всех народов мира и до сих пор несут важнейшую смысловую нагрузку в произведениях искусства. Постигая календарно-обрядовое творчество, учащиеся знакомятся с важнейшими годовыми христианскими праздниками, их глубинным духовным смыслом, с тем, как менялись под их влиянием дохристианские представления и складывался своеобразный народный месяцеслов. Узнав особенности символического языка, которым традиционная народная культура говорит о мире и человеке, ученик по существу учится понимать себя и других. Разных «других» - людей, живших задолго до нас; людей, принадлежащих иной национальности; людей, исповедующих иную веру. История родной страны и храм души человеческой открываются школьникам на материале исторических жанров фольклора (былины, исторические песни, предания, традиционных лирических песен. легенды), духовных стихов, Соотношение культуры устной и письменной, вхождение в народный обиход и духовную жизнь памятников древнерусской книжности, иконописи, храмового зодчества, церковной музыки и высокой эстетики христианского богослужения, безусловно, повлияло на развитие эстетического восприятия народа. Исторически обусловленное слияние в народной культуре языческого и христианского начал оказало огромное влияние на развитие русской национальной культуры, которую открывает для себя современный ребенок. Она необъятно велика и многогранна. Как же объять необъятное? И для чего? Несомненно, встреча с народным творчеством, с фольклором способствует тому, чтобы перед школьником встали те же вечные вопросы бытия, которые когда-то породили эту самую культуру: Что такое Мир? Как он устроен? Какое место в нем занимает человек? В чем смысл жизни человека, народа, человечества? Ведь именно вечные вопросы бытия ставила и решала для себя средствами искусства каждая эпоха в истории человечества. Как же ребенок может понять, что из этих решений, вынесенных эпохой, временно и относительно, а что – вечно «для всех времен и народов», что помогает чувствовать себя цельным, ощущать свою гармонию с Миром вне себя и с Миром внутри себя? Ответом на эти вопросы являются духовные и нравственные ценности, вырабатываемые культурой любого народа, открытые в седой древности. Произведения народного творчества, фольклор – итог осмысления взаимоотношений человека с Миром.
