Сочинение –рассуждение (эссе)

А.А. Курицын
ГОБПОУ Липецкий техникум городского хозяйства и отраслевых
технологий,
г. Липецк, Россия
«ТАЙНЫЙ СВЕТ» И СИЯНИЕ СВЯТОСТИ В РАССКАЗЕ И.С.
ТУРГЕНЕВА «ЖИВЫЕ МОЩИ»
В русской классической литературе можно найти много примеров
выражения православного уклада жизни простого человека, его веру, идеалы,
как составляющие духовного звена всей русской культуры. Таким мы видим и
рассказ И.С.Тургенева « Живые мощи», в котором героиней задаются
«вечные вопросы «о смысле жизни, о смерти, о нравственном предназначении
человека, поиска духовных ориентиров. Рассказ проникнут любовью к народу,
к своей Родине, вере и православным традициям. Главная героиня, Лукерья,
воплощает в себе образ православной русской женщины, с ее
многострадальной судьбой, смиренную и покорную, с глубокой верой и
сострадательностью. Тяжелые испытания выпали на долю этой женщины:
болезнь, которая ее иссушила («чернота на меня напала, трудно стало мне
ходить, ни стоять, ни сидеть не могу; все бы лежала»), оставил ее жених («да
ведь человек молодой – не оставаться же ему холостым. И какая я могу ему
быть подруга? А жену он нашел себе хорошую, добрую, и детки у них есть..»)
Но, несмотря на это, Лукерья не жалуется на свою судьбу, не ропщет,
единственное ее утешение – это молитва. «А то я молитвы читаю –
продолжала Лукерья.- Только я их немного знаю, этих самых молитв. Да и на
что я стану Господу Богу наскучить? Он лучше меня знает, что мне надобно.
Послал он мне крест, значит он меня любит».[1; 37] .Лукерья - это образ
праведницы, мученицы, она глубоко религиозна, ей снятся пророческие сны,
она не боится смерти. Вся ее печаль, все выстраданное горе прорывается
сквозь одну слезу: «тяжелые веки ее закрылись, слеза их смочила»... Раньше
Лукерья была полной красавицей, хохотуньей, с румяными щеками и длинной
русой косой. А теперь, как отмечает автор, когда он ее увидел, то испугался :
«высохшая…бронзовая... как икона старинного письма». Перед нами
трагедия, но именно в ней мы видим нравственную чистоту героини, ее
сияние святости и православную силу характера. Не случаен и эпиграф,
который взят из стихотворения Ф. Тютчева: «Край родной долготерпенья!
Край ты русского народа». Есть ли предел терпению у русских людей?
«Лукерья собралась с духом... Мысль, что это полумертвое существо
готовится запеть, возбудила во мне невольный ужас. Но прежде чем я мог
промолвить слово — в ушах моих задрожал протяжный, едва слышный, но
чистый и верный звук... за ним последовал другой, третий. «Во лузях» пела
Лукерья. Она пела, не изменив выражения своего окаменелого лица, уставив
даже глаза. Но так трогательно звенел этот бедный, усиленный, как струйка
дыма колебавшийся голосок, так хотелось ей всю душу вылить... Уже не ужас
чувствовал я: жалость несказанная стиснула мне сердце…»
[1; 35].
Действительно, русский народ и русская женщина может вытерпеть все
в своих страданиях, покорно принять те испытания, которые посланы
судьбой.
«В тот же день, прежде чем отправиться на охоту, был у меня разговор о
Лукерье с хуторским десятским. Я узнал от него, что ее в деревне прозывали
«Живые мощи», что, впрочем, от нее никакого не видать беспокойства; ни
ропота от нее не слыхать, ни жалоб. «Сама ничего не требует, а напротив — за
всё благодарна; тихоня, как есть тихоня, так сказать надо. Богом убитая, —
так заключил десятский, — стало быть, за грехи; но мы в это не входим. А
чтобы, например, осуждать ее — нет, мы ее не осуждаем. Пущай ее!»
Название рассказа символично. Все люди в деревне называют
Лукерью «живые мощи» Если обратиться к словарному значению слова
«мощи», то у Даля это «высохшие останки людей, почитаемые церковью
святыми и чудотворными». Лукерья уже при жизни как будто святая, от нее
исходит свет доброты, непорочности и сострадания к другим людям, она ни
на кого не держит зла и все испытания принимает с благодарностью. Так
какой же он, мир человеческой души? Как в этой суровой жизни остаться
человеком, не потерять нравственную чистоту души? - такими вопросами
задается И.С.Тургенев в своем рассказе. А Лукерья воплощает в себе
собирательной образ православной
женщины в русской литературе,
религиозной, очень набожной, от которой всегда исходит необыкновенный
«тайный свет», которая является символом русского духа, России. И русский
человек всегда будет искать поддержки у Бога, он никогда не теряет веры в
светлое начало, и в этом его нравственный подвиг.
Список литературы:
1. Любомудров А.М. Церковность как критерий культуры. Русская
литература и христианство. СПб., 2002, 156с
2. Тургенев И. С. Записки охотника. - М.: Художественная литература,
2013г. - 254 с.
3. Хабибулина Елена Викторовна «Сакральные образы в рассказе
И.С.Тургенева «Живые мощи», журнал Филология и культура, выпуск
№ 3, 2013г.
4. Шаталов С.Е. Художественный мир И.С.Тургенева. – М.: 2009.