Баранов Владимир Александрович Ул. Терешковой 36а-46 Новосибирск, 630090 Электронная почта: [email protected] тел: (383-2) 33-07-69 Образование Сентябрь 1997-2004 Аспирант факультета Средних Веков, Центрально-Европейский Университет, Будапешт, Венгрия. Диссертация, защищена в 2004 г. "Богословие византийского иконоборчества (726-843): Исследование богословского метода" (на англ.). Октябрь 1998-январь 1999, март 2000, сентябрь 2001, август 2002, август 2003 и июль 2004 Исследователь по приглашению Института византийских и древнехристианских исследований, Католический университет Лёвена. Лёвен, Бельгия. 1996-1997 Степень Магистра, факультет Средних веков, ЦентральноЕвропейский Университет, Будапешт, Венгрия. Дипломная работа: "Две полемики: Камень Веры Митрополита Стефана Яворского и Защитительные Слова против Порицающих Святые иконы Иоанна Дамаскина" (на англ.). Сентябрь 1995-2004 Новосибирского государственного педагогического университета, художественно-графический факультет. Дипломная работа: цикл иллюстраций к «Одиссее» Гомера. 1991-1993 Диплом художника-оформителя, Новосибирское художественное училище. 1988-1991 Пензенское художественное училище им К. Савицкого. Опыт других видов работы Октябрь 1999 – июнь 2000 Будапешт, Венгрия. Участвовал в проекте Европейского Союза по подготовке технических специалистов по сохранению культурного наследия Европы. 5-12 июля 1997 Будапешт, Венгрия. Переводчик для 35 сессии ICANAS (Международный Конгресс по исследованиям Азии и Северной Африки). 1992-1994 Написал ряд икон для иконостаса Александро-Невского собора в Новосибирске и Спасской церкви в Венгерово, Новосибирской области. 1991-1994 Новосибирск. Разработал и исполнил иконостас церкви Всех Святых в Земле Российской просиявших в Новосибирском Академгородке. Помимо России, написанные иконы находятся в частных собраниях и церквях США, Канады, Великобритании, Ирландии, Кипра, Венгрии, Израиля и Бельгии. В настоящее время преподаю на кафедре истории культуры НГУ, работаю арт-терапевтом в детском отделении клиники при Институте физиологии СО АМН РФ. Список научных работ. 1. Аристотель в иконоборческом споре: на чьей стороне? // Византия: общество и церковью Ред. С.Н. Малахов. Армавир: Армавирский государственный педагогический университет, 2005: 134–146. 2. Origen and the Iconoclastic Controversy // Origeniana Octava. Origen and the Alexandrian Tradition. Ed. Lorenzo Perrone. Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 164. Vol. 2. Leuven: Peeters, 2003: 1043–1052. 3. Богословская интерпретация иконоборческой надписи в Халки // История и теория культуры в вузовском образовании. Новосибирск: Издательство государственного университета, 2004: 181–186. 4. Theology of Early Iconoclasm as Seen in the Apologies in Defence of Images by St. John of Damascus // Khristianskij Vostok 4 (10) (2002): 23–55. 5. Homily on the Cross (CPG 8084): An Unedited Treatise by John of Damascus? // Khristianskij Vostok 4 (10) (2002): 319–321. 6. Образ в контексте эпистемологических подходов иконоборцев и иконопочитателей // AKADEMEIA: материалы и исследования по истории платонизма 5 (2003): 390–407. 7. Учение о душе-медиаторе платоновского «Тимея» в патристической мысли // Универсум платоновской мысли. Платонизм и европейская культура на рубеже тысячелетий. Материалы Десятой исторической и философской конференции. СПб., Издательство Санкт-Петербургского университета, 2002. 38–39. 8. Искусство после бури – богословская интерпретация некоторых изменений в послеиконоборческой иконографии Воскресения // Золотой, серебряный, железный: мифологическая модель времени и художественная культура. Ред. И. Припачкин. Курск: Издательство Курского Госпедуниверситета, 2002: 34–49. 9. Аристотель в иконоборческом споре: на чьей стороне? // Verbum 5 (2001) 7–9 (резюме доклада). 10. Крест против Иконы: интерпретация иконоборческого лозунга // Государственный Эрмитаж. Восток – Россия – Запад. Мировые религии и искусство. Международная научная конференция. Тезисы докладов. Ред. Г. М. Вилинбахов, А. В. Камчатова и др. Санкт-Петербург: Издательство Государственного Эрмитажа, 2001. 22–24 (резюме доклада). 11. Возможности изобразительной деятельности в абилитации детей-инвалидов // Этюды абилитационной педагогики: из опыта работы «Школы Бороздина». Монографическое Эссе. Ред. Л. И. Боровиков. Новосибирск: Издательство НИРК и ПРО, 2000. 54–86. 12. In Defence of Icons: Stefan Yavorsky and St. John of Damascus // Studia Slavica Hungarica 45 (2000): 29–38. 13. Sources of the Theology of Byzantine Iconoclasm: Dissertation Prospectus // Annual of Medieval Studies at CEU 1997-1998. Ed. Katalin Szende. Budapest: CEU, Department of Medieval Studies, 1999. 121–127. 14. On-line Medieval Manuscripts Manual (www.ceu.hu/medstud/manual/MMM/index.htm) and Self-Representation in the Middle Ages (www.ceu.hu/medstud/manual/SRM/index.htm). В печати 1. The Theological Background of the Iconoclastic Church Programmes // Studia Patristica. Ed. F. Young (2005). 2. Леван Гигинейшвили и Владимир Баранов. «Слово о Кресте и святых иконах» патриарха Германа I Константинопольского. Текст и комментарий // Духовное 2 наследие свв. Кирилла и Мефодия на сибирской земле: Сборник научных статей. Новосибирск, 2005. Серия "Книга и литература." 3. [с В.М. Лурье]. Иконоборчество и иконопочитание. Византийское богословие в VIII– IX и XI вв. // История средневековой философии. Ред. Евлампиевю СПб., 2005. 4. The Vita Tarasii as a Source for Reconstruction of the Iconoclastic Theology // Universum Hagiographicum. Mémorial R.P. Michel van Esbroeck, s.j. (1934–2003). Eds. A. Mouraviev and B. Lourie. St. Petersbourg, 2005 [=Scrinium 1]. 5. О некоторых идеологических аспектах византийского иконоборчества // Мемориальный сборник статей в память К.А. Тимофеева. Ред. Л.Г. Панин. Новосибирск, 2005. 6. О малоизвестном доиконоборческом учении об «умеренном» иконопочитании // Мир Православия 6 (Волгоград, 2005). 7. Vizantijskie ucheniya o voskresshem tele Khrista i ikh paralleli v pozdnej antichnosti // ?? Ред. В. Прозоров. M., 2005. 3