Центра по изучению эзотеризма и мистицизма

Отчет об анкетировании студентов
В феврале – апреле 2009 г. в стенах РХГА усилиями «Центра по изучению
эзотеризма и мистицизма» и его помощников был проведен письменный социологический
опрос студентов очного отделения на темы, посвященные эзотеризму и мистицизму.
Студентам было предложено заполнить анкету, содержавшую 34 вопроса. В опросе
приняло участие 110 человек (средний возраст – 20 – 21 год), представлявших все курсы
почти всех подразделений очного отделения РХГА. Это вполне репрезентативная выборка
всего студенческого корпуса академии, и, следовательно, по ответам участников
анкетирования можно судить и об умонастроениях остальной массы студенчества, в
опросе участия не принимавшего. Сразу следует отметить, что в силу специфичности
проблематики далеко не все вопросы оказались отвечавшим ясны. Действительно, такие
понятия, как «внутренняя энергия» (биоэнергия), «карма», «аура», «магия», «эзотеризм»,
«мистицизм» и др. достаточно размыты и предполагают разные трактовки в различных
контекстах. Дискуссии об этих предметах и об их месте в западной и российской культуре
не затихают по сей день; наука продолжает исследовать их и вырабатывать все новые и
новые методы осмысления. Специфичность подобных феноменов обусловлена, среди
прочего, и их корреляцией с личным опытом человека. Они бывают понятны интуитивно,
а не рационально; так что сам способ восприятия оказывается конгениален самой же
вещи. Возникает парадокс: человек, которому довелось столкнуться с мистикоэзотерическими явлениями, понимает сам, что встретил нечто выходящее за пределы
обычного, «нормального» опыта, хотя часто он и не может четко объяснить природу
таких вещей; тот же, кто такого опыта не имел, вообще склонен их отрицать. Наше
нежелание давать этим неясным понятиям окончательные определения было связано с
двумя факторами: 1) это сильно увеличило бы объем материала анкеты, что могло повлечь
за собой ослабление внимания и интереса очень многих отвечавших, и 2) фиксация какойто одной четкой дефиниции предмета задала бы слишком явный вектор его рассмотрения,
что могло бы вызвать резонные возражения тех отвечавших, у кого есть иные трактовки
данного предмета. Поэтому по умолчанию нам пришлось действовать так, как если бы
«эзотеризм» и прочее были более-менее понятны отвечавшим на вопросы. Мы согласны,
что методика таких опросов нуждается в усовершенствовании, но уверены, что
представленный отчет отражает реальное положение вещей в сознании студентов РХГА.
К сожалению, не все участники опроса ответственно подошли к делу: некоторые просто
забавлялись при ответах, некоторые пропустили вопросы, на которые нужно было
отвечать, поэтому далеко не на каждый вопрос мы собрали 110 ответов (в основном по
каждому вопросу было получено от 103 до 109 ответов).
«Центр» выражает искреннюю благодарность добровольным помощникам,
раздававшим анкеты и собиравшим ответы, что было технически и психологически
весьма нелегко – в первую очередь студенту ФБР РХГА Борису Двинянинову, а также его
одногруппникам Александру Горбунову и Олегу Кутареву. Большую помощь в
подготовке опроса оказала также и сотрудница «Центра» Людмила Рябова. Персональное
«спасибо» хочется также сказать нашей внештатной помощнице Вере Волковой, которая
обработала анкеты так, что выделить окончательные процентные соотношения уже не
составило труда.
И, конечно, «Центр» благодарит всех студентов, участвовавших в этом уникальном
для РХГА мероприятии, которое увидело свет впервые в ее стенах. Ваши ответы помогли
нам уточнить те упомянутые выше понятия, которые были ключевыми в данной анкете,
усовершенствовать методику опросов; мы надеемся, что следующие наши коллективные
акции пройдут на еще более высоком уровне!
Нижеследующие пункты не совпадают с нумерацией предложенных вопросов; кроме
того, в этих пунктах, как правило, упомянуты не все проценты, но лишь самые основные,
которые позволяют представить общую картину. Следует также подчеркнуть, что мы не
ставили перед собой цели выяснить религиозное самоопределение отвечавших.
Итак, вот что у нас получилось.
***
1. С мистическими явлениями сталкивался в той или иной мере 61%, не сталкивались
39%. Таким образом, едва ли не две трети опрошенных знакомы с мистицизмом не
понаслышке, даже если они и не могут вербализовать свой опыт и придать ему четкие
понятийные очертания. Впрочем, в основном такие явления в жизни участников
происходили нечасто – таковых было 40,9% из общего числа опрошенных и 70,31 % из
числа встретивших мистические явления.
2. На вопрос о том, какого рода были мистические явления (психическими,
физическими, смешанными), 30,95% признались, что они носили смешанный, т.е.
физический и психический характер, 22,6% – психический, 14% – физический, 20% не
смогли объяснить этот факт.
3. Мало среди студентов тех, кто не верит в существование внеземного разума,
таковых оказалось всего 14,8%. Верит же безоговорочно 57,3% опрошенных, отчасти
верят еще 11,8 %.
4. Половина опрошенных, 50%, полагают, что астрологические предсказания
частично могут осуществляться. 12% верят в них безоговорочно, а 27% не верят вообще.
Таким образом, среди студентов РХГА превалирует умеренное доверие к астрологии.
5. Примерно такова же ситуация с гаданиями. 36% не верят в реализацию гаданий, а
48% полагают, что отчасти гадания осуществляются, 19% верят в них безусловно. Среди
средств гадания, вызывающих у опрошенных доверие, преобладают карты (как обычные,
так и карты Таро) и гадания по руке (хиромантия).
6. Примерно наполовину разделились мнения относительно ценности народных
примет. 45% не придают им значения, тогда как 37% придают.
7. Большинство опрошенных, 65,4%, не верит в возможность изготовления
философского камня, но 22,4% полагают, что это возможно.
8. В эффективность магии безоговорочно верят 23,1%, отчасти верят 42%; 29%
отрицают эффективность магических процедур.
9. Разделились мнения и относительно повторных воплощений. 38% верят в них, но
больше тех, кто не верит: 44%.
10. Впрочем, представление о карме разделяют примерно столько же опрошенных,
сколько не верит в воплощения: 43%; однако 37,7% в карму не верит.
11. От веры переходим к действиям. Здесь мы, в частности, видим, что подавляющее
большинство, 81,6% опрошенных, не встречались с высокоразвитыми существами из
других миров, в то время как 5,5% встречались, а 9,17% не могут объяснить такую
ситуацию.
12. Мало знакомы студенты и с практической стороной такого феномена, как
спиритизм: 76% не принимало участие в спиритических сеансах, но 21% принимал.
13. 73% не занимались магическими процедурами, 23% занимались. Данный вопрос
не предусматривал выяснение каких-то конкретных процедур.
14. Довольно многие участники опроса чувствуют свою внутреннюю энергию
(биоэнергию). 69% чувствуют ее постоянно, 25% время от времени.
15. Сравнительно немало тех, кто не просто чувствует ее, но и может ею управлять:
23% чувствуют постоянно, а 43% временами; 29% не чувствуют.
16. Восприимчивость к энергетике простирается у опрошенных и за пределы
собственного организма: 43% чувствуют энергию, исходящую от других людей, существ
и предметов, 28% чувствуют спорадически, а 21% не чувствует.
17. 29% воспринимают ауру, 54% не воспринимают ее либо в принципе отвергают
существование такого феномена.
18. Один из наиболее распространенных фактов личного мистицизма – особые
предзнаменования, всплывающие в снах. 13% опрошенных часто видят вещие сны, 53%
видят редко, 21% не видят их вообще. Таким образом, с вещими снами знакомо в той или
иной мере 2/3 студентов.
19. Подавляющему большинству участников опроса (89%) знакомы примеры
осуществленных предчувствий, и только 9% – нет.
20. Четверти участникам опроса (24%) известен на своем опыте и феномен
телепатии, тогда как почти у половины (47%) его не было.
21. В ответе на вопрос относительно переживания клинической смерти, которое мы
тоже можем поставить в ряд с мистическими переживаниями, 86% не испытывали ее, но у
7% она имела место.
22. 39% не испытывали переживаний выходящего за пределы обыденности единства
с Богом, человечеством и т. д.; у 28% такие переживания были, а еще 26% не могут это
объяснить. Среди объектов единства преобладают такие сущности, как Бог, те или иные
люди и животные.
23. у 78% не было случаев спонтанного говорения на различных языках, у 13% были.
24. У 64% не было «чудесных» исцелений, у 28% были. Ряд отвечавших даже
специально подчеркнули, что подобное исцеление было «чудесным без кавычек».
25. Последний вопрос касался самого факта бытования эзотеризма в обществе. Треть
отвечавших (36%) не считают, что эзотеризм представляет какую-либо угрозу для
общества. Только 11% думают, что такая угроза есть, а 43% колеблются в выявлении
четкости угрозы или безвредности эзотеризма.
***
Таким образом, опрос выявил вполне определенное отношение студентов РХГА к
мистико-эзотерическим феноменам. Прежде всего следует отметить, что такие феномены
знакомы на собственном опыте большей части опрошенных. Данный факт тем более
интересен, что аудитория отвечавших достаточно молода и мобильна, а это означает, что в
последующей жизни процент тех участников опроса, кому пока еще лично не известны
случаи проявления мистицизма и эзотеризма, может быть значительно уменьшен.
Большинство студентов с той или иной степенью доверия относится к астрологическим
прогнозам, гаданиям разного типа, эффективности магии; большинство видели «вещие
сны» и переживали реализацию предчувствий; большинство ощущают свою внутреннюю
энергию и верят во внеземной разум. С другой стороны, большинство участников опроса
не переживали ситуаций спонтанного говорения на языках, не сталкивались с телепатией,
не посещали спиритические сеансы и магические церемонии, не имели чудесных
исцелений (в кавычках или без) и случаев клинической смерти, не встречались с
существами, которых мы назвали бы «пришельцами», не воспринимают ауру. Примерно
поровну разделились мнения относительно веры в карму, ценность народных примет и
повторные воплощения.
В целом ответы и комментарии показывают, что студенты РХГА в массе своей
лишены жестко-рационалистического, позитивистического взгляда на действительность и
чутко реагируют на явления, выходящие за рамки обычного чувственного опыта. Они
понимают, что мистико-эзотерические явления – не художественная выдумка и не бред
душевнобольных, но законная часть окружающего нас мира, более того, часть нас самих.
Не теряя критичности, студенты тем не менее не склонны с порога отметать эзотеризм, но
стараются подходить нему избирательно, доверяя отдельным его сторонам. Можно
предположить с высокой степенью вероятности, что с таким восприятием как-то должна
коррелировать царящая в РХГА либеральная атмосфера, хотя трудно судить, является ли
она одним из основных источников влияния на подобное мироощущение или же просто
не мешает развиваться таковому.
Зам. руководителя Центра по изучению эзотеризма и мистицизма
к.ф.н. С.В. Пахомов