11 класс Урок-суд по роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Тема. Антигуманистическая теория Раскольникова и её крушение («разрешение крови по совести»). Цель: на основе текста доказать, что сущность теории Р. антигуманна; совесть его не вынесла пролитой крови, он не смог преодолеть о себе человека. «И в сегодняшнем мире, …раздираемом расовыми проблемами и разгулом насилия, тревожный набат Достоевского гудит, неумолчно взывая к человечности, гуманизму». Ч. Айтматов. РАПОРТ «Встать! Суд идет! Уважаемый судья! Группа к слушанию дела Родиона Раскольникова готова: прокурор, адвокаты, публика, займите свои места». Судья. Прошу всех садиться. Слушается дело Р.Р., который обвиняется в убийстве старухи и её сестры. Прокуроры готовы? Защита готова? Публику в ход заседания прошу вмешиваться. Чтобы лучше понять обвинение и защиту, следует знать историю жизни Р.. Р.Р., вам предоставляется слово. Р.: - Что вы искали в жизни? - Как вы мечтали переделать мир? - В чем смысл вашей теории? - Что побуждает вас совершить столь страшный эксперимент? - Если бы ваша теория восторжествовала, на что вы обрекли людей? ...Идеи биологического фатализма: судьба предопределена от рождения. Он или раб, или господин. Она обрекла бы большую часть человечества на рабское служение тому, в чьих руках власть. Началась бы стихия всеобщего преступления. Многие захотели бы доказать, что и они «наполеончики». ...Привела бы к разобщению людей, к войне всех против всех, когда убивают, терзают, режут друг друга. (Наполеон, Гитлер). - Какие факты (из «Эпилога») свидетельствует о пагубности торжества этой теории? Уважаемая публика, кто может это засвидетельствовать. - Почему вы совершаете 2 убийства? Адвокат. Всех волнует это убийство. Человек, однажды совершивший преступление, может его повторить. Включается как бы цепная реакция... - Почему вы взяли с собой топор, а не, скажем, нож или другое оружие? Адвокат. Разрешите, я отвечу, уважаемый судья?! Герцен и Чернышевский звали Русо к топору. Это символ борьбы за права простого человека. Топор - образ аллегорический, имеющий определённую идейную нагрузку. Это символ борьбы с несправедливостью и символ слепой силы. Для Р. - это символ борьбы с социальным неравенством. - Почему вы выбираете своей жертвой старуху-процентщицу? Она — олицетворение всех сил зла, населяющих мир, в котором живут близкие мне люди. Я поднимаю топор за то, чтобы расчистить дорогу добру, покарать несправедливость. - Почему так страдает и мучается обвиняемый? Публика (свидетели). Создавая теории, Р. уверен: его не будет мучить совесть. Р. двойственен. С одной стороны, убийство ему противно, но с другой – он разрешает себе пролить кровь по совести. А успокоить совесть нечем. - Чем вы подтвердите то, что совесть обвиняемый не может успокоить? Публика (ч.3, гл.5; ч.4, гл.4; ч.5, гл.4). Судья. Адвокат. Итак, Р. - образ трагический. Он, гуманный по природе человек, пытается уничтожить идею человечности («Я не человека убил, я принцип убил»). Его преступление оборачивается и духовным самоубийством: «Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку!». Публика. Судья. Стало быть, настоящего властелина (Наполеона) совесть не тревожила, потому что ему все разрешалось? А приходит ли сознание своей ничтожности к Р.? Публика. Вывод: он, как все, - вошь, тварь дрожащая. Адвокат. Поступок Р. - предельное испытание идеи. Он думал убить и остаться спокойным. Но натура человека гораздо сложнее: по выражению Белинского, - это лабиринт неизвестности, тайник. Р.Р. страдает, потому что не сумел стать человеком необыкновенным. - Что ж недооценил в себе обвиняемый? Публика. Адвокат. У Р. есть совесть. Все его страдания — это голос совести. Если на путь насилия становится даже человек добрый, жаждущий изменить мир, он все же неизбежно принесёт зло и себе, и другим. Адвокат. Эксперимент Р. бесчеловечен. Да, он — убийца. Но... у него болит душа, когда он видит несправедливость. Он близок Достоевскому. Р. бунтует. Р-н унижается перед жизнью. Он дорог нам за свой непокой, за своё страдание, за то, что спорит сам с собой, терзает себя и мучит в поисках истины. В страданиях — проявление настоящей человечности. Именно в них — залог воскресения, возрождения личности. - Оправдывает ли Р. жестокость эпохи? Публика. Вывод: Условия жизни не снимают ответственности с человека. Общественный строй может быть каким угодно, но человек должен воспитывать в себе совестливость. (Клод Изерли, сбросивший бомбу на Хиросиму). Судья. Вывод: нет таких причин и обстоятельств, которые могли бы оправдать бесчеловечность идей и поступков. Судья. Мы выслушали мнение защиты, обвиняемого, публики. Суд постановил: признать Р.Р. виновным в убийстве старухи-процентщицы и Лизаветы. Приговор: присудить ссыльно-каторжные работы второго разряда сроком на 8 лет. Приговор обжалованию не подлежит. Благодарю адвокатов, прокуроров, публику. Судебное заседание считаю закрытым. Вывод: Луначарский: «Достоевский идёт на преступление вместе со своим героем и кается вместе с ним».