Проповедь «Имейте веру Божию

От Марка 11:20-26
Ключевой стих 11:23
2015г.
Специальная проповедь
ИМЕЙТЕ ВЕРУ БОЖИЮ
«Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей:
поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что
сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет».
Одним из наилучших пожеланий на новый год является пожелание веры в Бога. Потому
что вера в Бога – это то, благодаря чему мы можем иметь глубокие отношения с Богом. И,
соответственно, вера в Бога - это то, благодаря чему наша жизнь становится благословенной.
Можно сказать, что вера в Бога – это основа успешной духовной жизни. Как сказано в Писании,
«а без веры угодить Богу невозможно». Поэтому в новом году нам важно продолжать строить
свою жизнь на основе веры. В новом году нам важно продолжать жить жизнью веры.
Сегодняшнее слово помогает нам глубже подумать о вере в Бога. Пусть Бог благословит нас
принять сегодняшнее слово и быть людьми веры.
Первое, абсолютность слова Бога (20,21). Давайте обратимся к 20-му стиху: «Поутру,
проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня». Событие, описанное в сегодняшнем
отрывке, произошло в страстной вторник. Иисус вместе с учениками утром вышел из Вифании
и направился в Иерусалим. По дороге они проходили возле смоковницы, которую за день до
этого проклял Иисус. В этот раз, вместо зеленеющего деревца, взору учеников предстал
засохший кустик. Автор Марк указывает на то, что смоковница засохла до самого корня. Она не
просто начала увядать, но стала полностью сухой и безжизненной. Это было невероятным. И,
конечно, не осталось незамеченным учениками Иисуса. Давайте обратимся к 21-му стиху: «И,
вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла».
Петр был чрезвычайно изумлен. Петр помнил, как Иисус, не найдя на смоковнице плодов,
проклял ее. Но он полагал, что Иисус так поступил сгоряча, из-за голода. Ведь нередко люди
тоже в порыве гнева, ненависти произносят разные проклятия: «Бог тебя накажет! Ты попадешь
в ад!». Так часто бывает. Петр не воспринимал эти слова Иисуса всерьез. Поэтому не ожидал,
что они сбудутся. Он фактически говорил: «Иисус посмотри, у Тебя получилось».
Во всей этой истории для нас важен не факт того, что смоковница засохла, а важна
реакция Петра. Почему Петр так удивился? Его удивление показывает нам его отношение к
словам Иисуса. Мы все прекрасно понимаем, что слова это всего лишь слова. И когда кто-то
что-то говорит нам или обещает, то мы всегда смотрим на это через призму критического
анализа. Слова любого человека относительны. Даже, если мы хотим доверять словам людей, то
мы понимаем, что есть обстоятельства, которые могут все изменить. Я помню, как во времена
Советского Союза высшее руководство страны обещало к 2000 году построить коммунизм. И в
наши дни мы можем слышать различные обещания. Но жизнь научила нас сомневаться и не
доверять словам людей. Для нас естественно полагать, что за словами человека мало, что стоит.
Поэтому и Петр так реагировал. Также реагировали и другие ученики. Так мог реагировать и
Сам Иисус. Он мог бы сказать: «Ничего себе, неужели она засохла?!». Но Иисус так не сказал.
Иисус не удивился. Почему? Этот отрывок показывает нам, что слова Иисуса – это не слова
человека, в которых можно сомневаться. Слова Иисуса – это слова Бога. Поэтому они в
точности исполняются и не бывают напрасными. В книге пророка Исаии 55:11 написано: «Так и
слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет
то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его». У Бога не остается бессильным
никакое слово. Слово Бога всегда в точности исполняется независимо ни от нас, ни от
обстоятельств, ни от времен. Если в Библии сказано, что «всякий живущий и верующий в
Иисуса не умрет вовек», то это так и будет. Если в Библии сказано: «ищите же прежде Царствия
Божия и правды Его, и это все приложится вам», то это будет так обязательно.
1
Нам очень важно иметь абсолютное отношение к слову Бога. Из-за относительности
человеческих слов, верующие нередко также относительно воспринимают слова Бога. Но это
есть маловерие. Это есть неверие. И именно этой проблемы (проблемы неверия) касается здесь
Иисус. Иисус желал помочь Своим ученикам иметь веру в Бога и в Его слово. Иисус также
хочет, чтобы и мы не были поражены сомнением и неверием. Иисус желает, чтобы мы имели
веру в Бога и в Его слово. Поэтому далее Он учит нас об этом.
Второе, «имейте веру Божию» (22-26). Давайте обратимся к стихам 22 и 23-му: «Иисус,
отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей:
поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по
словам его, - будет ему, что ни скажет». Иисус говорит ученикам и нам: «Имейте веру Божию».
Эти слова означают, что нам нужно иметь веру в Бога. То есть абсолютно доверять Богу и Его
словам. С одной стороны, нам хорошо знакомо понятие веры. Но с другой стороны, реальная
жизнь показывает, что вера часто остается глубокой тайной для человека. Что есть вера в Бога?
В послании к Евреям есть очень важное определение понятия веры. Там сказано: «Вера же есть
осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Таким образом, вера
означает, что мы имеем абсолютную уверенность в том, чего мы пока еще не видим. Иисус
сказал, что от этой смоковницы никто больше не вкусит плодов. С точки зрения веры для
учеников это должно было означать, что она уже мертвая, сухая. Хотя она еще продолжала быть
зеленеющей, но с точки зрения веры, она уже была засохшей. Поэтому, если бы ученики верили
словам Иисуса, они бы не удивились, увидев на следующий день сухую смоковницу. Суть веры
заключена в том, что, хотя мы еще не видим результата своими физическими глазами, но для
нас это уже является свершившимся фактом. Поверить слову Бога означает уже видеть это
слово исполненным. Видеть это глазами веры. Это и есть вера в Бога. Возьмем пример из
Библии. Авраам верил Богу. Бог дал ему обещание, что произведет от него многочисленный
народ. И Авраам поверил, что Бог так сделает. Реально у Авраама не было детей, и только
впоследствии был один сын от Сарры. Поэтому Авраам не увидел свой многочисленный народ.
При своей жизни Авраам не увидел обещанного. Но он доверял Богу и верил в это. Глазами
веры Авраам уже видел свой многочисленный народ. Как сказано об этом в послании к Евреям:
«Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные…» (Евр.11:13).
Верить Богу означает, уже сегодня сейчас иметь уверенность в этом невидимом. Уже сегодня
сейчас своими глазами веры видеть результат.
Основная проблема людей – это именно неверие. Почему? Людям трудно верить, потому
что они смотрят на мир через свой разум. Людям дан разум. И всё в этом мире человек
воспринимаем через свой разум. Точно также люди пытаются познать Бога. Поэтому у людей
есть некое свое представление о том, кто такой Бог, какой Он, каковы Его особенности. Но
проблема заключена в том, что наш разум сильно ограничен. И на самом деле мы не в состоянии
постичь своим разумом духовный мир. Бог есть Дух. Поэтому мы не способны познать Бога
своим разумом. Мы не в силах познать своим разумом Божье спасение, Божью любовь, Божье
милосердие. Для этого нужна вера. Вера начинает работать именно там, где не может работать
знание и разум. Вера помогает нам принять вещи, которые мы не в состоянии увидеть своими
глазами, потрогать своими руками. Если бы мы могли познать Бога своим разумом, нам не
нужна была бы вера. Поэтому, когда мы начинаем строить отношения с Богом, входить в
духовный мир, нам обязательно нужна вера. Мы уже не можем обойтись без веры. Только через
веру мы можем построить отношения с Богом.
Итак, вера дает нам отношения с Богом. А соответственно вера открывает нам путь к
новым возможностям в Боге. Благодаря вере мы как бы «подключаемся» к Богу, к Его
возможностям. Благодаря вере нам открывается горизонт невероятных Божьих благословений.
То, что засохла смоковница, является всего лишь листочками. Есть куда более мощные
возможности веры в Бога. Иисус хотел это показать Своим ученикам. Давайте еще раз
обратимся к 23-му стиху: «имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе
сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по
2
словам его, - будет ему, что ни скажет». Иисус приводит нам совершенно нереальную
ситуацию. Иисус говорит нам о передвижении гор. Рядом с Иерусалимом располагалась
Елеонская гора, она была около 800 метров высотой. Видимо, именно ее имел в виду Иисус.
Также в 20 км от Иерусалима располагалось Мертвое море. Видимо, туда должна была
перенестись эта гора. Однако мы прекрасно понимаем, что такое не реально. Невозможно,
чтобы гора поднялась в воздух, потом двадцать километров двигалась над землей и рухнула в
море. Есть одна известная легенда. Однажды пророк Магомед решил показать своим ученикам
свое могущество. Он встал недалеко от горы и приказал ей: «Эй, гора! иди ко мне». Однако
ничего не произошло, гора осталась неподвижной. Чтобы выйти из неловкой ситуации,
Магомед сам подошел к горе и умозрительно произнес: «Если гора не идет к Магомеду, то
Магомед пойдет к горе». Магомед поступил мудро. Его ученики были изумлены его мудростью.
Но все-таки гора не сдвинулась с места. Передвижение гор не реально. Как бы человек ни
кричали перед горой, сколько бы ни прыгали перед ней, гора не сдвинется. Но почему-то Иисус
говорит здесь об этом. Более того, Иисус говорит слова: «истинно говорю вам». Это
подчеркивает, что Иисус не шутил. Его слова истинны. Почему так? Потому что вера в Бога все
меняет. Писание говорит: «невозможное человекам, возможно Богу» (Лук.18:27). Наш Бог всемогущий. Для Бога поднять и передвинуть гору не составляет труда. Поэтому верой в Бога
(Его силой) можно передвинуть гору!
Этим сравнением Иисус показывает масштаб и силу веры. Для веры нет ничего
невозможного. Конечно, нам не нужно передвигать горы. В этом нет необходимости. Но в
нашей жизни могут быть ситуации, которые становятся для нас неподъемными горами. Такие
как например, неизлечимая болезнь. Это может быть смерть близкого человека. Нередко такими
горами могут быть конфликтные ситуации в семье, на работе. Проблемы с учебой и
трудоустройством. Наше будущее, будущее наших детей. Также горами могут являться наши
грехи, которые мы не в силах долгие годы побороть. По сути наш жизненный путь состоит из
таких гор и преград. И вот такие горы нам необходимо передвигать. Но у нас самих нет сил для
этого. Хотя люди пытаются это делать. И у них даже что-то получается. Но все равно есть горы,
которые никому из людей не под силу. И вот здесь нам как раз нужна вера в Бога. Именно вера в
Бога способно здесь изменить нашу ситуацию. Через веру в Бога мы получаем Божью силу для
разрешения ситуации. Ключевыми слова здесь являются слова: «и не усомнится в сердце своем,
но поверит». Эти слова означают, что нам нужно уже сейчас видеть свою гору перенесенной в
море. Это, конечно, нелегко. Когда гора перед моими глазами, трудно верить, что она уже
перенесена в море. Но Иисус говорит «и не усомнится в сердце своем, но поверит». Сомнение
означает, что моя гора по-прежнему передо мной. А вера означает, что Бог уже перенес ее в
море. Это есть вера. Это есть полное доверие Богу. Осуществление ожидаемого и уверенность в
невидимом. Доверие Богу – это не пустые слова. Это не ложное самоубеждение. И это не
самовнушение и не самообман. Бог действительно силен и способен изменить нас и нашу
жизнь. У Бога действительно есть сила и власть совершить обещанное. Поэтому мы можем
доверять Богу и не сомневаться. Пусть Бог благословит нас иметь веру Божью. Пусть Бог
благословит нас не сомневаться, но верить. Глазами веры видеть то, как Бог уже сегодня сейчас
передвигает наши горы безвыходных обстоятельств и проблем. Уже сегодня и сейчас дает нам
победу. Пусть Бог даст нам испытывать через это силу веры в Него.
Итак, Иисус говорит о силе и возможностях веры в Бога. В вере сокрыт огромный
потенциал Божьих благословений. И получаем мы эти благословения, когда просим их у Бога.
Поэтому далее Иисус говорит о молитве. Давайте обратимся к 24-му стиху: «Потому говорю
вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам». Эти слова
часто воспринимают, как некую волшебную палочку. Все чего не попросишь, обязательно
получишь. Но суть этих слов в другом. Здесь Иисус учит нас о том, что молиться мы должны
обязательно с верой. Иисус говорит: «верьте, что получите». Когда мы приходим к Богу в
молитве, нам нужно обязательно верить, что Бог даст нам это. Фактически уже видеть ответ
Бога. Мы не знаем, когда это произойдет, и как это будет выглядеть. Но нам важно верить, что
мы обязательно получим ответ от Бога. Вера в молитве крайне необходима. Без веры молитва
3
становиться бессмысленной. Если мы не верим, зачем тогда просим. В послании Иакова
сказано: «Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен
морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить чтонибудь от Господа» (Иак.1:6,7).
Говоря о молитве, Иисус почему-то вдруг говорит о прощении. Давайте обратимся к 25му стиху: «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш
Небесный простил вам согрешения ваши». Непрощение является серьезной духовной
проблемой. А также оно является серьезным препятствием для молитвы к Богу. Почему это так?
Какая связь между непрощением и нашими отношениями с Богом? Чтобы понять это, мы
должны вспомнить, что прощение – это центральная тема Библии. Наш Господь Иисус принес в
наш мир именно прощение. Суть миссии Иисуса заключалась именно в прощении. Иисус
пострадал и умер за наши грехи. Иисус простил нам все наши беззакония и преступления. Иисус
сказал: «Я пришел не судить мир, но спасти мир». Как в той притче, Иисус простил нам долг в
10 000 талантов. Поэтому, если мы не прощаем, то этим противостоим Божьему прощению.
Получив огромную милость прощения долга в 10 000 талантов, мы оказываемся не в состоянии
простить ближнему 100 динариев. Однажды Петр спросил Иисуса о том, достаточно ли прощать
согрешающего против него брата семь раз? Иисус ответил, что прощать нужно не до семи раз, а
до седмижды семидесяти раз. Мы должны ясно понять, что непрощение – это грех. Непрощение
несет разрушение. Непрощение в семье разрушает эту семью. Непрощение в обществе
разрушает это общество. Непрощение в церкви разделяет церковь. Писание говорит: «Всякий,
ненавидящий брата своего, есть человекоубийца». Поэтому всякий, в чьем сердце есть
непрощение, пребывает во тьме и мраке. Такой человек далек от Бога. В конце концов,
непрощение лишает самого человека милости Божьего прощения. Давайте обратимся к 26-му
стиху: «Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших». Всё
в нашей духовной жизни начинается с прощения. Нам нужно простить 100 динариев ближнему,
ведь Иисус простил нам 10 000 талантов. С прощения начинается наше исцеление. С прощения
начинается наше духовное возрождение. Когда наше сердце свободно от непрощения, мы
обретаем отношения с Богом. Соответственно, когда наше сердце свободно от непрощения,
наша молитва доходит до Бога. Пусть Бог поможет нам прощать других. Прощать других ради
Иисуса.
Итак, сегодня Господь призывает нас иметь веру Божию. Иисус говорит нам: имейте веру
Божию. Верить в Бога означает иметь абсолютную уверенность в том, что мы еще пока не
видим. В этом новом году важно, чтобы во всех наших начинаниях и делах мы полагались на
Бога и доверяли Ему. В этом новом году важно, чтобы основой нашей жизни была именно вера
в Бога. Пусть Бог насадит в нашем сердце живую веру в Него. Пусть Бог даст нам испытывать
силу веры в Бога, которая способна передвигать горы безвыходных обстоятельств, проблем и
грехов. Аминь.
4