Проповедь “Новая заповедь”

От Иоанна 13:18-38
Ключевые стихи 13:34,35
Проповедь №32
2008г.
НОВАЯ ЗАПОВЕДЬ
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы
да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете
иметь любовь между собою»
В сегодняшнем слове Иисус дает Своим ученикам новую заповедь, заповедь любить
друг друга. Эта заповедь новая, потому что она касается отношений между учениками
Иисуса Христа. Эту заповедь Иисус дает Своим ученикам за несколько часов до Своего
ареста, непосредственно перед Своим распятием на кресте. Поэтому эта заповедь очень
важна. Пусть Бог поможет нам сегодня принять эту заповедь. Пусть Бог сегодня коснется
нашего сердца, чтобы ради любви к Иисусу, мы исполнили эту заповедь.
Первое, предсказание о предательстве Иуды (18-30). Из предыдущего
отрывка мы узнали, что еще до начала вечери дьявол вложил в сердце Иуды мысль
предать своего Учителя. Иисус прекрасно знал об этом. Давайте обратимся к 18-му стиху:
«Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со
Мною хлеб поднял на Меня пяту свою». В самом начале Своего служения Иисус избрал
двенадцать учеников, в т.ч. Иуду Искариота. Казалось бы, что у такого безупречного
Учителя, как Иисуса Христа, не должно было быть «плохих» учеников. Однако один из
двенадцати оказался предателем. Так произошло, потому что это было угодно Богу. Иисус
избрал двенадцать, но избранными во спасение были только одиннадцать. Воля Бога
заключалась в том, чтобы предателем оказался близкий Иисусу человек. Тот, которого
любил и которому служил Иисус. Мы знаем, что Иисус любил Иуду так же как и других
Своих учеников. Более того, Иисус доверял Иуде, поручив распоряжаться общими
средствами.
Тем не менее, Иуда решил предать Своего Учителя. Не остановило Иуду и
предсказание Иисуса о предстоящем предательстве. Давайте обратимся к 21-му стиху:
«Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно
говорю вам, что один из вас предаст Меня». У Иисуса не было ненависти или злости по
отношению к Иуде. Напротив, Иисусу было очень больно, что близкий Ему человек
оказался предателем. Иисус предсказал предательство Иуды, чтобы потом Его ученики
укрепились в вере в Него. Давайте обратимся к 19-му стиху: «Теперь сказываю вам,
прежде нежели [то] сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я». С другой
стороны, эти слова Иисуса были последним шансом для Иуды покаяться. Но совесть Иуды
не проснулась даже после этих слов Иисуса. Иуда слишком далеко отошел от Бога, в его
сердце уже полностью властвовала тьма.
Как отреагировали на эту новость ученики? Давайте обратимся к 22-му стиху:
«Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит». Ученики весьма
встревожились. Ситуация осложнялась тем, что предателем был один из них. Ни кому и в
голову не могло прийти, что один из них окажется предателем. В Евангелии от Матфея
26:22 написано: «Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я
ли, Господи?». Справа от Иисуса находился ученик, которого, как написано в 23-м стихе,
любил Иисус. Скорее всего, это автор данного Евангелия апостол Иоанн. Иоанн спросил у
Иисуса: «Господи! кто это?» (25). Что ответил ему Иисус? Давайте обратимся к 26-му
стиху: «Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок,
подал Иуде Симонову Искариоту». Иуда, как ни в чем не бывало, принял этот кусок. Иуда
не воспользовался своим последним шансом. Поэтому Иисус, не став более удерживать
Иуду, сказал: «что делаешь, делай скорее» (27).
Отношение Иисуса к Иуде открывает нам глубину сострадания и любви Иисуса к
грешникам. Иисус понимал, кто такой Иуда и каковы его цели. Но при всем этом Иисус
не относился к нему с нелюбовью или злостью. Иисус относился к нему, как к любому
другому из учеников. В мире у наставников и учителей есть любимые ученики, а есть те,
от которых бы они с удовольствием избавились. Но у Иисуса нет любимчиков и
нелюбимчиков. Все, кто следуют за Христом, бесконечно возлюблены Им. Даже, если мы
грешим, удаляясь от Иисуса. Даже, если мы своими делами причиняем боль Иисусу. Даже,
если наши грехи самые страшные. Все равно Господь безмерно любит нас. Все равно
Господь Иисус дает нам шанс покаяться и вернуться к Нему. Пока мы живем в этом мире,
у нас всегда есть возможность вернуться к Иисусу. И это есть великая милость Иисуса к
нам. Благодаря этой милости мы с вами приняли Иисуса, обретя в Нем спасение и вечную
жизнь. Пусть Бог поможет многим людям в нашем мире прийти к Иисусу Христу. Пусть Бог
поможет многим людям вокруг нас обрести в Иисусе Христе спасение и жизнь вечную.
Второе, «ныне прославился Сын Человеческий…» (31,32). После ухода Иуды
начался отсчет времени до момента ареста Иисуса. Иисусу предстоял арест, поругание и
посрамление, унижение перед Синедрионом и Понтием Пилатом, дальнейшее бичевание и
изнеможение, тяжелый путь на Голгофу, пригвождение ко кресту и мучительная смерть
на нем. Все это выглядит невыносимым страданием, страшной и несправедливой ошибкой.
Однако, как смотрел на все это Иисус? Давайте обратимся к стихам 31 и 32: «Когда он
вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем.
Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его».
Иисус во всех предстоящих событиях видел славу Божью. В стихах 31, 32 Иисус пять раз
повторяет слово «прославился».
С точки зрения общества слава – это признание заслуг и качеств человека многими
людьми. Слава неразрывно связана с деньгами, властью, связями, иногда способностями.
В христианской среде слава тоже зачастую связана с видимыми успехами. Нередко мы
слышим: учиться на отлично ради славы Бога, выиграть на чемпионате ради славы Бога,
стать мэром города ради славы Бога и т.д. Но сегодняшнее слово показывает нам, что
слава Бога является не только в видимом успехе. Слава Бога также является в наших
страданиях и проблемах. Нам трудно видеть славу Бога в печальных событиях. Не правда
ли? Нам трудно видеть славу Бога в непреодолимых трудностях. Раньше мы изучали
историю об одном слепорожденном (Ин.9). Иисус сказал, что этот человек родился
слепым, чтобы через это явились дела Божьи. Я не думаю, что эти слова могли бы
утешить родителей этого слепого в тот момент, когда он родился. Удивительно, но Иисус
в Своей смерти на кресте видел Божью славу. Иисусом не овладел страх. Иисус не впал в
депрессию. Напротив, Иисус славил Бога. Иисус видел, как велико будет вознесено имя
Божье через Его страдания, смерть и воскресение.
Нам тоже следует по-другому смотреть на печальные события в нашей жизни. В
Библии написано: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению,
все содействует ко благу» (Рим.8:28). Если мы любим Бога, если мы следуем за ним, то
все трудности и невзгоды нашей жизни Господь обратит во благо. Бог явит через это
Свою славу. Нам нужно твердо верить в это. Нам нужно принимать все наши страдания и
трудности, чтобы через это прославился наш Господь Иисус. Мы должны всегда помнить,
что, когда мы переносим страдания ради Иисуса Христа, имя Божие прославляется.
Третье, новая заповедь (33-38). Давайте обратимся к 33-му стиху: «Дети!
недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я
иду, вы не можете придти, [так] и вам говорю теперь». Иисус называет учеников Своими
детьми. Иисус говорит о том, что скоро Он уйдет. Иисус уйдет туда, куда ученики не могут
придти. Здесь Иисус говорит о Своей смерти и последующем воскресении. До ареста
Иисуса оставались считанные часы. В это время Иисус говорил Своим ученикам о самом
важном. Давайте посмотрим, что же в первую очередь Иисус сказал ученикам? Давайте
обратимся к 34-му стиху: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я
возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга». Иисус дает Своим ученикам новую
заповедь.
Как мы знаем в Ветхом завете есть десять главных заповедей. Как вы думаете, для
чего нам нужны заповеди? Благодаря Новому завету мы стали свободны от закона. Наше
спасение определяет не исполнение заповедей или установлений, но исключительно вера
в Иисуса Христа. Однако закон нам тоже необходим. Не соблюдая правила дорожного
движения, мы рискуем попасть в ДТП. Если в обществе не будут соблюдаться законы, то
это приведет к анархии, беспорядкам и многочисленным трагедиям. Закон необходим нам,
чтобы защитить и обезопасить нас. В духовном мире соблюдение Божьих заповедей
защищает нас от духовной деградации, от потери связи с Богом. Соблюдение Божьих
заповедей помогает обезопасить нашу духовную жизнь, помогает нам духовно расти и
приносить плоды.
Итак, Иисус дает Своим ученикам новую заповедь. Что же в ней нового? В отличие
от ветхозаветной заповеди «возлюби ближнего твоего, как самого себя» в ней два
новшества. Во-первых, вместо «возлюби ближнего» Иисус заповедует «любить друг
друга». Эта заповедь регулирует наши отношения не с ближними в окружающем мире, а
наши отношения внутри христианской общины, внутри церкви. Иисус заповедует, чтобы
между нами, внутри церкви царила взаимная любовь. Любить ближнего трудно. Но
любить своего брата во Христе, с кем ты вместе служишь Христу, еще труднее. Когда мы
вместе служим Христу, мы слишком хорошо узнаём друг друга, мы слишком хорошо видим
недостатки и ошибки друг друга. Год от года мы все лучше и лучше разбираемся в том,
как «правильнее» жить перед Богом. Поэтому мы начинаем еще «лучше» осуждать друг
друга, еще больше разочаровываться в христианах и христианской общине. Один
начинающий христианин как-то спросил у своего наставника: «Вы все время учите тому,
как правильно жить. Но покажите мне хоть одного христианина, который всегда и во всем
безупречно живет по Библии». Дело в том, что все люди имеют недостатки и слабые
места, любая христианская община несовершенна. И как раз все это зачастую становится
серьезным препятствие для взаимной любви в церкви. Мы спрашиваем себя: как я могу
любить того, кто не уважает меня, кто даже не здоровается со мной? Как я могу любить
того, кто поступает лицемерно, кто игнорирует мои советы? Нам часто кажется, что
причина нашей нелюбви к брату кроется в самом брате, в его гордости, недуховности,
амбициозности. Всегда мы сможем найти массу причин, объясняющих, почему мы не
можем любить своего брата во Христе. Однако пример Иисуса показывает нам, что на
самом деле проблема нелюбви – это не проблема нашего брата, а наша личная проблема.
Каждый из учеников Иисуса имел массу недостатков. По-человечески, Иисусу было
трудно терпеть Своих учеников. Но Иисус принимал их такими, какие они были. Помните,
однажды Иисус сказал, что мы должны любить даже врагов своих. Нам важно, прежде
всего, смотреть на себя и стараться принимать других такими, какие они есть.
Итак, сердечное желание Иисуса заключается в том, чтобы в христианской общине
царствовала любовь. Это не просто рекомендация, не просто пожелание или предложение
Иисуса. Это заповедь. Если в церкви не будет взаимной любви, то это уже не будет
церковь. Это будет клуб, сборище или еще что-то, но не церковь. В этой новой заповеди
есть еще одно новшество. Оно касается качества нашей любви. Согласно ветхозаветной
заповеди мы должны любить ближнего, как самого себя. Но Иисус заповедует нам любить
друг друга, как Он возлюбил нас. Теперь мы не можем отделать фразой: «Я совсем не
люблю себя». Теперь эталоном нашей любви в церкви должна стать любовь Иисуса
Христа к нам.
Как же возлюбил нас Иисус? Какой должна быть нашу любовь друг к другу? Мы
можем много и долго говорить о том, как безгранично и сердечно любит нас Иисус. Но
самое главное заключается в том, что Иисус отдал за нас Свою жизнь. Ап. Иоанн в своем
послании так сказал об этом: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу
Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1Ин.3:16). Мы по-разному можем
выражать свою любовь. Например, служа и заботясь о ком-то, или вкусно угощая других,
или проводя вместе время на пикнике. Но готовы ли мы любить так, чтобы в случае
необходимости даже отдать свою жизнь друг ради друга? Это кажется безумным. Как
можно рисковать своей жизнью ради брата в церкви? Наверное, мы можем отдать свою
жизнь ради собственных детей или родных, но вряд ли ради брата в церкви. Однако
Иисус в этой заповеди призывает нас именно к такой любви, которая побуждает нас быть
готовыми даже отдать свою жизнь ради других. Это означает, что мы должны стать
близкими и дорогими друг для друга. Близкими, как близки родители со своими детьми.
Итак, Иисус заповедует нам любить друг друга. Но как мы можем любить друг
друга? Любовь – это не то, что может появиться в один миг. Если мы скажем себе, что
завтра с утра я начинаю любить всех в церкви, то у нас ничего не получиться. Вечером,
как только мы снова встретимся с тем, кто нам неприятен, мы снова наполнимся горечью
обиды и ненависти. Любовь, о которой здесь говорит Иисус, - это не есть человеческая
любовь, это не есть состояние души. Человеческая любовь и эмоции быстро проходят.
Если мы любим друг друга по-человечески, то этой любви хватит разве что на неделю.
Здесь любовь – это плод Святого Духа, это результат работы в нашем сердце Духа
Божьего. Чтобы обрести эту любовь, прежде всего, нам необходимо иметь сильное
желание любить друг друга и молиться об этом. Иисус сказал: «И если чего попросите у
Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин. 14:13). Стремление к
взаимной любви друг к другу должно стать горячей темой нашей молитвы. Но это не все.
Дух Святой может работать в нашем сердце только, если оно чисто. Чтобы в нашем
сердце родилась Божья любовь к другим, нам нужно очищать свое сердце от грехов. Нам
нужно каяться в ненависти, лицемерии, лжи, гордости, эгоизме. В каждом грехе. Именно
наши грехи порождают в нас ненависть и неприязнь к другим, обиду и разочарование.
Именно наши грехи становятся форпостом сатаны, через который он разрушает любовь в
церкви. Если каждый день мы будем приносить Иисусу все наши грехи и недостатки, то
Святой Дух будет работать в нашем сердце. Святой Дух, в конце концов, даст нам любовь.
Любовь ко всем. Даже к тем, кого нам трудно принимать.
Давайте обратимся к 35-му стиху: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если
будете иметь любовь между собою». Когда мы едем в общественном транспорте или идем
по улице, то нам трудно идентифицировать христиан. Однако христианскую общину все
окружающие должны легко узнавать. А узнавать нас должны по той любви, которую мы
излучаем. В нашем мире мало любви. Поэтому люди очень жаждут любви. В наши дни,
когда трудно встретить семью, где есть любовь и тепло, христианская семья выглядит
невероятным оазисом мира, любви и счастья. Окружающим трудно понять, как могут быть
так счастливы люди. Все это происходит благодаря любви Христовой, которую мы
получаем от Бога. Эту любовь не нужно показывать. Ее не нужно рекламировать. Нам не
нужно вывешивать плакаты со словами: «Мы любим друг друга!». Если мы, действительно,
любим друг друга, все итак увидят это. Это прекрасно, когда христиан узнают по их
любви друг к другу. Не правда ли? Давайте молиться, чтобы наша община, наша церковь
являла миру любовь Иисуса Христа. Пусть Бог поможет, чтобы через нашу любовь друг к
другу все узнали, что мы действительно ученики Иисуса Христа.
Давайте обратимся к 36-му стиху: «Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты
идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после
пойдешь за Мною». Когда Иисус сказал о том, что Он скоро уйдет, Петр заволновался и
спросил: «Господи! Куда Ты идешь?». Петр думал, что Иисус, опасаясь гонений и
предательства, решил куда-то спрятаться. Поэтому, будучи крайне решительным, Петр
заявил о том, что не оставит Иисуса в беде и, что даже готов умереть за Него. Однако,
как мы знаем, спустя буквально несколько часов, Петр трижды отрекся от Иисуса. Петр
полагаться на себя, свой опыт, свои возможности. Следуя за Христом, нам нельзя
полагаться на себя. Напротив, нам нужно смиренно искать помощи у Бога. Подобно этому,
любить друг друга мы не можем своими силами. Нам нужно смириться перед Богом и
искать Его помощи.
Итак, сегодня Господь повелевает нам любить друг друга. Любить друг друга так,
как Он возлюбил нас. Мы можем только молить Господа, чтобы Он дал нам этой любви.
Чтобы Господь помог нам принимать друг друга такими, какие мы есть. Пусть Бог сделает
нас единым сосудом Божьей любви. Пусть Бог поможет нам сиять этой чудесной Божьей
любовью. Пусть имя Бога прославится через это. Аминь.