Описание Луганской еврейской общины

Описание Луганской еврейской общины.
1. «Биография» общины.
По указу Екатерины II от 23 декабря 1791 года евреям, несмотря на
существующую в России «черту оседлости», разрешалось селиться в
Екатеринославской губернии «…в целях развития промышленности в новом
крае».
В 1797 году польских «бродяг» - солдат разбитой польской армии прислали
на строительство Луганского литейного завода. Среди них был первый
«евраин» Соломон Давидович, 35 лет.
По данным церковного учета 1857 года и 10 ревизий 1858 года в
Екатеринославской губернии 1,3% евреев проживали в Бахмутском и 0,3% в
Славяносербских уездах. В «материалах для географии и статистики России.
Екатеринославская губерния» за 1862 год лиц иудейского вероисповедания в
г.Славяносербске насчитывалось 153 человека, на Луганском литейном
заводе – 156 человек.
В Луганск евреи приехали из еврейских колоний Екатеринославской и
Херсонских губерний. В колониях в тяжелейших условиях евреи осваивали
земли этих районов.
Евреи занимались промыслами и торговлей. Тем же евреям, которые желали
заниматься хлебопашеством, отводились земли, и они на определенный срок
освобождались от уплаты налогов. Первая синагога в Луганске была
построена в конце 60-х годов 19 века на средства еврейского купечества.
В 1912 году еврейская община имела три синагоги – Хоральную,
Митовскую и Ремесленную.
В дореволюционном Луганске, по данным архивных документов,
еврейская община была второй по численности после коренного русского
(украинского) населения и составляла 5554 человека, русских же
насчитывалось 54002 человека, поляков - 569 человек, армян - 263 человек.
Жизнь еврейской общины была активной во всех направлениях. В
городе функционировали начальное училище Луганского еврейского
общества, частные еврейские училища 3-го разряда Гуситинской,
Спицеровой, Рагинского. Кроме этого, издавались два детских еженедельных
журнала для еврейский детей на русском языке “Цветник (Цветок) Иудеи”
(редактор-издатель И.С.Житомирский) и “Южный Израиль”(редакториздатель Ц.Р.Лейфер), а также еженедельный журнал “Гапрохим”, издателем
которого был Луганский общественный раввин П.М.Левнер.
О благотворительности, как об неотъемлимой части деятельности
еврейской общины, помнили и в начале 20-го века, о чем свидетельствует
существование Общества пособия бедным евреям г.Луганска (председатель
Д.И.Беренштейн), на базе которого активно работала Амбулатория
общественного пособия бедным больным евреям г.Луганска.
О творческом и эстетическим развитии еврейского населения Луганска
заботилось
Еврейское
литературно-художественное общество под
председательством И.Г.Борштейна. Религиозная активность выражалась в
посещении трех синагог (здание одной из них сохранилось до сих пор),
молельного дома при Юрьевском заводе, а за мудрым советом или помощью
в проведении религиозных обрядов обращались к духовному раввину
г.Луганска А.М.Фридману. Религиозные еврейские праздники освещались во
всех справочных изданиях уезда наравне с христианскими.
Немалый вклад в развитие экономики и промышленности края внесли
евреи-предпрениматели. К примеру, П.М.Гольдштейн был управляющим
Азовско-Донского коммерческого банка и председателем правления ссудосберегательного товарищества; Б.И.Эстерович был владельцем Луганского
кирпично-черепичного и винокуренного заводов, а семья Вендеровичей
имели чугунно-литейный завод в с.Ивановка, были совладельцами шахт,
имели большие дома на Почтовой улице. Р.П.Геннефельд - чугуннолитейный и механический (п.Лозовая-Павловка). Среди купцов первой и
второй гильдии были братья Ольховы: Соломон, Флавий, Фабиан –
владельцы пивоваренного завода. А.Д.Вендерович и И.И.Антейкер были
старшинами Луганского горно-коммерческого клуба.
В 1917 году в марте в еврейской общине Луганска появился комитет
Еврейской социал-демократической рабочей партии. В этой организации
насчитывалось около 500 человек. Они организовывали профсоюзы
игольного цеха, парикмахеров, торгово-промышленных служащих. Комитет
имел своих депутатов в Совете, гласных в городской Думе, издавал газету
«Еврейский социалист».
В 30-е годы в Луганском округе проживало 1,66% евреев. Среди
городского населения они составляли – 12 %. Проживали они в основном в
Луганске, Алчевске, Лозовой-Павловке (Кадиевка). Своих школ евреи не
имели. В Луганске в двух семилетках преподавали еврейский язык в
еврейских классах. В 1929-1935 гг. были закрыты синагоги. В 1938 году были
закрыты еврейские классы в школах. Геноциду были подвержены евреи в
период оккупации в 1942 году. В Луганске, на Острой Могиле было
расстреляно более 3 тысяч мирных жителей: стариков, женщин и детей.
Евреи сражались на фронтах ВОВ, героически боролись с
фашистскими захватчиками. Луганчин Борис Горбатов в своем романе
«Непокоренные» описал расстрелы мирных жителей Луганска на Острой
Могиле.
Евреи приняли активное участие в восстановлении разрушенного
города. Были построены новые улицы, построен цирк (архитектор
Гамерштейн). Большое внимание уделялось развитию промышленности в
городе. Директор завода им.Пархоменко Л.Красиловский, главный инженер
завода ОР Найш М.Н. много сил и энергии вложили в развитие
промышленности нашего города. Л.Шлапоберский – знаменитый
фотокорреспондент, его фотографии и фотоочерки помещали в областные,
республиканские, всесоюзные газеты и журналы.
Возрождение еврейской культуры началось с создания еврейского
культурного центра «Нэр» в 1992 г. Центр стал средоточием еврейской
жизни города вплоть до открытия ЛОБФ «Хэсэд Нэр».
В 1997 г. в Луганск пришел Американский Еврейский Объединенный
распределительный комитет Джойнт. При поддержке был создан Луганский
областной благотворительный фонд «Хэсэд Нэр»
В сентябре 1997 года первые 500 луганчан получили праздничные наборы к
Рош-а-Шана от «Джойнт». В октябре 1997 года в областной украинской
юстиции зарегистрирован Луганский областной благотворительный фонд
«Хэсэд Нэр». Уже в декабре 1997 года начали работать первые социальные
программы питание, патронаж, прокат, благотворительная аптека, клуб. С
января 1998 года программы Хэсэда пришли на периферию. В феврале 1998
года родились первые общинные программы. А уже в ноябре 1998 года в
торжественной обстановке, впервые в СНГ, открылся наш еврейский дом –
Хэсэд, общинный центр, синагога. В 1999 г. в Луганске открывается
Общинный центр при фонде, а в 2000 г. общинные программы в 7 городах
области. За 5 прошедших лет Хэсэд вырос и сильно изменился. Сегодня
Хэсэд – это 10 социальных и 20 общинных программ. Это 58 населенных
пунктов, куда приезжает Хэсэд на колесах. Это 7 отделений в крупных
городах Луганской области.
В 1999 г. была официально зарегистрирована религиозная община «Эмуна»,
в город приехал рав Шолом Гопин. В этом же году были открыты еврейский
детский сад и еврейская общеобразовательная школа «Бейт Менахем». (Ор
Авнер). В 2002 г. при школе открыт пансион для иногородних детей.
В городе также работает Израильский культурный центр, еврейское
агентство Сохнут. Сделаны первые шаги в строительстве новой синагоги.
2. Определение места общины в соответствующем географическом
регионе.
Еврейская община Луганска уникальна по своей сути, поскольку она
является областной общиной. Одной из особенностей общины является ее
внутренняя сплоченность, благодаря чему община приобрела силу и
престиж.
3. Демография.
- число членов общины: 7800
- демографические тенденции: мы располагаем следующей
информацией по репатриации в Израиль: 1999г – 608 чел., 2000 г.
– 617 чел.
- распределение по возрастным группам: 0 – 6 лет – 4,6 %, 7- 14
лет – 17,6%, 15 – 18 лет – 26,9%, 19 – 30 лет – 11,5%, 31 – 55 лет
– 18,6%, 55+ - 20,5%
- распределение по типам семей: известное количество полных
семей – более 80, предполагаемое количество неполных семей –
более 100, известное количество малообеспеченных и
многодетных семей – более 1500, предполагаемое количество
малообеспеченных и многодетных семей – более 2000
- распределение по отношению к религиозным течениям: Хабад
Ор Авнер.
- структура занятости: таких данных нет.
4. Организации и службы.
- ЛОБФ «Хэсэд Нэр» и Общинный центр
- Религиозная община «Эмуна», синагога
- Еврейский детский сад и еврейская общеобразовательная школа
«Бейт Менахем».
- Еврейское агенство «Сохнут»
- ИКЦ (воскресная школа).
5. Источники информации: газета «Нэр» (ЛОБФ «Хэсэд Нэр»), газета
еврейской общеобразовательной школы «Бейт Менахем»,
тематические радиопередачи, освещение жизни общины в новостях
областной телерадиокомпании.
Подготовила
Валерия Студеникина