Пр.Варсонофий Великий на Быт. 18.27

Преподобные Варсануфий и Иоанн
Руководство к духовной жизни
Ответы на вопросы учеников
Вопрос 453. Отец мой! Сотник, употребив дивное оное смирение, счел себя недостойным посещения
Владыки, и вера его удостоилась похвалы; Авраам же (напротив) убеждал и, припав к ногам, молил Его
войти к нему в кущу, хотя и приступил к Нему как к человеку, не зная, что то был Сам Владыка. Ужели
Авраам не имел смирения? Добродетель сотника выше ли добродетели Патриарха? Ибо смирение (как вы
всегда учите) имеет первенство среди добродетелей. Объясни же мне силу и различие добродетелей обоих,
потому что один (смиряясь) не принял посещения (Господня) и удостоен похвалы, а другой с любовью
принял оное и также удостоен похвалы.
Ответ. Оба они были совершенны в вере к Богу и по приличию времени употребили веру и смирение, ибо и
Патриарх Авраам сказал: аз есмь земля и пепел (Быт.18:27); а то, что он так о себе думал, не показывает ли,
что он не считал себя достойным и странноприимства, но, как муж совершенный, принимал равно всякого
человека, не различая грешных от Святых; о нем-то и о Лоте было сказано: страннолюбия не забывайте:
тем бо не ведяще неции, странноприяша Ангелы (Евр.13:2). А если бы Авраам познал, что то был Сам
Владыка, он, без сомнения, употребил бы слова сотника, ибо никого не находим смиреннее признающего
себя землею и пеплом. Также и сотник употребил смирение в приличное время, познав, что то был
Спаситель наш. Мы же говорим, что он притом имел и добродетель страннолюбия, ибо не без дел была его
вера, и Христос похвалил не праздную веру, то есть (утверждаем), что вера его сопровождалась делами, и
что во время странноприятия и он употребил бы усердное прошение ко всем, подобно Патриарху Аврааму.
Итак, находим, что оба они были совершенны.
Преподобных отцов Варсануфия Великого и Иоанна Руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников. - М.: Благовест, 2001.
С.403-404