Гуманитарная наука в России и 1917 год._Информ.письмо+
реклама
ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ПЕРМЬ Кафедра гуманитарных дисциплин ОДЕССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ И.И. МЕЧНИКОВА Кафедра философии естественных факультетов САЙТ «SAVED ARCHIVES» (г. София, Болгария) Международный научно-образовательный семинар ГУМАНИТАРНАЯ НАУКА В РОССИИ И ПЕРЕЛОМ 1917 года: ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ 25–28 августа 2015 года Пермь (Россия) Место проведения семинара Пермь, ул. Студенческая, д. 38, ауд. 407 Организаторы семинара Алексей Александрович Каменских — к. филос. н., доцент кафедры гуманитарных дисциплин НИУ ВШЭ – Пермь ([email protected]) Оксана Андреевна Довгополова — д. филос. н., профессор кафедры философии естественных факультетов Одесского национального университета имени И.И. Мечникова ([email protected]) Уважаемые коллеги! Дополнительную информацию по указанным адресам электронной почты. можно получить С 25 по 28 августа 2015 года в Пермском филиале Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» будет проходить международный научно-образовательный семинар «Гуманитарная наука в России и перелом 1917 года: экзистенциальное измерение» / Humanities in Russia and the Break of 1917: the Existential Dimension. В работе семинара примут участие 30 учёных из Беларуси, Болгарии, Израиля, Италии, России, США, Узбекистана и Украины. В рамках семинара состоятся скайпконференции, круглые столы, «ридинг-классы» с участием ведущих современных историков философии, культурологов, религиоведов, занимающихся проблемами антропологии исторического. Целью семинара является разработка той методологической оптики, которая позволяет анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории. Мероприятие является продолжением и конкретизацией проблематики проведенного в августе 2014 года научно-образовательного семинара «Человеческое измерение времени». Запланированное в 2014 году создание исследовательской группы, ориентированной на изучение самопонимания человека как существа исторического, осуществилось, поэтому концентрация внимания на конкретных проблемах антропологии исторического представляется нам продуктивной. В предлагаемом проекте организаторы предполагают сфокусировать внимание на специфике самоопределения человека в ситуации исторического перелома. Экзистенциальный жест человека в этой ситуации в значительной мере определяется историчностью его мышления и необходимостью преобразования сложившихся представлений о собственной роли в истории под влиянием не зависящих от человека него обстоятельств. С предельной ясностью варианты подобной реализации экзистенциального жеста раскрываются в контексте жизненного выбора представителей академической среды. Принадлежность к гуманитарному академическому пространству предполагает осознание значимости традиции и одновременно тренированность критического мышления (таким образом, человек не может «автоматически» принимать предложенные обстоятельства и неизбежно рефлексирует по поводу их исторической значимости). Ситуация первой четверти ХХ века оказывается предельно продуктивной для изучения интересующего нас экзистенциального жеста, ибо первые значимые сломы академической традиции произошли именно в это время: первый — в 1914 году (начало первой мировой войны), следующий — в 1917 году (дата, значимая в первую очередь для российской университетской жизни). При этом те социальные трансформации, которые стали причиной указанных сломов, воспринимались современниками не как 3 «катастрофа» или случайное сочетание событий, а как действительное творение истории, ориентированное на создание принципиально нового общества (вне зависимости от оценки происходящего). В этой ситуации с предельной резкостью перед человеком встает задача «перезапуска» собственного проекта жизни в контексте цивилизационного слома. Для гуманитария вопрос самоопределения в исторической ситуации оказывается вопросом выживания: методологическая позиция исследователя могла оказаться пропуском как к карьерным высотам, так и к социальной изоляции (в лучшем случае). Реакция представителей академического пространства как носителей исторического сознания зачастую оказывается «несимметричной». Это чаще всего не политическая деятельность, но методологический выбор, оказывающийся экзистенциальным жестом человека в истории. Несимметричные реакции интеллектуалов в ситуации обрушения привычного академического уклада кажутся провальными в контексте бурно развивавшихся политических событий. При этом внимательный взгляд на судьбы российских профессоров (и шире — «людей университета»), частично оказавшихся за рубежом, частично действовавших на родине, позволяет убедиться в существовании особой интеллектуальной позиции, являющейся адекватным выбором в ситуации политического взрыва. Убежденность в значимости критического мышления и исторической компетентности в построении политической идентичности создаёт ту особую экзистенциальную платформу, на которой избравшие её люди оказываются иногда более успешны с точки зрения влияния на «судьбы мира», чем проекты жизни «пламенных революционеров» или отважных воинов (примеры: участие Л.П. Карсавина в разработке основ современной литовской историографии и в целом — в создании литовского академического языка; сходную роль по отношению к болгарской гуманитарной науке сыграли работы П.М. Бицилли; можно вспомнить значимость работ Александра Койре, Георгия Вернадского, Александра Кожева для разработки проблем современной истории и социологии науки, значение П.А. Сорокина для американской социологии и философии истории). Необходимость выстраивания индивидуальной жизненной позиции позволяет рассмотреть жизненные проекты российских интеллектуалов за рубежом и на родине как уникальные эксперименты, цели которых выходят далеко за пределы потребностей отдельного человека. Важно рассмотреть как успешные, так и условно «провальные» проекты, чтобы увидеть данный жест максимально «выпукло». Для организаторов семинара значимо соучастие 4 в исследовании представителей тех академических традиций, частью которых стали российские гуманитарии-эмигранты. Для современного представителя академического мира предлагаемая проблематика оказывается предельно актуальной. Мощные тектонические сдвиги геополитического характера, детектируемые в последние десятилетия, не позволяют нам выстраивать собственную жизненную позицию в контексте представлений об эволюционном развитии мира. Цивилизационная динамика ставит перед гуманитарием вопрос о его собственной ответственности за направленность развития мира, в котором он живет. В противном случае гуманитаристика оказывается бесполезной. Тщательный анализ экзистенциальных жестов людей, переживавших типологически сходную ситуацию, является, таким образом, значимым не только в теоретической, но и практической перспективе. Семинар предлагается структурировать преимущественно по персоналиям (особое внимание предлагается уделить фигурам П.М. Бицилли, Л.П. Карсавина, В.Э. Крусмана, Г.В. Флоровского, К.В. Флоровской, А.П. Мещерского). Отдельный блок работы семинара предполагается посвятить перипетиям взаимоотношений научных школ (в частности, школы российских формалистов). Третий блок работы семинара посвящен трансформациям в университетских традициях в ситуации перелома 1917 года (тематическое, методологическое, административное, идеологическое измерения). Работа семинара предполагает микроанализ конкретных вариантов экзистенциального выбора, работу с текстами и историческими источниками. По инициативе участников возможно проведение мастер-классов для студентов и аспирантов, ориентированных на анализ документов, которые свидетельствуют об особенностях жизни русских эмигрантов, а также о динамике научной позиции того или иного представителя академической традиции. Таким образом, среди ожидаемых среднесрочных результатов проведения семинара можно назвать формирование у студентов навыка скрупулёзного анализа источников в контексте освоения теоретических построений высокого уровня. На настоящий момент организаторами семинара заключены предварительные соглашения о том, что тексты лучших выступлений, подготовленных участниками семинара, будут представлены к рецензированию и последующей публикации, с главными редакторами следующих научных журналов. 5 ΣΧΟΛΗ: Философское антиковедение и классическая традиция. Журнал издаётся Центром изучения древней философии и классической традиции при философском факультете Новосибирского государственного университета; главный редактор — проф. Е.В. Афонасин, в состав редколлегии входят крупнейшие исследователи античной философии и культуры: Джон Диллон, Люк Бриссон, Доминик О’Мара, Джон Рист, Майкл Чейз и другие. Журнал принадлежит к числу немногих издающихся в России международных рецензируемых научных журналов, входящих в список Scopus. Кроме того, журнал включён в базы Central and Eastern European Online Library (CEEOL), Russian Index of Scientific Quotations и Philosopher's Index. Forum Philosophicum. Рецензируемый научный журнал, издающийся в Кракове на английском языке Академией Ignatianum; главный редактор — Анна Жиркова (Anna Zhyrkova); журнал входит в базы данных EBSCO Academic Search Premiere, Philosopher’s Index, The Central European Journal of Social Sciences and Humanities и Index Copernicus. Аналогичные переговоры ведутся с редакциями журналов «Соловьёвские исследования» (журнал включен в Перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ для публикации основных научных результатов диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата наук) и «Logos i ethos» (рецензируемый научный журнал, издаваемый в Кракове Папской теологической академией). Тексты должны быть подготовлены для передачи в редакции журналов к 1 октября 2015 года. В долгосрочной перспективе мы рассчитываем на продолжение работы международной научно-исследовательской группы, объединяющей усилия историков, философов, культурологов и политологов в изучении «человеческого измерения времени». Оценив продуктивность работы этой группы, мы предполагаем ставить перед ней более узкие задачи, которые будут решаться в совместной рефлексии. Сопредседатели оргкомитета семинара: А.А. Каменских (Пермь) О.А. Довгополова (Одесса) 6 ПРОГРАММА СЕМИНАРА 25 августа (вторник) 12.00 Регистрация участников 12.30 Приветственное слово организаторов семинара 13.00 – 13.45 Инна В. Голубович д. филос. н., Одесский национальный университет им. И.И. Мечникова (Украина) П.М. Бицилли и Г.В. Флоровский: диалог о формах исторического истолкования 13.45 – 14.25 Обед 14.25 – 15.10 Владимир В. Янцен к. филос. н., независимый исследователь (Галле, Германия) Георгий Флоровский и Дмитрий Чижевский: к вопросу о «персональных параллелях» и истории нереализованных проектов 15.10 – 15.55 Оксана А. Довгополова д. филос. н., Одесский национальный университет им. И.И. Мечникова (Украина) Человек Университета и эпохи крушения мира: выбор П.М. Бицилли и Л.П. Карсавина 15.55 – 16.25 Кофе-брейк 16.25 – 17.10 Таня Галчева независимый исследователь, главный редактор сайта «Saved Archives» (София, Болгария) Молчать или писать «в стол». Выбор К.В. Флоровской и А.П. Мещерского 17.10 – 18.00 Анна И. Резниченко д. филос. н., РГГУ (Москва, Россия) Л.П. Карсавин в Париже: институциональная неприспособленность и интеллектуальная зрелость 7 18.00 – 19.00 Paul L. Gavrilyuk PhD, Aquinas Chair in Theology and Philosophy at the Theology Department of the University of St Thomas (St Paul, USA) «Fathers» and «sons» of the Russian Religious Renaissance in the dispersion (S. Bulgakov and G. Florovskiy) 26 августа (среда) 9.00 – 9.45 Инна М. Наливайко к. филос. н., Белорусский государственный университет (Минск, Беларусь) Михаил Бахтин: в поисках «первичного автора» 9.45 – 10.30 Светлана М. Панич переводчик, преподаватель Библейско-богословского института св. ап. Андрея, старший научный сотрудник Дома русского зарубежья им. А. Солженицына (Москва, Россия) Илья Фондаминский и парижский «орден русской интеллигенции» 10.30 – 11.00 Кофе-брейк 11.00 – 11.45 Александр В. Скиперских д. полит. н., НИУ ВШЭ – Пермь (Россия) Образы бунта в творчестве Мих. Пришвина и Вас. Розанова: елецкий текст 11.45 – 12.30 Наталья В. Верещагина НИУ ВШЭ – Пермь (Россия) Переоценка всех ценностей: М.А. Осоргин о свободе личности и крахе культуры 12.30 – 13.15 Оксана А. Штайн к. филос. н., Санкт-Петербургский государственный технический университет (Россия) Имяславие Зинаиды Гиппиус (псевдонимы и революция) 13.15 – 14.00 Обед 8 14.00 – 14.45 Евгений В. Кузьмин PhD in History, старший научный сотрудник (Senior Researcher) института Яд ва-Шем (Иерусалим, Израиль) Мистическое измерение изменения истории: случай Волошина 14.45 – 15.45 Презентация книги Т.Н. Галчева, И.В. Голубович. «Понемногу приспособляюсь к “независящим обстоятельствам”»: П.М. Бицилли и семья Флоровских в первые годы эмиграции / науч. ред. В.В. Янцен, автор предисловия О.А. Довгополова. София: Солнце, 2015 15.30 – 16.00 Кофе-брейк 27 августа (четверг) 9.00 – 9.45 Алексей А. Каменских к. филос. н., НИУ ВШЭ – Пермь (Россия) «Tempus Permium» в судьбах российских историков: 1916–1922 9.45 – 10.30 Анна В. Костицина заведующая отделом автоматизации фундаментальной библиотеки Пермского государственного гуманитарнопедагогического университета Книжные коллекции петербургских учёных в пермских библиотеках 10.30 – 11.00 Кофе-брейк 11.00 – 11.45 Евгений В. Абдуллаев к. филос. н., преподаватель Ташкентской духовной семинарии (Узбекистан) «Красный» Платон: образ советского государства как платоновской утопии (1920-е – 1930-е годы) 9 11.45 – 12.30 Михаил В. Ковалёв к. ист. н., Саратовский государственный технический университет им. Ю.А. Гагарина (Россия) Историко-филологический факультет Саратовского университета на переломе эпох (1917–1924) 12.30 – 13.15 Михаил Г. Талалай к. ист. н., ст. науч. сотрудник и представитель ИВИ РАН в Италии (Милан, Италия) Николай Оттокар: русская академическая традиция и историческая наука в Италии 13.15 – 14.00 Обед 14.00 – 14.45 Инна В. Голубович д. филос. н., Одесский национальный университет им. И.И. Мечникова (Украина) Н.А. Полторацкий (1909–1991) и траектории русской духовной эмиграции: Париж – Одесса (Братство Св. Фотия, Религиозно-философская академия Н. Бердяева – Одесская духовная семинария) 14.45 – 15.30 Владас И. Повилайтис д. филос. н., Балтийский федеральный университет им. И. Канта (Калининград, Россия) Философия истории русского зарубежья: проблема интерпретации 15.30 – 16.00 Кофе-брейк 15.30 – 16.15 Stefania Sini Professore di Letterature comparate, Università del Piemonte Orientale (Vercelli, Italia) Biographic peripeteia of Roman Jakobson and his relations with the formalists who have remained in Soviet Russia 10 16.15 – 17.00 Анна А. Леонтьева НИУ ВШЭ (Москва, Россия) Лев Выготский: от искусства к психологии искусства (революция и поиск новых рамок понимания смысла) 28 августа (пятница) 9.00 – 9.45 Дмитрий С. Бирюков к. филос. н., докторант философского факультета Падуанского университета (Италия) Отечественная патрология на переломе эпох: С.Л. Епифанович, А.И. Бриллиантов, В.И. Несмелов 9.45 – 10.30 Михаил Ю. Немцев к. филос. н., Новосибирский государственный университет экономики и управления (Россия) А.Ф. Лосев в 1917 году: координаты самоопределения 10.30 – 11.00 Кофе-брейк 11.00 – 11.45 Владислав В. Шабалин к. ист. н., НИУ ВШЭ – Пермь (Россия) Установление партийного контроля над высшей школой: Пермь, 1924–1929 гг. 11.45 – 12.30 Александр В. Чащухин, к. ист. н., НИУ ВШЭ – Пермь (Россия), Андрей В. Бушмаков, к. ист. н., НИУ ВШЭ – Пермь (Россия) Гимназистка и курсистка в ГОРОНО и Женсовете. Профессиональная траектория потомственной учительницы в советском образовании 12.30 – 13.15 Подведение итогов семинара 13.15 – 14.00 Обед 11 Международный научно-образовательный семинар Гуманитарная наука в России и перелом 1917 года: экзистенциальное измерение 25–28 августа 2015 года, Пермь (Россия) Благодарим за участие!
