Рав Йосеф Менделевич

Рав Йосеф Менделевич
Кости - символ гибели или надежда на воскрешение?
Йом Ацмаут... Это можно перевести как "день костей". И в подобном толковании что-то есть. Для кого-то издевка, для кого-то - вполне серьезный символ...
День Независимости на иврите называется «Йом Ацмаут». Это созвучно слову ацамот – «кости». Получается
"день костей". Так в издевку называют наши братья-харедим этот праздник. Конечно, они имеют при этом в виду,
что как кости без мяса похожи на пищу, но не съедобны, так и наше современное государство похоже на
еврейское, а на деле не очень-то подходит для создания и укрепления еврейских ценностей и воспитания самих
евреев.
Однако если отвлечься от гастрономии, и в определение Дня Независимости как дня костей вложить свой
смысл, то получается совсем неплохо: ведь пророку Йехезкелю дом Израиля в изгнании был показан как груда
костей, а начало его возвращения в Землю и возрождение как собирание костей, обрастание их плотью и кожей и
обретение духа жизни. И когда Йехазкель по повелению свыше приказал духу жизни, и он вошел в тела, они
встали и отправились в Эрэц Исраэль. Именно это и должно произойти с нашим еврейским государством,
которое еще во многом сухо, как кость.
Но кость кости - рознь. Мудрецы учат, что есть у евреев такая косточка «луз», при сохранении которой человек
может вернуться к новой жизни. Своего рода «клон».
А раби Иеуда а-Леви в своей книге «Кузари» говорит о том, что, хотя мы действительно подобны иссохшим
костям на чужбине, все таки кость - это некая реальность. И написал он это ровно 1000 лет назад. И с тех пор
евреи, которых пророк сравнил с иссохшими костями, играли ведущую роль на подмостках истории. Кости
оказались реальностью. Правда пока народ не исполняет своего главного предназначения, он не обладает духом
жизни, с этим никто не спорит. Но, с другой стороны, ведь он не утратил своих главных свойств и реальности
существования. Интересно, думали ли харедим о том, что сухие кости без мяса – это нечто реально ощутимое?
Или они решили, что мы не как кости в пророческом видение, хранящие жизненную силу, а настоящие кости,
выброшенные из реального мира?
Впрочем, и нам, сионистам, в эти дни не так просто принять это существующее государство. То, что в нем
происходит, вызывает недоумение, озабоченность, гнев и возмущение.
Это государство, поощряющее гомосексуалистов и лесбиянок, но презирающее многодетные семьи. Страна, в
которой основной статьей экономии государственных расходов является жалкая пенсия стариков и больных.
Государство, считающее тех, кто учит Тору, паразитами. И самое страшное - государство, которое готовится
силой изгонять своих граждан из домов, обучая солдат, как более эффективно избивать женщин и подростков.
Как же мне радоваться этому Дню Независимости?
В предыдущей недельной главе Торы «Кдошим» мы читали о двойной обязанности: уважать родителей и
соблюдать субботу. Какая связь между этими двумя заповедями?
Мудрецы объясняют, что еврей должен уважать родителей. Но если родитель вдруг повелит нарушить субботу
или другие заповеди, даже из уважения или страха перед ним - нет, нельзя. И снова продолжай выказывать знаки
уважения.
Да как же это так, ведь он мне сказал нарушить субботу! Я много думал над этим парадоксом и, пожалуй,
нашел какой-то ответ. А вы посудите, достаточный ли.
Так вот. Я живу благодаря своим родителям. Возможно, я буду праведником, или мои дети и внуки.
Получается, что они, дети, стали такими благодаря, может быть, не совсем праведным родителям, которые дали
нам жизнь. И именно за это мы их уважаем и испытываем чувство благодарности.
Я вспоминаю фотографию времен конца войны. На фоне бараков, построенных после войны для
перемещенных лиц, под бело-голубым знаменем стоит, устремивши взгляд куда-то вперед, группа бывших
узников нацистских лагерей, одетых в одежду харедим. Для них создание государства Израиль было символом
возмездия тем, кто хотел их уничтожить. А значит, Надеждой на будущее, на обретение смысла этой жизни,
свидетельством того, что в мире действует рука Вс-вышнего, ведущая к спасению, к воскрешению из мертвых, ко
времени, когда живые кости восстанут.
День костей. Конечно костей. Только что для тебя эти кости? Свидетельство гибели или надежда на
воскрешение из мертвых?
Для тех, у барака, были надеждой, и для меня – надежда.
12.05.2005