143_2 Учение о Воскрешении. Воскрешение Духом 29 12 2004
advertisement
143_2 Учение о Воскрешении. Воскрешение Духом 29 12 2004 Видеокурс № 143 часть 2 В этой части лекции, семинара моего сегодняшнего – это моё Учение о Воскрешении, значит, я показываю технологию воскрешения Духом, то есть, как вы можете делать воскрешение посредством управления собственным Духом или же посредством того, как ваш собственный Дух, управляя, производит воскрешение. Значит, и поэтому в данной технологии надо рассмотреть следующее: что когда мы рассматриваем, предположим, сверхскоростные процессы, да, которые, вот, мы увидели, что они все-таки определенным образом действуют на физическое тело человека, то есть, энергонизированность увеличивается т так далее, то есть, некоторые такие возникают системы, ну, все-таки благоприятного действия; тем не менее нам нужно эти процессы как бы внешнего управления взять под полный, так скажем, уровень внешнего контроля и показать, что через духовное действие мы можем в принципе получать те же самые системы управления, но здесь просто будет качественный уровень другой, и некоторые процессы можно делать более, как бы, статично, что ли, то есть, бесконечный Дух – он уже давно взаимодействует с физическим телом человека как система бесконечного действия и статичного действия. И получается, что, когда мы начинаем, например, с точки зрения каких-то бесконечных процессов анализировать вопрос, а каким образом, например, Дух, который находится, ну, как бы в бесконечно, что ли, развитой системе управления, взаимодействует, например, с внешней средой, то мы совершенно четко видим, что вот если мы рассмотрим действие человека в этой среде, да, в бесконечной среде, то получается, что как бы в этой среде мы имеем, ну, практически, следующий аспект действия: что Дух, практически, существует не просто как элемент, вообще, вот, любой внешней среды по отношению к человеку, а это есть элемент, который в основном сосредоточен, с точки зрения вообще самого Духа, внутри человека. То есть, есть же понятие, предположим, там, «духовно сильный человек», но имеется в виду духовно сильный сам человек. То есть, не некий такой внешний Дух, да, а именно Дух самого человека. Поэтому получается, что когда мы силу Духа, который находится внутри – опять, кстати, уровень энергонизированности увеличивается, да, физического тела человека, вот это вот свечение духовное увеличивается, там, некий ореол может появляться вокруг головы и так далее – здесь надо, причем, четко определить, что духовная сфера – это есть вот некий ореол, то есть, то, что больше выявлено как проекция внутреннего духовного содержания в структуру вне тела человека, да, то есть, и поэтому получается, духовно сильная личность, значит, может технологически, например, да, через определение статики Души создать себе совершенно четко, там, вечное развитие только простым путем: что за счет концентрации Духа определяется местонахождение Души, синхронизируется с физическим телом, там – и всё, человек живет вечно. То есть, элементарно, как бы, здесь: Дух играет значение, как бы, коррелирующего, в общем-то, какого-то уровня, управляющего уровня, и получается, что, исходя из этого, в общем-то, мы рассматриваем, почему вообще Душа дает Духу такое управление, да? Почему Душа, например, в общем… ну, не производит это действие, что ли - так вот, логически задаться вопросом: а производит ли она это действие где-то сама? Она, конечно, производит, но мы говорим о бесконечных процессах. Все-таки с точки зрения Души, вот, оптика души – это конкретно, конкретная оптическая система и конкретное действие, а оптика Духа - это как бы серебристо-белые оттенки, ну, больше напоминающие, там, уровень именно таких разреженных систем, там, значит, и в принципе, если оптика Души именно в технологиях системных, в системных технологиях воскрешения, то есть, обязательных систем встреч с воскрешенными она имеет такой вот синевато-… ну, такой как бы прозрачный какой-то оттенок, то есть, такой синевато-… может быть… более… ну, как бы прозрачный свет; с одной стороны это прозрачный свет, с другой стороны есть синеватость на отдалении, то есть вот такой свет, вообще, многозначный, вот, для действия Души. А для действия Духа это совершенно четкая структура – ну, как сноп, как бы, белого света, как некий фонарик, который светит, там, через какое-то облачко или пар, там, вот. И как бы даже не то что пар, потому что при приближении мы видим концентрацию. А еще больше придвигаясь, мы видим вообще, как Дух организовывает тело человека, то есть это плотная все-таки материя для человека. Дух не разделен с человеком, например, там, в клеточном ядре – клетки. Вот если мы приближаемся к атому, там, к молекуле, потом смотрим, что там в атоме, то мы видим, что Дух, вообще, находится внутри, как бы. Вот, и поэтому мы можем, например, из этого атома взять духовную фракцию и вывести на управление, тогда внутри атома мы, как бы, должны что-то оставить. Вот в чем есть каноническая система действия духовного – что Дух существует всегда как бы в одном месте при наличии цели управления. Это вот закон духовного действия, что мы если куда-то действуем духовно, 1 то получается, что всеобщность действия отражена в нашей личности, то есть мы в этот момент находимся фактически как бы в центре духовного уровня мироздания, мироуправления. То есть, мы не потому действуем во всеобщем плане, что мы как бы берем некую матрицу, лепим и оттуда распространяем духовное действие – нет, Дух всегда один у человека – вот в чем особенность, он так же, конечно, как и Душа одна, но здесь, хотя он бесконечно развит, он все равно один. И поэтому Дух конкретного человека – это лично его Дух, и оптика – она совершенно уникальна, просто там существуют, вот, формы духовного действия, и поэтому действие в сторону именно, например, воскрешения, да – это есть действие опять же такого плана: для Бога нет вообще понятия смерти, следовательно, это есть уровень существования человека всегда в духовной, то есть, в динамической фракции. А когда он там существует, то нет проблем - получается, что здесь достаточно всего лишь навсего выйти, как бы, с тем уровнем управления, что мы, как бы, вот в своей духовной сфере находим этого человека. Вот, то есть, его нужно найти в духовной сфере собственного уровня оптического даже, в общем-то. Ну это понятно, когда вы в духовной сфере находите управление – оно, как правило, творческое решение, и системность в данном случае в том, что вы обязательно найдете, потому что духовное решение, ну, достаточно часто или в основном оно бывает достаточно точное. И в принципе в данной технологии оно просто должно быть абсолютно точным, то есть, мы не можем допустить, что человек, начавший воскрешение, с точки зрения человеческой, да, на самом деле он, получается, нормирует просто мир приводит в норму – вот та же задача самая: как сделать так, чтобы исчезли понятия смерть, там, разрушение и так далее – это просто нормирование мира по закону Божьему, фактически. То есть ну, есть большой мир, там, представить, что, вот, нужно провести какую-то такую колоссально большую работу, ну, взять где-то, вот, на определенный, там, уровень выйти управления, и всё нормировать – всё, нету смерти, тем более, значит, нету ушедших – просто их нет, значит, они где-то существуют живые, да? Но это уже процесс – как только одному хотя бы человеку удастся это сделать, происходит всеобщее воскрешение. В данном случае, когда мы к этому приближаемся, идут воскрешения отдельных личностей, которые, как бы, ближе к этому процессу. Как это представляется – как воскрешение, да? А реально – да, это живой обычный человек в физическом теле. Поэтому у него же тоже есть такая же точка зрения – у другого человека, который вот является воскрешенным. Он такой же, он ничем же не отличается. И поэтому получается, что, исходя из этого, он же тоже должен иметь такие же процессы духовного управления, личностный уровень, да? То есть, как я сказал, если мы Дух вытаскиваем из структуры атома, мы хоть что-то должны оставить Если мы оставим там какую-то – ну, там, биллионную часть духовной фракции, она моментально организовывает сама себя, то есть, там, остальная часть уходит в управление, другая моментально себя же организовывает, но мы должны хоть что-то оставить. Вот в этом аксиома духовного управления, мы духовную систему должны обязательно где-то оставлять – вот так же и культура цивилизации развивается: духовные характеристики какой-то цивилизации остаются, да, в виде памятников, там, социальных процессов. И поэтому получается, что вот именно духовное действие - возникает здесь процесс: как вообще, например, сконцентрировать Дух, что есть вообще сила Духа, да, сильный Дух с точки зрения управления. Нам нужно просто максимальное количество вещества, фактически, духовного уровня управления, где действие Бога – это есть бесконечное действие Духа, фактически. То есть, Дух – он понятно, что он бесконечным образом действует, но для личности это как бы уровень, вообще, бесконечного количества событий, сосредоточенных именно в духовной сфере. То есть, нам нужно увеличить максимально вот эту вот концентрацию и получить при этом мгновенную восполняемость духовной сферы. То есть, увеличение духовной системы управления во внешнюю систему не должно приводить к тому, что человек духовно там как-то, там, например… воспринимает это как некую, там, работу или некие сложности – наоборот, он должен духовно от этого расти, да, получается; то есть, мы должны, кроме самого действия, вывести концентрацию Духа, еще и наполнить, увеличить системой управления, собственно, там, уже физическое тело, да, или личность. Но реально так и есть – мы же мгновенно должны заполнить, там, например, другой системой духовного сопоставимого действия, то есть, мы как бы увеличиваем Дух. Значит, увеличение Духа, духовного действия – это механический переход через структуру: изначальное действие, да, - физическое тело – значит, физическое тело – а дальше, предположим, уже начинается процесс следующий: что вот физическое тело, да, как переход в структуру расширенного духовного действия – это, вообще, замысел Бога, ибо через физическое тело человека преобразуется внешняя реальность, да, и внутренняя. Следовательно, получается, что Дух в этом случае выполняет то, что изначально заложено Богом. И получается, что тогда мы имеем практически ну, достаточно, в общем-то, ну, конкретно, как бы приближенную модель действия, где 2 мы имеем – именно приближенную к действию Бога – где мы имеем уже, в общем-то, отлаженный механизм, изначально самим Богом отлаженный, где Бог дает, например, управление людям такое, что вот именно духовное познание, познание духовной сферы, так скажем – это есть конкретный путь и Бога к человеку, и человека к Богу, то есть получается, что духовный уровень – очень стабилизирующий, то есть, он достаточно, кстати, спокойный уровень, хотя он динамичный, хотя там много элементов, там, взаимопересечения, много элементов какого-то действия следующего, там, или после-следующего, как бы, где события следующие еще содержат дальше события, и так далее. Получается, что мы можем здесь точно сказать, что, значит, именно в духовном действии изначальный уровень Духа Бога, так скажем, сознания Бога, кстати, там, где есть человек, и Духа человека пересечены. То есть, общая платформа – она такова, что Бог, который видит только живых в плане своего, там, дальнейшего действия, и вообще говоря, Он так создал мир, что реальный мир – там, где есть только живые с точки зрения, там, бесконечного развития, вот… в бесконечном развитии все равно все живут вечно. Значит, получается, что у Бога больше, как бы, в духовном уровне выявлена вот эта система действия, да? То есть, Бог как бы действует на основе всех возможных технологий, уже реализованных для человека. И получается, что вот эта вот платформа, где человек уже жив, она находится просто в будущем, то есть, это в принципе та же самая духовная платформа, ну, чуть выше, там, по управлению, ну, скажем… не конкретно, там, она сложнее или выше по уровню, а просто, там, или выше в оптике, как правило – механически выше в оптическом выражении. Конкретно, вот, например, в этом месте находится: если вот первая платформа, я рукой показываю, где она вот конкретно сейчас. Потому что рукой я, как правило – я вообще показываю, в основном, именно оптику, которая реально существует в управлении. И поэтому… я просто когда показываю, это значит, что вот здесь находится реально эта платформа. И поэтому исходя из этого, мы имеем в этой платформе конкретную систему управления, где человек уже, ну, вечный он не …он, кстати, здесь уже даже вечный – более выявлен как вечный человек. То есть, воскрешенный обладает элементами или даже свойствами – проявленными, причем, уровнями – вечности, так же, как обычный человек, да, который не умирал. И тогда, естественно, путь сближается. Причем намного, потому что одно дело – просто человек, другое дело – когда он уже имеет элементы вечности. И вот здесь вот отличия, в принципе, от действия, когда вот здесь действие только Душой, вообще, никакого нет, потому что он там тоже проявлен как человек вечный, но он там проявлен как вечный… все-таки тело можно рассматривать как структуру Души, все-таки. А когда Дух, то здесь мы можем рассматривать другой аспект: Дух строит физическое тело. То есть, мы работаем на следственном уровне, но он все равно вечным сохраняется. И получается, мы должны здесь выявить какую-то другую линию – почему независимо от уровня управления человека мы воспринимаем все равно вечным? То есть, в чем здесь, как бы, вот некий универсальный, да, или инвариантный уровень - независимо от системы управления одни и те же, как бы, варианты – он вечный; инвариантный уровень? То есть получается, что вот эта вот система как бы управления, которая никак не преобразовывается независимо от того, чем мы управляем, как мы управляем – это и есть, собственно говоря, сам человек, который управляет. То есть, вы можете увидеть себя и все системы своей организации через это управление и увидеть тогда, как вообще к самому себе на информации подойти, чтобы обязательно встретиться с воскрешенным, системно. То есть, конечно, допускается творческий вариант – конечно, допускается, что, там, есть творческое управление, но в данном случае мы говорим о том, как выработать и как вообще реализовать обязательно в любом случае именно системность, то есть, обязательность встречи. Это… в принципе, на самом деле, это, ну, минимальная задача, которая существует, да? То есть, любой человек должен системно это сделать, но просто решать эту задачу, ну, там, как правило начинают определенные люди, а потом это должна быть коллективная задача, эта задача. То есть, ее должны решать все. Уметь. И исходя из этого, получается, что тогда это является свойством общества, свойством этого мира, и нет проблем, там – мы живем в обычном, как бы, реально, изначально, значит, определенном мире, да, Богом, что все вечны и все воскрешены уже. Значит, поэтому здесь получается, что мы должны вот эту вот стабилизационную некую такую систему выработать – ну, некая, там, функция дальнейшая бесконечного развития, когда все критерии существуют и они реализованы. Тогда получается, что если мы рассмотрим этот процесс, то все – ну, какие-то там катастрофы возможные, да – маленькие, большие, даже все болезни можно избежать, но при условии, если эту технологию реализовывает каждый – опять же, вот, выход на каждого человека. Если хотя бы один не реализовывает, то он внутри себя несёт, может нести очень большую систему дестабилизационную, потому что мир устроен на равных признаках, вот можно так сказать, что весь мир работает, да, он действует однозначно, положительно, целенаправленно на вечное развитие, но 3 если один хотя бы не действует из людей, например, да, то получается – у всех же равные права. Что весь мир, который действует в одну сторону, что один… На уровне управления, на определенном уровне управления Бог дал всем равные права. Получается, пока один человек не делает, да, развития в структуру вечного развития, то он может дестабилизировать, там, ну… конечно, у него существенно меньше уже возможностей, потому что, как бы, чем больше людей делает в сторону управления вечного развития, тем уже устойчивее развитие человечества. Но тем не менее он все-таки может – не потому, что он, там, какой-то злоумышленник – просто потому, что он не знает, какой-то технологии, и она, например, не может быть реализована в его системе восприятия. Тогда получается, он вот и является, там, каким-то, как бы, дестабилизатором, но… но зато такой человек, если уже все умеют, его, во-первых, проще научить – чем больше умеет, тем проще обучение. Вот эти вот законы заложены именно в духовном уровне именно воскрешения фактически, да, что мы передаем на духовном уровне знания такие, что, вот, даже вот этот вот, как бы, последний человек, там, который еще пока не научился, но и он обязательно учится, и обязательно научится вот именно процессу вечной жизни, то есть вот здесь поэтому видно, почему Дух сверхскоростные системы, да, свои, вот, совмещает с системами статичными. То есть, вот переход опять на личности человека: человек, который – вот этот один, который должен научиться – он же, ведь, ну, обычный человек, он не делает никаких сверхскоростных даже, может быть, там, движений мыслями. Может быть, он просто обычным образом думает, и так далее. Тем не менее, он должен быть научен, там, вечному развитию в большей степени, конечно, самостоятельно - и, естественно, только при полном его желании – вот в чем особенность моей технологии, вообще говоря; в любом уровне она такая, но здесь вот именно важно, что свободный Дух должен научиться с помощью, как бы, ну, собственного выражения, да, собственного желания. А, следовательно, его Дух, того человека, должен где-то получить знания, которые совершенно объективизированы, да, и эти знания он должен получить самостоятельно, в принципе, как бы. То есть, он должен эти знания… не то что, там, ему должны навязать – они должны где-то вообще у него быть. То есть, получается, что вот эти вот знания, которые должны где-то быть, это в принципе и есть, ну, во-первых, сам человек – в самом человеке они есть, да? Значит, любое действие человека, например, которое, там, связано с его, предположим, следующим действием, то есть, там, например, там, действие тела человека – это есть те знания, которые, значит, в духовном уровне определяют его вечное развитие. То есть, Дух человека его постоянно направляет на вечное развитие – ну, логически так и есть. Поэтому чтобы здесь встретиться с воскрешенным, как бы, в оптике именно духовного действия – ну, такой вот, где-то, беловатый, да, как я сказал… иногда серебристый… серебристый такой беловатый свет; то есть, чем дальше, тем он как бы белее, ближе – он имеет серебристый оттенок. Иногда такие голубоватые такие вот, ну, как бы просечки света – это вот уровень взаимодействия с Душой, то есть бесконечно удаленный уровень Души светит на духовное действие. Дух как бы все время стремится к своей собственной Душе в ее бесконечном развитии. И получается здесь, встреча обязательно должна произойти уже по времени – вот здесь мы определяем временную константу встречи. Если с точки зрения работы технологии Душой часто достаточно определить пространственную константу и происходит встреча – время как бы само по себе определяется в вашем пути – в пути действия, да? – то здесь временная константа определяет как раз таки путь реализации, то есть как бы распаковывается, раскрывается пространство, где происходит встреча. Дух – это есть как бы, ну, действие получается, времени, то есть, мы начинаем видеть вот эту внутреннюю составляющую времени. То есть, если на время –ну, просто такая, например, несколько абстрактная задача, или просто может быть такой некий подход своеобразный мы возьмем и построим такую систему: возьмем и посмотрим на время как бы с другой стороны. То есть, пусть вот этот вот будет, ну, как бы некий уровень времени – там, конус или, там, по типу ДНК, там, закрученная спираль… Вот мы видим структуру времени, выявили ее, да, эту систему. А мы знаем, что Дух обладает свойствами и динамики, и статики. И мы решили посмотреть: а какие события содержит данное время? Ну, время абстрактно же, в принципе, оно мало что значит, да? Ну, это, можно сказать, даже не то, что время, а некая фракция информации, то есть, как только там нет событий, мы считаем, что это некая внешняя информация и непонятно вообще какая. Сказать, что вот существует время отдельно от событий – теоретически можно сказать, но это нам ничего не даёт. Значит, поэтому если есть время, значит, есть события – где они тогда, эти события? Значит, вот мы смотрим с другой стороны и начинаем видеть события, то есть, конкретное, там, место, где находится воскрешенный, и так далее, и так далее. То есть, получается, что в духовной системе это возможно, потому что Дух обладает сверхскоростными системами управления, значит, если мы можем видеть здесь, то мы можем видеть 4 одновременно и с другой стороны. Кстати, это очень удобная система для управляющего ясновидения или, там, для регенерации органов – вообще говоря, для процесса вот именно все-таки замещения информации, например, там, биологической смерти именно информацией жизни, причем вечной жизни, то есть, вот потому что мы вот этот импульс – он иногда, ну, как бы запаздывает иногда, но иногда он не запаздывает; именно запаздывание – это больше как бы другой объект внимания. Если мы возьмем одну точку и захотим посмотреть в другой точке на… ну, с другой позиции просто духовного действия, в эту же точку, то мы имеем одновременное же действие. Логически вот со стороны статики мы… мы же строим одной фракцией Духа. Вот сейчас сделайте такое действие быстро. То есть, раз – и сделали это действие. Эта точка – и провели управление сюда. В эту же точку. Например, по часовой стрелке. И посмотрите, какая идет стабилизация. То есть, Дух становится статичным действующим. Стабилизируется. И… а логически мы же, как, ну, детекция, что ли, ваша, вот ваше духовное действие по аналогии с тем, как действует Душа, да,. то есть, это, конечно, действие уже Духа, но все-таки вот на механике, оптическом уроне проявления это выглядит как система все-таки такая, что вот есть уровень Души, и вот серебристый свет – это уровень Духа уже. Вот, например, ярко-серебристый этот уровень сознания, да? То есть, чем глубже человек идет в сторону, в структуру, как бы, собственного «я», да, в своей личности, тем он меньше видит другого света, кроме как действия Бога в отношении него. Значит, а получается, что исходя, например, из этого, мы можем видеть, что вот этот мгновенный так называемый путь в одну и ту же точку – это просто действие Духа, но всеобщее, то есть Дух действует на одну точку со всех сторон, как бы, одновременно. То есть, нам достаточно один духовный объект управления выявить – мы видим сразу же бесконечное действие Духа на все, как бы, системы этого управляющего уровня. То есть, Дух, имеющий всеобщие системы управления, практически действует мгновенно на все точки. Следовательно, вот этот путь, да, путь вот этот – этот путь… мы видим путь, фактически, духовный путь, так скажем, действия Бога с точки зрения человека. То есть, мы видим, как Бог, ну, прокладывает путь для нас, да? То есть, его работу, фактически. С точки зрения человека Бог же тоже прокладывает определенную работу – делает. Прокладывает определенный путь для человека, да? Тогда мы начинаем видеть вот этот точный путь, когда по которому можно уже идти. И по которому, естественно, если там прошел Бог, то понятно, что там воскрешенный – нет проблем, он точно там существует, то есть, мы начинаем видеть вот эту структуру событий, что событие делается очень просто – любой объект информации (как определить событие), он должен как встречную, так и обратную - любую другую информацию - содержать примерно в одном времени, то есть, один и тот же оптический фон в любом светлом цвете – и, с другой стороны, эта информация должна быть очень четко выявлена с точки зрения восприятия Бога, то есть, место должно быть чутьчуть светлее, чем все окружение, да, все окружающее. Как правило, когда воскрешенный приходит к месту встречи – да, оно суть светлее даже в оптическом выражении. В обычном физическом зрении, так скажем, воспринимается. Поэтому получается, что мы отсюда начинаем видеть – из времени, получается, мы начинаем видеть место, потому что фактически мы сводим время до нуля, да? То есть, потому что, что действие здесь, что действие другое какое-то мы воспринимаем как бы одновременно, но пока другое действие осуществляется, какие-то интервалы времени все равно прошли для другого как бы пространства. Мы, как бы, фактически собираем сами это место, по логике. По большому счету, Бог всегда собирает сам, мы же делаем что-то подобное в этом случае. И получается, что мы сами распаковываем вот это вот пространство в действие. И всё. И получается, что мы в принципе сами создаем себе, да, эту конструкцию, мы… единственное, как мы можем сказать: мы помним, что существуют какие-то элементы реальности, которые нам нравятся и по каким-то причинам мы считаем их или более спокойными, или более приемлемыми. Если углубиться в структуру собственной личности, то личность всегда самостоятельно определяет через контекст собственного выбора то место, где человек встречается с воскрешенным. Например, по каким-то ведь законам определенным, там – ну, кроме, может быть, там, социальных систем, хотя там тоже эти законы действуют – человек как-то назначает просто встречу или как-то двигается в определенном направлении, выбирая какие-то аспекты действий – вот почему он что-то делает, да, так или иначе? Ну, есть, да, задачи – понятно, но ведь есть элементы критериальные в оптике. Как правило, это идут как бы проблески духовного действия. Вот проблеск Духа – значит, действие правильное, да? Человек определяет ориентацию здесь, берет информацию отсюда, проблеск его собственного Духа – не просто проблеск, а Дух имеет точную динамичную сверхбыструю, как бы, информацию – бесконечное действие становится статичным. Всё. А статичное действие – это уже реальные события. То есть, имеются в виду физические события. И 5 теперь здесь выведем следующий закон очень универсальный, который дает гарантию всеобщего воскрешения и системности воскрешения каждого. Ну, например, там, элемент биологической смерти, да, происходит, происходил у человека. Тогда получается, что возникает некая среда, да, которая как бы очень пролонгирована, то есть, время дальнейшего, когда он воскреснет, как бы заранее не определено, вроде бы. Но здесь же я показал закон, что из бесконечной среды мы получаем всегда конечное вещество… элемент, причем в начальной точке действия. То есть, если мы мыслим категориями времени, воскрешенный обязательно воскреснет, потому что вот эта бесконечная система, то есть бесконечное пространство обладает свойствами саморегенерации. И нам только стоит элемент воскрешения, как бы… рассматривать точку, например, там, ухода как то, что вдруг возникает бесконечный объем пространства, да, то человек фактически – должен логически – в это же… в эту же секунду воскреснуть. Или, там, как бы… Должна существовать ниша, где он вообще не умирал, получается. И исходя из этого – ну, это ближе похоже на какую-то физическую больше модель, вроде бы, да, но реально это оптическое распределение информации – я уже с точки .. просто показываю оптику, как она расположена, и всё. И получается, что, исходя из этого уровня, мы имеем в структуре именно управления через время, что любой элемент управления – любой вообще уровень в пространстве – построен как проявление вот этой вот вечной величины, да? Значит, и если, например, там, плотник может, там, построить, там, стол заново, да, подобный какой-то, то человек может того же именно человека воскресить, потому что здесь как бы есть уровень, что все-таки технологии любой сложности – они познаваемы с точки зрения бесконечного развития. Вот даже по этому закону: сжать, например, время - можно получить управление; например, вот, там, человек, который занимается воскрешением, у него бывает, что, там, он занят, много, там, времени требует какая-то другая работа, например, да? А тем не менее, в системной задаче он же все равно должен воскресить, в любом случае сделать воскрешение. То есть, он в любом случае должен встретиться с живым, воскрешенным, здоровым, причем, и так далее. Сам он должен быть, ну, практически здоров в идеологии управления. И получается, что, так как есть канон совершенно четкий, что занятие воскрешением – это обязательно улучшение, все-таки, здоровья человека; если, там, какие-то иные – значит, что-то делается неправильно – он должен постоянно улучшать здоровье, постоянно должен улучшать события жизни – свои собственные. Кстати, от этого он становится еще более светлым, еще более светлые события, и проще тогда воскрешенному просто приходить, он… по крайней мере, он имеет устойчивую систему – воскрешенный будет даже в социальном плане проще к нему ориентирован. И получается, что когда мы видим вот этот процесс, как бы, ну, причинно-следственный, да, в определенной степени, то здесь именно вот это вот, ну, что ли, фрагмент пространства, где человек всегда остается живым, практически, да? - значит, получается, существует некое пространство, то есть время, функция времени такова – то есть, вот, взять, там, материю времени – мы решили ее изучить, например, сегодня в этом аспекте –то в материи времени, как бы, в самой форме информации, вот в этой – сначала она выглядит как, ну, такая беловатая, да, информация, в цвете – существует какой-то просто механический сегмент, где человек всегда живой. А как я сказал, из времени можно получить пространство, то есть, реальное событие. Получается, вот, ну, там, условно, как на парашюте взяли, спустили живым – и всё, да, с этого сегмента времени. Значит, и здесь возникает элемент - ну, во-первых, закон преобразования, там, бесконечного времени в начальное действие (то есть, по отношению вообще это существует к любому объекту – любой объект информации, там – стол где-то имеет выход, что мы можем управлять, его резервные уровни увеличивая, да, за счет управления, там, конусом, вот это вот – ну, похожий на – как вот воздушные шары летают, некая капля – такая вот форма; она существует, можно увеличить, и ресурс стол увеличит: то есть, его никто не ударит, там, он будет дольше работать или бесконечно. То же самое существует в отношении любого человека. То есть, вот это вот, как бы некий… сначала выглядит как конус, если вы на него смотрите – конус времени, да? Кстати, вот почему еще песочные часы, как если вот поставить задачу: как можно убыстрить песочные часы? Такой вот, как бы, ну, парадоксальный… то есть, задача, которая не… в принципе как бы не должна решаться. Песочные часы – они и есть песочные часы; как он сыплется, этот песок или, там, какая-нибудь жидкость вместо песка, так и... там же не может меняться время, да? Но нам нужно в одно и то же время сделать больше событий - мы что должны сделать? Заранее, да, к этому событию нарастить управление просто. Пусть они сыпятся как сыпятся как бы для коллективного сознания, а в этот момент вы взяли – одно, второе, там, десятое управление поставили – как, вот, например, я говорю, там, время с 22 часов до 23, а часто там очень большое количество методов разных. То есть, их можно взять, там, заранее просто отработать, а вот час, например, там, отдыхать, ну, или что-то делать. То есть, получается, я 6 наращиваю концентрацию управления, ну, в какой-то участок времени, да? Но клетка обладает бесконечным уровнем, то есть, любой элемент духовного плана позволяет получить бесконечное количество информации на одну клетку. Следовательно, мы можем вообще вложить всю информацию в одну клетку; как только мы вкладываем – мы получаем свое собственное физическое тело. То есть, информация вот эта вся бесконечная – она, собственно говоря, потом уже не визуализируется, то есть в начале, пока мы ее, ну, как некий компрессор, там, закачиваем, она увеличивается, например, в основном, там, в гигабайтах, в объемах и так далее, а потом, когда мы достигли того, что сняли, в основном, всю информацию мира или, там, получили, да, замкнули точку – всё, она начинает… перестает визуализироваться именно в этой клетке. Опять возникает обычный уровень восприятия человека. То есть, получается, на обычном уровне человек так устроен, что он и берет бесконечную систему, ну, как бы на себя одновременно, да, и одновременно получается как бы сам собой, то есть человек, в принципе, себя постоянно строит, взаимодействие – ну, путем взаимодействия, в том числе, вот, с внешним миром. Но вот это вот и есть как бы некое автоматизированное взаимодействие, да, когда Душа – понятно; когда строит Дух – тоже технологически там есть конкретные вещи, действия, а вот здесь вот в духовном мире выявлен некий автоматизм самопостроения человека. А этот автоматизм говорит о том, что изначально человек всегда существовал. И существует, да, живёт? Причем, кстати, счастливо – изначально он ведь совершенно счастлив? Вот человек рождается, он появляется, да, его создает Бог, перед ним бесконечное количество времени, да? Бесконечное количество времени сворачивается в него самого, то есть, это можно оценить как счастье, вот, а воспринимается – как счастье. То есть, вот… если мы задумываемся, что есть счастье с точки зрения духовного развития: бесконечное развитие Духа – счастье. Например, вечное развитие создаёт уровень счастья, который действует конкретно на сердце. Сердце становится, там, здоровым, да, организм становится, там, вечным. А потом и сердце становится вечным. Но изначально сердце же все равно вечное вместе с организмом. То есть, а мы же воспринимаем как бы последовательно, да, что он сначала как бы оздоровляется, а вот уровень вечности – это находится по времени дальше; если мы время исключаем, то мы всегда вечны. То есть, как бы, вот, работая технологически вот так – то есть, буквально, там, вырисовывая технологию, там, например, там: пункт первый действия, да - там, общее время; второе, там – исключение точки начального действия; третье, там – получение в этой точке искомого объекта, от которого началось действие, в любом случае, да? И тогда получается, что мы каждый интервал жизни тоже можем так распределить, поэтому понятно, что Бог, как бы, одновременно создавая мир, ему не нужно постоянно что-то делить, там. Ему достаточно сделать одно духовное действие, которое учитывает только то, что к нему ближе приближено. А у него, там, есть задачи вечной жизни – и всё. Которые он отражает сам, причем, во внешнюю среду. Более того – вся бесконечная внешняя среда, она обладает этим свойством - именно реализации информации вечного развития, то есть, мы находимся в очень… в принципе, замкнутой системе, которая практически в основном настроена на вечное развитие. Значит, тогда возникает вопрос, почему как бы, ну, на практике мы имеем какой-то иной, да, результат – потому что здесь именно свобода выбора человека - знания ведь тоже бесконечны. То есть, человек может иметь бесконечные знания. Поэтому очень важно знания направлять на цель личного выбора, потому что вот любая информация – она бесконечна, любая. Если человек имеет, имеет потенциал бесконечных знаний, не выбирает лично, например, да, сознательно не выбирает вечную жизнь –хотя, как я показал, мир-то устроен именно по контексту в основном-то вечного развития - то его вот эта вот сфера выбора, да, она уже становится такой, что он имеет равные условия, то есть, бесконечная сфера вечного развития имеет контакт со сферой, которая, ну, не имеет таких целей. А получается равновесная опять ситуация, то есть, мы опять должны научить этого человека, так вот духовным действием как раз таки можно практически мгновенно научить – нужно просто-навсего в начальный уровень организации, ну, как бы, его духовного действия, значит, привнести уровень, который был бы понятен его восприятию, показать, как действует Бог – что Бог вечен, он показал этот путь, да? А для этого мы должны на логике, получается – ну, пример, там, воскрешенного человека, можно показать какое-то, там, правильное бесконечное действие; ну, как правило, очень мощным уровнем, ну, обучения, да, на самом деле вот именно вечному развитию, именно тому, что человек свободно выбирает этот путь вечного развития – хотя, как бы, логически другого пути при определенном уровне управления видно, что нет, значит - но тем не менее, вот, свобода выбора должна быть обычная у человека, то есть, бытовая даже, система. Он должен обычным бытовым образом выбрать, что он должен жить вечно. Как только он выбирает, то нет места деструктивным системам, да, и получается, что элемент всеобщего воскрешения переходит просто в 7 вечное тело для всех. Все имеют вечные тела – и те, кто воскрес, там, и те, кто не умирал, и так далее. И этот процесс как бы происходит практически одновременно. Значит, с точки зрения Бога, в начальный уровень более приближены те, кто не умирал, потому что это более свойственно – и Он не умирал, и эти люди, да, не умирали. Более быстрая передача информации. А для воскресших – как только все воскрешены, последняя сфера некой неустойчивости, она исчезает – всё. Для Бога все становятся равны. И получается, что тогда, вот чтобы процесс этот приблизить и уже те воскрешенные, которые сейчас обладали бы этой функцией – ну, равенства, то есть, чтобы не было зависимости, там, именно сильной, потому что все равно какая-то есть тема именно контроля за всеобщим воскрешением, больше, как бы, динамика - человек воскрешенный должен работать на всеобщее воскрешение. Тогда получается, он становится уже практически, ну, так вот, просто - какимто образом сенсорным или каким-либо другим - уже нельзя будет определить, что он воскрешен. Просто, как живой человек, и всё. Значит, но тогда он должен просто содействовать Богу в всеобщем воскрешении – то есть, духовное действие, закон духовного действия – умение передать такую информацию духовную, которая бы, которая содержит в обязательном случае даже вот … если говорить так: «которая бы содержала, там, какую-то информацию», то мы опять: «содержала» в будущем, то есть, опять временной аспект, да, приводим сюда? А мы говорим: да, содержит информацию событие, содержит информацию. Событие не обязательно связано со временем. И вот этот элемент информации содержит информацию следующего духовного развития, следующего уровня передачи знаний, там… То есть, получается, чтобы воскрешенный обязательно встретился с вами, нужно как можно больше передавать информации на уровне Духа, там, позитивизма развития Духа в бесконечность, информации именно последующих воскрешений от воскрешенного. То есть, воскрешенный должен практически сразу делать управление по передаче знаний, там, следующим. Тогда получается, что в этом случае встреча, вот, будет именно обязательной. Значит, вот сейчас сделайте такое управление: передайте всем людям – ну, скажем, воскрешенным, да, которые должны быть воскрешены с точки зрения логики, хотя я как сказал, есть только уровень, по сути, жизни от Бога – ну, тем не менее, с точки зрения коллективного сознания, линейная функция: вот, например, должны быть воскрешены – передайте всем знания именно вечного развития, что воскрешенный, с тем человеком, ну, с кем вы должны встретиться, им передает тоже знания, то есть, как бы, научить его учить, фактически, и сейчас сделайте управление по встрече с ним вот через передачу знаний. Потому что как только мы наладим канонический уровень передачи знаний даже у тех, кто, ну, там, сейчас на это не обращает внимания - у них свободный уровень выбора знаний, да? – но коллективное сознание как бы сориентирует на то, чтобы вы имели уровень, ну, как бы, такого действия, что те знания, которые, вот, например, получает этот человек, были сразу же ориентированы на знание именно вечного развития. То есть, вот сейчас сделайте такое управление, и опять системность, то есть, обязательность встречи с воскрешенным и обязательность встречи такая, чтобы вы получали встречу в конкретном месте, да, опять; все-таки в конкретном месте, хотя вы в этом случае должны или четко зафиксировать дату – можно, кстати, взять любую дату и из этой даты просто получить место, и через технологию Души прийти к этому месту. Ну, то есть, сделать более длинный путь. Не фиксировать, там, дату встречи, а фиксировать просто любую дату. Тогда получается, ни одна из дат не может, там, помешать, да? Это может быть какое-то торжество и какой-то там юбилей и так далее – какое-то, вообще, событие вашей жизни. Но пересекаясь с технологией именно встречи с воскрешенным через технологию Души, там время получается в момент движения по пути вашему. То есть, взаимодействие двух технологий в данном случае. Вроде сначала фиксируется время через структуру Духа, а потом переводится в структуру управления душой, на оптику Души, и тогда время мы блокируем, да? Ловим этот элемент – ну, как бы, ухватываем этот элемент времени и не даем ему воздействовать на событие никак. Потому что время же обладает свойствами распаковываться дальше, то есть, как-то влиять, видоизменять, а мы не даем такого делать. Мы берем и переводим в структуру Души, и всё. А там нет времени. И тем самым мы наращиваем системность. Так что это управление сейчас сделайте, причем сделайте быстро его. Вот как только сделали, старайтесь увидеть свое бесконечное будущее, то есть вот здесь важно видеть себя в бесконечном будущем. То есть, время – абстрактное, вроде, понятие, но реально оно очень конкретное, то есть, например, посмотрели, там, на миллиард лет вперед, да – что вы конкретно делаете. Посмотрели, там, в бесконечность. И вот в конечном итоге вы должны видеть себя в бесконечности. Когда вы начинаете это видеть, ваш Дух имеет бесконечную скорость распространения. То есть, информация о вас, как, ну, там, некий маяк, да, излучатель, как, ну, как, скажем так, некая антенна даже, из которой исходят, там, постоянно вот эти вот бесконечной скорости 8 волны, там, информации – ну, условно волны. То есть, вы становитесь везде видны – вообще везде, в любой точке. И естественно, значит, человек, который с точки - Бог не только…с точки зрения Бога, живой – он и есть живой – который живой, он, естественно, вас видит в реальном времени: ну вот если вы смотрите долго телевизор, вам понравился канал - через какое-то время вы можете узнать, где находится эта станция передающая, да, где антенна, что за телестудия, вообще где. То есть, вы это можете просто где-то найти, то есть информация становится более контролируемой для воскрешенного. Он со временем может найти, где вы находитесь, потому что вы постоянно даете вот это управление, поэтому здесь очень важно передавать людям знания, то есть, воскрешенный в принципе может выйти к ближайшему человеку, обладающему такими возможностями. А дальше, если он вышел, главное же - это социальная система фиксации события: как только он вышел, его несколько человек увидели, дальше, например, первый человек, который знает, что он занимается как бы воскрешением этого конкретного человека – и всё, и система замкнулась. Дальше уже он находит того, ну, к кому он должен придти, да – ну, там, родственника или того человека, ну, кто первый как бы начал воскрешение. И получается, что вот здесь очень важно знать, что человек, например, все-таки вот именно, ну, является воскрешенным, да, здесь вот первичный уровень знания. Потому что воскрешенный может встречаться с людьми, естественно, с другими, кто не знает, что он воскрешенный, но это, в общем-то, достаточно мало влияет на структуру коллективного сознания, потому что они воспринимают его просто как обычного человека, живого и всё. Тем более, даже уже – уже сейчас стали проявляться в текущее время, да, вот сейчас уже стали проявляться практически сейчас с окончания 2004 года вот эти вот системы такие, что воскрешенные на сенсорном как бы уровне управления не отличаются от живущих вот на уровне просто сенсорики некой. То есть, там может только Бог изначально определить из-за длины пути как бы, и всё. Но уже никак – ни физиологически, там, никакими, там, биоинформационными сведениями уже не отличаются. То есть, уже сейчас процесс становится, ну, более такой массовый, что ли, в этом плане. И поэтому получается, что можно только логически знаниями передать, что он ушел – почему я говорю, что воскрешенный человек должен приходить желательно в семью и оставаться именно в семьях, там, чтобы все видели, что человек воскрешен, он должен, в общем-то, полную идентификацию проходить все-таки в кругу людей, которые его знают, проще говоря. В первую очередь, это, конечно, родственники, там, самые близкие и так далее. Поэтому через духовное действие вот этого ближнего круга, да, объедините Дух всех людей, которые его, ну, в первую очередь знают, да, человека, потом Дух всех, кто помогает, и так далее, и постарайтесь сделать такое управление: ведь, ну, часто бывает так, что тот, кто занимается воскрешением, по другим мотивам занимается – не потому, что, там, родственник – и сделать так, чтобы у всех были равные права. Вот придя к любому человеку, воскрешенный мог бы четко зафиксироваться в коллективном сознании, а дальше проще – дальше уже обычные человеческие отношения, он может всегда приехать к родственникам и так далее. И вот на духовном уровне управления это сделать гораздо проще – Дух имеет бесконечную универсальную систему действия, да – Дух Бога – бесконечный уровень Бога, который действует как бы на бесконечную реальность, поэтому вот постарайтесь здесь сейчас сделать такое управление, чтобы обобществить как бы вот, то есть, усреднить, то есть, сделать так, чтобы ваше духовное действие было такое же, как действие, ну, действующее, вот, по управлению на вечное, вот, именно развитие действия Бога. И постарайтесь, чтобы все-таки воскрешенный имел всегда одинаковую возможность перед всеми объективизироваться. Вот тогда, конечно, вы, существенно, да, быстрее встречаетесь. Так что вот вы поработайте, и я поработаю вместе с вами. Текст подготовила Щукина Л 9
