Дети Полесья Переселение белорусов на земли теперешнего Казахстана в конце ХIХ-

Дети Полесья
Переселение белорусов на земли теперешнего Казахстана в конце ХIХначале ХХ связано с отменой крепостного права в 1861г. законом «О
добровольном переселении сельских обывателей и мещан на казённые земли.
Миграционный процесс усилился после столыпинских аграрных реформ и
открытия в 1894 г. Сибирской железной дороги.
Согласно «Правилам переселения на казённые земли», разработанным
правительством П.А.Столыпина, на основании новых аграрных законов,
крестьяне и мещане - земледельцы могли выйти из общины, продать свои
наделы и переселиться в Азиатскую Россию.
Общее число переселенцев составило более 20 млн. человек. На первых
порах это были, в основном, среднесостоятельные крестьяне, но постепенно
увеличился удельный вес бедноты. Главными причинами, побуждавшими
крестьян к переселению, были малоземелье и низкое, постоянно
ухудшающееся качество наделов, высокие подати, нехватка заработков на
родине.
Далеко не все переселенцы имели проходное переселенческое
свидетельство, дающее право на некоторые льготы: проезд по
удешевлённому тарифу, провод бесплатно детей до 10 лет, удешевлённая
пища и бесплатное медицинское обслуживание, но всё это лишь
незначительно облегчало тяготы пути. В документе была оговорка: в случае
нехватки вагонов IV класса, переселенцы провозятся в товарных вагонах –
теплушках, прозванных столыпинскими.
Первоначально переселенцы приписывались к старожильческим сёлам,
затем для них стали отводить новые участки, в результате чего численность
переселенцев в нашем крае более чем удвоилась.
Посёлок Овчинниково был основан в числе других выходцами из
Виленской губернии. Во многих сёлах, где компактно селились переселенцы,
появлялись улицы, название которых свидетельствовало о месте их выхода, в
Выдрихе одна из улиц, была названа Виленской (позже Садовая).
В числе белорусских первопоселенцев была семья Толочко Сильвестра
Францевича и Барбары Андреевны, в девичестве Сковородко. История семьи
записана со слов их дочери Анастасии, в замужестве Рамза, её зятем
Виталием Васильевичем Анисимовым известным краеведом, создателем
выдрихинского школьного музея.
У Толочко было восемь детей, сыновья взрослели, надо было их
отделять, а земли нет. Ходили слухи, что в Сибири много свободных земель.
Послали ходоков – старшего сына Парфёна с Петрованом Толочко( братом
отца). Попали они в Выдриху, вскоре вызвали всю семью. Когда собрались
Толочки в путь-дорогу, 15-летний Сергей заявил «Не поеду!», взобрался на
крышу родной хаты, обнял трубу и залился слезами – тяжело было оставлять
всё родное.
Дорога была многотрудной с ночлегами на постоялых дворах. Когда
добрались, наконец, до места, поразились и просторам свободных земель и
дородности местных девок, не похожих на стройных, тоненьких белорусских
и польских панеток, которые в праздник шли в церковь либо костёл в
изящных платьицах, шляпках с лентами, розовых башмачках (именно такими
запомнились они Настасье), а сибирячки ходили в пышных сарафанах,
краснощёкие, с крепкими широкими сильными ногами.
Когда собиралась молодёжь на вечерки и играла гармошка,
вспоминала Настасья другие танцы: ойру, краковяк, а главное, то бойкую, то
печальную мелодию скрипки.
Истории переселенческих семей во многом схожи. Приведу пример из
воспоминаний жительницы Шемонаихи Жуковой Нины Кононовны. «Моя
бабушка Арина Стрельченко, овдовев, с шестью детьми на руках отважилась
ехать из Белоруссии в Выдриху, где уже жили родственники и земляки. Один
из братьев Пётр Николаевич Рамза написал Арине «Приезжай со своим
«кустиком», люди здесь хорошие, земли привольные, а там, среди болот, вам
не выжить». Выехала Арина с шестью детьми, а добралась с пятью.
Младшенького Иванушку кто-то «приголубил» (украли), когда младшие
дети просили милостыню. На месте пришлось не сладко, девочек отдали в
няньки, чтобы кормились и учились русскому языку.
Переселенцы оказали большое влияние на хозяйственную жизнь
нашего края, с их появлением стали внедряться трёхпольный севооборот,
органические удобрения, сельскохозяйственные машины, улучшенные сорта
зерновых культур и породы скота. Благодаря переселенцам стали
выращивать помидоры и подсолнечник. В числе приезжих было немало
мастеровых.
Следующий этап переселения белорусов в наши места пришёлся на
1950-е гг., когда началось освоение целины. Значительная часть - дети
войны, осиротевшие, прошедшие концлагеря, выжившие в условиях
оккупации. Вот одна из типичных историй.
Леонид Васильевич Симаков родился в 1937г. в Витебской области. В
августе 41-го, в печально известном с. Петрищево, фашисты расстреляли
отца. Для усиления борьбы с партизанами немцы полностью вывезли мирное
население в семейные лагеря. Семье Симаковых пришлось сменить не один
лагерь, выжили все, но здоровье матери было окончательно подорвано,
вскоре после освобождения она умерла. Детей распределили по детским
домам. В 1955г. Леонид приехал в Казахстан по комсомольской путёвке.
В числе комсомольцев-добровольцев так же И.И.Даниленко,
Н.В.Тужик, А.Д.Кириенко, С.И. Царик . Для подруг Марии Козловой и
Александры Головачёвой второй родиной стало село Красная Шемонаиха.
Могилёвское училище механизации специально готовило кадры для
отправки на целину, его выпускница У.Д. Концевая (Сероштанова) связала
свою судьбу с Сугатовкой.
Полвека назад приехала в наши края из Гомельской области семья
Акуловых,- эта фамилия широко известна не только в нашем районе, но и за
его пределами, она буквально золотыми буквами вписана в историю
сельского хозяйства. В частности Владимир Иосифович Акулов имеет ряд
высоких правительственных наград, - это Золотая медаль ВДНХ СССР,
Почётная грамота Республики Казахстан, орден «Құрмет», так же он
удостоен звания «Қазақстаның еңбеқ сіңірген Қызметкері».
В советское время существовала система распределения молодых
специалистов, благодаря чему многие оказывались за тысячи километров от
родных мест. Вот, что рассказала Елена Григорьева о своей маме Ирине
Иосифовне Лямкиной. « В Минске мама окончила медучилище, после
следовало отработать три года, а уж куда распределят- не обсуждалось. В
1957г. девятнадцатилетняя Ирина Змитро оказалась в Восточном Казахстане.
Распределение нужно было взять в Усть-Каменогорске,- тут ей сказали, что
поедет она работать фельдшером-лаборантом в Шемонаиху. Вышла она из
облздравотдела, села на крыльцо и заплакала. Родители далеко, подруг
распределили в другие посёлки, знакомых нет, и где искать эту Шемонаиху,
одному Богу известно. Подошёл сторож, стал успокаивать: «Не плачь, дочка,
Шемонаиха хорошее село, тебе ещё повезло». Со временем появились
подруги, такие же девчонки, попавшие по распределению из Украины.
Пришлось привыкать к суровому сибирскому климату, случались 50-ти
градусные морозы, которых в Белоруссии никогда не бывало. Настала пора
возвращаться домой, да вот только как уезжать, если здесь встретила любовь,
вышла замуж»…
Таким образом, происходил естественный процесс ассимиляции
белорусов и их дети, а уж тем более внуки, идентифицируют себя с
русскими, тем самым подтверждается пророчество писателя-земляка
Г.Д.Гребенщикова, сделанное им 100 лет назад в очерке «Река Уба и
убинские люди».
«На реке Убе в 14 верстах от Шемонаихи, на левом увале, над, так
называемым, Овчинниковым лугом имеется небольшой засёлок, сотоящий из
двух-трёх десятков небольших глинобитных и частью деревянных изб. Здесь
водворены, переселившиеся лет 15 назад из Виленской губернии белорусы.
Характерно воспоминание местных жителей о том, как первое время
жили эти люди, не привыкшие к суровой сибирской природе. Приехали они
под осень большим обозом. Все нарядные, в пиджаках, узких брюках и
лаковых сапогах, хотя и в посконных рубашках. На головах картузы и
тёплого ничего не было. Сами высокие, тонкие и белолицые. И вот все эти
люди должны были наспех вырыть в земле, на яру увала тёмные норы и жить
в них всю зиму, еле умея добыть себе дров и хлеба. Но интересно то, по
замечанию сибиряков, что люди эти привезли с собой свою южную
жизнерадостность, которая умерла в них только к нашим дням. По крайней
мере, в первые годы в их земляных норах под звуки гармоники и скрипки
очень часто танцевались мазурки, краковьяки, польки всех сортов.
Теперь они аклиматизировались, погрубели, стали зажиточнее.
Причём большинство девушек вышло замуж за сибиряков, а большинство
парней женилось на сибирячках, и скоро от белорусов останется одно
воспоминание…».