ОБРАЗОВАНИЕ XXI ВЕКА

ОБРАЗОВАНИЕ XXI ВЕКА
В Москве есть немного хороших школ и совсем мало уникальных. Уникальность эта
выражена не в стремлении к оригинальности и разрыву с традицией, за которым обычно
нет ничего, кроме ложного пафоса, а в некотором, по выражению Баратынского, “лица
необщем выраженьи”, от которого нельзя отказаться, не отказавшись от себя – здесь за
внешней необычностью стоит продуманное и выстраданное всей предшествующей
жизнью мироощущение. Концепцию образования, сложившуюся и уже в течение пяти лет
реализуемую на Отделении теории и истории мировой культуры гимназии 1514, многие
профессиональные ученые и педагоги называют уникальной. Выражается это прежде
всего в том, что, с их точки зрения, авторы уловили сердцевину организации научного
знания в первой половине XXI века, знания, ориентированного не на узкого специалиста,
который, как известно, “подобен флюсу”, а на целостного человека, воспринимающего
мир во всей его сложности и многообразии.
I
Стремление к целостности и широте охвата проявляется во многих аспектах учебной
программы.
a) Прежде всего это касается преподавания гуманитарных дисциплин. Вместо
традиционного набора изучаемых в школе гуманитарных предметов: история, литература,
обществоведение, изобразительное искусство — на Отделении преподается единый
гуманитарный курс, соответствующий программе “Мир в зеркале культуры” и
включающий в себя четыре интегральных курса: "История русской культуры", "История
западноевропейской культуры", "История культур древности и средневековья", “История
культур Востока”. При этом, естественно, в рамках каждого курса изучаются и история, и
литература, и другие дисциплины, — но уже не изолированно (XX век по истории и
“Слово о полку Игореве”, как это бывает в традиционных программах), а внутри единого
организма культуры. Как Журден не знал, что говорит прозой, так и мы часто не осознаем,
что за нас говорит наша культура, и этот голос можно услышать в философских трактатах,
научных трудах, романах и поэмах, религиозных представлениях. Развитие такого
“культурного слуха” и является задачей преподавателей гуманитарного курса.
Множественное число употреблено здесь не случайно: в указанных выше курсах занято
несколько преподавателей (историк, литератор, историк искусства, историк музыки,
историк науки, историк культуры), каждый из которых ведет свою тему, свой голос. Образ
культуры возникает как единство этих голосов. Программа начинается в 9-ом классе
курсом “История культур древности и средневековья” (обучение на Отделении теории и
истории мировой культуры проходит с 9 по 11 класс). С начала 9 класса последовательно
проходятся следующие темы: “Общая характеристика первобытной и традициональной
культуры”, “Культурное пространство Древнего Египта”, “Культурное пространство
Древней Месопотамии”, “Культурное пространство классической античности”,
“Пространство эллинистической и римской культуры”, “Пространство древнееврейской
культуры”, “Культура раннего христианства”, “Культура Византии”, “Культурное
пространство исламского Востока”. На изложение этого материала отводится три первые
четверти 9 класса. Параллельно с культурой Византии изучается средневековая
западноевропейская культура, а с четвертой четверти - древнерусская культура. Далее
курсы “История русской культуры” и “История западноевропейской культуры” занимают
все учебное время, отводимое на гуманитарный курс в 10 и 11 классе, за исключением
вставки в последней четверти 10 класса “Истории культур Востока”. Разумеется, весь
обязательный минимум по гуманитарным предметам входит в программу и заканчивается
она изучением современности, т.е. началом XXI века.
О современности следует сказать особо. Одна из главных задач обучения на Отделении –
научить учеников понимать самих себя, находить истоки и смысл происходящих вокруг
социальных и культурных процессов. Как сказал один из отечественных историков
культуры: “"Древние" были не то, чтобы умнее нас — их ум, их неразумие, их
возможности и границы были другими, в сравнении мы вернее увидим собственные
возможности, собственные границы; если нам посчастливится, мы и на самих себя
взглянем по-иному, и то, что предстанет нашему взгляду, может оказаться не всегда
приятным, но будет, во всяком случае, неожиданно и нам на пользу”.
Следующим важным этапом обучения является специализация, происходящая в начале 10
класса. Учащийся выбирает одно из четырех направлений в области истории культуры,
показавшееся ему наиболее привлекательным: история русской культуры, история
западноевропейской культуры, история культур Востока и история античной культуры.
Специализация состоит в изучении дополнительного древнего языка и посещении
нескольких спецкурсов. Так в 10 классе на специализации по античной культуре изучается
древнегреческий язык, на специализации по культурам Востока - японский язык. В конце
каждого класса учащиеся пишут выпускную работу, которая является итогом их работы за
год, а в конце обучения - итоговую работу, являющуюся аналогом дипломной работы в
институте. Для того, чтобы выбор специализации был более продуманным, во втором
полугодии 9 класса учащимся читается ознакомительный обзорный курс по каждому из
направлений.
б) Преподавание языковых дисциплин. Получить представление о культуре невозможно
без знания языка традиции, да и вообще язык и культура - вещи взаимосвязанные,
поэтому языкам на Отделении придается особое значение. Наряду с базовым английским,
становящемся вскоре просто рабочим языком, на котором читаются научные статьи,
делаются доклады, проводятся экскурсии, учащиеся изучают также французский и
немецкий - на уровне, необходимом для чтения специальной исследовательской
литературы. Обязательным языком является также латинский - язык, лежащий в основе
всей европейской традиции. Исследовательская работа в конце 9 класса является
комментированным переводом древнего или средневекового латинского текста.
в) Изложенная выше идея целостности и широты охвата проявляется и в преподавании
математики и естественнонаучных дисциплин. Принято считать, что гуманитарию
математика и физика не нужны, поэтому в обучении не нужно делать акцента на этих
предметах. Однако как показывает развитие гуманитарных наук в последние двадцать лет,
исследователи-гуманитарии все активнее используют в своей работе методы и категории
из этой области, такие как пространство, например (так говорят о культурном
пространстве, литературном пространстве, пространстве повседневности и т.д.). С другой
стороны, без знания таких фундаментальных понятий, как число, величина, континуум,
материя, бесконечность невозможно понять основы мышления ни в античности, ни в
Новое время. То, над чем ломали копья целые поколения философов, окажется пустым
звуком. Поэтому программы по математике и физике тоже углублены по сравнению с
программой обычной школы и коррелируют с преподаванием гуманитарных дисциплин.
Важное место в работе занимают объединенные семинары, на которых происходит
совместный анализ историком культуры и преподавателем биологии, преподавателем
химии или историком культуры и преподавателем математики значимых для традиции
текстов, таких как “Слово о пользе химии” М.В. Ломоносова, “О душе” Аристотеля,
“Неевклидовы геометрические системы” А. Пуанкаре.
II
Следующим важным моментом в концепции Отделения является исследовательская
деятельность учащихся. Курсовые проекты превращаются в осмысленные
исследовательские работы, посвященные анализу как культур прошлого, так и
современной культуры. Работы публикуются в научных журналах. Так в “Аничковском
вестнике”, №24 за 2000 г. опубликованы работы М.Ряховской “Позднеантичное и
раннесредневековое представление о природе (изображение моря Плинием Старшим и
Амвросием Медиоланским)”, М.Распопиной “Историческая теология по Аврелию
Августину и ее влияние на средневековое мировоззрение”, А.Калашниковой “Эволюция
понятия жадности от средневековья к Возрождению: avaritia и cupiditas у Поджо
Браччолини”. Каждый год несколько десятков учащихся Отделения участвуют, и
большинство из них становится победителями городских и республиканских конференций
и олимпиад, таких, как городская олимпиада по латинскому языку, городская олимпиада
по лингвистике и математике, республиканская конференция “Юностью Наука. Культура”
и др. С помощью исследовательской работы преподаватели стремятся сформировать у
учащихся установку на самостоятельное мышление, терпеливое отношение к черновой
работе, необходимой для получения корректного результата. Об уровне проводимых
учащимися исследований говорит и то, что некоторые из начатых в школе работ
опубликованы в профессиональных научных журналах, напр., перевод М. Бабковой и А.
Щербаковой трактата Фомы Аквинского “De natura verbi intellectus” - в журнале “Развитие
личности”, № 3, 2003, статья А. Беликова “О Михаиле Гумилевском и его подражании
Вергилию” - в альманахе интеллектуальной истории “Диалог со временем”. Вып. 13, 2004;
перевод с японского О.Макаровой рассказа Харада Ясуко “Гортензия” – в журнале
“Япония. Путь кисти и меча”, №4, 2004.
III
Знакомство с принципами обучения на Отделении порождает естественные вопросы о
свободном времени и перегрузке. Действительно, нагрузка у ребят большая, но
возможность собственного творчества, появляющаяся уже на раннем этапе обучения,
является мощнейшим стимулом, ослабляющим все отрицательные эффекты. Вообще,
отметим, что основным качеством учащихся Отделения является не какая-то особая
одаренность, а огромная работоспособность. Все это создает в классах особый
микроклимат, когда учеба воспринимается не как обуза и не как способ получения от
родителей разнообразных благ (будешь хорошо учиться, купим тебе…), а как значимое и
интересное дело. Кроме этого, в каникулы гимназисты ездят в различные экспедиции,
совмещающие экскурсионные поездки, практическую помощь музеям и монастырям, а
также собственную исследовательскую деятельность. Летняя практика многих учащихся
проходит на Соловках и в Ферапонтово, и одним из элементов этой практики является
проведение экскурсий по Соловецкому и Ферапонтову монастырю. Учащиеся издают свой
альманах “Следом за кистью” и вообще живут активной творческой жизнью.
Заметим в заключение, что вузы заинтересованы в том, чтобы у них учились дети,
прошедшие такую подготовку. Гимназия сотрудничает с РГГУ, философским
факультетом Высшей школы экономики и другими вузами.