Том 9, Глава 2 29 января – 13 февраля 2008 Матерь Храмов

Том 9, Глава 2
29 января – 13 февраля 2008
Матерь Храмов
Во время полета из Гонконга на Бали я размышлял над последним разговором с моим духовным братом Б. Б. Говиндой
Махараджем. Мы говорили о том, как встречали Шрилу Прабхупаду в аэропорту Детройта в 1971 году. Это была наша
первая встреча со Шрилой Прабхупадой, и я спросил Махараджа, помнит ли он хоть что-нибудь из его приветственной
речи.
- Да, - с улыбкой ответил он. - Шрила Прабхупада сидел на стуле, в какой-то момент он подался вперед и сказал:
"Пожалуйста, поверьте моим словам, вы - не эти материальные тела".
- Невероятно, - сказал я. - Это именно то, что и я помню из той лекции.
Самолет мчался дальше, а я размышлял над словами Шрилы Прабхупады. "Пожалуйста, поверьте мне". Я подумал, что
каждый проповедник в сознании Кришны всегда умоляет аудиторию принять его послание. И поэтому был очень рад
прочитать письмо от своей ученицы, полученное на е-майл через несколько часов:
"Дорогой Шрила Гурудева,
Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде.
Спасибо Вам большое за то, что принесли свой проповеднический тур в Австралию.
Моя мать была очень тронута лекцией, которую Вы дали на фестивале в Сиднее. Недавно я была на семейном ужине у
нее дома, и мой зять спросил, как преданные относятся ко дню рождения. Я стала объяснять, что мы не являемся
материальными телами, что мы души.
Неожиданно моя мама перебила меня: "Да, и когда мы умираем, это как будто мы снимаем старую одежду, чтобы
надеть новую. Тела меняются, но душа остается неизменной".
Я не стала останавливать ее, поскольку она была полна энтузиазма. На протяжении нескольких минут она приводила
множество примеров, цитируя Вашу лекцию. Например, что тело - это машина, а душа - водитель. Потом она встала и,
дождавшись общего внимания, провозгласила: "Итак, мы можем снова родиться здесь, в материальном мире или
вернуться назад, в духовный мир, вечный, полный знания и блаженства".
Она сделала паузу и продолжила: "Поэтому очевидно, что лучше попытаться вернуться в духовный мир".
Все сидели остолбенев. Я захлопала в ладоши и неожиданно все тоже стали хлопать и кричать в знак одобрения. Затем
мама молча села.
Перед фестивалем у нее был небольшой интерес к сознанию Кришны. Но Вы так замечательно его преподнесли, что
ее сердце изменилось.
Ваша служанка, Виласа Манджари."
Моторы продолжали гудеть, а мои мысли вернулись к Бали. Однажды я уже побывал там 15 лет назад. В то время
местные брахманы, которые в основном поклонялись полубогам и видели в нашем поклонении Кришне угрозу,
препятствовали развитию нашего движения. Публичные Харинамы были запрещены, и преданные были вынуждены
встречаться тайно. Напряженная ситуация разрешилась, когда Бхакти Сварупа Дамодар Госвами встретился с общиной
брахманов и уверил их в нашем желании сотрудничать.
Хотя Бали находится в 6000 километрах от современной Индии, Ведическая культура была распространена там на
протяжении тысячелетий. Этот факт подтверждает слова Шрилы Прабхупады, что когда-то Ведическая культура
существовала во всем мире:
"Во времена Махараджи Притху всем миром правил один император, которому подчинялось множество вассальных
государств. Подобно современным федерациям, в древности мир состоял из отдельных государств, но все они были
подвластны одному императору".
[Шримад-Бхагаватам 4.16.27, комментарий]
- Если у меня будет время, - подумал я, - я поищу доказательства существования древнеиндийской культуры на Бали.
Наконец, командир экипажа объявил, что мы огибаем Бали, и вскоре будем садиться. Когда я выглянул
в иллюминатор, то изумился красоте острова с высоты птичьего полета. Он выглядел как зеленая жемчужина,
помещенная в мерцающую голубую ракушку. Когда мы подлетали к земле, пышная зеленая тропическая
растительность буквально бросилась на нас.
После прохождения иммиграционного контроля и таможни, я забрал свой багаж. На выходе из терминала меня
встретили теплый тропический бриз и 30 преданных, которые с энтузиазмом пели киртан. Пока мы ехали в дом, где я
должен был остановиться, преданные рассказали, что на Бали диапазон колебания температуры в течение года
составляет всего несколько градусов, цветы цветут без перерыва, нет диких животных, ядовитых змей и пауков и
циклонов.
- Словно рай на земле, - сказал я, когда мы въехали в Куту, большой город и популярный туристический центр.
- Не совсем, - ответил Падма Лочан дас и показал на огромное, богато украшенное сооружение с длинным списком
имен тисненных золотом на стене.
- Что это? - спросил я.
- Имена 202 человек погибших в 2002 году от бомбы террористов «Джема Исламии», - ответил он. - Большинство из
них были иностранцами.
Мы молча проехали мимо мемориала.
После обеда мы поехали посмотреть различные места на острове. Когда мы проезжали через маленькую деревушку, я
попросил водителя остановиться, чтобы мы могли прогуляться. На рынке я увидел разнообразные экзотические
фрукты, такие как змеекожий фрукт, желтый арбуз и мангустин. Я, также, заметил много храмов.
- На Бали более 11 тысяч храмов, - сказал Падма Лочан.
Я вспомнил о своей идее поискать связь религиозной жизни Бали наших дней и духовной культуры Индии.
- Они очень старые? - спросил я.
- Некоторым из них несколько сотен лет, - ответил он.
- Не такие уж и древние, - сказал я.
- Здешние люди не так много знают о Кришне, - сказала Махамуни даси. – Почти во всех храмах на Бали поклоняются
полубогам, предкам и духам.
- Духам? - удивился я.
- Да, - ответила она. - Они поклоняются духам, чтобы те их не беспокоили. Видите эти скромные подношения перед
домами вдоль дороги? Они называются ягья-шешу и предназначены духам.
В тарелках из листьев я увидел фрукты и цветы, а также сигареты и вино.
Мы вернулись, отдохнули, а потом отправились на программу в храм Радхи-Расешвары, который находился в
джунглях в 2 часах езды от Денпасара, столицы острова. Это один из четырех главных храмов ИСККОН на Бали.
Когда мы приехали, преданные пели киртан. Пораженный красотой острова, я дал первую лекцию из серии о том, что
мы должны быть сосредоточены на сознании Кришны и не отвлекаться на красоту этого мира. Я сказал, что
единственная опасность, которую я увидел на райском острове Бали - это идеальная природа, которая может заставить
забыть о Кришне кого угодно. Преданные согласно кивали.
На следующий день мы поехали в другую часть острова, чтобы почитать там джапу. Я заметил, что в каждой деревне
в центре транспортного кольца установлены диорамы, изображающие игры Господа из Рамаяны и Махабхараты.
В одном месте я увидел битву Господа Рамачандры с Раваной, в другом Драупади с ее пятью мужьями Пандавами.
В центре рынка маленького городка стоял Юдхиштхира, а в соседней деревне Хануман нес гору с целебными травами
для Лакшмана.
Я понял, что хотя диорамы были воздвигнуты недавно, их можно считать доказательством того, что корни Ведической
культуры существовали здесь тысячи лет. С помощью памятников искусства, разбросанных по всему острову, гораздо
легче помнить о Боге. Казалось, что Бали вобрал в себя лучшее из двух миров.
Джунгли сгущались вдоль дороги, по которой мы ехали. Время от времени я видел кристально чистые водопады,
впадающие в большие заводи. Обезьяны играли на камнях, разноцветные птицы перелетали с дерева на дерево,
повсюду порхали бабочки.
В какой-то момент Махамуни повернулась ко мне и спросила:
- Махараджа, хотите посетить ботанический сад, расположенный неподалеку?
- Вся ваша страна - большой ботанический сад, - рассмеялся я.
За окном проносились пейзажи деревенской жизни, и я заметил еще больше храмов. Это были сооружения
в типичном для Бали открытом стиле, и везде на алтарях стояли подношения из свежих фруктов. Когда мы проезжали
через мост, я увидел, что на его четырех углах стояли свирепые фигуры, одетые в яркие, цветные одежды.
- Кто это? - спросил я
- Второстепенные божества, защитники путешественников, - ответил Падма Лочан. – Люди, как видите, хорошо
заботятся о божествах, и верят, что взамен божества будут заботиться о них.
На меня произвело впечатление, что балийцы относятся к силам природы как к личностям и осознают, что за каждым
проявлением природы стоит контролирующее божество. Однако я был разочарован, что они не понимают того, что
существует Верховная личность, которая контролирует все и которому все должны быть преданны. Но в этом не было
ничего удивительного. Эта проблема существовала уже 5000 лет назад. Кришна говорит:
са тая шраддхая юктас
тасьярадханам ихате
лабхате ча татах каман
маяива вихитан хи тан
"Наделенное такой верой, живое существо поклоняется тому или иному полубогу и достигает желаемого результата.
Но в действительности все эти блага даю ему Я один".
[Бхагавад-гита 7.22]
Вечером мы посетили программу в храме Гауранги, расположенном рядом с Кутой.
- Нет смысла критиковать людей, поклоняющихся полубогам, - сказал я в лекции. - И хотя приезжающие сюда туристы
могут считать это проявлением нецивилизованности, на самом деле это более возвышенное понимание, чем мнение
современной науки, считающей, что все происходит случайно.
- Что мы можем предложить, так это факт, что просто поклоняясь Кришне, мы удовлетворяем всех полубогов, которые
являются Его преданными.
На следующий день, когда мы, прогуливались по пляжу, читая джапу, я сел и подумал, что если Ведическая культура
процветала на Бали тысячи лет назад, то здесь должны быть доказательства поклонения Кришне или Вишну,
поскольку поклонение полубогам и поклонение Верховной Личности Бога в Ведической цивилизации существовали
одновременно.
Я подошел к Махамуни.
- Ты говорила, что на Бали тысячи храмов, - сказал я, - но всё, что я видел - это поклонение полубогам и духам. А есть
хоть один храм, в котором поклоняются Вишну?
- О да, - ответила она. - Пура Бесаки. Мы называем его Матерью Храмов. Это самое священное место на Бали. Там
поклоняются Брахме, Вишну и Шиве.
- Ничего себе! - воскликнул я.- Это то, что я хотел услышать. Ему тоже несколько сотен лет, как и всем другим
храмам, которые мы видели?
- Нет, - ответила Махамуни. - Ему тысяча семьсот лет.
Я потерял дар речи.
- Это то доказательство, которое мне было нужно, - сказал я после долгого молчания. - Это подтвердит слова
Бхагаватам, который утверждает, что когда-то Ведическая культура была распространена по всей земле.
- Потребуется какое-то время, чтобы добраться туда, - предупредила Махамуни. - Он расположен на горе Агунг, это
действующий вулкан. Но не беспокойтесь. Последний раз он извергался в 1964 году. Многие туристы стремятся
посмотреть храм, хотя там есть места, куда их не пускают. Это, по сути, целый комплекс, состоящий из множества
храмов, как уменьшенная копия Ангкор Ват в Камбодже.
- Поедем завтра утром, - сказал Падма Лочан. - Завтра очень благоприятный день.
- Каждые шесть месяцев там устраивают праздник, - объяснила Махамуни. - Многие балийцы в эти дни отправляются
в паломничество, чтобы помолиться. Люди верят, что Господь уберег храм во время извержения. Потоки лавы
проносились в нескольких метрах от храмового комплекса, но ни одно из строений не пострадало. А соседние деревни
были стерты с лица земли. Тысяча человек погибли.
Вечером программа проходила в храме Сандипани Муни, принадлежащем ИСККОН в Денпасаре. Когда я приехал, нас
ждали уже сотни преданных.
- Где бы мы ни проводили программу, всегда столько счастливых преданных, - сказал я Падма Лочану. - Сколько
преданных на Бали?
- Более двух тысяч человек, - ответил он с улыбкой.
В лекции я снова говорил о том, что вся красота этого мира временна и что, в конце концов, мы должны отречься от
нее. Но я подчеркнул, что истинное отречение - задействовать в служении Богу все, что нас окружает, и что преданные
должны использовать природные богатства острова для прославления Кришны.
После лекции один преданный обратился ко мне.
- Мы используем красоту наших пляжей для того, чтобы проводить Харинамы по субботам и вовлекать туристов в
киртан.
Когда он показал фотографии, я был удивлен, увидев австралийцев и европейцев, поющих Харе Кришна и танцующих
с преданными на пляже. Я поздравил его с тем, что ему удается давать духовную жизнь охотникам за загаром.
На следующий день рано утром мы отправились в Пура Бесаки. Во время долгой поездки по гористой местности,
покрытой джунглями во всех направлениях, я восхищался тем, что поклонение в храме продолжается уже в течение
тысячи семисот лет. Мне не терпелось добраться до места и отыскать доказательства Ведических корней прошлого
Бали.
Наконец, мы добрались до парковки, расположенной в километре от храма.
- По традиции, последний километр нужно пройти пешком, - сказал Падма Лочан, - чтобы было время поразмышлять о
величии Бога и о том, что мы Его смиренные слуги.
Подъем был крутым, было влажно и жарко. На последних шагах мне пришлось преодолевать себя. Мы поднялись на
вершину - и неожиданно нашим взорам предстал гигантский храм, утопающий в красивых джунглях.
- Боже мой! - воскликнул я. - Никогда не видел ничего подобного.
Мы прошли последние 200 метров и, переведя дух, продолжили подниматься по длинной лестнице, которая вела к
первым постройкам храмового комплекса. Древность панорамы ошеломляла.
- Мне кажется, что я попал в другую эпоху, - сказал я Падма Лочану.
Пока мы шли, было слышно, как священнослужители предлагают подношения в храмах. Как и все храмы, которые я
видел на Бали, все строения здесь были открыты со всех сторон.
- В отличие от Индии, Вы не увидите здесь Божеств, - сказал Падма Лочан. - Они говорят, что боги приходят только
когда им поклоняются.
Когда мы шли по огромному комплексу, я с благоговением разглядывал уникальную архитектуру строений. Неожиданно мы вышли к проходу, который вывел нас на широкий внутренний двор, где я увидел священнослужителей,
предлагающих различные подношения.
- Туристы не могут сюда пройти, только верующие, - сказал Падма Лочан, - а за этим местом, где поклоняются
полубогам, расположен храм Вишну.
- Это то, за чем я приехал, - произнес я нетерпеливо. - Я одет в одежды санньяси. Они позволят мне пройти туда?
- Попытаемся, - ответил он.
Я сунул руку в мешочек с четками и стал громко повторять святые имена; в это время мы вышли на огороженную
площадку. Падма Лочан одел мне на голову традиционную балийскую шляпу. Когда мы вошли в большой двор
некоторые священники подозрительно посмотрели на меня. Я стал повторять громче.
Неожиданно на полпути пожилой священник подошел к Махамуни и что-то сказал ей на балийском.
- Ну что ж, - подумал я, - попытка не пытка.
Махамуни с улыбкой повернулась ко мне.
- Если Вы хотите пройти через этот комплекс, - сказала она, - то должны помолиться полубогам.
Священник достал поднос с предметами для поклонения, такими как благовоние, свеча, фрукты и специи.
- Он хочет, чтобы Вы предложили все это полубогам, - объяснила Махамуни.
- Строгий Вайшнав не поклоняется полубогам, - подумал я и вспомнил слова Нароттама даса Тхакура:
"О брат, говорю тебе, если ты хочешь стать чистым преданным Верховного Господа, не стремись получить
благословения полубогов."
[Према Бхакти Чандрика]
- Но если я не сделаю этого, - подумал я, - то никогда не попаду в храм Господа Вишну.
Священник занервничал, заметив мою нерешительность. Внезапно мне в голову пришла идея.
- Хорошо, - сказал я. - Я вознесу молитвы полубогам.
По милости Кришны я читал Десятую Песню Шримад Бхагаватам и только недавно заучил молитву, которая как
нельзя лучше подходила к данной ситуации. Я поклонился ближайшему алтарю, а затем сел, зажег благовоние,
предложил его и стал молиться:
катьяяни маха майе
маха йогини адхишвари
нанда гопа сутам деви
патим ме куру те намах
"О богиня Катьяяни, О великая энергия Господа, О владычица мистических сил и могущественная повелительница
всего, пожалуйста, сделай так, чтобы сын Махараджи Нанды стал моим мужем. Я предлагаю тебе свои поклоны".
[Шримад-Бхагаватам 10.22.4]
На священника это произвело большое впечатление, и, дав нам немного чаранамриты, он с радостью показал путь к
храму Вишну.
- О чем Вы молились? - спросила Махамуни.
- Я прочитал молитву гопи, - сказал я, - но её результат недостижим в этой жизни.
Мы прошли через двор, поднялись еще на несколько лестничных пролетов, и, в конце концов, оказались на вершине
горы, где располагался весь храмовый комплекс. Оттуда открывался прекрасный вид на гору Агунг.
- Наверное, страшно, когда извергается вулкан, - сказал я.
- Он все еще очень активный, - сказал Падма Лочан. - Время от времени он выбрасывает густой дым и пепел. Начало
нового извержения - только вопрос времени.
- Надеюсь не сегодня, - сказал я, нервно улыбаясь.
Мы повернули налево, прошли еще 50 метров по каменной дорожке и, наконец, пришли в храм Господа Вишну. Когда
мы вошли, я с удивлением обнаружил, что мы единственные посетители.
- Здесь в Пура Бесаки, они поклоняются Шиве, как верховному, - сказала Махамуни, - а не Вишну.
- Уверен, что так было не всегда, - сказал я. - Только взгляните на этот величественный храм, на изящную резьбу на
камне. Когда-то Вишну был главным божеством здесь.
Неожиданно из-за храма появился пожилой человек, одетый в белые одежды.
- Священник, - шепнул Падма Лочан.
Он предложил чашу с фруктами и прочитал какие-то молитвы. Я терпеливо ждал и, когда он закончил, подошел к
нему.
Я говорил, а Махамуни переводила.
- Сэр,- начал я, - мы преданные Господа Вишну, или Кришны. Нам было очень приятно увидеть, с какой преданностью
Вы предлагаете Ему подношение.
Он смиренно склонил голову, но ничего не ответил.
- Как долго Вы служите здесь? - спросил я.
- С детства, - ответил он. - Мой отец был здесь священником, как и его отец и дед…
- Сколько Вам лет? - продолжал спрашивать я.
- Восемьдесят три, - ответил он.
- Вы выглядите моложе, - отметил я.
- Одной женщине, которая живет в моей деревне 225 лет, - сказал он. – Она родилась в 1783 году.
Глаза Падма Лочана расширились от изумления.
- В предыдущие поколения люди здесь жили больше двухсот лет, - продолжал священник.
- Как это возможно? - спросил я.
Он рассмеялся:
- Они тяжело работали на полях, - объяснил он. - Пили воду из ручьев, ели в основном рис и овощи, и каждый день
посещали этот храм.
- Каждый день посещали этот храм, - повторил я, пытаясь связать этот факт с продолжительностью жизни.
Он улыбнулся.
- Они были счастливы, - сказал он, - но никто из нас не будет жить вечно. Вот что по-настоящему важно - куда вы
отправитесь, когда умрете.
- А куда Вы надеетесь отправиться, после смерти? - спросил я, страстно желая услышать сокровенные реализации из
уст того, кто служил Господу всю свою жизнь.
Он помолчал несколько мгновений, глядя на алтарь.
- К Нему, конечно, - ответил он.
Священник замолчал, и в этот момент пошел дождь.
- Нам надо идти, - сказал я. - Весь этот путь стоил того, чтобы получить Ваш даршан. Мы были очень рады увидеть
этот древний храм, который является доказательством того, что духовная культура Индии в свое время была
распространена далеко за пределами ее современных границ. И что самое важное, что она до сих пор порождает
подобных Вам людей, преисполненных веры в Бога.
Шрила Прабхупада писал:
"Современные люди полагают, что в ведические, или доисторические, времена Америка и многие другие части света
еще не были открыты, но на самом деле это не так. Притху Махараджа правил миром за много тысяч лет до начала так
называемой доисторической эпохи, и в этом стихе ясно сказано, что в те времена людям были известны все части
света, и все они находились под властью одного царя. Из всего сказанного следует, что некогда цари Индии правили
всем миром, а культура, к которой они принадлежали, была Ведической".
[Шримад-Бхагаватам 4.21.12, комментарий]
Indradyumna.swami@pamho.net
www.traveling-preacher.com
www.gurudeva.ru - сайт на русском языке
www.narottam.com - аудио лекции (на английском)