Катехизис - Казанская православная духовная семинария

ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ-УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
КАЗАНСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ Г.КАЗАНИ РЕСПУБЛИКИ
ТАТАРСТАН КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ
ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)
«Утверждаю»
Проректор
по учебной работе
иеромонах Филарет (Кузьмин)
«____» _____________ 20__г.
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Б.3.1.1
«КАТЕХИЗИС»
(название дисциплины (модуля) по ГОС/ ФГОС / учебному плану)
(код по ГОС (ОКСО)/
ФГОС /учебному плану)
по направлению
подготовки
033400
(код)
для специальности
033400
(код)
Форма обучения
( название направления по ГОС/ ФГОС ВПО)
033400
(код)
специализация
/квалификация
Теология
( название специальности по ГОС/ ФГОС ВПО)
бакалавр
( название специализации по ГОС/ ФГОС ВПО)
____________________________________________
Казань 2012
1. Цели освоения учебной дисциплины
В настоящее время отмечается низкий уровень подготовки абитуриентов высших
учебных заведений. Духовные школы не стали исключением. И хотя предполагается, что
верующий христианин обязан иметь определенные минимальные знания как в области
основных догматов, так и в области нравственности, устроения духовной жизни, на деле
картина предстает несколько иная. Курс катехизиса в программах ВДУЗов призван
заполнить брешь в знаниях студентов по основополагающим вопросам догматического,
нравственного богословия, а также попытаться разъяснить смысл и направления духовной
жизни человека.
Цель курса таким образом не просто вложить в студента знания или как
практиковалось ранее в духовных школах заставить вызубрить различные ответы на
предполагаемые вопросы, а научить его самостоятельно рассуждать, используя тот
инструментарий, который предполагает катехизис.
Предмет имеет широкую интердисциплинарную связь. Раздел, изучающий основы
веру христианина без сомнения тесным образом связан с курсом догматического
богословия. И по содержанию, и по понятийному аппарату, который придется изучить
студенту, чтобы разобраться в разделе. Курс Катехизиса призван здесь заложить ту основу,
на которой в дальнейшем студент будет призван получать навыки в догматическом
богословии.
На протяжении всего курса необходимо постоянное обращение текстам Ветхого и
Нового Заветов, что соответственно сближает курс с Библеистикой и курсами Священного
Писания Ветхого и Нового Завета.
Кроме собственно попытки понять что есть молитва, студенту предстоит разобраться
с основами Та́инственной жизни Церкви. Это существенным образом сближает курс с
Литургикой и литургическим богословием.
Завершается курс объемным блоком, трактующим заповеди Ветхого Завета, заповеди
блаженства. По большой части предметом исследования здесь является область
нравственной жизни христианина и следовательно неизбежна связь с курсом
нравственного богословия.
Таким образом в задачи курса входит не только освоение базовых знаний
христианства, но и подготовка к дальнейшему изучению Священного Предания Церкви и
богатого богословского ее наследия
2. Место учебной дисциплины в структуре ООП бакалавриата
Б.3.1.1. Модуль «Общая теология»
Для изучения дисциплины необходимы знания, умения и компетенции,
сформированные в средней (полной) общеобразовательной школе, и формируемые у
обучающихся в вузе в процессе освоения богословских дисциплин: «Священное писание
Нового Завета», «Священное писание Ветхого Завета», «Литургика».
В результате освоения дисциплины обучающийся не только получит базу для
вхождения в круг богословских дисциплин (поэтому «Катехизис» вполне можно назвать
«Введением в православное богословие»), но и сможет давать полноценные ответы
вопрошающим прихожанам. Именно последний фактор стал решающим при включении в
курс некоторых разделов не предусмотренных в классическом тексте Катехизиса, а также
большая практикоориентированность курса.
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения
дисциплины
В результате освоения дисциплины студент должен:
Знать: значение дисциплины в общем курсе богословских наук и значение текста
пространного Катехизиса для истории русского богословия в частности и Священного
Предания в целом;
2
Уметь: работать с богословскими текстами, применять богословские знания во
взаимосвязи с благочестием ;
Владеть: навыками свободного объяснения основ Православной веры, не только
используя символы и цитаты Священного Писания, но и инструментарий основного
богословия; понятиями о сущности богословского знания.
Демонстрировать способность и готовность: к практическому применению
полученных знаний при решении профессиональных задач; к применению полученных
знаний в исследовательской деятельности, а также в частной духовной практике.
Данная дисциплина способствует формированию следующих компетенций,
предусмотренных ФГОС по направлению подготовки ВПО 033400– «Теология»:
а) общекультурных (ОК):
В результате освоения дисциплины формируются компетенции:
приверженность нормам традиционной морали и нравственности; способность к
социальной адаптации (ОК-3);
наличие базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способность приобретать и интерпретировать с использованием современных
информационных и образовательных технологий новые знания по всем разделам
теологии и смежных дисциплин (ОК-11);
б) общепрофессиональных (ПК):
готовность применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-3);
способность использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности религиозной организации и
применять результаты этих исследований (ПК-7);
способностью использовать базовые знания в области теологии (ПК-13).
4. Структура и содержание учебной дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 4 зачетных единицы, 144 часа.
Краткое содержание.
Введение в дисциплину. Состав Пространного катехизиса свт. Филарета. Жизнь и
творчество свт. Филарета.
О вере. Понятие «вера» в Св. Писании, богословии, религиозной философии.
Рациональность и исповедание веры.
Богопознание. Божественное Откровение
и Священное Предание.
Символ веры.
Вселенские Соборы. Терминология Церкви.
1 член Символа веры. Политеизм и монотеизм.
Катафатическое и апофатическое богословие.
Триадология. Креационизм.
Ангелология. Творение человека. Промысел и предопределение.
2 член Символа веры. Христология.
3 член Символа веры. Боговоплощение и его причины. Грехопадение и спасение.
Православная мариология.
4 - 8 члены Символа веры. Страдания Христа и Воскресение. Значение Вознесения.
3
Вера во второе пришествие в Древней и современной Церкви. Пневматология.
9,10 члены Символа веры. Эклессиология и Таинства Церкви.
11 член Символа веры. Воскресение мертвых.
12 член Символа веры. Частный и всеобщий суд.
О надежде. Понятие о молитве. Виды, типы. Молитва и переживание «священного».
О молитве Господней
Значение молитвы Господней в литургической практике христиан.
Призывание. Семь прошений. Славословие молитвы Господней.
Заповеди блаженства и синергия в деле спасения.
О любви. Онтологический характер и эмоциональные проявления. Закон Божий
внутренний и внешний.
Декалог.
Экзамен
Раздел
№ дисциплины
п/п
1
2
3
4
5
6
7
Введение в дисциплину.
Состав
Пространного
катехизиса свт. Филарета.
Жизнь и творчество свт.
Филарета.
О вере. Понятие «вера» в
Св. Писании, богословии,
религиозной философии.
Рациональность
и
исповедание веры.
Богопознание.
Божественное Откровение
и Священное Предание.
Символ веры.
Вселенские
Соборы.
Терминология Церкви.
1 член Символа веры.
Политеизм и монотеизм.
Катафатическое
и
апофатическое богословие.
Триадология. Креационизм.
Ангелология.
Творение
человека.
Промысел
и
предопределение.
2 член Символа веры.
Христология.
3 член Символа веры.
Боговоплощение
и
его
причины. Грехопадение и
спасение.
Православная
Се Неде
ме ля
стр семе
стра
Виды
учебной
работы,
включая
самостоятельную
работу студентов и
трудоемкость
(в часах)
Л СР
Пр
К
1
1
2
2
1
2
2
2
1
3-4 2
4
1
5
2
2
1
6-7 4
4
1
8
2
2
1
910
2
4
Формы
текущего
контроля успеваемости
(по неделям семестра)
Форма промежуточной
аттестации
(по
семестрам)
2
2
4
8
9
10
11
12
13
14
15
мариология.
4 - 8 члены Символа веры. 1
Страдания
Христа
и
Воскресение.
Значение
Вознесения. Вера во второе
пришествие в Древней и
современной
Церкви.
Пневматология.
9,10 члены Символа веры. 1
Эклессиология и Таинства
Церкви.
11 член Символа веры. 1
Воскресение мертвых.
12 член Символа веры.
Частный и всеобщий суд.
Итого за 1 семестр:
О надежде. Понятие о
молитве.
Виды,
типы.
Молитва и переживание
«священного».
О молитве Господней
Значение
молитвы
Господней в литургической
практике христиан.
Призывание.
Семь
прошений.
Славословие
молитвы Господней.
Заповеди блаженства и
синергия в деле спасения.
О любви. Онтология и
эмоциональные
проявления. Закон Божий
внутренний и внешний.
Декалог.
11- 8
14
8
15- 4
17
6
18
2
2
30 36
2
1-2 4
4
2
3-7 8
10
2
8- 8
11
12- 4
13
8
2
2
6
2
4
2
14- 6 10
4
18
Итого за 2 семестр:
30 36
6
5. Образовательные технологии
Семинарские аудиторные занятия.
При проведении практических занятий предусмотрено использование активных форм
занятий, построенных в традиционной форме (включая опрос) и с применением
интерактивных методов, в сочетании с внеаудиторной (самостоятельной) работой при
поддержке преподавателя и с обсуждением возникающих проблем в формате Интернетфорумах и частных консультаций в форме электронной переписки с преподавателем.
6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной
аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение
самостоятельной работы студентов
Оценочные средства составляются преподавателем самостоятельно при ежегодном
обновлении банка средств. Количество вариантов зависит от числа обучающихся.
Экзаменационные вопросы
1 семестр
5
1. Катехизис: определение, этимология. Состав, объем и предмет Пространного
Катехизиса свт. Филарета. Современные Катехизисы.
2. Вера: определение, искажения, место веры в деле спасения. Вера и знание.
3. Богопознание естественное и сверхъестественное. Назначение и провозвестники
Откровения. Полнота Откровения во Христе. Достаточность откровения.
4. Способы распространения и хранения Божественного Откровения. Священное
Предание и Священное Писание.
5. Символ Веры, вводные сведения. Вселенские Соборы.
6. Единство Божие. Политеизм и два монотеизма. Существо Божие. Два пути
богословия. Ветхозаветные антропоморфизмы.
7. Православное учение о Боге-Троице.
8. Свойства Божии.
9. Православное учение о творении мира из ничего. Мир невидимый: ангелы, время
творения, учение об ангелах, Ангелы-хранители. Участие Лиц Пресвятой Троицы в
деле творения.
10. Сотворение человека. Образ Божий в человеке. Назначение человека.
11. Предопределение Божие. Промысел Божий.
12. Внутритроичные отношения между Первой и Второй ипостасью. Единосущие Сына
Отцу. Значение имени Иисус Христос. Тройственное служение Иисуса Христа.
Понимание слов …Света от Света, Бога истина от Бога истина…
13. Боговоплощение. Причины Воплощения.
14. Грехопадение.
15. Спасение.
16. Православное учение о Божией Матери.
17. О смерти крестной. Страдания Сына Божия. Искупление. Наше участие в
страданиях Христа.
18. Воскресение Христово. Значение Воскресения Христова в жизни верующих.
Состояние Господа во время Пасхального тридневия.
19. Значение Вознесения. Сидение одесную Отца.
20. Паруссия. Признаки Второго Пришествия. Срок Второго Пришествия. Антихрист.
21. Последний Суд. Царство Христово.
22. Православное учение о Третьей Ипостаси Святой Троицы. Исхождение. Единосущие
Отцу. Действие Духа Святого в Церкви Христовой. Дары и плоды воздействия Духа
Святого.
23. Что есть Церковь. Единство Церкви. Святость Церкви.
24. Церковь Соборная. Церковь Апостольская.
25. Определение Таинства. Значение Таинств. Таинство Крещения.
26. Таинство Миропомазания.
27. Таинство Причащения.
28. Таинство Покаяния.
29. Таинство Елеосвящения.
30. Таинство Брака.
31. Таинство Священства.
32. Воскресение мертвых. Преображение мира. Местонахождение душ до Второго
Пришествия.
33. Жизнь будущего века. Православное учение о загробной участи человека. надежда
Христианская. Определение, основание, средства приобретения. Примеры истинной
и глубокой надежды.
2 семестр
1. Понятие о молитве. Виды, типы. Священное Писание о молитве. Святые отцы о
молитве.
2. молитва Господня. Состав. Краткое толкование.
6
3. молитва Господня. Состав. Призывание. Расположение молящегося. Богосыновство.
Первое прошение. Блаженный Августин о прославлении Бога.
4. молитва Господня. Состав. Второе прошение. Священное Писание о Царстве
Божьем. Пришествие Царства.
5. молитва Господня. Состав. Четвертое прошение. Бл. Августин и св. Исаак Сирин о
голоде и духовном насыщении.
6. Пятое прошение. Понятие о грехе. Индивидуальные грехи и всеобщее грехопадение.
Еп. Каллист (Уэр) о грехе. Иоанн Златоуст о пятом прошении.
7. молитва Господня. Состав. Шестое прошение. Седьмое прошение. Прп. Максим об
искушениях. Источники искушений. Средства сопротивления искушениям.
8. Зло. Св. Марк Подвижник об искушениях.
9. молитва Господня. Состав. Святоотеческая схема искушений. Славословие. «Аминь».
10. учение о блаженстве. Необходимость подвига для достижения спасения. Синергия.
Двойственность заповедей. Св. Петр Дамаскин и Иоанн Златоуст о добродетелях и
заповедях блаженства.
11. первая заповедь блаженства. Причина зарождения (свт. Филарет) Нищета духовная и
смирение (прп. Дорофей). Богатство и духовная нищета. Св. Иоанн лествичник о
смиренномудрии.
12. вторая заповедь блаженства. Прп. Макарий о благодати, в свете второй заповеди.
13. третья заповедь блаженства. Определение кротости. Три степени кротости (Иоанн
Лествичник).
14. четвертая заповедь блаженства. Понятие «правда».
15. пятая заповедь блаженства. Дела милости духовные и телесные. Милосердие –
дверь милующей благодати Божией. Примеры милосердия.
16. шестая заповедь блаженства. Три степени чистоты сердечной. Средства
приобретения. Свт. Феофилакт Болгарский о чистоте сердечной и средства очищения.
17. седьмая заповедь блаженства. Три степени. Григорий Богослов о седьмой заповеди.
18. восьмая заповедь блаженства. Девятая заповедь блаженства.
19. любовь. Онтологическая природа и эмоцианальный элемент.
20. Закон Божий внутренний. Закон Божий внешний.
21. первая заповедь декалога. Богопочитание внутреннее и внешнее. Почитание ангелов
и святых. Грехи и добродетели связанные с заповедью.
22. вторая заповедь декалога. Понятие идола. Почитание святых икон. Грехи и
добродетели связанные с заповедью.
23. третья заповедь декалога. Клятва. Грехи и добродетели связанные с заповедью.
24. четвертая заповедь декалога. Ветхозаветная суббота и новозаветный день
воскресный. Важнейшие посты и праздники. Грехи и добродетели связанные с
заповедью.
25. пятая заповедь декалога. Отношение христианина со светскими властями,
пастырями, старшими. Поведение христианина в случае противозаконных
требований со стороны родителей и начальников. Грехи и добродетели связанные с
заповедью.
26. шестая заповедь декалога. Смертная казнь преступников. Убийство на войне.
Эвтаназия. Духовное убийство. Грехи и добродетели связанные с заповедью.
27. седьмая заповедь декалога. Побуждение к целомудренной жизни. Брак и монашество.
Грехи и добродетели связанные с заповедью.
28. восьмая заповедь декалога. Немилосердие к ближним. Грехи и добродетели
связанные с заповедью.
29. девятая заповедь декалога. «Ложь во благо». Осуждение и укорение ближнего. Грехи
и добродетели связанные с заповедью.
30. десятая заповедь декалога. Зависть. Святитель Иоанн Златоуст о зависти. Грехи и
добродетели связанные с заповедью. Применение учения о благочестии.
7
Пункты Катехизиса необходимые для заучивания наизусть:
1 cеместр
1, 3, 6, 7,11, 13, 17, 28, 30, 33, 56, 57, 69, 70, 75, 76, 78, 82, 86, 88, 95, 96, 100, 111, 112,
114, 123, 125, 127, 149, 153, 163, 164, 184, 187, 198, 208, 212, 223, 234, 238, 250, 251, 256,
258, 266, 267, 268, 272, 281, 283, 285, 304, 312,337, 348, 354, 355, 361, 369, 375.
Цитаты необходимые для заучивания наизусть:
1 семестр
«Вера – не психологическое состояние, но онтологическая связь между Богом и
человеком» В.Н. Лосский
«Вера без дел – есть один призрак без жизни» свт. Иоанн Златоуст
«Бог познается не только в блаженном и непостижимом существе Своем, что
предоставлено святым Его в будущем веке, но познается также из величия и красоты Его
творений, из ежедневного Его Промысла и Провидения…» авва Моисей
«По произведению угадывается художник, но всегда художник совершеннее своего
дела. Итак, поскольку в человеке есть разум, есть доброта, то можно понять, что Бог,
Творец его премудр и Благ. Поскольку в мире есть красота, то можно понять, что в Боге,
Творце его, есть красота высочайшая» свт. Филарет Московский
«…предание есть непрерывная последовательность не только идей, но и опыта. Оно
предполагает не только интеллектуальную согласованность, но и живое общение на путях
постижения истины» Протопресвитер Иоанн Мейендорф
«Не должно у других искать истины, которую легко заимствовать у Церкви. Ибо в
нее как в богатую сокровищницу апостолы в полноте положили все, что принадлежит
истине, так что каждый желающий принимать от нее питие жизни. Она есть дверь жизни»
Ириней Лионский
«Творимое из небытия бытие не может быть совечно Сущему» прп. Иоанн Дамаскин
«как начало пути еще не путь и начало дама еще не дом, так начало времени еще не
время и даже не самомалейшая часть времени» свт. Василий Великий
«Если Бог не Сам Виновник вещества, а всякое существо творит из вещества
готового, то явно, что Он безсилен» свт. Афанасий Великий
«из ничего Бог сотворил все, а из Самого Себя Он не сотворил, но родил равного
Себе, Которого мы именуем Сыном Божиим» блаж. Августин.
«все (тварное - К.С.) отстоит от Бога не местом, но природой» прп. Иоанн Дамаскин
«Отец есть причина всего сущего, Сын – причина созидательная, Дух Святой причина совершительная, так что волею Отца все существует, действием Сына все
приводится в бытие, присутствием Духа – все совершается» свт. Василий Великий
«Бог ни в чем не нуждается; но Он будучи бездна благости, благоволил несущим
даровать бытие» блаж. Феодорит
«Обожение, соединение со Христом - первая и первая и единственная цель
творения» св. Максим Исповедник
«Каждому (ангелу – К.С.) дано особое начальство от Царя иметь под надзором
людей, города и целые народы» свт. Григорий Богослов
«Зло – не живая одушевленная сущность, но состояние души, противное
добродетели и происходящее через отпадение от добра» свт. Василий Великий
«Когда мы говорим, что Он прежде веков, то сим показываем, что Его рождение не
во времени и безначальное, ибо <…> всегда был со Отцем и в Отце, и рожден от Него
вечно и безначально» прп. Иоанн Дамаскин
«Бог Слово сошел с небес на землю, <…> оставаясь тем, чем был, то есть Богом»
свт. Кирилл Александрийский
«Не Бог причина зол, а мы сами; потому что началом и корнем греха служит от нас
зависящее, наша свобода» свт. Василий Великий
«Кто не исповедует Марию Богородицей, тот чужд Богу» свт. Григорий Богослов
8
«Сделался Тем, что и мы, дабы нас сделать тем, что есть Он» Ириней Лионский
«Впрочем естество Божественное после того, как оно приняло на Себя естество
человечесткое никогда уже не отделялось от него. И во время смерти Лицо Христово было
одно и то же» (Православное исповедание)
«Любовь Отца — распинающая. Любовь Сына — распинаемая. Любовь Духа —
торжествующая силою крестною» свт. Филарет Московский
«Смерть мне не страшна; она скорее соединит меня со Христом» свт. Василий
Великий
"Во гробе плотски, во аде же душею яко Бог, в рай же с разбойником, и на Престоле
был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй Неописанный"
«суд сей будет единственный, окончательный и страшный, а еще более праведный,
нежели страшный или, лучше сказать, потому и страшный, что он праведен» свт. Григорий
Богослов
«В последний день никто не поможет нам: ни друг, ни сродник; поможет нам одно
только покаяние, истинная любовь, смиренномудрие, кротость, воздержание, если сии
добродетели будут сопровождать нас при исходе из сей жизни» прп. Ефрем Сирин
«Ветхий Завет ясно проповедовал Отца, а не с такою ясностью Сына; Новый открыл
Сына и дал указание о Божестве Духа; ныне пребывает с нами Дух, даруя нам яснейшее о
Нем познание. Небезопасно было прежде, нежели исповедано Божество Отца, ясно
проповедовать Сына, и прежде, нежели признан Сын (выражусь несколько смело),
обременять нас проповедью о Духе Святом» свт. Григория Богослова
«Посему что же есть исхождение? Объясни ты мне нерожденность Отца: тогда и я
отважусь естествословить о рождении Сына и об исхождении Духа; тогда, проникнув в
тайны Божий, оба мы придем в изумление» свт. Григорий Богослов
2 семестр
«Кто любит Бога, тот всегда Его помнит, а память Божия рождает молитву» (прп.
Силуан Афонский).
«Молитва – свет души» (Авва Исайя).
«Молитва, совмещенная с небрежением и леностью, есть празднословие» (Антоний
Великий).
«Есть прекрасное разногласие и пагубное единомыслие» (Григорий Богослов).
«Нет большей славы, чем разделить безчестие со Христом» (свт. Филарет).
«Отчаяние есть ад в душе» (свт. Филарет).
«Иначе никак нам не получить свободы, как только если Царство Божие, то есть Дух
Божий, придет, чтобы изгнать из душ наших насилие врага и воцариться в нас…»
(Никодим Святогорец).
«Когда найдет искушение, не ищи, от чего и для чего оно нашло; но о том
позаботься, чтобы благодарно, безскорбно и незлопамятно перенести его» (Марк
Подвижник).
«Все добродетели меж собой связаны и одна из другой вытекают» (Петр Дамаскин).
«Не тот показывает смиренномудрие, кто охуждает сам себя, но тот, кто будучи
укорен другими, не уменьшает к нему любви» (Иоанн Лествичник).
«Поражать – еще не значит быть суровым, и щадить не значит быть кротким; кроток
тот, кто может переносить нанесенные ему самому оскорбления, но защищает
несправедливо обиженных и сильно восстает против обижающих. Напротив, кто не таков,
тот беспечен, сонлив, нисколько не лучше мертвого, а не кроток, не скромен. Это не
добродетель, а порок» (Иоанн Златоуст).
«избегай внешнего благочестия, которое не имеет никакой цены в очах Божиих» (свт.
Феофан).
«Бог всеял в него (человека – С.К.) нечто Божественное, помысл, который
просвещает ум и показывает ему что доброе, а что злое. Сие называется совесть, а она
есть естественный закон» (Авва Дорофей).
9
«…Любовь Отца - распинающая; любовь Сына – распинаемая; любовь Духа –
торжествующая силою крестною…» (свт. Филарет).
«Бога невидимого изобразить, конечно, невозможно, но когда увидишь, что
безтелесный соделался для тебя человеком, то уже можешь изображать Его в человеческом
виде.<…> изображай неизреченное Его снисхождение» (Иоанн Дамаскин).
«Честь, воздаваемая образу, переходит к первообразу, и поклоняющийся иконе
покланяется существу изображенному на ней» (VII ВС).
«Нельзя, нельзя когда-либо человеку сребролюбивому видеть Лицо Христово, ибо
сребролюбие есть корень зол» (Иоанн Златоуст).
«Когда придет тебе в голову безрассудная мысль – сосчитать добрые дела твои,
тотчас же поправься в этой ошибке и скорее сосчитай свои грехи, и найдешь, что у тебя их
как песку морского» (Иоанн Кронштадский).
«Как царю земному ненавистен тот, кто, предстоя ему, отвращает от него лицо свое и
беседует с врагами владыки, так мерзок пред Господом тот, кто, предстоя на молитве,
занимается нечистыми помыслами» (Иоанн Лествичник).
«Как свежие воды, превратившись в стоячие, портятся, так точно души и тела
человеческие портятся от праздности, которая есть поистине мать всех пороков»
«Кто научился благодарить Бога за свои болезни, тот недалек от святости» (Иоанн
Златоуст).
«Достигших же совершенства признак таков: если десятикратно в день преданы
будут на сожжение за любовь к людям, не удовлетворяются сим...» (Исаак Сирин).
«Где неправда, там клятва Божия, там никакого добра не будет, но всякое злополучие
последует» (Тихон Задонский).
«Зависть есть начало злобы, мать смерти, первая дверь греха, корень всякого зла»
(Григорий Нисский).
Цитаты Священного Писания необходимые для заучивания наизусть:
1 семестр
«Ныне же пребывают сии три: вера, надежда, любовь». (1Кор. 13:13)
«Вера это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1)
«Без веры же угодить Богу невозможно» (Евр. 11:6)
«Ибо так Бог возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий
верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16)
«Возлюби Господа твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем
разумением твоим» (Мф. 22:37)
«Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели добрые ваши дела и
прославляли Отца Небесного» (Мф. 5:16)
«Сердцем веруют к праведности, устами исповедают ко спасению» (Рим. 10:10)
«Как тело мертво без духа, также и вера без дел мертва» (Иак. 2:26)
«вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений
видимы» (Рим. 1. 20).
«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил »
(Ин. 1.18
«никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому сын
хочет открыть» (Мф. 11.27).
«если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы
благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1.8)
«Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча
соблюдать все, что Я повелел вам; и се Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28.
19-20)
«Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал
вам» (1Кор.11:2)
10
«О, Тимофее, предание сохрани» (1Тим. 6.20)
«Итак, братия, стойте и держите Предания, которым вы научены или словом, или
посланием нашим» (2Фес. 2.15)
«никто не может назвать Иисуса Христа Господом, как только Духом Святым» (1Кор.
12.3)
«Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали
его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Петр. 1. 20-21)
«ибо изволися Духу Святому и нам» (Деян. 15.28)
«Словом Господа Сотворены небеса, и Духом уст Его вся сила их» (Пс. 32.9)
«Все через Него начало быть, что начало быть и без него ничто не начало быть» (Ин.
1.3)
«Дух Божий носился над водою» (Быт. 1.2)
« Тем создана быша всяческая, яже на небеси и яже на земли, видимая и невидимая:
аще господствия, аще начала, аще власти, всячечкая Тем и о Нем создашася» (Кол. 1.16)
«когда сотворены были звезды восхваляли Меня громким голосом все ангелы Мои»
(Иов. 38.7)
«Блюдите, да не презрите единаго от малых сих: глаголю бо вам, яко ангелы их на
небесех выну видят лице Отца Моего Небеснаго» (Мф. 18.10)
«он человекоубийца бе икони и во истине не стоит<…> ложь есть и отец лжи» (Ин.
8.44)
«слово плоть бысть и вселися в ны, и видихом славу Его, как Единородного от Отца»
(Ин. 1:14)
«И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости,
дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится» (Ис. 11: 2)
«Сын Человеческий не для того пришел, чтобы ему служили, но чтобы послужить и
отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:28)
«Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол
Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет
конца» (Лк. 1:32-33)
«Единем человеком грех в мир вниде, и грехом смерть, и тако смерть во вся человеки
вниде, в нем же вси согрешиша» (Рим. 5:12)
«Тварь покорилась не суете не добровольно, но по воле покорившего ее» (Рим. 8:20)
«как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всвем
человекам оправдание к жизни» (Рим.5:18)
«О Немже имамы избавление кровию Его, и оставление прегрешений, по богатству
благодати Его» (Еф. 1:7)
«Христос ны искупил есть от клятвы законныя, быв по нас клятва» (Галл. 3:13)
«да смертию упразднит имущаго державу смерти» (Евр. 2:14)
«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1Кор.15: 22)
«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его
крестились?» (Рим. 6:3)
«И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу
верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20).
«А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша" (1
Кор. 15, 14)
«Ныне же Христос воста от мертвых, начаток умершим бысть» (1Кор. 15:20)
«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего
Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5, 24)
«В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь; Я победил мир» (Ин. 16, 33)
«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то
медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к
покаянию. Придет же день Господень как тать ночью» (1Петр. 3: 9-10)
11
«все сотворил Бог из ничего» (2Мак. 7.28)
«Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим. 3:16).
«потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи
наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и
находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1Петр.3:18-19)
2 семестр
Мф. 4:4 «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст
Божиих».
Мф. 4:17 «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
Мф. 5:16 «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела
и прославляли Отца вашего Небесного».
Мф. 5:23-24 «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь,
что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и
пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой».
Мф. 6:14-15 «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам
Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не
простит вам согрешений ваших».
Мф. 7:21 «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство
Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».
Мф. 22:37-40 «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею
твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же
подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях
утверждается весь закон и пророки».
Мф. 26:39 «И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой!
если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты».
Лк. 1:49 «Свято имя Его».
Лк. 6:46 «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?»
Лк. 17:10 «Когда исполните все повеленное вам, говорите: "мы рабы ничего не
стоящие, потому что сделали то, что должны были сделать".
Лк. 17:21 «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть».
Ин. 5:30 «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой
праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца».
Ин.13:17 «Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете».
Ин. 13:34 «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так]
и вы да любите друг друга».
Иак. 1:6 «Сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и
развеваемой».
Иак. 1:12 «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв
испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его».
Иак. 1:13-15 «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не
искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и
обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех
рождает смерть».
Иак. 3:12 «Один источник не [может] изливать соленую и сладкую воду».
Иак. 4:7 «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас».
1Петр. 2:23 «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но
предавал то Судии Праведному».
12
1Петр. 3:15 «Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому,
требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением».
Рим. 6:12 «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам
повиноваться ему в похотях его».
Рим. 12:16 «Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но
последуйте смиренным; не мечтайте о себе».
Рим. 12:18 «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми».
Рим. 12:19 «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо
написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь».
Рим. 14:17 «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость
во Святом Духе».
1Кор. 15:33 «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы».
Галл. 3:26 «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса».
Галл. 5:22 «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость,
милосердие, вера».
Галл.6:2 «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов».
Еф. 3:20-21 «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно
больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе
Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».
Еф. 5:25 «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал
Себя за нее».
Фил. 2:3 «Ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по
смиренномудрию почитайте один другого высшим себя».
Быт. 4:7 «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь
доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».
Притч. 15:26 «Мерзость пред Господом - помышления злых».
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
а) основная литература:
свт. Филарет (Дроздов) Пространный христианский катехизис Православной
Кафолической Восточной Церкви. – М.: Издательский Совет Русской Православной
Црекви, 2006.
б) дополнительная литература:
Давыденков Олег, иерей Катихизис. Введение в догматическое богословие, ПСТБИ –
2000.
Иларион (Алфеев), иеромонах Таинство веры. Введение в православное
догматическое богословие. – М.: Издательство Братства святителя Тихона, 1996.
Воронов Л., прот. Догматическое богословие. СПбДА, 1994.
Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. М., 1992.
Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. М.,1992.
Яннарас Х. Вера Церкви (пер. с новогреч.). М.,1992.
В.Н. Лосский «Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое
13
богословие», М., 1991.
Александр (Семенов-Тян-Шанский), еп. Православный Катехизис. М.,1990.
в) программное и коммуникационное обеспечение
Учебные материалы по дисциплине можно найти на Интернет-ресурсах:
http://azbyka.ru/hristianstvo/
http://predanie.ru/audio/lekcii/
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины
Компьютерный класс; доступ к сети Интернет (во время самостоятельной подготовки),
интерактивная доска для семинарских занятий.
Автор:
_______________иером. Филарет (Кузьмин) проректор Казанской духовной семинарии
Рецензент (ы) _________________________
Программа одобрена на заседании ____________________________________________
(Наименование уполномоченного органа вуза (УМК, НМС, Ученый совет)
от ___________ года, протокол № ________.
14