«и смирится народ Мой, который ... Часть 1. Послушание Господу Иисусу

Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: «Слава»
Часть 1. Послушание Господу Иисусу
Урок 6. Послушание Господу Иисусу в аспекте духовных дарований
Базовый стих послания: «и смирится народ Мой, который именуется
именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от
худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю
их» (2Пар. 7:14).
План
Повторение основных моментов 4 и 5 уроков
Вступление
1. Верить в Иисуса – не значит быть Ему послушным
2. Применение духовных дарований – не значит быть послушным Господу
Повторение основных моментов 4 и 5 уроков

Духовный закон сеяния и жатвы – это закон, во власти которого находится
любой вид семян, как проклятий, так и благословений.

Духовный закон сеяния и жатвы – это закон, по правилам которого действует
весь духовный мир.

Если что-то из того, что вы узнали в Писании и применили, работает, это не
говорит о том, что вы послушны непосредственно Господу.

100-кратный урожай при применении духовного закона сеяния и жатвы – не
показатель послушания Господу Иисусу, он – результат послушания правилам
духовного закона.
100-кратный или 60-кратный, любой урожай – показатель работы нелицеприятного
духовного закона, а также записанного слова Божьего и верности Бога Своим обетованиям.
Это показатель того, что духовный закон сеяния и жатвы работает для всех, кто будет его
применять по установленным для него правилам.

Духовный закон сеяния и жатвы нелицеприятен.

Отсутствие или наличие урожая с посеянного семени не говорит о послушании
Господу.

Духовный закон сеяния и жатвы – это духовный инструмент, данный Богом
духовному творению, человеку, для принятия всего необходимого для жизни и
выполнения Божьих заданий в физическом мире.

Духовный закон сеяния и жатвы – это закон, через который Господь готов
передать Его подданным все потребное для того, чтобы общее задание для всех
рожденных свыше («все спаслись и достигли познания истины») было выполнено.

Духовный закон сеяния и жатвы – для содействия послушанию Господу, а не
вместо. Этот закон – не форма послушания.
Вступление
Начиная с шестого урока, мы будем говорить о связи послушания
Господу с духовными дарованиями, и чем в аспекте духовных дарований
www.remez.biz.ua Класс «Слава». Урок 6.
Страница 1 из 7
послушание Господу не является послушанием. Вот, какие именно духовные
дарования мы затронем:
- власть в имени Иисуса;
- дары Духа Святого;
- всеоружие Божье;
- вера Божья.
1. Верить в Иисуса – не значит быть Ему послушным
Начнем со слов Господа, которые обращены ко всем, кто принял Его как
Спасителя и Господа: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!"…»
(Мф. 7:21). Иисус в этом стихе говорит не обо всех, не о всяком, живущем на
земле, но о верующем в Бога.
Внимание! Он говорит им о том, что, если вы Меня приняли как
Спасителя и Господа, – это не гарантия того, что в конце жизни при любом
вашем поведении вам гарантировано Царство Небесное. Нет. Еще раз
внимательно читаем: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!",
войдет в Царство Небесное…» (Мф. 7:21), хотя Тот же Дух Божий через
Апостола Павла сказал: «…всякий, кто призовет имя Господне, спасется»
(Рим. 10:13), выглядит как-то противоречиво. Но это не так.

Спастись духом – не значит, что человек автоматически навсегда
при любом его поведении обеспечил себе вечную жизнь в Царстве Господа
на земле и свободный вход в вечность.
Написано: «…возлюбленные, имея такие обетования, очистим (это
процесс) себя от всякой скверны плоти и духа, совершая (это процесс)
святыню в страхе Божием» (2Кор. 7:1), а в другом стихе написано: с
«…трепетом совершайте свое спасение» (Флп. 2:12). Внимание! После
спасения духа есть время благодати, которое отведено Богом каждому
рожденному свыше на наведение порядка в других сферах жизни, а именно
для входа в послушание Его плану для человека.

У рождения свыше есть Богом определенная цель, и не спасение
только.
Есть большая группа людей, которую я назову «верующие», которые,
опять-таки, в своем уме считают, что, если они верят в то, что Иисус – это Сын
Божий, что Он был и сделал то, что о Нем сказано в Библии, если они
посещают какой-либо формы церковные служения и периодически совершают
соответствующие ритуалы, они верят, что, если они периодически молятся
Богу во имя Иисуса за свои нужды, вспоминают Иисуса на праздники, то это
есть показатель их послушания Господу Иисусу и Богу Отцу. Внимание! И
мудрость земная в их умах всячески утешает их в этом и поддерживает, говоря
им: «Этого для послушания Господу достаточно».
www.remez.biz.ua Класс «Слава». Урок 6.
Страница 2 из 7

Послушание Господу в их жизни определяется содержимым их ума,
а не записанным в Писании и Духом Святым.
Это очень ярко представлено в некоторых областях Украины, где человек,
называющий себя верующим, проходя мимо костела или собора, достает изо
рта сигарету и, спрятав ее за спину, крестится, а, пройдя церковное здание,
достает ее и продолжает курить. А какие у этих набожных людей лица на
христианские праздники, хоть пиши картину святости и смирения, но это
лишь в костеле или храме. После служения, когда маски снимаются, маты,
пьянки, блуд, ложь снова господствуют в жизни. Если в целом дать оценку,
что такое послушание Господу в их уме, то:

послушание Господу в их уме
вероисповедании, в котором они есть.
–
это
оставаться
в
том
Этим в своем уме они и утешаются, в этом и уловлены, оставаясь во тьме
невежества и под властью царства тьмы.
Есть и другие верующие в Иисуса, только, которые таки рождены свыше
и имеют Дух Святой в своем духе, но в своем уме они попали под влияние
другой крайности, которая в их уме названа красивыми словами: «жизнь по
благодати».
Понаблюдав за ними, не сложно догадаться, что эта форма духовного
младенчества контролируема умом. Если в целом дать оценку, что такое
послушание Господу в их уме, то:

в их уме послушание Господу – это оставаться в том, как и что
понимают они.
К этим двум группам людей можно отнести слова Иакова: «Ты веруешь,
что Бог един: хорошо делаешь…» (Иак. 2:19). Молодец, что ты веришь в
Бога, это очень хорошо, но это не то, ради чего пришел на землю Сын Божий
Иисус, вера в Бога была на земле и до того, как Он пришел: «…и бесы
веруют, и трепещут» (Иак. 2:19) перед Богом.
«Но хочешь ли знать, неосновательный (или без основания) человек,
что вера (в Бога) без дел мертва?» (Иак. 2:20). И дальше Иаков открывает,
какие именно дела важны для Бога: «Не делами ли оправдался Авраам, отец
наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?» (Иак. 2:21). Стоп.
Вопрос: «Почему Авраам возложил на жертвенник своего сына?». Ему сказал
сделать это Бог. То есть вера Авраама – это не просто вера в то, что Бог есть.
Нет.

Вера Авраама была в исполнении сказанного ему Богом.
И дальше Иаков отмечает: «Видишь ли, что вера содействовала делам
(послушанию) его, и делами (или через послушание сказанному Богом) вера (в
www.remez.biz.ua Класс «Слава». Урок 6.
Страница 3 из 7
Бога) достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: "веровал
(был послушен) Авраам Богу (исполнил сказанное ему), и это вменилось ему
в праведность, и он наречен другом Божиим"» (Иак. 2:22-23).
А теперь будьте внимательны: «Видите ли, что человек оправдывается
делами…» (Иак. 2:24). Стоп. Еще раз отмечу: Иаков не говорит о добрых
делах, он не говорит о делах по закону, в то время у Авраама не было статей
закона. Иаков говорит о делах послушания заданиям от Господа, о
выполнении сказанного Богом.
«Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою (в
Господа) только?» (Иак. 2:24).
Тогда может возникнуть вопрос: «Разве для спасения одной веры
недостаточно?».
Внимание!

Для рождения свыше достаточно веры в Иисуса как Спасителя, но
для сохранения дарованного Богом спасения одной веры в Иисуса
недостаточно, нужно послушание Ему.
«Подобно и Раав блудница не делами ли (или послушанием словам
соглядатаев) оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим
путем?» (Иак. 2:25). Внимание! В следующем стихе Иаков делает
кульминацию: «Ибо, как тело (само по себе) без духа мертво…» (Иак. 2:26),
бесполезно для живых и не может осуществлять волю Божью.
«…так и вера (в Бога) без дел (без послушания Его заданиям) мертва»
(Иак. 2:26), или для Господа и Его Царства, как на земле, так и на небе,
бесполезна.
А теперь еще раз читаем: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи!
Господи!", войдет в Царство Небесное…» (Мф. 7:21), и дальше Господь
Иисус дает ключ, с которым мы и будем работать, и сказанное Им дает
детальное понимание, почему именно не всякий: «…но исполняющий волю
Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). Внимание!
Слово от Духа Святого: «Вы приняли Господа Иисуса не ради Самого
Господа, а ради Того, Кто Его послал, Он – Тот, Кто вам нужен, и Кто вам
доступен через Господа Иисуса, у Него есть план для каждого». Написано:
«Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня
принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня» (Ин.
13:20), и еще: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не
приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
Я также заметил, что в фокусе большинства верующих – только Господь
Иисус, и это хорошо, не поймите меня неправильно. Но есть Тот, Кто Его
прислал на землю, и есть то, для чего Он пришел, есть то, для чего Он пролил
Свою Кровь, есть цель Его миссии, представленная в известном многим стихе:
«Ибо так возлюбил Бог мир…» (Ин. 3:16) – это причина всего, что делал
Иисус, и Бог – инициатор всего, что делал Иисус. Следовательно:
www.remez.biz.ua Класс «Слава». Урок 6.
Страница 4 из 7

Дух Божий – это Евангелие для человека.
«…как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом,
и они будут Моим народом» (2Кор. 6:16). Еммануил – с нами Бог.

Цель Евангелия – не просто событие спасения, а Спаситель,
личность Святого Духа Божьего.
Через Иисуса в фокусе внимания каждого рожденного свыше должен
быть Дух Божий, Его воля. А волю Отца, о которой говорит Господь, нельзя
рассматривать через призму какой-либо деноминации. Волю Отца, о которой
говорит Иисус, нужно рассматривать в свете Самого Иисуса, то, как Он это
делал: «…но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). Это
говорит нам о том, что:

принять Иисуса Спасителем и верить в Него, что Он есть, – еще не
значит быть Ему послушным. Послушание же Иисусу рассматривается
через выполнение воли Отца.
2. Применение духовных дарований – не значит быть послушным Господу
Внимание! В следующем стихе Господь говорит о том, какие у верующих
разные представления, что значит исполнять волю Бога, Его Отца. И причина
в том, что последователи Господа так рассматривали волю Отца и в Нем. Их
ум ее так представил, и они начали это делать, хотя Иисус говорит совсем о
другом. То, о чем Иисус будет говорить дальше, Он не пытается обвинять, Он
проливает свет и формирует истинные приоритеты для тех, кто будет рожден
свыше и будет желать быть послушным Ему и Богу Отцу. Так как, если
собрать 10 или 20 человек и спросить их: «Что значит выполнять волю
Божью?», каждый представит свой взгляд, но для человека важен и истинен
только взгляд Иисуса.
Читаем внимательно дальше: «Многие…» (Мф. 7:22), это не сотни и
тысячи, гораздо больше, «Многие скажут Мне в тот день…» (Мф. 7:22), в
день, когда все люди предстанут перед Господом, чтобы дать отчет за свою
жизнь в Его Царстве. И вот, что они спросят у Господа в удивлении от того,
что Он их поставил среди козлов (Мф. 25:32): «…Господи! Господи! не от
Твоего ли имени мы пророчествовали?...» (Мф. 7:22). Стоп.
Вопрос: «Служить в даре Духа Святого – пророчествовать – это грех?».
Нет.
Дух Божий через Апостола Павла говорит: «…ревнуйте о том, чтобы
пророчествовать…» (1Кор. 14:39).

Пророчествовать – это воля Божья.
www.remez.biz.ua Класс «Слава». Урок 6.
Страница 5 из 7
Эта часть важного наследия рожденного свыше в Духе Святом. И,
возможно, те пророчества, которыми они служили людям, благословляли
людей, и, учитывая то, с каким удивлением звучит вопрос, эти пророчества,
наверное, сбывались. Они видели, и им свидетельствовали, что они сбывались.
Как проявление дара пророчества, так и исполнение пророчеств, говорило
пророчествующим в их уме, что они, якобы, творят волю Отца, что они
послушны Господу. Поэтому в своем уме они думали, что это их призвание от
Бога, что это Господь говорит через них, что именно в этом их прямое
послушание Господу.
И, выражая свое удивление перед Господом, они сделали ударение: «…не
от Твоего ли имени мы пророчествовали?...» (Мф. 7:22), другими словами:
«Мы говорили в собрании, что у нас есть слово от Господа Иисуса. Это же
Ты через нас говорил?».
У них в уме не возникало ни малейшего сомнения, что то, что они делают,
именно это послушание Господу, а всякое сомнение покрывалось множеством
свидетельств и благодарений людей со стороны. Поэтому они в этом
возрастали сами, обучали других и расширялись в служении до самого дня
Господня.
«И тогда …», или после того, как они будут пробовать оправдываться,
«…объявлю им…» (Мф. 7:23).
Возникает вопрос: «Дух Господа до этого говорил им о том, что что-то
не так?». Да. Он – Дух истины, это Его миссия проливать свет. Дух Господа
задолго до этого делал все необходимое, чтобы рожденный свыше вошел в
послушание Господу. Но рожденный свыше был настолько увлечен
результатами и своими планами, что не внимал исходящему из души
волнению. Он рассматривал это как давление царства тьмы и, якобы, побеждал
его в молитве духом, хотя, на самом деле, угашал Дух Святой в вопросе
послушания Господу.
«…Я никогда не знал вас…» (Мф. 7:23).

Если человек знает Иисуса, это не значит, что Иисус знает его.
«…отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:23).
Вопрос: «Как пророчествование может быть действием беззакония?».
Именно такая мысль подымается в уме. Но Иисус не назвал проявление дара
Духа Святого – пророчествование – беззаконием. Он назвал человека, который
видел в этом свое послушание Господу, «беззаконником». Какова причина
использования Иисусом слова «беззаконники» к этим людям, служившим в
даре пророчества?
Основная проблема была в том, что они не просто периодически в
ячейках или собраниях служили этим даром. Нет. Они стали основывать в
своей жизни и служении все на проявлении этого дара, как мы уже говорили,
проявление дара в их уме было показателем их послушания Господу Иисусу.
И, думая так, они стали возрастать в самостоятельном продвижении
www.remez.biz.ua Класс «Слава». Урок 6.
Страница 6 из 7
проявления этого дара, проводя служения, встречи, открывая обучения
практики этого дара для других людей. Думая:

«Если через меня проявляется дар Духа Святого – дар пророчества,
значит, я послушный Господу».
Такая мысль – уловка мудрости земной.

Если через вас проявляется дар Духа Святого – дар пророчества, это
подтверждает, что этот дар доступен каждому рожденному свыше.
Внимание! Строить целенаправленные служения в этом даре, собирать
людей вокруг проявления этого дара, а также открывать служения,
основываясь на даре Духа Святого без конкретного указания Господа – это
творить в Его стаде, среди Его овец, беззаконие. Написано: «Истинно,
истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит
инде (другим способом и методом), тот вор и разбойник; а входящий дверью
(через указание Господа) есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и
овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их»
(Ин. 10:1-3), и еще: «…не может человек ничего принимать на себя…» (Ин.
3:27), в свете разбираемого нами стиха – это организовывать или открывать
пророческие служения овцам Иисуса, «…если не будет дано ему (разрешение
или указание) с неба» (Ин. 3:27), то есть от Господа.
В свете вышесказанного теперь понятно, почему Соломоном три раза
используется слово «напрасно»: «…Если Господь не созиждет дома,
напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города,
напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно
просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он
дает сон» (Пс. 126:1-2). Напрасно не для всех, а только для этого человека, и
напрасно, так как это заняло всю его жизнь, но не в том направлении.
www.remez.biz.ua Класс «Слава». Урок 6.
Страница 7 из 7