Gopal_Krishna_Gosv._-_Lekcija_po_SHikshashtake

Лекция Его Божественной Милости
Гопала Кришны Госвами
Шрилы Бхагаватпада
23.12.97г. программа у Премавати д.д.
"Шикшаштака" 1,2
Давайте начнем бесседовать о философии. Сегодня утром мы обсуждали качества садху. Мне кажется кто-то из вас был на сегодняшней утренней программе. Вчера мы обсуждали важность контроля ума. Сегодня мы
будем бесседовать о Шикшаштаке. Мне кажется кто-то из вас не знает,
что означает Шикшаштака. Как я понимаю, здесь в комнате присутствуют
"старые" преданные и новички, которые пришли во-второй или, даже,
в-первый раз. Поэтому мы будем говорить на языке, понятном всем.
Чайтанья Махапрабху считается инкарнацией Верховной Личности Бога
Шри Кришны. В "Бхагавад-Гите" (4.7) Кришна сказал:"Яда яда хи дхармасья гланир бхавати бхарата..." , что Он приходит время от времени в
различных формах. Но Он всегда приходит с одной целью, заставить людей
принять религиозный процесс. Это подтверждается в 4 главе Бхагавад-Гиты. Итак, Господь появился как Господь Чайтанья Махапрабху в Индии в
Западной Бенгалии 500 лет назад. В этот раз, когда Господь появился
как Господь Чайтанья Махапрабху, Он пришел в форме преданного. Но это
не означает, что Он не был Самим Богом. На самом деле, играя роль преданного, Господь Чайтанья Махапрабху учил нас как любить Бога. Также
как в школах, когда детей учат писать АБВГД ..., иногда учитель подходит и учит как писать АБВГД ..., но это не значит, что сам учитель
становится учеником. Если Господь Чайтанья Махапрабху играл роль преданного, все-равно не следует забывать, что Он был сам Парабрахман.
Итак, Господь Чайтанья Махапрабху пришел учить нас воспеванию Харе
Кришна мантры.
Когда Господь Чайтанья Махапрабху был маленьким мальчиком, как
вот здесь есть маленькие дети, Он плакал, и чтобы успокоить Его соседские женщины приходили и пели Харе Кришна. Я уверен, что большинство женщин имеют детей, но я не уверен, что их дети прекращают плакать, когда поется Харе Кришна. Итак, Господь Чайтанья Махапрабху с
самого своего детства хотел, чтобы люди пели Харе Кришна, и когда Он
плакал, соседские женщины знали, что этот ребенок перестанет плакать,
если они будут петь Харе Кришна. Обычно, чтобы ребенок перестал плакать, ему нужно дать какую-то игрушку. И даже когда Господь Чайтанья
Махапрабху был учителем, он обучал своих учеников грамматике, привязывая этот предмет к Кришне. Господь Чайтанья Махапрабху был очень сведущ в философии. Разумеется, Он - Бог, а Бог знает все. Чайтанья Махапрабху поручил своим ученикам написать многочисленные тома книг.
Особенно, шести Госвами из Вриндавана Господь Чайтанья Махапрабху поручил написать обширную литературу и изложить это вкратце в простой
форме. Однако, Сам Господь Чайтанья Махапрабху написал всего восемь
стихов, известных как "Шикшаштака". Как мы начали сегодня утром, мы
продолжим обсуждать эти восемь стихов. Сегодня мы не успеем закончить
всю Шикшаштаку, поэтому мы перенесем на завтрашнее утро или вечер. Вы
хотите ускорять поезд или хотите, что бы он шел медленно ? Вы хотите
чтобы я пробежался по всем стихам или медленно, слово за словом ? Медленно.- О'кей, я прочту первый стих.
1
чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам
шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам
анандамбудхи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам
сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам
"Слава щри-кришна-санкиртане, очищающей сердце от грязи, скопившейся в нем за долгие годы, и гасящей пожар обусловленного существования и повторяющихся рождений и смертей. Это движение санкиртаны несет
величайшее благословение человечеству, ибо излучает сияние, подобное
благодатному сиянию луны. Оно - душа всего трансцендентного знания.
Оно углубляет океан трансцендентного блаженства и дает нам возможность
насладиться нектаром, которого мы всегда жаждем."
Здесь, в этом стихе много пунктов, но я буду брать каждый в отдельности и обсуждать их. Итак, первый пункт: слава шри-кришна-санкиртане. В Кали-югу, когда люди слишком медлительны и не стремяться к духовному развитию, их следует побудить, подтолкнуть на этот путь. Поскольку в этот век Кали люди в целом не интересуются самореализацией. В
Шримад-Бхагаватам говорится в этот век Кали люди ленивы, введены в
заблуждение и несчастливы. Мы не можем отрицать, что в этот век все
люди ленивы, если начальник не смотрит, никто не будет работать. Иногда в Индии, когда мы заходили в различные офисы, мы видели, что когда
там босса нет, все сидят и читают газеты, но когда приходит босс, то
все сразу начинают притворяться как будь-то они работают. Я уверен,
что подобные вещи происходят и здесь и в любом другом месте. Первое их
качество, то что они ленивы, а второе - они введены в заблуждение и
никто не может их направить на истинный путь, и они несчастливы. И в
этот век Господь представил очень простой метод самореализации - воспевание Святого Имени Господа. Хотя Движение Сознания Кришны началось
в этой стране с 73 или с 71 года, когда сюда приехал Прабхупада, а Общество Вивикананды существует в России более 100 лет, но посмотрите,
сколько последователей у Общества Вивекананды и сколько последователей
у Движения Сознания Кришны, молодых людей. Единственной причиной, по
которой вы приняли этот процесс, это потому, что вы испытываете вкус в
воспевании Харе Кришна мантры. Вы не родились в этой культуре. Но как
только вы услышали,что кто-то воспевает мантру, вы почувствовали такое
счастье, что приняли и больше не хотите оставлять это. Это воспевание
Святого Имени называется санкиртана-процесс. Итак, Господь Чайтанья
Махапрабху говорит: "Вся слава санкиртана-процессу Шри Кришны !" Почему Господь Чайтанья говорит:" Слава санкиртане !" ? Потому что этот
процесс очищает пыль, очищает грязь в сердце, накопленную в течении
многих лет. Наше сердце сегодня подобно черному углю. Я не думаю, что
здесь в Москве вы видели черный уголь, но уголь - очень черен. Наше
сердце, независимо от цвета кожи,- черное, очень черное. И это черное
сердце нужно отчистить. Также как, если у вас грязная одежда, вы начинаете ее стирать и грязь уходит. Поэтому мы должны вымыть это черное
сердце. И это возможно с помощью процесса воспевания. Поэтому, когда
мы воспеваем Святое Имя Кришны, и поскольку это очень сильная духовная
звуковая вибрация, это очищает наше сердце. Это воспевание также очень
научный метод, с помощью которого можно возродить любовь к Богу. Библия тоже говорит, вы должны всегда воспевать Святое Имя Бога. Поскольку это духовная звуковая вибрация, она может очистить нечистоты из
сердце. И пока у живого существа есть нечистоты в сердце, оно перевоплощается из одного тела в другое. И что мы испытываем во всех этих телах ? Ничто иное, как боль и страдания. Кришна говорит в Бхагавад-Гите: "духкалаям ашашритам... " (Здесь) Нет ничего кроме страдания и все
временное. Поэтому преданные понимают, что в материальном мире нет истинного счастья. Также как, если кто-то вам скажет, что он нашел большой водоем в пустыне Сахара, вы не поверите ему. Потому что в пустыне
не может быть воды. Если кто-то вам скажет, что в пустынях Центральной
Азии он нашел много воды, вы не поверите ему. Также как вы не можете
найти в пустыне воды, вы не можете найти в материальном мире счастье,
какие бы усилия вы ни прилагали.
Наши друзья материалисты говорят:"Где вы видели страдания ? Вы Харе Кришна, вы очень пессимистичны." Они говорят, что когда наши волосы седеют, мы можем взять краску и покрасить их опять и снова будем
выглядеть молодыми. И если у меня на щеках появляются какие-то морщи-
ны, нет проблем, я могу пойти в Институт красоты и буду снова молодой.
И если у меня выпадают зубы, тоже нет проблем, я могу поставить искусственные зубы. В Канаде я знал одного зубного врача, он показал
мне, что может сделать зубы любого оттенка. Если ваше зрение портится,
раньше люди носили очки, но они смотрелись не очень привлекательно, а
сейчас наши друзья-материалисты изобрели контактные линзы. Вы надеваете их и выглядите очень молодо. И если у нас сердце шалит то тоже нет
проблем, сейчас наши друзья-ученые трансплантируют сердце.- Где же
страдания ? - Суть в том, что если кто-то хочет отрицать наличие страданний, он может привести очень много аргументов. Но, на самом деле, в
материальном мире нет ничего, кроме страданий.
Ребенок появляется из чрева матери и плачет. Неважно, где этот
ребенок рождается: при диктатуре, в социалистическом государстве, демократическом, в капиталистическом обществе, неважно, он выходит из
чрева матери и все равно плачет. Не думайте, что если у миллионера
рождается ребенок, то он рождается и улыбается. Когда ребенок появляется и плачет, он нам показывает, что вся его жизнь будет в страданиях, он будет плакать всю жизнь. В материальном мире, даже если вы плачете, вы хотите поступать так, чтобы не казаться плачущим. Когда, например, делается фотография, то опытный фотограф может вас рассмешить,
чтобы на фото вы улыбались. Фотограф говорит:"Улыбнитесь, пожалуйста."
Точно также, как мы смеемся когда происходит снимок, также искусственно мы смеемся всю свою жизнь. Даже если вы придете в больницу к больному, который не может двигаться и спросите:"Ну как ты ?", он говорит:"Нормально, спасибо."
Итак, даже если человек страдает, даже если он несчастен, он
все-равно хочет думать, что он не страдает и что он счастлив; и если
он терпит неудачу, он думает, что завтра он достигнет успеха. Итак, мы
гонимся за этим завтра, и когда наступает это завтра, мы покидаем это
тело. Как собака в пустыне, увидевшая мираж, она думает, что пройдет
несколько ярдов и достигнет воды, она идет, идет, идет, пока, наконец,
ее не хватит солнечный удар и она не умрет. Итак, эта череда рождений
и смертей доставляет много страданий, и разумен тот, кто попытается
выбраться из этого цикла рождений и смертей. Господь Чайтанья Махапрабху молится:" Слава движению Шри-Кришна-санкиртаны, потому, что оно
устраняет все страдания и избавляет нас от цикла рождений и смертей.
В Шримад-Бхагаватам приводится очень хорошая история царя Ришабхадева. Ришабхадев был императором всей планеты. На санскрите слово
"риши" означает "лучший". У него было сто сыновей. И в отличии от других отцов, которые думают, что нужно просто воспитать детей и не давать им трансцендентное знание, он хотел дать им это знание, он считал
своим долгом дать им это знание (как вернуться к Богу). Он сказал, что
нельзя становиться отцом или матерью, если не можешь поднять своего
потомка в духовный мир, и нельзя становиться духовным учителем, если
не можешь возвратить своего ученика обратно к Богу. Итак, Махараджа
Ришабхадев дал своим сыновьям очень актуальные наставления и эти два
наставления мы обсудим сегодня. Махараджа Ришабхадева сказал:" Мои дорогие сыновья, пожалуйста, не ведите свою жизнь как кошки и собаки,
ваша жизнь предназначена для аскезы, чтобы удовлетворить Верховного
Господа. В следующем наставлении Махараджа Ришабхадев говорил:"Пока вы
имеете материальное тело, вы будете испытывать лишь страдания и боль."
Итак, суть в том, что пока у нас есть материальные желания, мы
будем испытывать только боль и ничего кроме боли. Чайтанья Махапрабху
утверждает:"Воспевание Святого Имени Господа есть наилучшее благословение для человечества и лучшее средство для освобождения." Вы все видите Луну, если бы не было Луны, вы не смогли бы выращивать овощи.
Благодаря Луне растут овощи. Господь чайтанья Махапрабху сравнивает
движение санкиртаны с лучами благословения Луны. И это жизнь всего
трансцендентального знания: понять, что вы не тело, и понять необходимость преданного служения Господу. Это увеличивает океан трансцендентного блаженства. Иначе говоря, если вы заняты преданным служением Господу, это доставляет вам трансцендентное наслаждение. Не так ли ? Мы
просим наших преданных отказаться от мясоедения, интоксикаций, незаконного секса и азартных игр, но тем не менее люди приходят к нам и
просят: "Пожалуйста, примите нас в Сознание Кришны."Это значит, что их
желание воспевать Святое Имя более сильное, чем желание наслаждаться
мясоедением и пр. Материалист не будет танцевать, если не будет у него
много водки и дисков-музыки. Вы можете видеть танцующих материалистов
только в ночных клубах. Но спиритуалисты начинают танцевать в 4.30 утра. У нас на Западе в храмах преданные поют и танцуют в 4.30 утра на
мангала-арати. Итак, они танцуют потому, что получают какое-то наслаждение. Мы все ищем какого-то удовлетворения. Мы все хотим счастья. Животное хочет счастья, индиец хочет счастья и русский хочет счастья. Но
мы не знаем, как найти счастье. И Господь Чайтанья Махапрабху говорит:"Это счастье, которое вы ищете можно обрести, если вы примете этот
процесс санкиртаны." Итак, воспевая Харе Кришна и приняв участие в
этом процессе, человек не получает ничего, кроме транцендентального
счастья, наслаждения, экстаза. Итак, это первая шлока. Сейчас мы перейдем ко второй, а потом можно будет задать вопросы, о'кей ?
2
намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактис
татрарпита нийамитах смаране на калах
этадриши тава крипа бхагаван мамапи
дурдаивам идришам ихаджани нанурагах
"О мой Господь, только Твое святое имя способно даровать благословение всем живым существам, и потому у Тебя сотни и миллионы имен,
таких, как Кришна и Говинда. В эти трансцендентные имена Ты вложил все
Свои трансцендентные энергии, и не существует строгих правил повторения этих имен. О мой Господь, по доброте Своей Ты даровал нам возможность легко достичь Тебя, повторяя Твои Святые Имена, однако я настолько неудачлив, что не чувствую к ним никакого влечения."
Итак, как я вам сказал раньше, Господь Чайтанья Махапрабху играл роль преданного, это не было как в случае с Бхагавад-Гитой, когда
Господь Кришна говорил Арджуне: делай так ..., делай так ... Сейчас Он
принял роль преданного и поступает и говорит как преданный. Сейчас
Господь Чайтанья Махапрабху говорит, что благодаря Твоим Святым Именам
человек приобретает все благословения, таким образом, Он вложил всего
Себя в эти Имена. Господь неотличен от Своих Имен. В материальном мире
существует различие между именем и об'ектом. Но в духовном мире нет
разницы между именем и предметом. Сколько бы вы не повторяли:"Пища,
пища, пища ...",- ваш голод не будет утолен. И восклицая:"Рубль,
рубль, рубль ...", - вы не станете богаче. Но когда вы повторяете:"
Кришна, Кришна, Кришна ...", - Кришна танцует на вашем языке. И Господь Чайтанья говорит, что Святое Имя может сделать всех счастливыми.
И Господь Чайтанья Махапрабху говорит:"Мой дорогой Господь, у тебя
есть сотни миллионов имен. Господь известен в различных частях света
под различными именами, такими как Кришна и Говинда. И в эти трансцендентные имена Господь вложил всю свою энергию. И Чайтанья Махапрабху
молится:"Мой дорогой Господь, Ты настолько добр, что воплотился в этот
век в виде Имени. В Чайтанья-чаритамрите говорится:" Кали кале-нама-рупа-Кришна-аватар ...", что означает, что Господь в этот век появляется в виде Своего Святого Имени. Чайтанья Махапрабху говорит:"Мой
дорогой Господь, Ты такой милостивый, что Ты не только появился в форме Своего Святого Имени, но также не существует строгих правил и предписаний для воспевания, можно петь в любое время." Это не значит, что
Святое Имя можно воспевать только когда вы приняли омовение, любой может воспевать всегда и получать от этого благо, силу. Чайтанья Махапрабху говорит:"Мой дорогой Господь, Ты сделал духовную жизнь такой
легкой, но я настолько несчастен, что не привлекаюсь к Твоему Святому
Имени. И на самом деле, у нас нет влечения к Святому Имени Господа.
Поэтому когда мы повторяем джапу, мы засыпаем. Вы никогда не засыпаете
во время еды - прасада. Трудно увидеть преданного, который засыпает,
когда ест вкусную пищу. Но я видел много преданных, которые засыпали
во время джапы. Многие преданные засыпают когда слушают урок по Бхагаватам. Это потому, что у нас нет спонтанной привязанности к Святому
Имени Господа. Но у нас всегда есть привязанность к прасаду для удовлетворения своего языка.
Мы должны понять, что у нас нет привязанности к Святому Имени
Господа, но если мы будем следовать наставлениям Кришны и духовного
учителя, то эта привязанность разовьется. И если Господь Чайтанья говорит, что у Него нет естественного влечения к Святому Имени, хотя в
своем реннем возрасте Он заставлял соседских женшин петь Харе Кришна.
Итак, если Господь Чайтанья Махапрабху говорит, что Он не испытывает
влечения к Святому Имени, то как мы можем говорить, что у нас есть естественное влечение. Поэтому вы должны понять, что у вас нет влечения
к воспеванию Святых Имен, но если вы будете продолжать, то оно разовьется.
Это воспевание - есть простейший процесс самореализации в этом
веке. В шастрах говорится : есть четыре основных периода - Сатья-юга,
Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. В Сатья-югу методом самореализации
была медитация на Господа и люди медитировали в течении 60-ти тысяч
лет без перерыва. Вы можете сказать, что это - невозможно, но в
Сатья-югу люди жили 100 тысяч лет. Валмики медитировал в течении 60
тысяч лет и потом он получил знание, с помощью которого он смог составить Рамаяну. Но сегодня, даже если вы заберетесь на вершину Гималаев
высотой 28 тысяч футов, вы все-равно не сможете медитировать, потому
что самолеты летают на высоте 30 тысяч футов и они будут вам мешать.
Следующий век назывался Трета-юга. И в Трета-югу методом самореализации было устраивание больших ягьий. Для этих ягьий вам потребуются тысячи квалифицированных брахманов, чистое ги, чистая вода, все чистое... Если я скажу вам, как проводить ягьии, и если вы захотите проводить их дома, то на вашу зарплату 150 рублей в месяц, вы не в состоянии будете проводить ягьии. Потому что для проведения таких ягьий
нужно тысячу брахманов, а где сейчас эти брахманы, даже в Индии нет
столько брахманов. И где чистая вода ? Может в России, здесь, осталась
чистая вода, но во многих частях света ее нет. А где чистый воздух ?
Сейчас воздух так загрязнен радиацией и химией. Несомненно, то, что
было рекомендовано в Трета-югу сейчас невозможно, не так ли ?
Затем наступила Двапара-юга. И в Двапара-югу ...(продолжение следует)