документ (39Кб)

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ ПО ПРЕДМЕТУ «ФИЛОСОФИЯ»
1. Онтология. Различные типы онтологических систем.
2. Онтология. Иерархическое строение бытия: Физико-химическое, Биологическое,
Психическое, Социальное, Духовное.
3. История развития онтологии. Учение Парменида об истинно сущем. Метафизический
дуализм Платона. Иерархия бытия у Аристотеля и его учение об энтелехии. Креационизм блж.
Августина. Концепция «четырех природ» И. С. Эригены. Онтологическая лестница причастности
к Самобытному Богу у Фомы Аквинского. Бог как «максимум бытия» у Николая Кузанского.
Натуралистический пантеизм Джордано Бруно.
4. История развития онтологии. Дуалистическая онтология Декарта. Пантеистический монизм
Спинозы. Монадология Лейбница. Трансцендентальный идеализм Канта. Субъективный идеализм
Фихте. Метафизика Шеллинга. Тождество бытия и мышления у Гегеля. «Фундаментальная
онтология» Хайдеггера.
5. Онтология в русской философии. Пантеистическая метафизика всеединства в философии В.
С. Соловьева и С. Л. Франка. Плюрализм бытия у Н. О. Лосского. Трансцендентальный монизм В.
Д. Кудрявцева. Прерывность иерархической структуры бытия у прот. В. В. Зеньковского.
6. Гносеология. История развития теории познания. Релятивизм и субъективизм Протагора.
Учение Сократа о самопознании и об общих понятиях. Познание как припоминание в эйдологии
Платона. Гносеология и логика Аристотеля. Эмпиризм стоиков и эпикурейцев. Скепсис Пиррона.
Многоступенчатая теория познания неоплатоников.
7. Гносеология. Логос как первоисточник Истины в христианстве. Теория «Божественного
просвещения» блж. Августина. «Cogito ergo sum» как основание картезианского рационализма.
Эмпиризм и скептицизм Юма. Учение Канта о трансцендентальной апперцепции.
8. Теория познания в русской философии. Концепция онтологического познания как «живого
знания» у Г. С. Сковороды, И. В. Киреевского и А. С. Хомякова. Истина и смысл как искомые
познания. Учение кн. Е. Н. Трубецкого о Безусловном Сознании как основании безусловной
действительности истины и общезначимости смысла.
9. Космология. История космологических представлений. Духовный смысл геоцентризма.
Сущность материального мира (два взгляда на мир): Абсолютизация материи в философии
«диалектического материализма», Христианское святоотеческое учение о материи.
10. Космология. Творение или (и) эволюция. Мировоззренческие концепции к вопросу о
целесообразности существования мира: оптимизм Лейбница, пессимизм Шопенгауэра и Гартмана,
православная телеология. «Антропный принцип» в мироздании.
11. Философская антропология. Различные определения человека в истории философии.
Античное представление о человеке, как о микрокосме. Учение Платона о трехчастной структуре
души. Человек как «животное политическое» у Аристотеля.
12. Философская антропология. Христианское учение о человеке как об образе Божием,
предназначенном к обожению. Полемика дихотомистов и трихотомистов. Три гипотезы о
происхождении человеческих душ. Призвание человека с точки зрения мыслителей
Средневековья, Ренессанса и Нового Времени.
13. Философская антропология. Наиболее значительные антропологические исследования в
отечественной религиозной философии. Вопрос о свободе воли человека в древнегреческой и в
христианской философии. Доказательства реального существования у человека свободной воли.
Три вида человеческой свободы.
14. Социальная философия. Понятие об обществе. Два воззрения на природу общества:
сингуляризм (индивидуализм) и универсализм (коллективизм). Основные принципы
общественной жизни: служение, иерархизм, равенство, взаимопомощь, консерватизм, творчество,
свобода, религиозность.
15. Социальная философия. Проблема христианского совершенствования мира: внутренний
(духовный) и внешний (практический) пути совершенствования общества. Об идеальном
общественном строе. О сопротивлении злу силой.
16. Аксиология. Сущность учения о ценностях. Различные виды ценностей: религиозные,
этические, эстетические, политические, экономические. Три подхода к разрешению проблемы смысла жизни: отрицание смысла жизни как такового; ограничение смысла жизни
рамками земного благополучия; христианское понимание смысла жизни.
17. Аксиология. Сущность учения о ценностях. Решение проблемы смысла жизни выдаю-
щимися отечественными мыслителями XIX-XX вв.: Л. М. Лопатиным, В. С. Соловьевым, В. В.
Розановым, В. И. Несмеловым, Н. Я. Гротом, А. И. Введенским, свт. Феофаном Затворником,
прп. Серафимом Саровским, М. М. Тареевым, кн. Е. Н. Трубецким, С. Л. Франком и др.