РЕАЛЬНОСТЬ И СОЗНАНИЕ

РЕАЛЬНОСТЬ И СОЗНАНИЕ
Канарёв Ф.М.
http://kubagro.ru/science/prof.php?kanarev
http://kanarev.inauka.ru http://Kanarev.innoplaza.net http://www.new-physics.com/
http://peswiki.com/index.php/Directory:Kanarev_Electrolysis
Анонс. Что правит человеком? Его разум? Или чувства?
Появление аналитического (не инстинктивного, как у животных) сознания у человека способствовало развитию научного подхода к анализу окружающей его действительности. Древние научные гипотезы человека об устройстве окружающего его мира передавались от поколения к поколению и приобретали свойства мифов. Один из таких мифов
утверждает, что Земля плоская и держится на трех китах. В этом мифе отражена информация о Земле, которой владели древние люди в то время. Обратим внимание на то, что
плоская форма Земли казалась им очевидным фактом. Потребовалась не одна тысяча лет,
чтобы накопить новую информацию о форме Земли и то, что казалось очевидным, оказалось ошибочным. Вторая фундаментальная гипотеза тоже базировалась на очевидном, с
первого взгляда, факте вращения Солнца вокруг Земли. И здесь потребовалось более двух
тысяч лет, чтобы признать эту очевидность ошибочной.
Если мы внимательно проанализируем и последующие научные гипотезы, которые
базировались на очевидности с первого взгляда, то обнаружим, что при накоплении новой
информации почти все они оказывались ошибочными. Не избежали этой участи и гипотезы о строении микромира. Взять, например, гипотезу о строении атома. Она базировалась
на информации о Солнечной системе. Предполагалось, что если в макромире планеты
вращаются вокруг Солнца, то в микромире роль Солнца принадлежит ядру, а электроны
вращаются вокруг этого ядра, как планеты вокруг Солнца. Теперь уже установлено, что и
эта гипотеза оказалась ошибочной.
С давних пор человек, получив сознание, пытался понять и объяснить окружающий
его мир. Он так сложен и интересен, что, как казалось, не мог появиться сам, поэтому его
создание приписывали Богу. Многие считают, что рождение религий - следствие неспособности человека понять и объяснить окружающий его мир. Такая точка зрения на причину появления религий является господствующей и считается очевидной. Однако мы
сейчас покажем, что она, как и многие другие первородные идеи человека об устройстве
окружающего его мира, оказалась ошибочной.
Сейчас человек владеет столь большим объёмом знаний об окружающем его мире,
что уточнение религиозных представлений оказывается неизбежным. Мы не будем останавливаться на анализе многочисленных философских идей о связи сознания и действительности, но отметим ошибочную идею Беркли о том, что мир существует лишь в нашем
сознании. Да, наши научные достижения в познании окружающего нас мира не имеют
предпосылок для объяснения появления сознания и его сути. Но независимость существования мира от нашего личного сознания - очевидный факт.
У нас нет нужды связывать факт существования мира с нашим сознанием, но есть
необходимость уделить больше внимания анализу процесса формирования нашего поведения.
Для начала обратим внимание, на взаимоотношения внутри вида животных. Эти
взаимоотношения построены так, что сохраняют существование и размножение себе подобных. Мы называем такое поведение животных инстинктивным, но не задумываемся
над тем, кто заложил эти инстинкты в мозг животного. Самым удивительным является то,
что в инстинкте заложены правила поведения вида, без которых он не может существовать. Это не простые правила, а запрограммированные.
2
Телепередачи о мире животных содержат обилие удивительных фактов о поведении животных, не поддающемся объяснению. Приведём некоторые из них. В водоёмах
Южной Америки живут рыбки размером в несколько сантиметров. Чтобы сохранить свои
оплодотворенные икринки до появления мальков, они находят листья деревьев, низко висящие над водой. Супружеская пара охраняет зону вблизи этого листа и в нужный момент, набрав скорость, вылетает из воды на вертикально висящий лист, прижавшись друг
к другу и извиваясь синхронно, прилипает к листу на доли секунд в течение которых
самка мечет на лист икру, а самец оплодотворяет её. Упав с листа в воду самец не оставляет оплодотворённые икринки на произвол судьбы. Он знает, что им нужна влага. Ударами хвоста о воду он формирует брызги воды направленные к икринкам на листе и делает это до тех пор пока из икринок не появятся мальки и не упадут в воду.
Конечно, по привычке, мы сразу отвергаем такое поведение рыбок осознанным и
приписываем это инстинкту. Да, удивительный инстинкт со столь сложной программой
поведения. Кто разработал эту программу и кто заложил её в мозг рыбок? Пройдут тысячелетия и этот вопрос останется без научного ответа.
Ещё пример. Небольшое животное (если не ошибаемся) лемур, стучит по стволу
подгнившего дерева указательным пальцем правой (скажем так) руки и ищет личинки в
глубоких каналах. У нас есть основания полагать, что миллионы лет назад у его предков
все пальцы на конечностях были обычные. У лемуров нашего времени указательный палец правой руки в несколько раз длиннее указательного пальца левой руки. Это позволяет
ему направлять этот палец в глубокие каналы и щели и извлекать оттуда личинки, которыми он питается.
Возникает естественный вопрос: кто управлял удлинением пальца правой руки лемура? Гипотеза одна – желания всех предшествующих поколений лемуров добыть пропитание за счет удлинения пальца. Как это желание передавалось из поколения в поколение
и изменяло гены животного? Ответа на этот вопрос нет. Обратим внимание на главную
особенность нашего предположения. Мы ввели понятие желания иметь длинный палец.
Есть основания полагать, что это желание транслировалось мозгом животного в его генетический код. Так это или нет, мы не знаем, но у нас возникает намерение проверить достоверность этого утверждения.
Связь желаний с разумностью поведения анализировал Иммануил Кант. Он первый из философов обратил внимание на то, что поведением человека управляют в первую
очередь, как он отметил, страсти, то есть чувства. В этом его наблюдении скрыт самый
фундаментальный вопрос бытия: о влиянии на поведение человека его чувств и его разума. В философском труде «Религия в пределах только разума» он пишет: «Человек не
только может, но и должен поставить в известную связь удовольствие и обязанность». Из
этого следует, что разум наш, у кого успешно, у кого безуспешно, пытается управлять
нашими желаниями (страстями), которые формируются нашими чувствами.
Итак, Природа наделила нас чувствами, которые господствуют в процессе оценки
рациональности нашего поведения. Ведь оценку этой рациональности мы предоставляем,
прежде всего, чувству, но не разуму. Если результат реализации нашего поступка оказывается приятным для нас, то мы считаем свое решение о совершении такого поступка
правильным. Поскольку желания, приносящие удовлетворение у всех, примерно, одинаковые, то их реализация неизбежно формирует конфликтные ситуации, и мы оказываемся
в безвыходном положении.
Один купил нужную вещь, другой тоже желает иметь её, но денег для покупки нет.
У него возникает мысль: почему у него нет такой вещи? Это несправедливо! Желание
иметь такую вещь оказывается настолько сильным, что человек совершает кражу этой
вещи. Лишившийся вещи узнаёт своего обидчика и у него возникает чувство мести, и он
убивает себе подобного. Так возникает анархия в поведении людей. Временами она развивается так сильно, что ставит под угрозу существование рода человеческого. Все виды
3
животных и растений развиваются гармонично, а человек, наделённый разумом, ведёт
разрушительные войны.
Мы не задумываемся над тем, что горы ядерного оружия, накопленного на планете
Земля и способного многократно уничтожить её жизнь, – реализация человеческих
чувств, но не разума. У человечества есть основание сожалеть о том, что оно до сих пор не
смогло решить проблему привода к власти таких своих соплеменников, мышлением которых управлял бы разум, но не обезьяньи желания. Наиболее ярким примером реализации
таких обезьяньих желаний является непонимание увеличения вероятности ядерной войны при установке систем ПРО у границ своего соперника.. И делается это в то время, когда стремительно обостряется проблема спасения жизни на земле от техногенного безумия. Жаль, что обезьяньи чувства ряда правителей планеты Земля сильнее их разума
понять это.
Конечно, конфликты между сообществами одного вида (людьми) формировались с
первобытных времён и казались неразрешимыми. Мудрецы видели, что нужны одни и те
же правила поведения для всех. Оказалось, что логически эти правила обосновать невозможно, так как одни и те же желания управляют всеми, и их реализация сталкивает интересы желающих.
Итак, если каждый член племени будет вести себя путем реализации своих желаний, то гибель племени неизбежна. Нужны правила поведения, но логически их обосновать невозможно. Где выход? Это только теперь мы видим, что все виды животных имеют такие правила, и они не только сохраняют эти виды, но и создают условия для их размножения и процветания. Мы не знаем автора этих правил и у нас остаётся одна возможность: считать, что они созданы Всевышним, который управляет развитием всего живого.
Мы называем его Богом. Если он управляет поведением всех живых существ, то он должен проявить заботу и о своём высшем творении – человеке. Эту функцию он реализует,
периодически обогащая своих посланников необходимыми знаниями для решения этих
проблем. Все посланцы Бога сообщали людям заповеди Божьи о поведении среди себе
подобных. Род тех, кто соблюдал эти заповеди укреплялся из поколения в поколение,
нормы поведения встраивались в генетические коды, благодаря этому и род человеческий
не только сохранялся, но и приумножался.
Так решается в человеческом обществе центральная проблема – проблема рационального поведения людей. Оно рационально лишь в рамках Божественной морали. Уберите нормы морали, и человечество погибнет. Значит – религиозные нормы морали – дар
Божий. Другого авторитета, на котором бы базировалась реализация этих норм, нет. Придание этим нормам законодательной силы - слабо продуктивное решение и расцвет современного терроризма - яркое доказательство этому. Таким образом, у нас есть все основания считать религиозные нормы морали – даром Божьим. Они реализуются нами
лишь при почитании Бога и боязни его кары нам и нашим потомкам.
Творец всего живого один. И все мы равны перед ним. Непонимание этого – главный источник бед человеческих.
25.09.07.