"Шамати". Статья 126. "Мудрец пришел в город".

"Шамати", Статья 126
Мудрец пришел в город
"Мудрец пришел в город" (Мишлей). Мудрецом называется Творец. А
"прийти в город" означает, что в Шавуот Творец раскрывает Себя миру.
Сказал ленивец: "Лев поджидает на дороге, а мудрец возможно не дома, а
дверь наверное заперта". Но не зря сказанo: "Если прилагал усилия и не нашел
- не верь!" И если видит человек, что еще не удостоился близости с Творцом, то
конечно же потому, что не вложил достаточно усилий, и потому называется
ленивым.
Но почему он не работал? Если ищет близости с Творцом, так почему не
хочет приложить свои усилия, ведь даже никакой материальной цели не
достигнешь без труда? И на самом деле, он готов прикладывать усилия, если бы
только не лев на дороге, то есть нечистая сила, как написано: "Подстерегает лев
в засаде".
Человек, начавший путь к Творцу, встречает льва, преграждающего
дорогу, и если проиграет эту битву, то уже не поднимется. И потому боится
начинать этот путь, ведь кто может одолеть его? И потому говорят ему: "Нет
никакого льва на твоем пути!" То есть "Нет никого кроме Него", ведь не
существует иной силы в мире, как написано: "И все созданное - создано Им для
того, чтоб трепетали пред Ним" (Коэлет).
И тогда находит он другую отговорку: "А мудрец возможно не дома!" Дом
мудреца - это нуква, святая Шхина. А поскольку не может человек выяснить,
идет путем святости или нет, то говорит, что мудрец наверное не дома. То есть
это не Его дом, не дом святости, и откуда человеку знать, идет ли он истинным
путем. И тогда говорят ему: "Мудрец дома!", то есть "душа человека научит его"
и в конце концов узнает, что движется путем святости.
И тогда возражает он: "А дверь наверное заперта!" То есть невозможно
зайти внутрь дворца, потому что "не каждый, желающий приблизиться к Творцу,
придет к Нему и приблизится". Но говорят ему: "Не заперта дверь!", ведь видим
мы, что многие удостоились войти внутрь.
И тогда он отвечает: "Что бы ни было, все равно не пойду!" Ведь если он
ленив и не желает прикладывать усилия, то становится умным и несговорчивым,
опасаясь взвалить на себя напрасную работу. А на самом деле, тот, кто хочет
работать, наоборот видит, что многие преуспели. Если же не хочет работать, то
замечает, что есть такие, кто не добился успеха - хотя это только потому, что не
приложили усилия. Но он ленив и желает лишь оправдать себя и свои поступки,
а потому пускается в умные рассуждения. Истина же в том, что нужно принять
на себя духовную работу без всяких споров и рассуждений, и тогда
преуспеешь!