Чупина

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ
Чупина Вера, ученица 11-а класса
КТО ТАКОЕ БУДДЫ?
(Научный руководитель: учитель обществознания Расова Н.В.)
Современный мир - это пёстрое множество жизненных укладов, языков,
мировоззрений, находящихся в постоянном взаимодействии. Религия принадлежит к тем
явлениям, которые сопровождают человечество на всем пути его истории.
Буддизм является одной из трех мировых религий и имеет миллионы
приверженцев в странах Азии. В нашей стране эту религию традиционно исповедуют
жители Бурятии, Калмыкии, Тувы. В Горном Алтае также имеется небольшое количество
послёдователей учения Будды.
Территория Горного Алтая и его население в разные периоды истории находились
в полном или частичном подчинении у соседних государств, где буддизм был
официальной или одной из главных религий. В течение всей истории в традиционных
культах алтайцев имелись отдельные элементы ламаизма. В современном алтайском языке
сохранились старинные слова, связанные с буддийской религией - такие как: «Бодо» Будда; «Буркан» - с древнеуйгурского значит «просветленный».
После присоединения Горного Алтая к России буддизм на Алтае оставил корни. В
народе сохранились предания и сказания, песни о своей вере. Не случайно религиозное
движение бурханизма в начале XX в. имело буддийскую окраску.
В буддизме категорически отрицается существование единого Бога, который бы
создал и управлял этим миром. Основатель буддизма - реальная историческая личность.
Его называют разными именами: Сидхартха, Гаутама, Будда, Тхатагата, Джина, Бхагаван
и др. Все они отражают черты и свойства личности основателя либо в реальной, либо в
религиозно-мифологической жизни. Мной будет сделана попытка провести
классификацию существующих имен будд, т.к, в буддизме поклоняются не только
главному Будде, но и таким буддам, которые являются покровителями: атмосферы,
природы, зла и добра, войны и мира.
Согласно главному направлению в буддизме - махаяне, - космическое тело Будды
способно принимать земные формы ради спасения всех живых существ от страданий. Это
привело к многочисленному пантеону будд, бодхисатв и ряда других категорий богов,
способных принимать бесконечное число форм и обличий.
За каждым священным образом стоит очень сложный, разработанный до мелочей
символизм. Все имеет свой смысл - форма божества, его цвет, поза, жесты рук,
всевозможные украшения и атрибуты.
Многочисленные образы просветленных существ в тибетском буддизме можно
распределить по Трем Телам (классам) - Дхармакае, Самбхогакае, Нирманакае. Будда
Дхармакае часто называется Ади Буддой, т.е. «Изначальный будда». Это символический
образ просветленной природы ума, которая пуста и лишена любых форм. Женским Ади
Буддой является Праджгошарамита - Мать всех будд, само Запредельное Знание.
В классе Самбхогакае единый абсолют появляется, как 5 видов Изначального
Знания. Воплощениями этих 5 видов являются Будды пяти семейств. Кратко символизм
пяти будд Самбхогакае можно свести в таблицу.
Семейство
Мудра
Татхагата
Дхармачакра
(жест учения ладони у сердца, соединены
большие
и
указательные
пальцы)
Ваджра
Бхумиспар-ша
(правая
рука
касается земли
как
свидетеля
Просветления, в
левой покоится
ваджр)
Ратна
Варада
(жест
даяния -правая
ладонь
обращена
наружу, в левой
драгоценность)
1
Падма
Дхъяна (жест
созерцания
правая ладонь
покоится
на
левой)
Карма
Абхая
(жест
бесстрашия
правая
раскрытая ладонь у
сердца)
Цвет тела
Символ
Белый
Синий
Колесо учения Ваджр
(Дхармачакра)
Желтый
Красный
Драгоценность Лотос (падма)
(ратна)
Зелени
Скрещенный
(двойной)
ваджр
Зависть
Умственное Тупость
осквернение
Супруга
Лочана
Гнев
Гордость
Страсть
Дхатвиш-вари
Мамаки
Пандаравасини Тара
Первоэле
мент
Пространство
Вода
Огонь
- Земля
Воздух
Будды Нирманакае - это земные будды, принявшие облик обычных людей. Прежде
всего это Будда Шакьямуни, исторический основатель буддизма. К числу земных будд
причислены ближайшие ученики и последователи Будды - 7 патриархов, 16 архаров, а
также буддийские философы,
Большой раздел пантеона составляют бодхисаттвы, т.е. пробужденные существа;
их называют «Дети Победителей», т. е. будд. Традиционно насчитывается 8 таких
бодхисаттв - ближайших учеников Будды, которым тот передал свои учения. Среди них
выделяют троих, называя их часто «буддийской троицей». Это - Авалокитешвара,
Манджушри и Ваджрапани, воплощающие в себе милосердие, мудрость и могущество
всех будд.
Авалокитешвара (Владыка взирающая на мир), считается и особым защитником
земли Тибета. Наиболее популярной его формой является 11-й Авалокитешвара (Легенда).
Каждая из голов имеет три глаза, а тысячи рук имеют в каждой раскрытой ладони еще по
глазу, что указывает на его всевидение и готовность помочь всем.
Кроме мужских Бодхисаттв, существует ещё множество женских. Самая известная
среди них, безусловно, Тара (Спасительница). Тара воплощает в себе женский аспект
сострадания. Согласно легенде Тара родилась из слез Авалокитешвары. Зеленая Тара самая известная; Белая Тара - символ долголетия; Желтая Тара - защитница от грабителей
и других напастей во время путешествий и войн.
Еще один большой разряд пантеона составляют Дхармапалы, или «Защитники
Учения». Это просветленные существа принявшие облик гневных для защиты учения.
Многоликий пантеон тибетского буддизма удачно служит и простым верующим, и
знатокам философии, разбирающимся во всех нюансах символики.
В заключении отмечаю, что мной рассмотрен один из философских аспектов
данной религии, а не исторический. Но напоминаю, что тибетский буддизм присутствует
и в Горном Алтае, хотя его роль нельзя считать значительной. В нашей республике
существует три буддийские организации: религиозные организации буддистов Куре в с.
Онгудай и с. Усть-Кан, религиозная организация буддистов Куре «Ак-Буркан» в г.ГорноАлтайске. Сегодня в Горном Алтае существует религиозное движение буддийской
направленности «Ак-Буркан», которое ставит задачу распространения бурханизма.
Именно с ним активисты движения связывают идею возрождения национальнорелигиозной жизни алтайцев.
2
Фигурки Будд, имеющиеся в Национальном музее
им.А.В.Анохина г.Горно-Алтайска
Восстановленный бурханистский
комплекс нач.XXв. (Онгудайский район)
Литература
1. Буддизм. Словарь. Сост.: Абаева Л.Л., Аидросов В.П., Бакаева Э.П – M.: Республика, 1992.
2. Васильев А.С. История религии Востока. - М.: Книжный дом, 1999.
3. Елисеев Г. А. История религии 10-11 кл.-М.: Дрофа, 1997.
4. Светлов Г. И., Игнатьев И. П. Как стать Буддой? // Путь Богов (синто в истории). – М.: Мысль,
1985.
5. Калашников Философия: курс лекций. - М.: Издательский центр Владос, 1997.
6. Кулаков А, Е. Религия мира.- М.: OOО «Издательство ACT», 2003.
7. Религия мира. Энциклопедия для детей. Т.6. Ч.1. - М.: Аванта+, 1999.
8. Шабуров Н. В. Религия мира. - М.: Дрофа, 1997.
9. Эррикер К. Буддизм. Пер. с англ. – М.: Фаир-Пресс, 2002.
10. Яблоков И.В. Основы религиоведения: - М.: Высшая школа, 1998.
3