науки 1. Алексеев В.П. Становление человечества. – М., 1984.

1
РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЯЗЫКА В ИСТОРИИ науки
Основная литература к теме:
1. Алексеев В.П. Становление человечества. – М., 1984.
2. Бунак В.В. Речь и интеллект, стадии их развития в антропогенезе // Ископаемые гоминиды и происхождение человека. – М., 1966.
3. Васильев С.В., Дерягина М.А. Формы коммуникации у обезьян и этапы
происхождения речи // Поведение приматов и проблемы антропогенеза. –
М., 1991.
4. Вишняцкий Л.Б. Происхождение языка: взгляд археолога // Вопросы
языкознания. – 2002. - № 2. – С. 35 – 48.
5. Донских О.А. Происхождение языка как философская проблема. – Новосибирск, 1984.
6. Донских О.А. К истокам языка. – Новосибирск, 1988.
7. Иди М. Недостающее звено. – М., 1977.
8. Ичас М. О природе живого: механизмы и смысл. – М., 1994.
9. Леонтьев А.А. Возникновение и первоначальное развитие языка. – М.,
1963.
10. Николаева Т.М. Теории происхождения языка и их эволюции. Новое
направление в современном языкознании // Вопросы языкознания. –
1996. - № 2.
11. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. – М., 1974. – С. 124 – 200.
12. Сифарт Р.М., Чини Д.Л. Разум и мышление у обезьян // В мире науки. –
1993. - № 2, 3.
13.Якунин Б.В. Гипотезы о происхождении языка. – М., 1984.
***
Вопрос о происхождении языка относится к числу наиболее сложных и
спорных проблем общего языкознания. Самая современная лингвистическая
реконструкция позволяет проникнуть в глубину веков не более чем на 10
тыс. лет. Остальное – область «общих предположений и гипотез» (Реформатский А.А., 2000, с. 457), основанных на данных философии, истории, археологии, палеолагингологии, генетики, психологии. Несмотря на безусловные
достижения в области перечисленных наук, в настоящее время нет однозначного ответа на вопросы:
Почему появляется язык? В связи с необходимостью совершенствования способов коммуникации или как средство мышления?
Почему это происходит только после отделения гоминидной линии
эволюции?
Каковы были источники формирования языка?
Когда и почему сложились анатомические, нейропсихические и социальные предпосылки возникновения языка?
Как возникли основные знаки языка? Каков их генезис?
В какой форме – вербальной, жестовой или иной возник протоязык?
2
Когда, в какую эпоху, на какой стадии эволюции человека появился
язык?
Где, в каком регионе земного шара, это произошло?
Сопоставление различных точек зрения и учет всех факторов, которые могли
привести к возникновению языка, приближают нас к разгадке одной из самых сокровенных тайн в истории человечества.
История вопроса
Проблема происхождения языка интересует человечество с давних
времен. Существует множество гипотез происхождения языка. Все они могут
быть распределены на 4 группы: логосические, биологические, социальные и
эволюционные
Суть этих гипотез относится к четырем основным тезисам:
1. Язык создан искусственно, «по установлению» (Богом, неким человеком
или инопланетянином).
2 Язык – это биологическая, врожденная способность человека.
3 Язык возник естественным путем, «по природе вещей», в обществе первобытных людей.
4 Язык возник эволюционным путем в результате действия множества биологических, природных и социальных факторов.
В древности большое распространение имела логосическая гипотеза происхождения языка. Её суть заключается в том, язык дарован человеку высшим разумом. Один из крупнейших философов античного мира Платон (4 в.
до н.э.) в произведении «Кратил» писал: «Некий бог или человек, в Египте
говорят, что Тевт, является творцом членораздельной речи». В «Ветхом завете», в книге Бытия, говорится о том, что Бог был носителем Слова, что
каждый день творения мира освящался Словом (гл.1, ст. 3 - 11). Во второй
главе Книги Бытия говорится о том, что Бог наделил Адама речью, а затем
первочеловек нарек «имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям
полевым» (ст. 20). Папа Григорий 7 даже подсчитал, что Бог создал Адама в
5199 г. до н.э. А это значит, что, согласно логосической гипотезе, язык появился немногим более 7 тыс. лет назад. Эту точку зрения разделяли, немецкие просветители 18 в. И. Гердер, Г. Лессинг и др. В 19 столетии о божественном происхождении языка писал выдающийся русский лингвист Ф.И.
Буслаев. Он считал, что «язык есть выражение дара слова, которым творец
отличил человека от прочих животных». Эта гипотеза всегда имела множество противников, в том числе и в среде богословов. Еще монах Августин
предупреждал о том, что Бога нельзя рассматривать как школьного учителя и
библейские притчи не следует понимать буквально.
Уже в античном мире появляются социальные гипотезы происхождения
языка. Римлянин Тит Лукреций Кар (ок. 98 – 55 гг. до н.э.) в поэме «О природе вещей» писал:
После того, как хижины, шкуры, огонь себе люди добыли,
После того, как жена, сочетавшись с мужем,
3
Единым стала хозяйством с ним жить,
И законы супружества стали
Ведомы им, и они своё увидали потомство,
Начал тогда человеческий род смягчаться…
Потом и соседи сводить стали дружбу, желая взаимно
Ближним не делать вреда и самим не терпеть от насилья,
Требуя к детям притом снисхожденья и к слабому полу,
Смутно давали понять движеньями тела и криком,
Что сострадательным быть подобает ко всем слабосильным.
Что же до звуков, какие язык производит,
Природа вызвала их, а нужда подсказала названья предметов.
Вопрос: В каких условиях и когда возник язык, по мнению Лукреция
Кара? (ответы студентов) (в ответах должна прозвучать мысль, что гипотеза Кара относится к числу социальных, что язык возник естественным путем
в те времена, когда первобытные люди уже достигли достаточно высокого
уровня развития, что звуковому языку предшествовали животные выкрики и
жестовая речь). Гипотеза Лукреция Кара нашла сторонников в конце 19 –
первой пол. ХХ вв. Среди них наиболее известны лингвисты В. Вундт (1832
– 1920) и Н.Я. Марр (1865 - 1934)
Философы Древней Греции выдвинули 2 остроумные гипотезы (звукоподражательную и междометную), которые нашли продолжателей и в новое
время:. Звукопродражательная гипотеза возникла в среде стоиков (Хрисип,
280 – 208 гг. до н.э). Она объясняет происхождение языка эволюцией слуха и
речевого аппарата. По мнению философов-стоиков, язык возник как подражание звукам природы. В некоторых случаях первобытный человек просто
воспроизводил звуки, которые слышал: Например: лат. Hinnitus – “ржанье”;
лат. Ballatus – блеянье (овец); лат. murmurare – “бормотать”; слав. жужжать, булькать, мяукать, тикать.
На какие из проблемных вопросов теории происхождения языка ответили стоики? Приведите аргументы, опровергающие их гипотезу.
(ответы студентов).
Итак, в распоряжении ученых Древнего мира ещё не было данных антропологии, которые свидетельствуют о том, что у первобытного человека
было высокое положение гортани, следовательно, голосовые связки смыкались не полностью. А для звукоподражания требуется очень развитый речевой аппарат! Против гипотезы звукоподражания свидетельствует и тот факт,
что звукоподражательные слова в разных языках различны по своему звуковому составу. Например, кашель в русском языке передаётся словом «кхы», а
в нганасанском «офы», для русского утка кричит «кря-кря», для англичанина
– «квак – квак», а для датчанина – «рап – рап».
Эпикурейцы (Эпикур, 341 – 270 гг до н.э.) выдвинули междометную
(рефлексную) гипотезу происхождения языка. Её суть заключалась в том, что
язык возник из естественной потребности выражать свои чувства в звуках.
4
Испуг при виде дикого зверя, радость при виде вкусных плодов сопровождались эмоциональными выкриками. Эти выкрики якобы ассоциировались с
представлениями о предметах, которые вызывали эти чувства, и стали их
обозначениями, т.е. превратились в слова.
На какие из проблемных вопросов теории происхождения языка ответили эпикурейцы? Приведите аргументы, опровергающие их гипотезу.
(ответы студентов).
Итак, эта гипотеза не учитывала роль общества, допускала мысль о случайном происхождении языка, сводила вопрос о происхождении языка только к
изучению происхождения членораздельной речи, игнорировала то, что немногочисленные во всех языках междометия, не имеют полнозначной семантики.
В средние века античные гипотезы происхождения языка получили
дальнейшее развитие в учении звукового символизма. Её суть сводится к тому, что в слове звучание символично, значение слова отражает природу вещей, огласовка слова выражает впечатление, которое получает человек от
предмета. Неприятные предметы вызывали неприятные чувства и нашли выражение в “неприятных” звуках: лат. tromos – «дрожь», слав. грех. и т.п.;
приятные» предметы, напротив именовались словами с «мягкими», «льющимися», «ласковыми» звуками: Эту идею высказывал Августин (354 – 430 гг
н.э.). так, рассматривая звуковой состав слова crux - «крест» он указывал на
то, что «жесткое звучание слова отражает жестокость боли, которую причиняет крест», а слово mel- «мед», напротив, ласкает слух.
Сторонником этой гипотезы в 18 в. был выдающийся философ Лейбниц. В 19 в. она получает дальнейшее развитие в трудах основоположника
эволюционного учения Ч. Дарвина, основоположников психологического
направления в лингвистике Г. Штейнталя и А.А. Потебни, одного из родоначальников компоративистики Я. Гримма и др. Лингвисты 19 в. углубляют
представления о языковых ассоциациях. Из мировоззренческого (философского) учения общего характера гипотеза звукового символизма превращается в собственно языковедческую гипотезу, которая получила название «ономатопоэтической» (от слов onoma – «имя» и poesis – «образное выражение
мысли в звуках, в слове»). Ученые начинают изучать историю отношения
между звуком и значением, лексикой и грамматикой, членами предложения
и синтагмами, синхронией и диахронией, пытаются реконструировать протоязык. Например, Г. Штейнталь (1823 – 1899) рассматривает происхождение
языка в связи со становлением человека общественного, как спонтанную мутацию в жизни орды антропоидов. Первые языковые сигналы используются
как игра, развлечение или отдых. В момент игры один из членов орды воспроизводит сигнал, который орда использовала в совместных действиях; этот
сигнал остальные члены орды повторяют. Штейнталь подчеркивает, что в
момент игры: 1. Звуковой сигнал производится вне ситуации, когда сигнал
5
употребляется. 2. Язык возникает как повтор привычных звуков. 3. Язык возникает при потребности выразить эмоциональную экспрессию.
При повторении звуковых сигналов возникает прообраз внутренней формы
языка. Звуковой сигнал связывается с ситуацией ассоциативно. Механизм ассоциации закрепляет связь между картиной и звуковым сигналом. Так появляются слова. В середине ХХ в. сходную точку зрения высказывал крупнейший представитель датского структурализма О. Есперсен, который предполагал, что первые звуки представляли собою «что-то среднее между ночными концертами кота на крыше и мелодичной любовной песнью соловья».
Ономатопоэтическую гипотезу горячо поддерживали немецкие поэтыромантики 19 в. и русские поэты-символисты нач. ХХ в., например, Константин Бальмонт. Правда, одни и те же звуки у поэтов вызывали разные ассоциации. Генриху Гейне звук а казался «звуком глупого изумления»; для К.
Бальмонта он был символом божественного откровения, славянской души:
А властно: Аз есмь, самоутверждающий шаг Адама.
Слава полногласному А. Это наша славянская буква.
А вот Гете полагал, что в звуке <a> заключено «чувство беспокойного и неясного». Многие поэты экспериментировали со звукосимволами:
(цитируется фрагмент стихотворения К. Бальмонта «Камыши» или стихотворение Б. Пастернака «Как бронзовой золой жаровень»).
Серьезным аргументом против ономатопоэтической гипотезы происхождения языка является то, что толкование значений звуков страдает субъективностью. Кроме того, слишком упрощенно выглядит мысль о том, что язык
мог возникнуть случайно, как забава.
Еще одной из популярных гипотез прошлых веков является гипотеза
общественного договора. Суть этой гипотезы заключается в том, что язык
сознательно изобретен первобытными людьми и принят по договоренности
друг с другом в качестве средства общения. Её истоки находим уже в трудах
античных философов. Диодор Сицилийский писал: «первоначально люди
жили, говорят, неустроенной и сходной со зверьми жизнью, выходили вразброд на пастбища и пистались вкусной травой и древесными плодами. При
нападении зверей нужда научила их помогать друг другу, и, собираясь вместе от страха, они начали постепенно друг друга узнавать. Голос их был
ещё бессмысленным и нечленораздельным, но, постепенно они перешли к
членораздельным словам и, установив друг с другом символы для каждой вещи, создали понятное для них самих изъяснение относительно всего».
Аналогичные мысли высказывал также Демокрит. В 18 и нач. 19 вв. эту
гипотезу поддержали Ж.Ж. Руссо, Э. Кондильяк, Адам Смит (подробнее см.
об этом в учебниках Кодухова и Реформатского).
На какие из проблемных вопросов теории происхождения языка отвечают сторонники гипотезы общественного договора? Приведите аргументы, опровергающие их гипотезу.
(ответы студентов).
6
Итак, гипотеза общественного (социального) договора совершенно отрывает мышление от речи, трудно понять и то, как люди могли договориться,
фактически не умея говорить. Весьма неубедительны и рассуждения ученых
о том, что первобытный язык был необычайно богат.
К числу социальных гипотез относится также гипотеза трудовых выкриков, выдвинутая в 70-х годах 19 в. немецким философом Нуаре. Выкрики
и возгласы, которые издавали первобытные люди в процессе совместной
трудовой деятельности, по мысли Нуаре и поддержавшего его К. Бюхера,
легли в основу формирующегося языка. Непроизвольные выкрики якобы
превращались в символы трудовых операций. Первыми словами на Земле
были глагольные корни.
Большинство из перечисленных гипотез не заслуживают нашего пристального внимания, поскольку не носят строго научный характер и не могут
ответить даже на половину тех проблемных вопросов, которые мы обозначили в начале лекции. У многих лингвистов некоторые из них вызывают откровенную иронию. Вслед за одним из крупнейших представителей натуралистического языкознания 19 в. Максом Мюллером, теорию звукоподражания,
например, называют «теорией «гав-гав», а междометную - «теорией тюфутьфу». Гипотезу трудовых выкриков некоторые ученые называют «гипотезой
бессмысленных уханий».
Особое место среди многочисленных гипотез происхождения языка,
известных науке 19 в., занимали гипотезы В. фон Гумбольдта и Ф. Энгельса.
Выдающийся мыслитель первой трети 19 в., основоположник общего языкознания В. фон Гумбольдт первым отметил, что тайну происхождения языка
следует искать в непостижимой глубине мыслительных актов. Он связал
проблему происхождения языка с происхождением мышления. Язык возник
в процессе развития чувств и разума первобытного человека. По мысли Гумбольдта, язык есть энергия. Энергия самозарождающаяся и саморазвивающаяся. Источником появления этой энергии являются во-первых, «дух народа»,
во-вторых, звуки, оформляющие высказывание, и, в-третьих, внутренняя
форма языка, т.е. способ соотнесения звукокомплексов со значениями. Точка
зрения Гумбольдта до сих пор не получила достаточного толкования и развития в лингвистике, хотя такие попытки не раз предпринимались (А.А. Потебня и др.).
Один из классиков марксизма, Ф. Энгельс, проблему происхождения
языка рассматривал в книге «Диалектика природы», в главе «Роль труда в
процессе превращения обезьяны в человека». Ученый максимально приблизился к эволюционной теории происхождения языка. В частности, он писал:
«… формировавшиеся люди пришли к тому, что у них появилась потребность что-то сказать друг другу. Потребность создала свой орган: неразвитая гортань обезьяны медленно, но неуклонно преобразовывалась путем
модуляции для все более развитой модуляции, а органы рта постепенно
научились произносить один членораздельный звук за другим». Членораз-
7
дельная речь, по Энгельсу, возникла на базе нечленораздельных выкриков
предков человека.
Все выдающиеся лингвисты и философы 19 в. отмечали сложность решения проблемы происхождения языка. Многие из них осознавали невозможность построения сколько-нибудь убедительной теории. Для ответа на
многие вопросы не хватало археологических данных. Члены Парижского
лингвистического общества в 1866 даже записали в своём уставе, что не принимают к рассмотрению никакие гипотезы происхождения языка.
Лишь во второй половине ХХ в. лингвисты вновь всерьёз обратились к проблеме происхождения языка. Этому способствовал ряд факторов:
1. Открытия археологов, анторопологов и палеолагингологов (специалистов,
которые занимаются реконструкцией верхних дыхательных путей предков
человека).
2. Накопление достаточного количества сведений о коммуникации животных.
3. Появление новых данных о структуре и функциях мозга человека, о речевых центрах в лобной и височных областях мозга.
4. Открытия в области психо- и нейролингвистики.
Во второй пол ХХ в. появляется биологическая гипотеза происхождения
языка известного американского лингвиста Ноэма Хомского, с именем которого связывают начало «научной революции» в психолингвистике. Согласно
его точке зрения, люди обладают неким врожденным аппаратом для освоения языка. Язык генетически детерминирован. В нейронной структуре мозга
имеется некий «языковой орган», в котором хранится система правил («универсальная грамматика»), общая для всех людей. Она не только влияет на
языковую способность, обеспечивает быстроту и легкость усвоения языка, но
и организует элементы языка в систему знаков. Критики этой гипотезы (американские ученые Милес и Харпер) подчеркивают, что появление «языкового органа» в мозгу человека Хомский связывает с внезапным качественным
изменением лингвистических способностей приматов. А это можно объяснить «либо божественным вмешательством, либо несколькими одновременными и скоординированными мутациями», что, по мнению критиков Хомского, маловероятно. Однако известно, что повышенная радиация влияет на
наследственный код всех живых существ, приводит к генетическим мутациям. Мы не можем игнорировать тот факт, что ископаемые останки первобытного человека, который предположительно обладал зачатками языка, обнаружены в районе Великого африканского рифта. «Рифт» в переводе с англ.
означает «разлом», «трещина». Это гигантский шов, который образовался в
результате подъема Африканского плато между 15 и 5 миллионами лет назад,
когда и появился предок человека. Движение земной коры вызвало активную
вулканическую деятельность, обнажило урановые руды (и поныне 70% мировых запасов урана находятся в Африке). Образовался естественный урано-
8
вый реактор. Повышенная радиация влияла на всё живое. Археологи обнаружили в районе Великого африканского разлома ископаемые останки животных гигантских размеров и скелеты первых прямоходящих приматов.
Послушаем мнение археолога Геральда Николаевича Матюшина: «повышенная радиация действовала на наследственное вещество обезьян, вызывая сбои в ДНК, генах и хромосомах…. У обезьян, живших на востоке и
юге Африки, стали появляться дети в врожденными дефектами, могли ходить тольтко прямо, на двух ногах, а не на четвереньках. Мозг у них стал
больше, но физическая сила меньше. Кости скелета стали менее крепкими,
более изящными. Изменилось строение черепа – он стал больше, но исчезли
острые клыки, которые служат всем обезьянам естественными кинжалами. Этот слабый прямоходящий ребенок обезьяны был обречен. Если родители жили до 40 – 50 лет (как и сейчас шимпанзе), то он истощал силы в
борьбе за жизнь примерно в 30 годам, падая замертво от усталости. Прямоходящие потомки обезьян, видимо, стали объединяться в сообщества, как
и делают их родичи сейчас (шимпанзе, гориллы). Дети старались не терять
связи со своей матерью, подражая старшим братьям. Пытаясь чем-то заменить потерянную силу и острые клыки, прямоходящие потомки обезьян
стали делать острые орудия из камня. Острый камень помогал им разрезать шкуру и срезать палку для обороны или тонкую ветку для выуживания
термитов.
Острые камни встречались очень редко. Тогда прямоходящий предчеловек стал сам обкалывать края галек, чтобы они стали острыми. Появились первые орудия труда – чопперы и чоппинги, потом и более изящные –
рубила.
Не все прямоходящие предки стали делать орудия. Многие пытались
жить, как жили их родители – антропоиды. И как сейчас живут шимпанзе,
гориллы и орангутанги. Людьми стали лишь те, которые начали трудиться.
… Без орудий (труда) прямоходящий мутант не мог выжить. Часть австралопитеков африканских не делали каменных орудий, поэтому они и вымерли. А вот их родной брат – человек умелый (габилис) не только выжил,
но и стал заселять другие материки и около одного или полутора миллионов
лет назад дошел даже до территории нашей страны. Значит что же главное? Что же позволило жалкому и слабому прямоходящему нашему предку
стать таким сильным, что он подчинил себе всю природу, стал властелином мира?
Ответ ясен – орудия, труд». (Матюшин Г.Н. Три миллиона лет до
нашей эры. – М., 1986. – С. 155 – 156).
Точка зрения Матюшина заслуживает внимания. Она подтверждается
геологическими и археологическими данными. Но, на мой взгляд, в ней есть
одно недостающее звено. Это звено – разумное поведение, мышление и язык.
Язык, с помощью которого наши первобытные предки могли передавать свой
9
жизненный опыт потомству, предупреждать об опасностях, приходить к взаимопониманию, координировать свои действия в борьбе за существование.
Это недостающее звено есть в другой гипотезе ХХ в. – эволюционной
гипотезе происхождения языка. Её придерживаются большинство современных ученых (См. перечень литературы к лекции).
Эволюционная гипотеза учитывает биологические, социальные и природные факторы, приведшие к образованию языка. Она рассматривает этот
процесс в свете теории антропогенеза человека, аргументировано отвечает на
все вопросы, которые мы поставили перед собой в начале лекции.
Современные ученые знают о том, что природа создавала приматов несколько десятков млн. лет. Сенсационная находка начала 90-х годов ХХ в.
определяет возраст ископаемого примата в 60 млн. лет. Предполагают, что 25
–10 млн. лет назад, в миоцене, существовало уже несколько видов антропоидов (или гоминид, человекообразных), которые, однако, по своим биологическим особенностям не могли быть предками человека.
В эпоху верхнего палеолита на Земле обитали, сменяя друг друга виды
гоминид, названные археологами проконсулами, австралопитеками и габилисами (гомо габилис – «человек умелый»). В среднем палеолите появляются
питекантроп (или гомо еректус – «человек прямоходящий») и синантроп. В
эпоху нижнего палеолита обитают неандерталоиды: гейдельбергский человек
и классический неандерталец). Современный человек (кроманьонец) появляется значительно позже, примерно 200 тыс. лет назад, что подтверждается
радиоуглеродным анализом его останков и исследованиями американских
генетиков Уиллсона и Кана. Большинство археологов полагают, что зачатки
языка как особой семиотической системы мышления и общения появились в
среде неандертолоидов 300 – 400 лет назад. Американский ученый Грелин
отодвигает эту дату, полагая, что зачатки языка были уже у питекантропов,
между 1,3 и 0,8 миллионами лет назад (Подробнее см.: Вишняцкий, 2002, с.
58). Для сравнения: во нескольких учебниках по введению в языкознание
утверждается, что язык возник примерно 40 –45 тыс. лет назад, т.е. одновременно с возникновением культуры, искусства.
Уточнить время, условия и особенности зарождения языка поможет
тщательный анализ всех возможных предпосылок появления у непосредственного предка человека языковой способности.
Различают биологические, природные и социальные предпосылки возникновения языка.