Тема 2. Древнерусское государство в 9 – 11 веках Государство – это такая организация жизни, при которой существует единая система управления людьми, проживающими на одной территории: отношения между ними регулируются на основе законов или традиций, осуществляется охрана границ, строятся отношения с другими государствами и народами. Предпосылки (предварительные условия) образования государства: Экономические – переход к пашенному земледелию, отделение ремесла от земледелия, сосредоточение ремесла в городах, преобладание свободного труда над рабским, начало торговых отношений; Политические – потребности родоплеменной знати в аппарате защиты своих привилегий и захвата новых земель, формирование славянских племенных союзов, наличие элементов государственности, достаточный уровень военной организации, угроза нападения внешних врагов; Социальные – смена родовой общины на соседскую, возникновения социального неравенства людей, наличие патриархальной формы рабства, складывание древнерусской народности; Духовные – общая языческая религия; схожие обычаи, обряды, общественная психология. Князь – военачальник, военный вождь. Дружина (товарищества) – вооруженные люди, профессиональные воины. Норманны – «северные» люди, жители Северной Европы, Скандинавии. Русы – это часть норманнов, которая осела в землях восточных славян. Проживая рядом со славянами, русы постепенно смешивались с местным населением, перенимая их язык и обычаи. Варяги – наемные скандинавские воины, имеющие богатый военный опыт. Начало русской государственности из рассказа «Повести временных лет» В 862 году новгородцы и кривичи пригласили на княжение варягов – норманнов. На приглашение откликнулись 3 брата – Рюрик, Синеус и Трувор. После смерти Синеуса и Трувора Рюрик стал княжить в Новгороде. Дружинники Рюрика, Аскольд и Дир, захватили Киев. В 882 году новгородский князь Олег после смерти Рюрика убил Аскольда и Дира и объединил под своей властью Новгород и Киев. Это сообщение послужило основанием для возникновения в 18 веке «норманнской теории» появления государства на Руси. Норманнская теория Норманнисты. Авторы норманнской теории немецкие историки, работавшие в 18 веке в России: Байер, Миллер, Шлецер. Они утверждали: славяне в 9-10 веках были не способны к созданию русской государственности, к самостоятельному развитию, не знали земледелия, ремесел, военного дела, не имели законов. Государство на Руси было создано мирным призванием варягов. Варяги-норманны – племена германского происхождения. Противники «норманнской теории» (Б.Д. Греков, Б.А. Рыбаков) справедливо утверждали, что Древнерусское государство возникло в результате развития социально-экономических и политических предпосылок и не могло быть привнесено извне. Антинорманнисты – М. В. Ломоносов и некоторые русские ученые отрицали само присутствие варягов на Руси, их участие в создании Древнерусского государства, варяжское происхождение русских князей. Современный взгляд на вопрос о возникновении государства у восточных славян: 1. Варяги действительно были приглашены в Новгород на княжение, чтобы примирить борющиеся за власть группировки местной знати. 2. Призвание варягов не могло быть началом русской государственности, т.к. складывание государства является результатом длительного внутреннего развития общества и оно не может быть привнесено извне. Речь идет об основании в Новгороде княжеской династии Рюриковичей. 3. Дискуссионным является вопрос, кто такие варяги. Точка зрения: варяги – это славяне южной Прибалтики. Другая точка зрения: варяги – наемные скандинавские воины, имеющие богатый военный опыт. Русы – это часть норманнов, которая осела в землях восточных славян. Проживая рядом со славянами, русы постепенно смешивались с местным населением, перенимая их язык и обычаи. Вывод: варяги не принесли на Русь государственность (она уже зародилась в недрах древнерусского общества), а лишь сыграли роль военной силы, которая способствовала объединению восточных славян в единую Киевскую Русь. «Путь из варяг в греки»: соединял Балтийское (Варяжское) море и Черное (Русское) море, проходил по Неве, Ладожскому озеру, Волхву, Ловати и Днепру. Конечный пункт – богатая Византия. Этапы образования и развития Древнерусского государства 1 этап – вторая половина 9 - 10 вв. – объединение восточных славян в единое государство, создание аппарата власти и военной организации. 2 этап – конец 10 – 11 вв. – расцвет Киевской Руси. 3 этап – конец 11 – первая половина 12 века – начало распада Киевской Руси, княжеские усобицы, феодальная раздробленность. Князь Олег Вещий (879 - 912) и его политика. В 882 году объединил два главных центра восточных славян во главе с Киевым (южный) и Новгородом (северным). Образовалось Древнерусское государство Киевская Русь. Киев Олег объявил «матерью городов русских», столицей своих земель. Система управления: Центральное управление: Киевский великий князь – глава Руси. Дружина – войско князя. Договор с великим князем заключили все племена, признавшие его власть. В нем они обязывались уплачивать дань. Дань – натуральный или денежный побор с покоренных племен и народов. Полюдье – объезд киевским князем с дружиной своих земель для сбора дани. Воевода - руководитель общерусского ополчения. Местное управление: Местные князья, местная дружина, выборные старейшины, тысяцкие – начальники народного ополчения. Цели политики первых русских князей: 1. Распространение власти на все восточнославянские племена 2. Выгодная продажа полученного во время полюдья добра. Олег обложил данью кривичей, древлян, радимичей, северян, прекратил зависимость от хазар, договорился о военном союзе с варягами и венграми. Походы на Византию. 907 год – успешный поход русских, подписан мирный договор Руси с Византией. В 911 году подписан первый в истории Восточной Европы письменный договор Руси и Византии, выгодный для Руси, русских купцов. Князь Игорь Старый (912-945 гг.), сын Рюрика. Возвратил древлян под власть Киева, обложил большой данью. В 941 году совершил большой поход на Византию, проиграл, флот был сожжен «греческим огнем». В 944 году вновь пошел на Византию, заключил договор, с ограничениями для купцов, но выгодный для них. В 945 году погиб, собирая дань у древлян. Он грубо нарушил договор о полюдье: «Идите с данью домой, а я возвращусь и пособираю еще», - сказал он дружинникам. Княгиня Ольга Мудрая (945-957 гг.), жена Игоря, правила от имени малолетнего сына Святослава. Отомстила за смерть мужа. Провела первую государственную реформу: установила уроки – точный размер дани, погосты – места сбора дани, стала назначать лиц для сбора дани – данников. В 957 году в Византии приняла православную веру. Князь Святослав (957-972 гг.), «русский Александр Македонский». Считают выдающимся полководцем своего времени. Не нападал на врагов, не готовых к бою. Предупреждал: «Иду на Вы». Присоединил к Руси вятичей, которые платили дань хазарам. 964 г. – разгромил Волжскую Булгарию. 965-967 гг. – походы против Хазарского каганата, разгромил города Итиль и Саркел. 967-971 гг. война Святослава с Византией. 968 г. – захватил ряд болгарских поселений, город Переяславец объявил своей новой столицей: «Не любо мне в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае: там середина земли моей…». 971 год – ожесточенные бои с Византией, Святослав согласился вернуться домой и отступить от Болгарии. Заключение под Доростолом мира между князем Святославом и императором Византии Иоанном 1 Цимисхием, в результате которого Святослав обязался уйти из Болгарии и и оказать помощь Византии в случае нападения на нее неприятеля. 972 год – погиб от рук печенегов у днепровских порогов. Печенежский хан приказал вставить череп Святослава в золотую оправу и использовал на пирах в качестве чаши. Князь Владимир Святославич, Красное Солнышко (980-1015 гг.), сын Святослава и ключницы рабыни Малуши, воспитывался дядей Добрыней, отправлен отцом в Новгород. После смерти отца победил в усобной борьбе за власть. Усобицы – княжеские раздоры на Руси. Навел порядок в государстве: вернул под « руку Киева» вятичей, радимичей. Покорил Полоцкое княжество. Возглавил поход в Волжскую Булгарию, одержал победу, заключив выгодный для Руси мир. Воевал с Польшей, в 981 году отвоевал Червень и Перемышль – центры восточнославянского племени дулебов-волынян. Защита от печенегов. На южных границах построил оборонительные рубежи, состоящие из цепочки крепостей, валов, сигнальных вышек. Построен город-крепость Белгород, создана пограничная дружина из молодых людей с Русского Севера. Причины принятия христианства на Руси. 988 г. 1. Язычество приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы, тормозило развитие международных связей и торговли. 2. Монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти. 3. Требовалась новая идеология, которая оправдывала бы богатство и бедность, утешала бы обездоленных. Владимир заключил династический брак с византийской принцессой Анной, был крещен в Херсонесе в 988 году. Вернувшись домой с византийскими священниками устроил массовое крещение жителей Киева. Перед этим уничтожил идолов всех языческих богов. «Мечом и огнем Русь крещена была». Введению христианства сопротивлялись в Новгороде и Ростове. Вывод: на Руси возникло двоеверие на 200-300 лет. Значение принятия христианства: 1. Христианская церковь поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси, стояла во главе патриотического движения. 2. Христианство уравняло Русь с европейскими государствами, способствовало установлению тесных связей. 3. Церковь способствовала формированию и развитию княжеских и боярских вотчин, появлению церковного и монастырского землевладения. 4. Христианство способствовало проникновению византийской культуры и искусства. Кладка каменных стен, купола, мозаика, фрески, иконопись заимствованы из христианской культуры. 5. Распространение на Руси письменности, рукописных книг, летописей, школ и библиотек при монастырях. 6. Христианство укрепляло моногамную семью, устраняло жестокие, варварские обычаи: жертвоприношение, убийство жен и рабов. 1014 -1016 гг. – выступление новгородского князя Ярослава (сын Владимира) против великого князя киевского. Отказ Ярослава от уплаты Киеву дани. 1015 г. – 1016 г. - Древнейшая Русская Правда Ярослава Мудрого, 1 часть свода законов. Смерть Владимира Святославича. Убийство Святополком Окаянным удельных князей братьев Бориса, Глеба, Святослава. 1016 г. – битва под Любечем, взятие Ярославом Киева. 1018-1019 гг. – борьба Ярослава со Святополком за киевский престол. Бегство Святополка в Польшу. Князь Ярослав Мудрый (1019 - 1054 гг.), до 1036 года – соправитель его брат Мстислав, княживший в Тмутаракани. Ярослав «был хромоног, но ум у него был добрый, и на рати храбрый». Внутренняя политика. Строил новые церкви (Софийский собор в Киеве и Новгороде, всего 400), открыл при них школы, библиотеку, при нем основан Киево-Печерский монастырь. Софийский собор в Киеве был заложен в 1037 г. в честь победы над печенегами на месте победы. В 1039 году на общем собрании русских епископов священник Илларион был избран митрополитом Руси. До этого на эту должность назначал патриарх Константинополя. Это освобождение от влияния Византии. Внешняя политика: укреплял южные рубежи, в 1036 году победил печенегов, расширял территорию государства на северо-западе, построил там город Юрьев (назван в честь Ярослава, который получил при крещении имя Юрий). В 1046 году заключил мирный договор с Византией. Укреплял международные отношения с помощью династических браков. Вывод: правление Ярослава Мудрого – время расцвета Киевской Руси. Общество в Древнерусском государстве Высший слой общества: 1. Киевские князья – потомки Рюрика. Киевский князь издавал законы, определял внешнюю политику, был главным судьей и защитником. После смерти передавал власть старшему в роду. 2. Дружина князя. Делилась на «старшую» - бояр, «младшую» - отроков. 3. Наместники – правители крупнейших земель (волостей), сыновья киевского князя, имел много прав, но не мог передавать власть по наследству. 4. Посадники – главы местного управления, назначал киевский князь. 5. Богатые купцы. 6. Верхушка духовенства: митрополит, епископы. Боярин – старший дружинник, владелец вотчины. Вотчина – наследственное земельное держание. Свободные земледельцы, объединялись в общины. Зависимое население: смерды – сельские жители, которые несли повинности в пользу князя: платили дань; закупы – попали в кабалу за купу (ссуда), рядовичи – заключили договор (ряд), живут и работают на определенных условиях; холопы (челядь) – зависимое население Древней Руси, близкое по положению к рабам. Русь при Ярославичах: сыновья Ярослава Мудрого – Изяслав в Киеве, Святослав – в Чернигове, Всеволод - в Переяславле. Около 1072 года написали 2 часть «Русской правды» - «Правда Ярославичей». Документ предусматривал наказание за покушение на княжескую собственность, на жизнь княжеских людей, кровную месть заменял штрафом вирой, закреплял социальное неравенство. Возобновились усобицы, этим воспользовались половцы – кочевники, пришедшие из Азии. В 1068 году столкновение с половцами русских дружин, битва на реке Альте, поражение Ярославичей;восстание в Киеве против Изяслава, который отказался подчиниться вече и продолжить войну против половцев. Князь Владимир Мономах (1113- 1125 гг.), внук Ярослава Мудрого, сын Всеволода Ярославича, княжил в Переяславле. По матери был внуком византийского императора Константина Мономаха. В 1097 году собрал съезд в Любече. Внуки и правнуки Ярослава Мудрого поклялись сообща бороться с половцами, договорились, что каждый будет править самостоятельно на земле отца – «каждый да держит отчину свою». Этот принцип закрепил уже начавшееся разделение Русской земли на отдельные княжества. В 1099 г. написал «Поучение Владимира Мономаха». В 1100 г. – второй съезд русских князей в Уветичах. В 1103 г. – третий, Долобский съезд князей. В 1111 году общерусская рать нанесла сокрушительный удар половцам. В 1113 году Владимир Мономах стал киевским князем в возрасте 60 лет. Его пригласили киевские бояре как сильного, авторитетного правителя. Создал новый свод законов «Устав Владимира Всеволодовича», закон облегчал положение должников, запрещал превращать свободных в холопов за долги. Заставил подчиняться себе всех русских князей, сохраняя единство Руси. Князь Мстислав Владимирович (1125-1132 гг) В 1116 году возглавил новый поход против половцев. Сохранял единство Руси. После его смерти начались усобицы. «Русская Правда» - это комплекс юридических документов: 1015-1016 – «Древнейшая Правда» или «Правда Ярослава»; Ок. 1072 г. – «Правда Ярославичей» («Правда Русской земли» ); 1113 г – «Устав Владимира Мономаха»; 1120-1130 гг. – «Пространная Русская Правда». Тема. Культура Древней Руси (X – XIII века) Особенности формирования древнерусской культуры. Она сформировалась на основе: Культурного наследия восточных славян: мифы, сказания, резьба по дереву и камню, кузнечное дело Культурных традиций соседних племен: угрофиннов, балтов, скифов, иранцев Византийских культурных традиций: церковные книги, строительство храмов, иконопись Письменность Славянская письменность существовала до начала 1X века: договор 911 года Олега с Византией является одним из памятников славянской письменности. Кирилл и Мефодий создали свою азбуку на основе славянского письма. Создавались рукописные книги на пергаменте, написанные гусиными и лебедиными перьями, украшались цветными миниатюрами. Миниатюра – живописная картина маленьких размеров. Школы открывались при монастырях и церквях, в городах. Ярослав Мудрый создал в Новгороде школу для детей духовных лиц, сестра Мономаха – школу в Киеве для девушек. Посадские люди ( особенно Новгорода и Пскова) умели хорошо считать и знали грамоту. Найдены берестяные грамоты и граффити – надписи на стенах церкви. Летопись – запись происходящих событий, составленная по годам. Первая летопись была создана в конце X века, рассказывала об истории Рюриковичей до введения христианства, не сохранилась. Вторая летопись была составлена при Ярославе Мудром. Третья и четвертая создавались митрополитом Илларионом при князе Святославе. «Повесть временных лет». Написана монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в 1113 году. Им написаны и другие произведения: «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия». Житие – биография человека, причисленного церковью к лику святых. Литературные произведения Митрополит Илларион в 1049 году написал «Слово о законе и благодати». Монах Иоаков – «Память и похвала Владимира». Владимир Мономах написал «Поучение детям» 1099г. 1229 г., Даниил Заточник (находился в заточении) в написал «Слово», «Моление» «Слово о полку Игореве» рассказывает о походе князя Игоря Святославовича в 1185 году против половцев. Рукопись сгорела в 1812 году при пожаре в Москве. Слово – торжественное и обучающее обращение. Былина – поэтическое сказание о прошлом, в котором прославлялись подвиги русских богатырей. Архитектура (зодчество) До X века на Руси строили из дерева. Каменные здания стали строить по византийскому образцу. В конце X века - церковь Богородицы-Десятинная. При Ярославе Мудром – Киевский Софийский собор, в котором сочетаются славянские и византийские традиции. Внутри соборы украшались фресками – картина, написанная водяными красками по сырой штукатурке, мозаикой – картина из вдавленных в сырую штукатурку стекловидных камешков. Мозаика имела 130 оттенков. В Новгородском княжестве построена церковь святого Георгия в городе Ладоге: приземистый со шлемовидной главой. В XII веке в окрестностях Новгорода построена церковь Спаса на Нередице. Украшена фресками с изображением князя Ярослава – отца Александра Невского. Сооружения приземистые, основательные, массивные. Во Владимиро-Суздальском княжестве в годы правления Андрея Боголюбского возведен Успенский собор – самый высокий, 32 метра. В память об умершем любимом сыне при Андрее построен храм Покрова - на - Нерли – «поэма» из камня». Сооружения радостные, легкие, пышно украшенные. При Всеволоде Большое Гнездо построен Дмитриевский собор, украшенный каменной резьбой: 500 фигурок птиц, людей, зверей. К середине 12 века стали очевидны различия художественных школ Владимиро-Суздальской, Новгородской, южнорусской земель. Икона – это изображение на специально обработанных досках почитаемых церковью святых. Древнейшие из них: икона «Владимирской Богоматери», «Деисус» (моление), новгородские «Ангел Златые Власы», «Спас Нерукотворный», «Успение Богородицы». Апсид (свод) - алтарный выступ Закомара – полукруглое завершение части наружной стены здания Художественные ремесла Зернь – узор, состоящий из множества мельчайших металлических шариков. Скань – ажурный узор из тонкой золотой или серебряной проволоки, напаянный на металлическую поверхность. Эмаль – прочное стеклообразное покрытие, наносимое на металлический предмет и закрепляемое обжигом.