Текст буллы папы Климента VII , о полномочиях

Дабы всечасно следить…
Булла Его Святейшества Епископа Римского Климента VII
О трибунале святой инквизиции, иначе называемым святым офицциумом.
18 июля 1530 года
Епископ Климент VII, раб рабов божьих, возлюбленным сыновьям своим от имени апостольского
престола повелевает:
Дабы всечасно следить за умосостоянием населения, при каждой крупной епархии должно
иметь постоянный трибунал святой инквизиции, под председательством епископа либо же
архиепископа, иначе называемым святым офицциумом, каковой и станет милосердно
заботиться о заблудших овцах Римско-католической церкви, отпадших от мистического тела
Христова в сторону ереси и богопротивного колдовства.
В те же города, кои не имеют возможности содержать трибунал, надлежит посылать Святой
инквизиторский Капитул, правомочный карать виновных и оправдывать невинных. Возглавлять его
должно верным псам Божьим, известных благочестием и строгостью к богохульникам, магам и
еретикам - братьям ордена святого Доминика.
Сейчас по приезде в город или село Капитул приглашает к себе коменданта, или городской
Совет, или других представителей власти, и присягой обязывает его исполнять все решения Святого
капитула - под угрозой отлучения как его самого, так и вверенного ему города от Святой нашей
матери церкви.
Присяга же от властей местных требуются следующая:
Я, раб Божий, и верный слуга Римско-Католической церкви, (Имярек), клянусь на святом кресте,
спасением души своей, что буду повиноваться и свято исполнять решения Капитула, касаемые истребления и
преследования еретиков, колдунов и ведьм. Клянусь способствовать Капитулу в его, богоугодных трудах, во
славу господа, доставлять капитулу необходимые ему для праведных трудов материалы, предоставить место
для работы капитула, доставлять по требованию капитула арестованных, содержать их в тюрьме за свой счет,
предоставлять капитулу услуги необходимых ему мастеровых и чиновников, за свой счет.
Клянусь также, всеми святыми, и возможностью вечной жизни, что не замешан и не причастен ни к ереси ни к
колдовству, клянусь что не укрывал еретика либо колдуна, и не давал им приюта. Клянусь, вынести
справедливый приговор несчастным, отпавшим от Церкви, руководствуясь лишь Божьей волей, и
рекомендациями святого Капитула. Аминь.
В ближайший праздничный день глава Капитула отправляется в церковь и объявляет о
возложенной на него миссии, приглашая при этом виновных в ворожбе, колдовстве и ереси явиться
в Капитул без принуждения, дабы наказание, определенное за святотатство, было легким. Затем
главой капитула дается Отсрочка Милосердия.
Коль скоро виновные не обращаются с раскаянием, Капитул рассматривает смиренные
донесения добровольных помощников, каковые донесения доставляются в Капитул без оглашения
имени доносящего, так же имя это не следует упоминать во время допроса обвиняемого и
оглашения свидетельского показания, дабы обвиняемый в ересях, буде он окажется не виновен в
сих деяниях, не мог мстить верному слуге Церкви.
По окончании же Отсрочки Милосердия, ежели обвиняемый донесением не явился в
раскаянии, Капитул начинает расследование. Прежде всего, призывается доноситель, причем ему
надлежит дать на выбор два способа открыть истину – Обвинение, либо Простое Показание. А
разница меж ними такова – Обвинение, будучи неподтвержденным, влечет за собою кару
обвинителю, сообразную с карою за ересь, в коей обвинил он ближнего своего. Простое же
Показание, в свою очередь, требует подтверждения двумя конвидантами, иначе именуемыми
свидетелями. Понеже конвиданты подтвердят обвинение, персону, названную ими, препровождают
в узилище со всем вниманием и смирением, какого достойны все заподозренные в отпадении от
Святой нашей матери Римско-католической церкви. Имущество, а наособицу колдовские
принадлежности заподозренного описываются вплоть до разрешения дела, а сам он как бы умирает
для Мира, ибо и подозрение в магии и ворожбе противно духу Господнему.
Милосердие, проявляемое к сему узнику есть ересь и отпадение от Церкви, а доставление
возможности к колдовству, равно как и принесение в узилище магических предметов есть соучастие
в преступлении противу Вседержителя, каковое преступление карается скоро и неотвратимо.
За шумство, либо неповиновение стражам узников надлежит, раздев, бичевать без пощады.
Суду капитула подлежат:
1) Хулители религии и виновные в ложных понятиях о могуществе Бога, всё равно, говорили
ли они это в пьяном или трезвом виде.
2) Все, занимавшиеся чародейством и магией, особенно те, которые употребляли при
волхвовании священные предметы и вещества, например святую воду и елей.
3) Всякий отлучённый, не искавший примирения с церковью.
4) Укрыватели и заступники магов и еретиков.
5) Лица, сопротивлявшиеся постановлениям Капитула.
6) Города, правители и короли, защищавшие магов и еретиков.
7) Власти, не отменявшие в стране или городе постановлений, несогласных с
постановлениями Капитула.
8) Адвокаты, нотариусы и юристы, защищавшие волхвов, магов и еретиков.
9) Всякий, отказавшийся от присяги, которую требовал Капитул.
10) Всякий, умерший в открытом или предполагаемом еретичестве, а также заподозренный в
волхвовании.
11) Протестант либо другой богопротивный еретик, склонивший последователя РимскоКатолической Церкви к поклонению ложным доктринам, богам и идолам.
12) Всякий, прикосновенный к сатанинской магии словом, делом или сочинением.
13) Всякий иноверец, публично восхвалявший свою веру и поносящий Христа и деву Марию.
14) Все преступления против нравственности, незаконное сожительство, содомия, и прочия
извращения.
15) На территории священной Римской Империи, следует Капитулу при проведении
следствия и дознания, блюсти уголовные уложения империи и местные, до той поры, пока это не
противоречит главной цели Капитула, выявление и уничтожение плевел ереси и колдовства.