X Международная дистанционная олимпиада «Эрудит» История 6 класс I тур

X Международная дистанционная олимпиада «Эрудит»
История
6 класс
I тур
Рекомендуемые ответы
Задание №1 (15 баллов). Определите последовательность событий.
1. Образование первого славянского государства (княжество Само) – середина 7
века
2. Образование империи Карла Великого – 800 г.
3. Приглашение варягов на Русь – 862 г.
4. Изобретение пороха (907 – 960 гг.)
5. Основание «Священной Римской империи » Оттоном Великим – 962 г.
6. Принятие христианства на Руси – 988 г.
7. Высадка Викингов в Северной Америке – 1000г.
8. Раскол между Православной и Католической церквями – 1054 г.
9. Саладин захватывает Иерусалим – 1187 г.
10. Издание «Великой Хартии Вольностей» – 1215 г.
11. «Вечный союз», появление Швейцарии – 1291 г.
12. «Битва шпор» – 1302 г.
13. «Черная смерть» в Европе – 1348-1350 гг.
14. Окончание Реконкисты – 1492 г.
Задание №2 (20 баллов). Соотнесите ученого и его труд.
Ученый
Беда Достопочтенный
Евсевий, епископ Кесарии
Григорий Турский
Анна Комнина
Фома Аквинский
Труд
«Церковная история англов»
«Хроника», «Церковная история»
«История Франков»
«Алексиада»
«Сумма теологии»
Фома Аквинский был самым крупным представителем средневековой философии
периода ее расцвета. Представитель схоластиков.
Фома Аквинский первым попытался ясно описать разницу между философской
рефлексией и теологией. Есть две разновидности знания – естественное
(философское, научное) и сверхъестественное (знание через веру – благодать). По
Фоме Аквинскому, философия как школа естественного созерцания является
важным элементом, необходимым для полного развития человеческой природы.
Фома Аквинский выдвинул принцип: истины науки и истины веры не могут
противоречить друг другу; между ними существует гармония. Мудрость –
стремление постичь Бога, наука же – способствующее этому средство. Только Бог
– подлинно истинное бытие. Всё остальное, существующее в мире, обладает не
подлинным бытием (даже ангелы, стоящие на высшей ступени в иерархии всех
творений). Чем выше стоят «творения» на ступенях иерархии, тем большей
автономией и самостоятельностью они обладают.
Задание №3 (20 баллов). Объясните что это за документы? С какой целью они
создавались?
1. «Константинов дар» – документ-подделка, составленный представителями
Папы Римского в середине VIII века для обоснования притязаний пап на
светскую власть. Согласно «Константинову дару» в IV веке римский
император Константин I передал папе Сильвестру I верховную власть над
западной частью Римской империи, в том числе над Италией. Подложность
"Константинова дара" доказал Лоренцо Валла уже в XV веке. Но лишь в XIX
столетии в Риме отказались полностью от этого документа.
2. «Книга страшного суда» – свод материалов всеобщей поземельной переписи
в Англии, предпринятой по инициативе Вильгельма Завоевателя I в 1086 году
(через 20 лет после Нормандского завоевания Англии в 1066 г.) с целью
выяснения материальных ресурсов короны. В «Книге Страшного суда»
подробно описан быт и уклад жизни людей, принадлежавших той эпохе.
Люди боялись неведомой переписи. Время показало, что опасения простого
люда оказались не напрасными. В результате переписи каждый крестьянин
оказался под гнетом оброков и налогов. Кроме того, перепись
задокументировала зависимость крестьян и укрепила феодальные отношения.
Как на «Страшном суде», каждый крестьянин подробно отчитывался о
прожитой жизни перед переписчиками. Потому народ и окрестил
ненавистную летопись «Книгой Страшного суда».
3. «Золотая булла» – законодательный акт Священной Римской империи,
принятый имперским рейхстагом в 1356 году. Издана Карлом IV на
императорском сейме в Меце в 1356 году, решала вопрос об избрании
германо-римских императоров, устанавливала власть 7 князей избирателей
(курфюрстов). Правом избрания пользовались с 1356 года архиепископы
майнцский, кельнский и трирский, король богемский, пфальцграф рейнский,
герцог саксен-виттенбергский и маркграф бранденбургский.
4. «Диктат Папы» – документ, содержащий текст программы понтификата
Григория VII, составленный, по всей видимости, в 1075 году. 27 основных
положений "Диктата папы" излагают следующие мысли: только римская
церковь была основана самим Господом; только римский папа вправе
называться вселенским; с отлученными папой от церкви лицами запрещено
даже находиться в одном доме; все князья должны целовать ногу только у
папы. Так же Папа вправе низлагать императоров; никто не имеет права
судить папу.
5. «Оксфордские провизии» – постановления, принятые в Оксфорде в июне
1258 года так называемым «Сумасшедшим парламентом». «Провизии»
оформили требования оппозиции баронов Англии к английскому королю
Генриху III, выставленные в ответ на его попытку отменить Великую хартию
вольностей. «Провизии», подтвержденные клятвой «сообщества» магнатов,
должны были действовать 12 лет и обеспечивать осуществление реформ.
Правительство ставилось под совместное управление короля и баронского
Совета из 15 членов, который контролировал все решения короля. В 1259 году
против «Оксфордских провизий» выступили горожане и рыцари и в октябре
1259 года добились принятия «Вестминстерских провизий», более отвечавших
их интересам. Генрих III, используя противоречия между рыцарями и
баронами, отказавшимися выполнять их требования, в 1261 году добился от
папы освобождения от всех обязательств соблюдать «Оксфордские провизии».
Задание №4 (20 баллов). Пипин Короткий отправил Папе Римскому письмо с
вопросом: «Что лучше — чтобы один имел королевский сан, а другой нес все
бремя власти или же чтобы тот, кто несет бремя власти, имел бы и сан
короля?». На что получил следующий ответ: «Лучше, чтобы назывался королем
тот, у кого власть, чем тот, у кого королевской власти совсем не осталось». О
чем идет речь в переписке? Какие события последователи после этого и
почему?
В конце династии «ленивых королей» Меровингов правители проводили время
в праздности, фактически не принимая участия в управлении государством. Все
насущные проблемы, включая защиту границ, взяли на себя майордомы. Одним
из могущественных майордомов и был Пипин Короткий. В письме он просит
разрешения Папы на свержение династии Меровингов. После этого последний
из меровингских королей – король только по названию – был отправлен в
монастырь, и в Суассоне был созван съезд духовных и светских сановников.
Здесь завершилось учреждение нового королевства: состоялось нечто вроде
выборов короля с общего согласия франков, и архиепископ Майнцский
Бонифаций в качестве папского легата помазал и венчал Пипина королевской
короной.
Задание №5 (25 баллов). Соотнесите духовно-рыцарский орден и его девиз.
Орден
Девиз
Орден Госпитальеров
"За веру, на пользу людям"
Орден Тамплиеров
«Не нам, Господи, не нам, но имени
Твоему дай славу,
Орден Бенедиктинцев
Ради милости Твоей, ради истины
Твоей»
«Молись и работай»
Тевтонский орден
«Помогать — Защищать — Лечить»
Орден Доминиканцев
«Восхвалять, Благословлять,
Проповедовать»
Рыцарские ордена начинают активно возникать в период Крестовых походов.
Основной их целью была не только защита христианских святынь от набегов
«неверных», но и оказание помощи миссионерам и пострадавшим рыцарям.
Изначально ордена формировались при госпиталях (госпитальеры) и монастырях.
Состоящие в орденах принимали 3 главных монашеских обета – нестяжания,
смирения, целомудрия – и обязывались жить под определенным духовным
уставом, исполняя долг гостеприимства и неустанно ведя войну против
«неверных». Поначалу ордена состояли из немногих лиц, но с введением Папой
определенного устава и особой отличительной одежды численность членов
орденов стала возрастать; и вскоре возникло распределение по должностям
внутри ордена. Но удержать «Святые места» в руках крестоносцев не удалось,
Саладин уже в конце XII века захватывает Иерусалим.
Но все же духовно-рыцарские ордена сыграли свою роль в истории Средних
веков. Развитие феодализма поставило под вопрос будущее мелкого рыцарства. С
одной стороны росло благосостояние крупных землевладельцев, с другой стороны
расширялось число зависимых крестьян. Магнаты стремились завладеть землями
мелкого дворянства и деклассировать его. Очевидно, что этот процесс не мог
наступить внезапно и длился в течение десятилетий. Тысячи мелких дворян и
обнищавших аристократов были вынуждены искать пути спасения от
деклассирования. Одним из таких способов и было вступление в рыцарский
орден.