сами за себя. Основное влияние на развитие Братства оказал Жак-Этьен... (1795—1865), который основал один из Египетских Обрядов оккультного масонства в...

сами за себя. Основное влияние на развитие Братства оказал Жак-Этьен Марко-ни де Негр
(1795—1865), который основал один из Египетских Обрядов оккультного масонства в 1838
году, известный как Обряд Мемфиса. Считается, что и этот обряд является • продолжением
«тамплиерской» традиции фон Хунда.
Маркони де Негр придумал сюжет «мифа о зарождении» его организации, выдвинув
обычные в таких случаях грандиозные претензии на то, что обряд зародился в античные
времена в группе, называемой Розенкрейцеры — братья Востока. Эта группа, в свою
очередь, якобы была основана жрецом древней египетской религии по имени Ормус,
которого обратил в христианство святой апостол Марк, причем среди его учеников были
58
члены секты ес-сеев .
Миф об Ормусе предполагает наличие влияния четырех направлений: розенкрейцеров,
египетской религии, иудейского эзотеризма, в частности, каббалы (ессеи, как правильно или
неправильно полагают, были каббалиста-ми) и христиан, вероятно, еретического толка.
То, что нас действительно заинтересовало в мифе об Ормусе — как уже знают читатели
книги «Святая Кровь и Святой Грааль», — заключается в том, что Братство Сиона взяло себе
имя «Ормус» в качестве «вспомогательного титула». Позднее мы узнали, что история
Ормуса впервые появилась в связи с Орденом Золота и Розы, когда он стал ложей «Строгого
Тамплиерского Послушания» в 1770 году . Но, как мы увидим далее, эта история имеет
далеко идущие последствия в рамках темы этого исследования.
59
По всей вероятности, нет ничего удивительного в том, что возникли общества,
претендующие на официальную правопреемственность от Ордена Тамплиеров. Большинство
из них можно с легкостью отвергнуть, хотя Древний и Военный Орден Иерусалимского
Храма убедительно доказывает, что к нему следует отнестись всерьез. Сегодня этот Орден
базируется
в Португалии,
где занимается,
согласно заявлениям
его членов,
благотворительностью и историческими исследованиями, хотя имеется и отколовшаяся
группа, действующая из местечка с ностальгическим названием Сион в Швейцарии . Но
происхождение Ордена — в его возрожденной форме — французское.
174
Древний и Военный Орден Иерусалимского Храма был основан в 1804 году доктором
со звучным именем Бернар-Раймон Фабре-Палапра, который заявил, что полномочия на это
даны ему «Хартией наследования Ларме-ниуса»,
чаще называемой просто Хартия
Лармениуса. По правде говоря, надо исследовать довольно долгую цепочку, чтобы доказать
права Фабре-Палапра на преемственность от тамплиеров, поскольку эта Хартия была
написана в 1324 году Жаком Маркусом Лармениусом, который был назначен Великим
Магистром самим Жаком де Моле. В свитке якобы имеются подписи всех последующих
Великих Магистров Ордена — факт знаменательный, поскольку после казни де Моле
Великих Магистров, как считается, уже больше не было.
61
Естественно, историки заклеймили Хартию как подделку . Даже такие либеральные
писатели, как Бейджент и Ли, согласились, что это мистификация . Но, как правило,
критики на самом деле не видели подлинного документа — их возражения обычно основаны
на переводе девятнадцатого века с латинского (документ был составлен на латинском
языке, который был транскрибирован с помощью кода, основанного на геометрии
тамплиерского креста). Одной из причин, по которым документ был признан подделкой,
является утверждение, что латинский язык текста слишком хорош для того времени —
средневековый латинский был заметно более неупорядоченным, — но в действительности
переводчик исправил грамматику в тексте. Кроме того, критики подвергли сомнению
подлинность списка деклараций Великих Магистров, поскольку все выражения в них
абсолютно одинаковы, что мало вероятно для периода времени с 1324 по 1804 год. И снова: в
62
63