КРАТКИЙ КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ. "ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА" Лекция №1. Вводная.

КРАТКИЙ КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ.
"ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА"
Лекция №1. Вводная.
1 неделя
1час
1.Цель и задачи изучения истории Казахстана
2.Источники и историография.
3.Периодизация истории Казахстана.
Цель лекции: ознакомить студентов с целью и задачами курса, представить
периодизацию истории Казахстана.
Ключевые слова : история, периодизация .
Обретение РК независимости создало необходимые предпосылки для
восстановления исторической справедливости и подлинно национальной
истории, которая стала одним из главных факторов формирования
общенародного единства, воспитания гражданственности и патриотизма.
Цель курса - дать полное представление об основных этапах и особенностях
исторического процесса на территории Казахстана с древнейших времен до
их дней, обратив особое внимание на проблемы формирования казахской
народности и государственности, традиционного хозяйства, самобытной
(кочевой) материальной и духовной культуры.
Задачи курса :изучить и освоить богатый фактический материал
;формировать творческое мышление у студентов путем применения
методики проблемных лекций;определить место истории Казахстана в
системе гуманитарных дисциплин, специфики ее объекта и предмета,
наиболее актуальных проблем; сформировать представление о роли истории
и исторической науки, ее отраслей и направлений, социальных и
политических проблем на определенных периодах истории, связанных с
развитием и использованием достижений науки, техники и технологии;
На современном этапе основные источники и историография по истории
Казахстана расширяется и достаточно широко представлена в академических
изданиях казахстанских исследователей.
Курс история Казахстана делится на древний, средневековый, новый и
новейший периоды.
Лекция №2.Каменный и бронзовый век на территории Казахстана
1 неделя
1час
1.Каменный век: палеолит, мезолит, неолит.
2.Эпоха бронзы: периодизация, характерные черты, памятники.
2
Цель лекции: ознакомить студентов с историческим процессом на
территории Казахстана, происходившим в этот период.
Ключевые слова: палеолит , мезолит, энеолит, неолит, бронзовый век,
андроновская культура
Древняя история человеческого общества делится на каменную, бронзовую
или железную эпохи или века. В основу этой периодизации положен главный
материал, из которого изготовляли орудия труда и предметы быта.
Каменный век - древнейший и наиболее продолжительный период в
развитии человечества, когда орудия труда, оружие изготовляли из дерева и
кости. Его хронологические границы приблизительно - 2 млн.-6 тыс. лет
назад. Каменный век традиционно делится на древний - палеолит (от
греческого - паланос - древний и литос - камень), средний - мезолит и новый
- неолит.
Палеолитические обитатели Казахстана, судя по археологическим
раскопкам, могли добывать и поддерживать огонь, занимались охотой и
сбором растительной пищи. В период палеолита произошли существенные
изменения в технологии изготовления каменных орудий и образе жизни
древнего человека. Они явились следствием новой, более высокой ступени
эволюции человека - появлением палеоантропа. На территории Казахстан
зафиксировано большое количество памятников нижнего палеолита. Они
указывают на то, что первобытным человеком того времени было освоено
большинство районов в Южном, Центральном и Восточном Казахстане.
В эпоху позднего палеолита (40-30 тыс. лет назад) появляется человек
современного типа (Homo Sapiens), возникает новая (отжимная) техника
обработки камня. Это позволила создать такие орудия, как скребки, резцы,
острия с затупленным краем, скобели, ножи, дротики, а также орудия из
кости - метательные наконечники копий, мотыги, лощила, различные
фигурки животных и скульптуры женщин, которые указывают на зарождение
в среде древних людей культа женщины - родоначальницы и хозяйки очага.
Этот период принято называть матриархатом.
Мезолит (12-6 тыс. лет до н.э.) - является наименее изученным
периодом в истории Казахстана. Тем не менее, известно, что для мезолита
характерно зарождение присваивающего хозяйства, т.е. скотоводства и
земледелия и развитие микролитизации в каменном инвентаре.
Неолит (6-4 тыс. лет до н.э.) представлен в Казахстане рядом
характерных культур, которые содержат в себе большую степень сходства.
На сегодняшний день в Казахстане известно более 500 неолитических
стоянок.
В эпоху неолита появляются геометрические орудия труда типа ромба,
треугольников, трапеций и сегментов. Люди занимались охотой,
рыболовством, собирательством. Орудия изготовлялись из яшмы, роговика и
3
кварцита. Из них делали наконечники стрел, дротиков, проколки, ножи,
топоры, скребки, резцы и др. В этот период появляются керамическая посуда.
В Казахстане многочисленные стоянки обнаружены в песках Кызыл-Кума,
Мойынкума, Прибалхашья, Прииртышья, Приаралья и вдоль крупных и
мелких рек и озер.
В эпоху неолита произошло размежевание хозяйства. Одни племена
занимались охотой и рыболовством, другие - охотой и скотоводством, третьи
- земледелием и охотой, что привело к новому общественному разделению
труда.
Социально-экономическое развитие в первобытном обществе
зависело, прежде всего от природных условий. Первобытные человеческие
коллективы могли приспособиться к окружающей среде и обеспечить свою
жизнедеятельность только совместными усилиями, объединившись в
небольшие (20-30 особей) группы. Такой группой на раннем этапе развития
являлось первобытное человеческое стадо, которое предшествовало
родовому коллективу.
Собственно родовой строй, являющийся основой первобытного строя,
сформировался с появлением современного человека 40-30 тыс. назад в
верхнем палеолите. Первобытному человеческому стаду были присущи такие
характерные признаки, как общий труд и общая собственность на средства
производства и на продукты труда. Большинства потребностей первобытных
удовлетворяла охота. Этому способствовала обилие животных во влажном и
теплом климате. Человек развивал и совершенствовал приемы охоты,
изобретал и усложнял орудия труда. Немаловажное значение для людей
палеолита играло собирательство, а позднее и рыболовство.
Серьезные изменения система хозяйства эпохи камня претерпевает в
Казахстане в эпоху энеолита. Материалы археологических раскопок
позволяют сделать вывод, что в эту эпоху ведущими отраслями стали
экстенсивная охота и рыболовство за счет региональных миграций. Для
жителей энеолита была характерна уже значительная оседлость, при
значительном развитии домашних промыслов (деревообработка, выделка
шкур, плетение циновок, керамическое производство, ткачество и др.).
2. Казахстан в эпоху бронзы.
Бронзовый век начался во 2 тысячелетии до н.э.
Прогресс
общества эпохи бронзы определили два фактора: металлургия бронзы и
скотоводство. Богатство недр Казахстана полиметаллами явилось одной из
основных причин возникновения на этой территории значительного очага
производства бронзы, оказавшего большое влияние на развитие соседних
племен.
Перестройка первобытной экономики определялась также и
климатическими изменениями. Так, в эпоху бронзы, на смену прохладновлажной фазе приходит более чем тысячелетний период постепенного
4
изменения климата в сторону потепления и большей сухости; наступает
период сухого и жаркого климата.
Начало указанных процессов совпало с изменением демографической
обстановки на территории Казахстана. Именно в это время сюда начинают
переселяться большие группы скотоводов, принадлежащие по языку к той
общности, которую принято называть индоевропейской.
В 3 тыс. до н.э., с развитием скотоводства и заимствованием из стран
древневосточной цивилизации колесной повозки (через Кавказ и Подунавье),
началась восточная миграция индоевропейцев.
Наиболее крупные подвижки на восток племенных групп из Поволжья
и Причерноморья произошли в 1800-1600 гг. до н.э., когда в степи сложились
две новые археологические общности или культуры. Западная,
сформировавшаяся между Днепром и Волгой, получила название «срубной»
культуры (по способу погребения в срубах). Восточная, сложившаяся в
степной зоне Казахстана и Южной Сибири (по месту выявления около с.
Андроновка на Енисее), стала именоваться «андроновской» культурой.
В результате изучения памятников андроновской культуры, археологи
пришли к выводу, что зона ее простирается не только на Западную Сибирь и
долину верхнего Енисея, но достигает на юге Центрального Тянь-Шаня,
Южного Таджикистана, Афганистана. Тем не менее, коренной территорией
остаются Казахстан и прилегающие районы Урала.
Именно здесь были обнаружены древнейшие памятники андроновской
культуры. Андроновская культура существовала около восьми-девяти веков,
и в ее развитии выделяют три этапа: ранний (18-16 вв. до н.э.), развитой (1413 вв. до н.э.) и поздний (12-11 вв. до н.э.).
Археологические данные указывают на то, что андроновское
население в подавляющем своем большинстве вело оседлый образ жизни.
Поселки располагались по берегам рек с широкими пойменными лугами.
Большие патриархальные семьи возводили землянки с различными
хозяйственными постройками и загонами для скота. Очевидно, что пока
существовала угроза частных нападений, иного способа выпасать скот не
было. Но, по свидетельству археологов, после 15 века до н.э., появились
неукрепленные поселения. Тогда и возникла новая форма скотоводства отгонная. Пастухи весной угоняли часть стада на дальние пастбища,
перекочевывали вместе со скотом и лишь осенью возвращались в поселок.
На дальних пастбищах они строили из жердей легкие каркасные жилища, со
стенами из плетенки или циновок - своего рода предки юрт.
Именно отгонное скотоводство стало посредствующим звеном в
переходе к более продуктивному способу освоения степных и
полупустынных пастбищ - кочевому скотоводству. Важной предпосылкой к
таким изменениям образа жизни был состав стада, в котором особенно
многочисленны были кони и овцы, более других приспособленные к
5
добыванию корма из-под снега и дальним передвижениям. В этой же связи
увеличилось поголовье двугорбых верблюдах - бактрианов. Появились и
приспособленные к дальним перекочевкам войлочные кибитки,
установленные на четырехколесных телегах; фрагменты их глиняных
моделей находят при раскопках андроновских поселений, а сами кибитки на
телегах изображены на скалах среди других петроглифов.
Археологический материал позволяет судить и о религиозных
представлениях андроновцев, об их идеологии, а также о стратификации
общества, т.е. о разделении его на социальные слои или группы.
Так, наряду с рядовыми общинниками - пастухами и землепашцами,
существовала военная аристократия, отличающаяся по своему положению и
богатству от прочих сородичей. Основу этой аристократии составляли
воины-колесничие, добывающие богатство и славу в набегах и на войне, в
защите своего рода и племени, в угоне скота иных племен.
ЛЕКЦИЯ№3. Казахстан в сако-сарматскую эпоху.
2неделя
1.Письменные и археологические источники.
2.Саки: политическая история, хозяйство,
культура.
3.Сарматы.
1час
общественное
устройство,
Цель лекции: ознакомить студентов с письменными и археологическими
источниками сако-сарматского периода, а также с политической историей,
хозяйством, общественным устройством и культурой саков и сарматов.
Ключевые слова: письменные и археологические источники, саки, сарматы,
политическая история, хозяйство, общественное устройство, культура.
В начале 1 тыс. до н.э., определяемом как ранний железный век,
население среднеазиатских степей перешло к кочевому скотоводству.
Возникновение и развитие его в степях Средней Азии и Евразии
ознаменовали новый этап в этнической истории - на арене стали появляться
племена и союзы племен, выступавшие в персидских источниках под именем
саки.
Персидские тексты дают нам наиболее детальную картину расселения
сакских племен: саки тиграхауду /острошапочные саки/, саки хаомаварга
(изготовляющие напиток хаома), саки, которые за Согдос и саки заморские.
В целом же территория, с которой связывают обитание саков, охватывает
пределы от Северного Причерноморья до восточных областей Средней Азии,
включая Памир, а иногда и до Восточного Туркестана.
Общепризнанным является то, что все связываемые с кочевыми
народами, определяются как принадлежащие к восточной ветви
6
индоиранской группы индоевропейских языков. Письменные источники и
археологические данные говорят о том, что уже в 7-5 веках. до н. э. сакские
племена, населяющие Казахстан и Среднюю Азию, были связаны с
цивилизациями древнего мира - Ассирией и Мидией, а с середины VI в до
н.э. - с Персией.
Саки участвовали во многих исторических событиях того времени.
Так, персидский царь Кир заключил союз с саками и прибегал к их помощи
во время войны с лидийским царем Крезом. Царь Дарий 1 /521-486 гг. до н.э./
на время подчинил отдельные сакские племена, в том числе и саков
хаомаваргов. Они
вошли в состав XV сатрапии (податного округа)
Ахеменидов. Саки служили в войсках Ахеменидов. Часть их даже входила в
личную гвардию персидского царя - в число так называемых "десяти тысяч
бессмертных". В конце VI- начале V вв. до н.э. отдельные сакские племена
участвовали на стороне персов в грекоперсидских войнах. В 30-е годы IV в.
до н.э. Александр Македонский разбил армию последнего ахеменида Дария
III и вторгся в Среднюю Азию. Взяв Мараканду (Самарканд) грекомакедонцы направились к Сырдарье. При попытке переправиться через нее
Александр Македонский был ранен сакской стрелой.
Археологические и этнографические материалы позволяют
утверждать о существовании у саков трех основных видов скотоводства:
кочевого - полукочевого и оседлого. В сакское время получил развитие
колесный транспорт. О высоком уровне развития ремесла, существовании
религиозных представлений говорит и факт находки в иссыкском кургане
богатого захоронения человека, более известного как «Золотой Человек».
Лекция №4.Раннегосударственные образования (3в.д.н.э.-5в.н.э.)
2неделя
1час
1.Уйсуни.
2.Хунну.
3.Кангюй
4.Великое переселение народов.
Цель лекции: Ознакомить студентов с историческими процессами,
происходившими на территории Казахстана в период с 3в.д.н.э. - 5 в.н.э. и,
ознакомить с историей раннегосударственных образований уйсуней,
хунну, кангюй и с процессом великого переселения народов.
Ключевые слова: Уйсуни, хунну, кангюй, Великое переселение народов.
В начале нашей эры на территории Казахстана господствовали два
племенных союза: Усунь и Кангюй.
Усунь. Усуни переселились в Семиречье около 160 г до.н.э. Здесь
возникло новое независимое владение во главе с вождем усуней, носившем
титул «гуньмо». Первоначальным местом расселения усуней была часть
нынешней провинции Китая Ганьсу. Центром усуньских владений была
7
Илийская долина, хотя ставка усуней -город Красной долины - -Чигучен,
помещался в район Иссык-Куля. Переселившиеся усуни смешались с
местным населением. У усуней были характерные черты как европеоидных
саков, так и монголоидных юэчжи. Усуни были кочевым народом, но в
стране было довольно значительное оседлое население. Археологические
находки свидетельствуют о развитии таких ремесел, как ткацкое,
кожевенное, кузнецкое и ювелирное. Знали усуни и рыболовство - об этом
говорят многочисленные находки каменных грузил. Есть все основания
полагать, что оседлость и земледелие существовали у усуней еще в первых
веках нашей эры. На территории усуньского государства было найдено
большое количество металлических, каменных и глиняных печатей, что
говорит о существовании частной собственности.
Кангюй (канглы). На рубеже новой эры население кангюя, по
китайским свидетельствам насчитывало 600 тыс. человек при 120 тыс.
боеспособных воинов. Его столицей был город Битянь. Если в хозяйстве
усуней доминировало скотоводство, то у кангюев долины реки Сырдарьи
основным направлением хозяйственной деятельности было богарнолиманное земледелие в сочетании с оседлым скотоводством.
Поселения у кангюев состояли из десятков жилых и хозяйственных
строений, были укреплены крепостными стенами и рвами, наполненными
водой. Подсобное значение имели охота и рыболовство - об этом говорят
находки гарпунов, острог, рыболовных крючков и грузил.
Племена кангюев вели обмен со среднеазиатскими государствами.
Закавказьем, Римом и Китаем. Во 2-1 вв. до н.э. кангюи чеканили свои
монеты. Китайский посол Чжан Нянь из Усуня в Кангюй был отправлен на
почтовых лошадях, что говорит о высоком развитии дорожного хозяйства.
Хунны (хунну). В конце 3 века до н.э. крупное племенное объединение
складывается у гуннов. Основой хозяйственной деятельности у гуннов было
скотоводство, однако, они знали и земледелие.
История возвышения гуннов связана с вождем гуннов - шаньюем Моде,
который в течение нескольких лет подчинил себе соседние кочевые племена
и двинулся на Китай, разбил его армию и принудил китайского императора
платить ежегодную дань. В результате завоеваний под властью гуннов
оказалась огромная территория - от Забайкалья до Тибета, от Синцзяня до
среднего течения Хуанхе. Пытаясь защититься от набегов кочевников,
китайцы и построили Великую Китайскую стену.
В 43 году до.н.э. держава гуннов распалась на две части: Северную и
Южную. В 93 г н.э. северная держава была разбита китайцами - 200 тыс
гуннов подчинились Китаю. Южные гунны в начале нашей эры
передвинулись в Центральный Казахстан, вступив в соприкосновение с
кангюями к северу от Сырдарьи. Позднее гунны, продвигаясь на запад,
появляются в аральских и каспийских степях, вытесняя аланов. Это и стало
началом Великого переселения народов.
8
Лекция №5.
1. Древние тюрки на территории Казахстана
3 неделя
1час
1.Тюркский каганат.
2.Западный и Восточный тюркские каганаты.
3.Тюргешский каганат.
4.Карлукский каганат.
Цель лекции: ознакомить студентов с тюркским этапом в истории
Казахстана.
Ключевые слова: каганат, тюрки, тюркская эпоха, тюргеши, карлуки.
В VI в. земли Казахстана подпали под власть Тюркского каганата. Тюркский
каганат включается в систему политических и экономических отношений
крупнейших государств того времени-Византии, Сасанидского государства
(Ирана),Китая и ведет борьбу за контроль на торговом пути, связывающем
Дальний Восток со странами Средиземноморья.
Междоусобная война в Тюркском каганате длилась более 20 лет и
завершилась в 603 году окончательным распадом на два государства –
Западнотюркский
каганат,
охвативший
территорию
современного
Казахстана, Джунгарию и часть Восточного Туркестана, и Восточный
каганат в Монголии.
При каганах Шегуе (618 гг.) и Тон-ябгу (618-630 гг.) Западнотюркский
каганат претерпел кратковременный расцвет. Уже Шегуй сделал Алтай
восточной границей каганата, а Тон-ябгу возродил активную западную
политику каганата и перенес свою зимнюю резиденцию в Суяб-крупный
торгово-ремесленный центр в долине р. Шу. Летняя ставка находилась в
Минг-булаке близ Исфиджаба. Каганат представлял единую систему
кочевого и полукочевого способа ведения кочевого хозяйства и оседлого
земледельческого типа хозяйствования. Население занималось торговлей,
ремеслами, землепашеством и скотоводством. Первым лицом в каганате был
каган-верховный владыка, правитель, военачальник.
Высшие титулы в каганате-ябгу, шад и эльтебер - принадлежали к
каганскому роду. Судебную функцию выполняли буюруки, тарханы.
Основное население каганата состояло из свободных мелких общинниковскотоводов (карабудун).
В Западнотюкском каганате шел процесс образования классов и
сравнительно быстрого формирования раннефеодальных общественных
отношений.
Военно-политические ресурсы центральной власти Западнотюркского
каганата оказались недостаточными для удержания народов и племен в
повиновении. В каганате происходили непрерывные междоусобицы, частые
смены правителей .Длительная война и династийная междоусобица (640657гг.) привели к вторжению в Семиречье войск Танской империи. Танские
9
губернаторы попытались управлять западнотюркскими племенами, но не
прекращавшаяся борьба тюрков против танских завоевателей привела к
возвышению тюргешей в 704 г.
Тюргеши – многочисленное племя, занимавшее западную часть
Западнотюркского каганата на территории Чу-Илийского междуречья.
Главная ставка тюргешей находилась в г.Суябе, а затем была перенесена в
г.Тараз. Тюргешский каганат продолжил государственно-административные,
военные и социально-культурные традиции Западнотюркского каганата.
В 744 г. в Центральной Азии возникло новое государство - Уйгурский
каганат, где вождь карлуков получил титул правого ябгу. Однако стремление
к самостоятельности привело карлуков к тому, что они откололись от
Уйгурского каганата. С этого времени единственным соперником карлуков
стал Тюргешский каганат.
В 759 г. карлуки начали наступление и тюргеши не смогли оказать
сопротивления. К 766 г. карлуки закончили покорение Семиречья, Таласа,
долины р.Шу и дошли до Западного Тянь-Шаня. Именно в этот период,
период правления карлуков, в Семиречье и на юге Казахстана идет процесс
оседания кочевого и полукочевого тюркского населения.
Карлукское объединение в IX-X вв. состояло из многочисленных родоплеменных групп. В VIII-X вв. в Карлукском государстве шел интенсивный
процесс тюркизации оседло-земледельческих жителей. Вожди носили титул
эльтебер, верховный правитель-джабгу, а с 840 г.-каган. Столицей был
г.Суяб. Карлукский каганат с самого начала не обладал прочными
экономическими связями. Его разделяли усобицы, борьба за власть, за
пастбища. В 942 г. государство карлуков пало.
Лекция №6. Государства на территории Казахстана в 10-12 веках.
3 неделя
1час
1.Государство Огузов и Кимаков.
2.Образование государства Караханидов и завоевание Средней Азии.
3.Государство Киданей.
4.Государство Найманов в Жетысу.
5.Кыпчакское ханство.
Цель лекции: ознакомить с историей государств на территории Казахстана в
10-12 веках.
Ключевые слова: огузы, кимаки, государство Караханидов, киданей,
найманов и кыпчаки.
В IX-XI вв. к северо-западу от Карлукского каганата сложилось
раннефеодальное государство огузских племен. Формирование огузской
этнической общности было сложным и длительным процессом. В состав
огузов вошли кочевые и полукочевые роды и племена Семиречья и Сибири.
Первоначальное ядро огузской группировки формировалось в Семиречье,
10
однако в процессе своего движения на запад оно пополнилось за счет
кочевого и полукочевого населения территории Южного и Западного
Казахстана.
Главой Огузского государства являлся «джабгу» (ябгу). Важное место
при дворе занимал предводитель огузского войска (суйбаши). В Огузском
государстве существовала система налоговых сборов.
На рубеже X-XI вв. Огузское государство стало приходить в упадок и к
середине в. оно пало под ударами кыпчакских племен.
В сороковые годы X в. возникает государство Караханидов (942-1210
гг.) на территории Восточного Туркестана, Семиречья и Южного
Притяньшанья.
Родоначальником династии Караханидов принято считать Сатук Бограхана (915-955 гг.), который выступил против прежнего правителя Восточного
Туркестана. В 942 г. Сатук Богра-хан сверг правителя в Баласагуне и объявил
себя верховным каганом. При этом он пользовался поддержкой сильной в то
время династии Саманидов.
Государство Караханидов только в первое время продолжало традиции
тюркских каганатов. В дальнейшем здесь возникла другая политическая
система .
Глава Караханидского государства именовался тамгач-ханом, сами же
тюрки называли его хаканом. Власть в Караханидском государстве была
поделена между чигили и ягма. Это выражалось в разделении каганата на две
части - восточную и западную, со своими каганами во главе. Верховным
считался восточный каган, имевший ставку в Кашгаре и Баласагуне. Он
был из чигили и носил титул Арслан Кара - хакан.
Западный, младший, каган из ягма носил титул Богра Кара-каган и
имел ставку в Таразе, а позднее -в г.Самарканде.
В управлении государством участвовали чиновники-беки. На
службе у ханов состояли визири, военачальники, главные советники,
посланники, писцы, казначеи.
В
целом Караханидская
эпоха
представляла
собой
новый
качественный этап во всех сферах общества.
В середине XI в. началось движение кыпчакских племен в западном
направлении. В XI-XII вв. кыпчаки активно участвуют в политических
событиях Руси, Восточной Европы, Византии. В середине XI в.
кыпчакские племена расселялись на обширной территории современного
Казахстана от Алтая и Иртыша на востоке до Волги и Южного Урала
на Западе, от озера Балхаш на юге до лесостепной полосы югозападной Сибири на севере.
С начала XI в. до начала XIII в. формирование этнической
общности кыпчаков вступает в новый этап развития. Этот этап связан с
ростом могущества кыпчакских ханов. К этому времени принадлежит
появление термина «Дешт-и-Кыпчак», то есть «Степь кыпчакская».
Кыпчакский этнос складывался на базе множества родов и племен,
объединенных не на основе кровнородственных связей, а по принципу
11
территориально-хозяйственных отношений. Государство Дешт-и-Кыпчак
было сложившимся централизованным, раннефеодальным государством,
продолжившим традиции древнетюркской государственности. Здесь была
строгая иерархическая система, общество было социально и сословно
дифференцированным, власть - наследственной.
С Дешт-и-Кыпчаком граничила на северо-востоке саяно-алтайская
цивилизация, носителями которой были кыргызы, хакасы и др. На
северо-западе кыпчаки вошли в этнокультурный и политический контакт
с населением Поволжья и Приуралья.
Этническая территория кыпчакских племен в пределах их
этнополитического объединения была относительно стабильной,
за
исключением юго-западных рубежей, где, начиная с 30-х гг. XII в.
активную политику проводило государство Хорезм-шахов.
Лекция №7. Культура тюрков.
4неделя
1час
1.Городская культура Казахстана 6-12в.в. Великий Шелковый путь.
2.Памятники древнетюркской письменности.
3.Верования и религия тюрков.
Цель лекции:
представить студентам
на образцах памятников
древнетюркской культуры богатейшую историю и культуру тюркских
народов.
Ключевые слова: Городская культура Казахстана 6-12в.в,.Великий
Шелковый путь, памятники древнетюркской письменности, верования и
религия тюрков.
18 мая 2001г.состоялась презентация экспозиции Кюльтегин на
международной научной конференции «Древнетюркская цивилизация:
памятники письменности» с участием Президента Республики Казахстан
Н.А.Назарбаева, членов Правительства Республики Казахстан, ученых
России, Дании, Монголии, Китая, Франции, Кыргызстана и Казахстана. В
Астану в Евразийский государственный университет им. Л.Н.Гумилева
доставлена копия Большой надписи в честь полководца Кюльтегина (684731г.г.), изготовленная японскими специалистами по современным
технологиям.
В этой символической акции в Год 10-летия независимости Казахстана
видится начало большого пути народа, осознавшего глубокие и прочные
корни в героических деяниях предков.
Казахская культура – прямая наследница древнетюркской цивилизации.
Благодаря достижениям археологической науки теперь мы знаем, что наши
предки имели средневековую городскую культуру, ирригационные
сооружения, архитектуру, искусство. Доказано, что наша родина была
колыбелью своеобразной степной цивилизации, сочетавшей в себе симбиоз
12
культуры земледельцев и скотоводов, Города и Степи.Причем традиции
взаимодействия прослеживаются и ранее - в эпоху бронзы.
Сначала дадим определение понятию «культура».
Культура – это совокупность достижений человеческого общества в
производственной, общественной и духовной жизни.Культура бывает
материальной и духовной.
К материальной культуре относятся например, города, памятники
архитектуры, предметы быта, одежда, народно-прикладное творчество., а к
духовной – устное народное творчество, произведения литературы, музыка.
Города образовываются в поймах рек, междуречье, на соединении
континентов, на трассе торговых караванных путей, т.к. города были
центрами сосредоточения торговли и ремесла, с\хозяйства, таким регионом
на территории Казахстана было Семиречье.
Первое описание городов Семиречья принадлежат буддийскому паломнику
Сюань Цзяню, проехавшему здесь в 630г. Он сообщал: «Пройдя более 500 ли
на северо-запад от Прозрачного озера, прибыли в город на реке Суй-е (Суяб).
Этот город в окружности 6-7 ли.В нем смешанно живут торговцы из разных
стран и хусцы. Прямо на западе от Суйе находится несколько десятков
одиночных городов и в каждом из них свой старейшина. Хотя они не зависят
один от другого, но все они подчиняются тудзюю(кагану).Страна от города
Суй-е до Гэшуанна (Кушания) называется Сули, ее население также носит
это имя…Тех, кто возделывает поля, и тех, кто преследует выгода –
поровну».
В Согдийском культурном комплексе находят воплощение и функции
города как центра ремесла, торговли и сельского хозяйства .Распространение
согдийского культурного комплекса в Семиречье происходило отчасти путем
непосредственного переселения сюда согдийцев.С другой стороны его
можно объяснить как отражение процесса культурной интеграции.
Согдийцами были основаны города Джамукат, Бунджикат
Одновременно с согдийским культурным комплексом в Семиречье, на юге
Казахстана и в Мавераннахре распространяется и тюркский культурный
комплекс, представленный в археологических материалах такими массовыми
находками, как металлическая посуда и вооружение, предметы с
руническими надписями. В результате в 6-первой половине 9в.в. в Семиречье
и Средней Азии складывается своеобразный культурный комплекс, который
можно назвать тюркско-согдийским.
Интенсивный культурный синтез проходил на фоне этногенетических
процессов. Таким образом, в период раннего средневековья на юге
Казахстана и в Семиречье сложилась своеобразная культура, которая
интегрировала в себе культурные достижения Согда и тюркский культурный
комплекс. Наиболее ярко проявление этой интеграции наблюдается в
культуре города.
Кстати, археологическими исследованиями на юге
Казахстана
зафиксировано 25 городищ со слоями 6-9в.в., которые можно считать
остатками городов.Известны названия некоторых из них – Исфиджаб,
13
Шараб, Будухкет, Отрар, Шавгар. В этих городах выделяются: цитадель,
шахристан и рабад
В юго-западном Семиречье, по археологическипм данным, насчитывается
27 городищ, которые в большинстве своем отождествляются с летописными
городами Таразом, Куланом, Атлахом, Джамукатом, Мерке.
Арабское завоевание оказало сильное воздействие на жизнь Средней Азии.И
хотя ни юг Казахстана, ни Семиречье не попали под власть арабов, тем не
менее последствия завоеваний сказались на городской культуре
области.Связанная тесными экономическими и культурными связями с
Средней Азией,
она испытала сильной воздействие мусульманской
культуры, которая распространилась в первую очередь среди городского
населения. Письменные источники свидетельствуют об увеличении числа
городов в указанное время. В предгорной полосе Таласского Алатау, судя по
этим данным, появились города Джумишлагу и Манкент; на Средней Арыси
сформировался округ Кенджиде с центром в Усбаникете; в Отрарском оазисе
– города Кедер, Весидж и Бурук, в округе Шавгар – Яссы, Шагильджан,
Карнак, Карачук; Сауран; в низовьях Сырдарьи – Сыгнак, Дженд, Асанас,
Барчкент; на северных склонах – Баладж и Берукет.
Великий Шелковый путь.С первых шагов своей государственной истории
тюрки, контролировали важные участки евразийского Торгового пути,
получившего в конце 19в. с подачи труда немецкого географа и геолога
Рихтгофена «Китай» экзотическое название «Шелковый путь», ибо
основным экспортным товаром из Китая в страны Запада являлся шелк,
ставший международной валютой.
Для истории Казахстана крайне актуально исследование проблемы
взаимодействия кочевых и оседлых цивилизаций, отношений между Степью
и Городом. Трасса Сирия – Иран – Средняя Азия – Южный Казахстан –
Таласская долина – Чуйская долина – Иссык-Кульская котловина –
Восточный Туркестан оставалась основной до 14в. На трассу выходил еще и
и другой маршрут: из Византии через Дербент в Прикаспийские степи –
Мангыстау – Приаралье – Южный Казахстан.
Так выглядел Казахстанский участок Великого Шелкового пути.Из Шаша
дорога шла через перевал на Турбат в Испиджаб, располагавший каравансараями, торговыми постройками, хозяевами которых были купцы Бухары и
Самарканда.Географ 10в.Ибн Хаукаль писал: «Испиджаб состоит из медины,
цитадели и рабада.У медины четверо ворот…Это обильный людьми и
обширный город, во всем Хорасане и Мавераннахре нет города, с которого
не взимался бы харадж, кроме Испиджаба» Покинув Испиджаб, караваны
двигались в сторону Тараза. Из Тараза на восток путь продолжался по
пустынной местности карлуков к городу Кулану .Автор географического
словаря Якут отмечает в 20-х г.г.13в.; «Кулан – приятный городок на границе
страны тюрков, со стороны Мавераннахра».
От Кулана далее на восток стояли города Мерке и Аспара.
Из
Джиль-Шуба
дорога
шла
в
Сарыг
–
Кирмирау
–
Навакет(резиденциякаганов) – Пенджикент – Суяб.Суяб – крупный город
14
Семиречья, был столицей западных тюрок, тюргешей и карлуков. Из Суяба
дороги шли либо по северному, либо по южному берегам Иссык-Куля, затем
соединялись у перевала Бедель и через него, либо Ташрабат, Шелковый путь
приводил к Кашгару и Аксу.
Из Иссык-Кульской котловины через перевал Санташ и долины р.Каркары
шел путь в Илийскую долину, затем в
Алмалык, а затем по северной
оконечности мертвой пустыни Такла-Макан, через оазисы Хами и Турфан
шел к Дунхуану и в Китай.
Шелковый путь вначале служил для экспорта китайского шелка. В свою
очередь, из Рима, Византии, Индии, Ирана, Арабского халифата, а позднее из
Европы и Руси по нему шли мирра и ладан, жасминовая вода и амбра,
кардамон и мускатный орех, женьшень и желчь питона, ковры и полотна,
красители и минеральное сырье, алмазы и яшма, янтарь и кораллы, слоновая
кость, слитки серебра и золота, меха и монеты, луки и стрелы, мечи и копья.
По Шелковому пути везли на продажу знаменитых коней Ферганы,
арабских и нисийских скакунов, верблюдов, слонов, носорогов и львов и
т.д.По Шелковому пути распространялись культурные растения. Кроме
товаров по Шелковому пути распространялись религиозные идеи,искусство,
музыка.
Современники тех далеких событий воспевали не только преуспевание того
или иного государства, но и освоение ценностей чужих культур собственным
народом, общение между народами.
Шелковый путь объединил различные мировоззренческие системы,
демонстрировал веротерпимость, стремление к активному обмену
инновациями. Тюрками был совершен колоссальный культурный прорыв,
сформирован новый тип незамкнутой культуры со своей уникальной
рунической письменностью.
Достаточно сказать, что ЮНЕСКО в 1987г. одобрен Международный
исследовательский проект «Шелковый путь - путь диалога» по инициативе
Греции, Египта, Индонезии, Италии, КНР, МНР, Омана, Португалии, ШриЛанки и бывшего СССР. С 1993г. страны прилагают меры по возрождению
туризма. Китай, Индия, Пакистан, Иран, Греция, Арабские Эмираты и
Турция первыми приняли туристов. Открыли свои границы Казахстан и
Средняя Азия.Не остались в стороне и государства – конечные пункты
Шелкового пути на его обоих концах:Япония, Корея, страны Европы.
Памятники древнетюркской письменности.
На земном шаре существует свыше 3000 живых языков, но лишь около 200
из них обладает письменностями.
На территории Казахстана самым древним памятником письменности
является серебряная чашечка с 26 руническими знаками, нанесенными
металлическим стилетом на ее дне, из Иссыкского кургана, раскопанная
К.А.Акишевым в 1969-1970г.г., и датируемая 5 в.д.н.э. Однако, она все еще
не прочитана и определение ее языка дискуссионно, хотя предложено 11
вариантов дешифровки в Казахстане, России, Венгрии. А это ведь «26
молчащих веков» – как выразился один из интеллектуалов современности.
15
Мы рассмотрели с вами на примере городов тюркского
периода
материальную культуру, теперь перейдем к духовной. К работе приступает 2я подгруппа.
Древнетюркское письмо впервые было открыто в долине Енисея в 20-х годах
17в. немецким ученым Даниил Готлиб Мессершмидтом, состоявшим на
службе у Петра1, и сопровождавшим его швндским офицером ФилиппИоганн Таббертом-Страленбергом,. Они назвали письмо «руническим» - по
его сходству со скандинавскими руническими текстами и данное название
закрепилось в науке.
В 1889г. русский этнограф и археолог Николай Михайлович Ядринцев
обнаружил на берегу р.Кокшин-Орхон в Северной Монголии два больших
рунических памятника в честь Бильге –кагана(680-734) и в честь его брата,
полководца Кюльтегина (684-731), воздвигнутые в 732-735г.г. По месту
находок письмена были названы «орхоно-енисейскими». Эти памятники
Бильге-кагана и Кюльтегина, как и памятник советника первых каганов
второго Восточнотюркского каганата (689-744г.г.) Тоньюкука(646-731г.г.),
созданный вскоре после 716г. еще при его жизни. Являются наиболее
древними памятниками древнетюркской письменности.
Большой вклад в изучение памятников рунического письма внесли финские и
русские ученые под руководством Аксель Олай Гейкеля и Василия
Васильевича Радлова. По результатам их научных экспедиций созданы два
атласа со снимками, схемами и шесть сборников трудов, которые стали
настольной книгой последующих поколений тюркологов, историков,
востоковедов научных школ различных стран.
Датский ученый, лингвист, филолог, историк, скандинавист по своей
основной специальности Вильгельм Томсен первым в мире прочитал слово
«тюрк» и «тенгри» из рунических текстов, найденных на берегах Орхона, и
доложил о переводе 15 декабря 1893г. на заседании Датской королевской
академии наук. Это было великое научное открытие в мировой лингвистике.
Московский исследователь Мурад Аджи называет эту дату – датой второго
рождения тюрков.
Ареал распространения древнетюркских рунических надписей в Казахстане
довольно широк – это долины р.Талас, Или, Сырдарья, Иртыш, Жайык.
Отметим надписи на керамике близ Тараза, на бронзовых зеркалах близ
Восточного Казахстана, на глиняном пряслице из Талгара, на венчике хума
из городища Алтын-Асар Джетыасарского урочища Восточного Приаралья,
на глиняной печати, найденной при раскопках городища Актобе 1 у Чардары,
на нижней части сосуда Алтынтобе близ Шымкента, на щитке бронзового
перстня в слое 10-11в.в. на городище Жаксылык близ Алматы.
Наиболее известны из них так называемые Кошоцамдайские памятники –
стелы в честь Бильге-кагана и его брата Кюль-тегина, воздвигнутые в 732735г.г., а также стела советника первых каганов второго Восточнотюркского
каганата (689-744г.г.) Тоньюкука(646-731г.г.), созданный вскоре после 716г.
еще при его жизни.
16
Все крупные тексты орхонской группы довольно однообразны по структуре.
Они содержат рассказ о жизни и подвигах их героев, излагаемый на фоне
общей истории Тюркского государства и сопровождаемый различного рода
декларациями. В надписях приводится очень богатый материал для изучения
истории, идеологии и культуры древнетюркских племен и народностей, их
языка и литературных приемов.
Значенипе эпохи орхоно-енисейских тюрок и древнетюркской рунической
письменности трудно переоценить. С наступлением древнетюркской эпохи
прежние империи – Китай в Восточной Азии, Византия и Иран в Западной и
Средней Азии – прекратили быть единственными доминирующими
крупными государствами. А тюрки расселились на огромные расстояния –
10тыс.км по прямой, возникли народы и империи, ставшие прямыми
предками современных тюркоязычных наций и государств, в том числе и
казахской. Кроме переселения арабов в период арабских завоеваний и
европейцев во время освоения новооткрытых континентов – Америки и
Австралии после Христофора Колумба, ни одна группа народов не
расселялась в таких грандиозных масштабах.
В древнетюркской рунической письменности отражена общетюркская
идеология и представлена концепция централизованной государственности
как гаранта свободы и независимости тюркских народов, в течение веков
имевших общую историю и общую по происхождению культуру, ставшую
их общим достоянием. В ней заложена неиссякаемая энергия и твердая воля
создателей Тюркского эля в отношении всего, что касается таких священных
понятий как «народ», «Государство», «свобода», «независимость».
Памятники древнетюркской письменности – исключительно ценный
источник по языку, истории, этногенезу, географии, письменной культуре.
Они являются свидетелями
высокого уровня языковой культуры и
государственности далеких предков казахского народа.
Верования и религия тюрков.
Вопросам религиозного мировоззрения в научной литературе до недавнего
времени не придавалось специального значения, так как в системе духовной
культуры бывшего советского общества о религиозном мировоззрении и
говорить не приходилось. В идеологии преобладал критический анализ в
контексте религиоведения и атеизма, а к ценностям духовной культуры
относили лишь образования, науку и искусство.
В книге Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаева «Критическое
десятилетие» подчеркивается: «Для нас, казахов, ислам – это в первую
очередь, высокий идеал и фактор, определяющий наше мировоззрение,
своего рода Символ, позволяющий воздать должное памяти наших предков и
богатой
мусульманской культуре, которым некогда угрожало полное
забвение».
Среди традиционных
духовных ценностей, веками формировавших
национальный менталитет казахского народа, есть культ вселенческого
космическогог божества – Тенгри. Тенгри – как бог, писал Валиханов.
17
В просторечье Тенгри казахами используется как синоним мусульманского
«аллаха» и персидского «кудая». Выражения типа: « Тэнiр жарылкасын! – да
благословит тебя Тенгри», «иттiн иесi болса, тулкiнiн тэнiрi бар» – «если у
собаки есть хозяин, то у лисы есть Тенгри»; собственные имена(Тэнiрберген,
Хан-Тенгри) указывают на глубокое проникновение культа тенгри в
различные сферы жизни народа. В прошлом веке, когда Ш.Уалиханов
сетовал по поводу двоеверия казахов, то он имел в виду в качестве
альтернативы исламу именно тенгри.
Основной религией
древних тюрков было поклонение Тенгри(Небу).
Именно по воле Неба правили
каганы, которые именовались
«Небоподобными и на Небе рожденными»: «Небо, которое, чтобы не
пропало имя и слава тюркского народа, возвысило моего отца-кагана и мою
мать-катун, Небо, дарующее (каганам) государства, посадило меня самого,
надо думать, каганом, чтобы не пропало имя и слава тюркского народа», так пишет Бильге-каган о своем восшествии на престол. По воле Неба тюрки
одерживали победы или терпели поражения. Небо и Земля-вода спасали
тюркский народ в лихую годину. Тюркские ханы в своих подписях
постоянно призывают Небо быть благосклонным к ним.
Следующее по значению было женское божество Умай – покровительница
домашнего очага и детей. Культ Умай еще сохранялся у некоторых
тюркоязычных народностей Алтая в конце 19в. Вместе с тем, Умай входила
в триаду высших божеств тюрков и покровительствовала всем их делам; это
видно, например, из памятника в честь Тоньюкука, где при описании одного
из удачных походов говорится: «Небо, (богиня) Умай, священная ЗемляВода, вот они, надо думать, даровали нам победу!»
Наряду с собственными древними верованиями , в 6-9в.в. среди
тюркоязычного населения Центральной Азии, и, вслед затем, Средней Азии и
Казахстана, получили распространение религиозные системы, созданные
иными цивилизациями: буддизм, манихейство, христианство, иудаизм.
Самая молодая мировая религия – ислам, основные идеи и принципы
которой зафиксированы в священных памятниках конца 6в. – первой
четверти 7в. – Коране и Сунне, постепенно, мирным путем, в условиях
абсолютного господства религиозного сознания в обществе, вытеснила и
христианство, и буддизм, и зороастризм и местные культы.
В процессе исламизации тюркского мира исследователи выделяют такие
основные моменты:
1)проникновение ислама;
2)принятие ислама верховным правителем;
3)принятие ислама в качестве официальной религи государства;
4)признание исламскими государствами, что народ соседней страны тоже
является мусульманским;
5) состояние, когда большинство населения исповедует ислам.
Начало процесса исламизации племен Казахстана совпало с движением
арабов в Южный Казахстан и расширением китайской экспансии: в 740г.
китайцы разграбили Тараз, в 748г. – Суяб, в 749г. – Шаш. Тогда в середине
18
8в. столкнулись на земле тюрков дальневосточная цивилизация и исламская.
В 751г. у города Атлаха около Тараза произошла Таласская битва между
китайцами т объединенными силами арабов-мусульман и карлуков.
Китайское войско проиграло и экспансия Танского Китая на запад была
остановлена на тысячелетие, арабы отступили в Шаш. Таласская битва
окончательно решила вопрос о культурной судьбе тюркских народов в
пользу арабо-мусульманской цивилизации.
Первым тюркским властелином, принявшим ислам и новое мусульманское
имя
Абд аль-Керим, был Сатук Богра хан (901-955), основатель
караханидской державы на территории Семиречья и Восточного Туркестана.
По письменным источникам, уже около 940г. Баласагун относится к разряду
мусульманских городов. В 960г. ислам становится официальной религией
государства, Муса – сын Сатук Богра хана получает пышный титул «Свет
державы и опора призыва к вере». Принятие ислама 200тыс. шатром
оценивается как судьбоносное событие. Мусульманское духовенство
пользовалось почетом и властью. В число 10 диванов (канцелярий) по
централизованному управлению государством входили надзор за
соблюдением обычаев и традиций религии и ведомства для управления
имуществом религиозных учреждений.
Особого внимания заслуживают среди культовых построек Таласской
долины мавзолеи Бабаджи-хатун (10-11в.в.) и Айша-Биби (11-12в.в.),
представляющие и сегодня достопримечательность Казахстана. На нижней
Сыр-Дарье находился мавзолей Сарлы Там (11-12в.в.)
Активному
внедрению
ислама
способствовали
ряд
факторов:
географическая близость Средней Азии и Персии, наличие торговых,
культурных, родственных связей с Ташкентом, Бухарой, Хивой,
Самаркандом и другими мусульманскими центрами, «пример» правителей,
знати и поддержка ими духовенства, династийные браки, развитие городов
на Шелковом пути и миссионерская деятельность в них проповедников,
суфиев, оседание кочевников. Исламу были присущи привлекательные черты
– демократизм и мифопоэтичность изложения, также помогавшие
продвижению этой религии среди тюрков. Поэтический склад души
кочевника позволял ему легко запомнить притчи, религиозные песни (кисса)
и рассказы.
Население земного шара составляет в наши дни примерно 5,7 млрд.чел.,
мусульман из них приблизительно одна пятая, т.е.1,7 млрд.мусульман.
«Ислам как религия сегодня испытывает состояние возрождения, не только
восстанавливая свом традиции в глазах взрослого населения, но и укореняясь
в умах подрастающего поколения… Казахстан – это часть огромного ареала
исламской культуры… Атеизм на протяжении прошлого века пытался
сломить веру народа. Но благодаря силе вероучения и духовной стойкости
прошлых поколений эта попытка провалилась»,-подчеркивает в своей книге
«Критическое десятилетие» Н.А.Назарбаев.
Стойкость исламских ценностей в менталитете казахов обусловлен тем, что
ислам сыграл значительную роль в интенсификации этнических процессов
19
внутри казахской общности. Выступая как интегрирующая культурная сила,
он способствовал формированию определенного мировоззрения, органически
слившись с этноконфессиональными и этническими особенностями казахов.
Ученые и мыслители Казахстана 9-12в.в.
Творчество ученых и мыслителей
казахской степи является веским
свидетельством того, что древнетюркское письмо обладало политическим,
государствообразующим
признаком,
традиции
которого
достигли
совершенства в последующих веках. Сохранение живого тюркского языка
способствовало росту этнического самосознания, расцвету литературных,
культурных и теологических традиций. Наряду с арабским и персидским
языками , тюркский был литературным языком огромного мусульманского
мира. Теперь к работе приступает группа №4.
Свидетельством развития средневековой культуры Казахстана является
деятельность ученого-энциклопедиста Абу Насра Мухаммеда ибн
Мухаммеда ибн Тархана ибн Узлага аль-Фараби ат Тюрки (870-950г.г.)
Фараби родился на Сырдарье, в г.Весидже, входившем в округ Фараб, умер в
Дамаске.
Фараби был выдающимся представителем исламской цивилизации,
основателем исламской философии – «Вторым учителем». Он заслужил этой
чести еще при жизни потому, что после Аристотеля во всем мире в области
философии и логики не было ему равных. В частности, ему принадлежат
труды «О достижении счастья», «Об искусстве поэзии», «Трактат о жителях
добродетельного
города»,
«Отношение
философии
к
религии».
Энциклопедией средневековой науки назван его труд «Слово о
классификации наук», переведенный на греческий и латинский языки еще в
10-12в.в. Фараби создал музыкальную науку, теорию музыки. Научные
взгляды Фараби намного опередили свое время. Мыслитель мирового уровня
синтезировал
и развил в своем творчестве достижения греческой,
персидской, индийской, арабской и тюркской культур.
Как известно, эпоху 9-11в.в. применительно к мусульманскому Востоку
швейцарский востоковед Христиан Адам Мец (1869-1917г.г.) назвал
«Мусульманским Ренессансом», имея в виду то обстоятельство, что именно в
это время исламская цивилизация во всех отношениях достигает пика своего
развития от Андалузии до Индии, охватывая Ближний и Средний Восток,
Среднюю Азию. Закончилась эпоха политического доминирования арабов,
возникли благоприятные условия для возрождения и развития тюркского
литературного языка. Центром развития тюркоязычной культуры стало
Караханидское государство, которое возникло в середине 10в. Юсуф
Баласагуни родился в 1015-1017г. в Семиречье, в г.Баласагуне. Юсуф знал
тюркские языки, выучил китайский, персидский, арабский, изучал историю,
астрономию, геометрию.
В Кашгаре в 1069-1070г.г. он написал одно из важнейших исторических и
литературных произведений того времени – «Кутадгу билиг», посвященное
хану Табгач Богра-Кара-Хакан-Абу Али Хасану из династии Караханидов. В
основу поэиы легли эпизоды и предания, связанные с районами Семиречья,
20
бассейна озера Иссык-Куль, Кашгарией. В ней упоминаются города
Баласагун, Тараз, Кашгар, племена чигилей, карлуков, огузов.
«Кутадгу билиг» - это первый дошедший до нас памятник
энциклопедической литературы на тюркском языке.
Среди политических мотивов создания поэмы «стремление научить
среднеазиатскую династию Караханидов, еще не оторвавшихся от кочевой
среды,
управлять
страной
с
высокоразвитыми
оседлыми
районами(Мавераннахр, Восточный Туркестан).Автор обрисовал, на его
взгляд, идеальные формы общественного и политического устройства,
изложил правила поведения людей различных сословий, подробно описывает
какими
качествами
должны
обладать
правитель,
его
визири,
вреноначальники, посол, ученый, секретарь, казначей, повар, писец, лекарь,
звездочет, купец, животновод, ремесленник, виночерпий. Твори добро и сей
добро – в этом гуманистический пафос Баласагуни.
Франция законно гордится своими энцеклопедистами 18в. Таким
энциклопедистом тюркских достижений стал в 11в. Махмуд Кашгари (10291101) – представитель высших слоев караханидской знати, создавший в 10721074г.г. бесценный памятник для изучения этнической истории, быта,
нравов, исторической географии тюркоязычных народов, а также
естественнонаучных представлений того времени – «Диван-лугат-ат-тюрк».
В Словаре изложены систематизированные сведения о расселении 20
«коренных и главных» тюркских народностей, их истории, этнографии,
культуре, обычаях и традициях, даны классификация тюркских языков,
основные жанры фольклора – песни, эпосы, легенды, 290пословиц и
поговорок, толкования около 7500 слов, отражающих лексику тюрок,
туркмен, огузов, чигилей, ягма, кыргызов. В нем насчитывается 105
антропонимов - личных имен, 72 этнонима, 175 топонимов.
Значение «Дивана» Кашгари для тюркского мира трудно переоценить.
Полное имя «Кул Ходжа Ахмад ибн Ибрагим ибн Махмуд ибн Ифьтар
Ясави».По разным данным Ясави прожил 73года, 85лет и 125лет.
Первым духовным наставником Ясави был легендарный шейх Арслан-Баб.
После его смерти Ясави переехал в Бухару, прошел курс суфийского учения,
получил право объяснять «пути к познанию истины». Последователи
суфизма, а Ясави был суфием (они носили грубые шерстяные плащи-суфы)
свое назначение видели в служении «истинной вере» – тарикату, который
по своей идеологической направленности был близок к народным
представлениям о справедливом устройстве мира.Великому суфию,
посвятившему себя Богу, принадлежит произведение «Диван-и-хикмет»
(«Книга мудрости») Автор раскрывает основы суфизма, призывает к
гармонии человека с природой и другими людьми, учит людей жить в
согласии со своей совестью, учит добру, справедливости и веротерпимости.
Переживая и беспокоясь, думает и заботится о будущем народов, о духовном
состоянии правителей и моральном облике общественных деятелей,
решавших судьбы людей.
21
Ясави и его последователям удалось соединить религиозную идеологию
ислама с массовым сознанием тюркских племен с их тенгрианскошаманистскими и зороастрийскими представлениями и психологическими
стереотипами. Проповеди идеи справедливости, нравственного очищения и
совершенствования человека нашли отклик в душе земледельца и кочевника,
степняка и горожанина, купца и ремесленника.
Ясави похоронен как национальный святой. Трехкратное посещение его
могилы приравнивалось к хаджу в Мекку. Гробница, воздвигнутая на его
могиле по указанию Караханидов, была разрушена в ходе монгольских
походов. А 223года спустя после его смерти над могилой воздвигнут
мавзолей «Хазрет султан» по личному указанию эмира Тимура(1336-1405)
Лекция №8. Казахстан в составе монгольской империи и улусов
чингизидов.
4 неделя
1 час
1.Политическая ситуация в Центральной Азии накануне монгольского
нашествия.
2.Завоевание Чингис-ханом Средней Азии и Южного Казахстана.
3.Образование улусов.
Цель лекции: ознакомить студентов с положением на территории
Казахстана накануне монгольского нашествия, показать ход завоевания и
образования улусов.
Ключевые слова: империя, Чингис-хан, улусы, завоевание мира.
700 лет тому назад один человек завоевал почти весь известный мир.Он
исполнил человечество ужасом, продолжавшимся в теч. многих поколений.
Ч-х был завоевателем более крупного масштаба, чем все известные деятели
на европейской арене. Его нельзя мерить общим аршином.
Монг. Эпоха имела глубоко проникающее влияние на историю и культуру
азиатского материка. Она не только сопровождалась гигантскими военными
походами и политическими переворотами, но и дала выход многим
культурным течениям, открывшим новые возможности для Запада и Востока.
Вместо гибельных усобиц мелких племен между собою он внушил
объединенному им народу идею всемирного владычества.
Монгольские племена в 12в. занимались скотоводством и охотой. Жили они
родовым строем. Делились на рода, племена и улусы(народы). Монгольское
общество в 12в. делилось на 3 класса: степную аристократию, скотоводовобщинников и рабов, которых не продавали. Исповедовали шаманизм.
Котвич считает, что название «монгол» известно с 10в.в 12в. в районе
оз.Далай-нур и Буйр-нур кочевали татары, принадл.к
монгольскому
племени. К западу от них по реке Толе жил народ под названием КЕРЕИТ. К
западу от них по Алтайскому хребту – НАЙМАНЫ. По р.Онон жило племя
собственно под названием МОНГОЛЫ. К западу от них – МЕРКИТЫ.
22
Громадное пространство, состоящее из Восточного Туркестана, большей
части Джунгарии и Семиреченской области, также из района озера Балхаш,
составляло гос-во КАРАКИТАЕВ.»У этих людей нет ни семейства, ни
оседлости, но у них есть вождь и знамя. К этому еще можно прибавить коня,
на нем они живут, и с ним умирают.
Завоевание Чингис-ханом Средней Азии и Южного Казахстана.
Весть о победах, одержанных Чингисханом в Китае, породило
массу толков в Дешт-и-Кыпчаке и Средней Азии. Хорезм-шах, желая
проверить слухи и получить достоверные сведения об этом завоевателе,
отправил в Монголию посольство. Чингисхан не остался «в долгу» и
осенью 1218 г. также направил на запад посольство. Послы предлагали
заключить мирный договор с гарантиями безопасности торговых
сношений между обоими государствами. Хорезм-шах Мухаммед Султан
дал согласие на мирный договор с Чингисханом.
После возвращения послов Чингисхан отправил в Среднюю Азию
торговый караван, состоящий из 500 верблюдов, нагруженных золотом,
серебром, мехами, шелком. Было 450 человек, включая и монголовлазутчиков. Прибывший в 1218 г. в Отрар караван своим необычным
составом вызвал у правителя Отрара Гайр-хана подозрение. Гайр-хан
приказал убить купцов. Узнав об этом, Чингисхан отправляет к Хорезмшаху посольство с требованием выдать Гайр-хана и с обещанием в
этом случае сохранить мир. Хорезм- шах велел убить послов, вероятно
считая войну с Чингисханом неизбежной. Следует отметить, что
причиной начала войны был не поступок Хорезм-шаха или его смелого
военачальника. Для крупных скотоводческих хозяйств были необходимы
обширные пастбища, и стремление кочевой знати монголов приобрести
новые пастбища неизбежно порождало завоевательные войны. Ко всему
прочему Чингисхан понимал, что только завоевательная политика
обеспечит ему верность монгольской знати, поможет удержать её от
измен, междоусобиц. В сентябре 1219 г. он разделил своё войско на три
направления: средние его сыновья Чагатай и Угедей пошли к Отрару;
старший сын Джучи - вниз по Сырдарье на Дженд и Янгикент; сам он
с младшим сыном Тулуем - по верхнему течению Сырдарьи направился
к Бухаре.
Территория Южного Казахстана оказалась первой на пути
движения монгольских войск на запад. Монголы опустошали целые
области и города, часто применяли политику массового террора и
насилия. Пройдя через всю территорию Южного Казахстана,
монгольские отряды Чагатая и Угедея присоединились к Чингисхану.
Уже к маю 1220 г. под властью Чингисхана оказались почти весь Дешти -Кыпчак и Средняя Азия. Территория Казахстана вошла в состав трех
улусов: большая (степная) часть - в состав улуса Джучи, южный и юговосточный Казахстан - в улус Чагатая, северо-восточная часть Семиречья
- в улус Угедея.
23
Образование улусов.
Все три сына в качестве наместников отца осуществляли свою
власть в местности, составлявшей их удел, строя дороги, возводя мосты
и подавляя то и дело вспыхивающие мятежи. Уделы должны были
служить для них только источником дохода и оставаться подчиненными
только главе империи. Но положение постепенно менялось. Династийное
начало удельной системы возбуждало у улусных чингизидов стремление
сделать свою династию полностью самостоятельной, а улус независимым владением.
Юго-Восточный Казахстан стал центром, где сходились границы
трех наиболее крупных монгольских улусов. В Семиречье находились
главные ставки улусных ханов. Чингизиды стремились превратить свои
улусы в независимые владения. После смерти Чингисхана эта тенденция
стала нарастать, и империя распалась на несколько независимых
государств.
В 1227 г. преемником Джучи стал его сын Бату. Его братья
подчинились ему, весь народ изъявил покорность Бату-хану. В 1228 г.
он присутствовал на всемонгольском курултае, на котором Угедей был
провозглашен Великим ханом. На всемонгольском курултае 1235 г. Бату
был назначен начальником объединенного монгольского войска. В 12361243 гг. Бату разгромил Волжскую Булгарию, русские княжества,
опустошил Польшу, Чехию, Валахию и другие европейские области,
затем вернулся в низовья Волги, где основал новое монгольское
государство. В исследовательской литературе оно известно как Золотая
Орда. В состав Золотой Орды входили большая часть улуса Джучи
(Восточный Дешт-и-Кыпчак), также Западная Сибирь, Хорезм и
Северный Кавказ, территория к западу от Волги. Центром Золотой
Орды было Нижне Поволжье, где при Бату столицей стал г.Сарай –
Бату.
Лекция №9.Золотая Орда.
5 неделя
1 час
1.Распад империи Чингис-хана и образование Золотой Орды
2.Социально-общественное устройство, этнический состав.
3.Политическая история.
Цель лекции: ознакомить студентов с процессом образования Золотой
Орды, с общественным устройством, этническим составом и политической
историей.
Ключевые слова: Распад империи Чингис-хана и образование Золотой
Орды, социально-общественное устройство, этнический состав,
политическая история.
Золотая
Орда
была
многонациональным
государственным
образованием. Она включала в себя множество племён и народностей.
24
Основную массу кочевников в степях Дешт-и- ыпчака составляли
тюркские племена: кыпчаки, канлы, карлуки, найманы и др. В оседлых
областях жили булгары, мордва, русские, греки, хорезмийцы и др.
Собственно монголы составляли незначительное меньшинство.
Государственное устройство Золотой Орды следовало образцу,
введенному Чингисханом.
Государство
считалось
собственностью
ханского рода джучидов и носило военно-административный характер. В
особо важных случаях созывались курултаи-съезды военно-феодальной
знати. Армией, дипломатическими сношениями с другими государствами
ведал беклербек, во главе дивана - центрального органа исполнительной
власти - стоял визирь. В города и подчиненные улусы назначались
даруги и баскаки. В их обязанности входил сбор налогов и дани.
Крупные беки, эмиры, бахадуры являлись военачальниками - темниками,
тысячниками, сотниками.
В Золотой Орде сложилась улусная система управления и владения
завоеванными землями и народами. Ко времени Бату относится деление
улуса Джучи на две части - правое и левое крыло. Во главе правого
крыла стоял сам Бату и его преемники. Левое крыло, куда входила
большая часть территории Казахстана, принадлежало старшему сыну
Джучи Орда-Ежену.
Улусы Бату и Орда-Ежена делились в свою очередь на улусы их
же потомков. Бату был главой государства, и подчиняясь требованию
обычая, жаловал уделы другим джучидам. Так образовывались новые
политические структуры.
В XIV в. в условиях хозяйственного возрождения и укрепления
феодальных отношений в Золотой Орде и Чагатайском улусе усилились
позиции местной тюркской и тюркизированной феодальной верхушки,
которая вела борьбу за установление своей власти в этих государствах.
В конечном итоге это явилось одной из причин распада Золотой Орды.
На территории Казахстана возникли такие тюркские государства как Ак
Орда, Могулистан, ханство Абулхаира, а затем Казахское ханство.
Лекция №10.Государства на территории Казахстана 14-15в.в.
5 неделя
1 час
1.История Ак-Орды.
2.Моголистан.
3.Ханство Абулхаира.
4.Ногайская Орда.
Цель лекции: ознакомить студентов со сложными этническими,
политическими процессами в период позднего средневековья.
Ключевые слова: История Ак-Орды, Моголистан,Ханство Абулхаира,
Ногайская Орда.
Ак Орда - феодальное государство, существовавшее на территории
Дешт-и-Кыпчака в середине XIII - первой трети XV вв. Территория Ак
25
Орда сформировалась постепенно, по мере ослабления её зависимости
от Золотой Орды. В состав Ак Орды входила восточная часть улуса
Джучи (левое крыло), охватившая обширную площадь современного
Казахстана, кроме Жетысу, к востоку от р.Урал и к северу от Аральского
моря и реки Сырдарьи. В Ак Орде правили Бату-хан и его преемники.
Орда-Ежен, старший брат Бату, получил в удел резиденцию своего отца
Жошы-Кок Орду, располагавшуюся в верховьях Иртыша около озера
Алаколь. Столицей Ак Орды в XIV в. был г. Сыгнак.
Ак Орда была населена тюркоязычными племенами. Наряду с
кыпчаками на этой территории обитали найманы, уйсуни, карлыки,
кереиты, конграты, мангыты, аргыны и др.
Первым ханом Ак Орды был султан Сасы-Бука, после его смерти
ханом стал его сын Ерзен. При них политическая история Ак Орды
характеризуется борьбой за освобождение территории Восточного Дешти-Кыпчака из-под власти Золотой Орды. Во второй половине XIV и в
первой половине XV вв. ханам Ак Орды приходилось вести войны со
своими могущественными соседями.
Моголистан. В конце 50-х гг. XIV в. улус чагатаидов распался на
западную и восточную части, ставшие независимыми государствами.
Востчная часть получила название Моголистан. В состав Моголистана
входила часть Восточного Туркестана. Следует отметить, что границы
Моголистана не были постоянными. Восточный Туркестан то входил в
государство тимуридов, то вновь попадал под власть правителей
Моголистана. Согласно «Тарих-и Рашиди» Мирзы Мухаммада Хайдара,
границы Моголистана были следующими: «Восточная окраина примыкает
к землям калмаков.… На севере его граница проходит по КокчаТенгиру (Балхаш), Буму и Караталу; на западе Моголистан граничит с
Туркестаном и Ташкентом; на юге с вилайетом Фергана, Кашгаром,
Аксу, Чалышем, Турфаном».
Основой экономики Моголистана и главным занятием его
населения было кочевое и полукочевое скотоводство в сочетании с
полуоседлым земледелием.
Моголистан
был
государственно-политическим
объединением
местных тюркских и тюркизированных монгольских племён, слившихся
с местным населением и образовавших этнополитическую общность «моголы" («могул»). К ним относились такие племена как дулат,
барласы, булгаги и др.
Образование Моголистана было шагом вперед на пути к
возникновению этнически народного государственного объединения на
территории Казахстана и сказалось на процессе формирования казахской
народности.
Другим государственным образованием XV в., возвысившимся после
распада Золотой Орды и ослабления Ак Орды, была Ногайская Орда.
Ногайская Орда - феодальное государственное объединение кочевников занимала территорию к северу от Каспийского и Аральского морей, от
26
реки Волги до Иртыша. Основное население Ногайской Орды
составляли мангыты, конраты, найманы, аргыны, канлы, алшин, тама и
др. племена. Столица орды- г. Сарайчик, расположенный в низовье реки
Яик, - был крупным пунктом транзитной торговли на пути из
Причерноморья в Среднюю Азию.
Основным занятием населения было кочевое скотоводство.
Существовали развитое ремесло и архитектура.
Ногайская Орда делилась на улусы, возглавлявшиеся мурзами.
Верховная власть осуществлялась эмиром. Между улусами, племенами и
родами шла непрерывная борьба за пастбищные земли, политическую
власть в орде.
Племена
и
роды,
населявшие
Ногайскую
Орду,
имеют
непосредственное отношение к формированию казахского народа.
Лекция №11. Этногенез казахов.
6неделя
1час
1.Проблема этногенеза.
2.Основные этапы и особенности этнического процесса на территории
Казахстана.
3.Завершение процесса сложения казахского народа.
Цель лекции : раскрыть сложные процессы этногенеза на территории
Казахстана, показать их особенности и основные этапы.
Ключевые слова: этнос, этногенез, народность, народ.
Формирование народа – проблема очень сложная. Для формирования
народности необходимы следующие условия:
1. определенный уровень развития культуры;
2. территория с обозначенными границами;
3. сформированное общественно-этническое сознание;
4. сформировавшийся язык;
5. определенный характерный внешний облик, присущий большинству
этнических представителей;
6. название государства, отражающее главные этнополитические или
историко-географические признаки этноса.
При изучении проблемы возникновения казахского народа надо
обратить внимание на историю жизни древних племен населявших земли
Казахстана. Хотя однозначно нельзя сказать, что прямыми предками
казахского народа являются племена, которые кочевали по территории
современного Казахстана 3-2 тысячелетия назад. Тем не менее, если
возникновение народа напрямую связано с развитием хозяйственной
деятельности, появлением самобытной культуры, формированием языка, то
эти племена имели непосредственное отношение к формированию казахской
народности.
Изучение жизни племен, населявших Казахстан в древние времена,
традиционно начинается с бронзового века. Племена, которые проживали на
27
территории Казахстана и в приграничных
регионах между 2-1
тысячелетиями до нашей эры, соответственно их культуре называют
андроновцами. Об андроновских племенах точных сведений нет. Однако
ученые считают, что расово-генетическое развитие казахского этноса берет
свое начало с бронзового века. Это подтверждается некоторыми сходствами
казахской национальной и древней андроновской культур. На территории
Казахстана сохранились многочисленные памятники андроновской
культуры в виде различных построек – захоронений. Узоры андроновцев на
гончарных изделиях сочетаются современными узорами казахских ковров,
украшений, в убранстве юрт.
Поклонение огню, духам предков, выращивание большое количество
овец, лошадей и использование их продукта в пищу свидетельствуют о
родственной близости жизненного уклада андроновцев и казахов.
Существует этногенетическая связь казахов с более поздними
племенами: саками, гуннами, уйсунями, кангюями, сарматами, и т.д.
По мнению некоторых ученых, существует
прямая связь между
племенами уйсуней и позже сформировавшимся казахским этносом, о чем
свидетельствуют общие черты жизненного уклада. Это определяющая роль
скотоводства в сочетании с кочевым образом жизни, использование юрты в
качестве жилища, комплексное хозяйство (скотоводческо-земледельческое),
молочно-мясное питание, выпекание хлеба из зерна и т.д. Кроме того,
наблюдается сходство и в общественно-социальном устройстве. По данным
источников уйсунское общество делилось на три части: левое крыло,
центральное крыло и правое крыло, что можно провести параллель с тремя
казахскими жузами. Это подтверждает этногенетическую преемственность.
Ученые считают, что непосредственное сложение казахской народности
относится к началу
тюркского этногенеза. Образцы хозяйственнокультурной жизнедеятельности тюркского периода позже стали общими для
многих тюркских народов (казахов, киргизов, каракалпаков, башкир,
ногайцев, алтайцев, тувинцев, туркменов).
Тюркские племена, населявшие территорию
Казахстана перед
монгольским завоеванием, были готовы к образованию единого народа.
Примером является союз кимако-кипчакской конфедерации. Территорию от
Алтая до Волги, занимаемая кипчаками, персидский поэт, путешественник и
государственный деятель Насир Хосроу называет Дешт-и-Кипчак (Степь
кипчаков).
Однако нашествие монгольских войск замедлило это процесс,
фактически отодвинув его на несколько веков назад. Было разрушено
сложившиеся хозяйственно-экономические и культурно-этнические связи.
Многие тюркские племена были разобщены, лишены были прежней
сплоченности. Под влиянием монголов произошли изменения и в системе
руководства племен, в хозяйственной деятельности, обычаях, традициях.
Вместе с тем захватнические действия монголов внесли значительные
изменения в этнический состав населения Казахстана. С монголами на
28
территорию Казахстана прибыли с востока и обосновались такие племена как
киаты, мангиты, барласы, коныраты, татар и др.
Территория Казахстана постоянно подвергалась миграции различных
этнических групп. Интенсивное этническое смешение, особенно в эпоху
великого переселения гуннов, затем тюркских племен и
в эпоху
монгольского нашествия, наложило отпечаток на внешний вид казахов.
Кроме того, в период бурных этномиграционных процессов, предки казахов
смешивались с представителями других этнических групп, зачастую
ассимилируя их в свой этнос. Это касается также и монголов. Они
постепенно переняли традиции и обычаи, переняли язык, религию тюрков.
Об этом в XIY веке писал арабский географ Эль-Омари: «Раньше это
государство (Алтын Орда) было страной кыпчаков, но когда их завоевали
татары, кыпчаки оказались их подданными. После этого победители
смешались с ними, стали родственниками, а природные и наследственные
качества местных оказались более высокими, и прибывшие стали сами
похожими на настоящих кипчаков». Поэтому надо считать, что предками
казахов являются выходцы из племен, для которых территория Казахстана
была своей родной землей.
В XIY-XY вв. на землях Казахстана и приграничной территории
существовало несколько государств: Белая Орда, Могулистан, Ханство
Абулхаира, Ногайская орда. Жителей этих государств называли узбеками,
узбек-казахами, моголами (могулами) и ногаями. У этих названий было свое
этническое
и
политическое
значение.
Если
понятие
«народ»
рассматривалось в качестве этнического образования, то его обозначают
термином «этноним» (узбеки, казахи, киргизы). Народ же, именовавшийся
соответственно названию своего государства (территории проживания),
определялся термином
«политоним» (моголы-народы государства
Могулистан, ногаи - народы, принадлежащие к Ногайской орде), т.е. это
понятие этнополитическое. В историко-этнологической литературе
население государства, созданного в историко-этнографическом регионе,
называют этнополитическим сообществом.
Для того, чтобы народ стал единым в этническом и политическом
отношении, он, прежде всего, должен иметь собственную независимую
государственность. Племена, стремящиеся к единению, были раздроблены в
политическом отношении на различные государства, как Белая орда, ханство
Абулхаира, Ногайская орда и Могулистан. Однако эти государства стали
основой формирования казахской государственности, становления
собственного этнического пространства. Хотя, все казахские племена и
роды ушли в различные государства, говорили они на одном языке.
Формирование казахского народа закончилось между второй половиной
XY в. и началом XYI века, когда было создано самостоятельное
независимое Казахское ханство. Таким образом, было достигнуто еще одно
условие формирования народности – название собственного государства.
В Казахском ханстве стало постепенно ослабевать родоплеменное
сознание, усиливая общее для казахов этническое сознание. Так появились
29
понятия: «казахская земля», «казахское государство», «казахская страна».
Различают три вида этнических историко-хронологических формирований:
родоплемена, народ, нация. В каждом из этих объединений существует свое
этническое сознание. Этническое сознание - это сознание человеком себя
как члена определенного этнического объединения.
Традиции разделения на роды и племена сохранялись во все времена. У
казахов и после, как они сформировались в народ, проявлялись все виды
этнического сознания. Особенно на начальном этапе формирования казахов
как народ, по сравнению с народным этническим сознанием, родоплеменное
сознание было подавляющим. Например, на вопрос: «Из какого ты рода?»
отвечающий должен сначала сказать о своем роде, затем о племени, потом
о жузе. Обычно казахами они называли себя только тогда, когда выезжали за
пределы страны.
Существует много мнений о возникновении названия (этнонима) «казах».
До сих пор исследователи дебатируют по этой проблеме. В науке нет
точного утверждения, когда в письменной литературе появилось название
«казах». В тюркском памятнике YIII века, найденном на Енисее, есть
словосочетание «казгак углым» - «казахский сынок». В IX-X вв. у трех
карлукских племен, живших на землях Семиречья и Южного Казахстана,
было общее
название – «хасаки». Известно, что карлуки имели
непосредственное отношение к казахскому этногенезу.
В арабских документах, относящихся X-XI вв., а также в русских
летописях имеются записи: о городе Касаг на северо-востоке Черного моря,
о стране касагов. По мнению некоторых ученых, здесь имеются в виду
большое поселение казахов, которые объединились и остались в XI веке на
берегах Дона и Днепра. Правивший в Х веке император Византии
Константин Багрянородный сообщал, что на северо-западе Кавказа имеется
«страна казахов». На западе Азербайджана по сей день существует большой
район – Казахский.
Одним из ранних упоминаний слова казах в мусульманских письменных
источниках встречается в анонимном тюрко-арабском словаре. Он, вероятно,
создан в мамлюкском Египте кыпчаками. Словарь известен по рукописи 1245
года и издан в Лейдене 1894 году. Здесь слово казах имеет значение
«бездомный», бесприютный», «скиталец», «изгнанник», «свободный». Этому
термину по этому словарю было придано социальное значение. Так называли
группы людей, которые отделялись от своего рода, племени и стали жить по
своим законам.
Исходя из данного значения слова «казах» можно сделать вывод о том,
что все вышеуказанные источники сообщают о тех свободных, бездомных –
скитальцах, обосновавшихся в указанных регионах.
Во второй половине XY века термин «казах» закрепляется за группой
племен, откочевавших от узбекского хана Абулхаира в междуречье Чу и
Талас.
Откочевка Жанибека и Керея из Узбекского улуса в Семиречье сыграла
решающую роль в этногенезе казахского народа. Но, эта роль заключалась
30
не в образовании самого народа, а в его современном названии. Из
Узбекского ханства выделилась и прикочевала в Семиречье не просто
группа разрозненных племен, недовольных политикой хана Абулхаира, а
объединение родов и племен, составлявших там, в Дешт-и Кипчаке,
население улуса потомков Урус хана. Поэтому откочевка не определила
возникновение казахской народности, а лишь ускорила уже шедший
процесс ее сложения.
Переходный характер этого процесса хорошо
подтверждается термином «узбек-казах».
Завершающий этап формирования казахской народности – это процесс
выделения, обособления определенной группы племен из конгломерата
родов, племен
и формирующихся
народностей, находившихся
на
различных стадиях своего развития, каким было население Восточного
Дешт-и Кипчака к началу второй половины XY века. Этот процесс
выделения произошло под влиянием
целого комплекса факторов, в
особенности политических.
Таким образом, как видно из вышеизложенных фактов, формирование
народности является очень длительным процессом. Его окончательное
формирование охарактеризовать определенным временным периодом
невозможно. Однако исторические, этнографические, антропологические и
лингвистические источники, позволяют ученым – историкам Казахстана
сделать вывод о том, что в XIV-XV вв. процесс формирования казахской
народности завершился.
Лекция 12
Образование и укрепление Казахского ханства.
6 неделя
1 час
1.Образование Казахского ханства.
2. Борьба Касым-хана за присырдарьинский регион.
3.Усиление Казахского ханства.
Цель лекции: ознакомить студентов с процессом образования и
укрепления Казахского ханства, показать роль Касым-хана в укреплении
Казахского ханства
Ключевые слова: ханство, Касым-хан, присырдарьинский регион.
По мнению исследователей, Казахское ханство основано было в 60-х
годах XV века. Процесс формирования казахской государственности был
связан с основными жизненными потребностями родственных племен, так
как вопросы сохранения этнической и территориальной целостности,
обеспечение
безопасности, создание условий для повседневной
хозяйственно-бытовой
деятельности не были решены ни в период
существования Белой орды, ни в Ханстве Абулхаира, ни в Ногайской орде.
Внутри этих государственных объединений не было политической
31
стабильности. Историческую миссию, связанную с дальнейшей судьбой
этнически близких племен, взяли на себя потомки Урус хана – султаны
Жанибек и Керей.
Мухаммед Хайдар Дулати в своей работе «Тарихи-и Рашиди» описывает
эти события так: «В это время Абулхаир хан властвовал над степями
кыпчаков. Он доставлял много неприятностей потомкам Жошы – султанам.
Жанибек хан и Керей хан сбежали от него, и ушли в Могулистан. Есен-Буга
хан встретил их радужно и подарил им «Козыбасы» на побережье Шу. Это
западный край Могулистана. Они мирно жили в этом регионе. После смерти
Абулхаира его потомки завели распри между собой, и было много
непонимания. Некоторые из них собрались вокруг ханов Керея и Жанибека.
Их число достигло 200 тысяч. Они стали называться узбек-казахи.
Правление казахских султанов началось с 870 г. Сведения у Аллаха более
точные!»
Таким образом, по Мухаммед Хайдару Дулати, в 870 г. от хиджры, или
1465-1466 гг. нового летоисчисления, было создано Казахское ханство.
В истории кочевого родоплеменного общества отделение части рода или
племени, слияние ее с другими патриархальными сообществами было вполне
обычным явлением. Но массовое
перемещение
значительной части
родственных племен за пределы Ханства Абулхаира означало нечто
большее, чем ставшее уже привычными территориальные споры и
междоусобные столкновения среди потомков Чингизхана.
Однако надо отметить, что казахское ханство создается не с момента
откочевки. Факты говорят, что принявший будущих казахских ханов
правитель Есен-Буга умер в 1462 году. Противник Есен-Буги Юнус хан был
приглашен в Герат Тимуридом Абду Саидом в 1458-59 годы.
Противостояние Есен-Буги и Юнус хана длилось около двух лет.
Следовательно, откочевка Жанибека и Керея с улусными людьми во
владения могольского Хана Есен-Буги произошло в 1459-1460 гг.
Чем был вызван этот раскол в ханстве Абулхаира?
В 50-е годы XV века Юго-Восточный Казахстан подвергается нападению
ойратов (калмаков), объединенных очень сильным правителем Есен тайши.
В начале он направляется в поход против империи Мин и, пленив
императора Чжу Цичжэня,
облагает данью китайцев, затем внимание
направляет на Могулистан и Семиречье.
В 1452 году ойраты совершают военный поход против Могулистана и
доходят до берега реки Чу. Хан Есен-Буга, обеспокоенный междоусобицами
в Кашгаре, не смог оказать сопротивление. Полководец ойратов Уз-Тимур
тайшы, воспользовался тем, что Есен-Буга хан находится в Кашгарии и без
каких-либо сопротивлений, через восточную часть Могулистана, прошел в
Семиречье, далее устремился в Туркестан. Его войско разорило население,
проживавшие на берегах Сырдарьи, разграбило города Ташкент, Туркестан.
Ойраты направляются в столицу Абулхаир хана Сыгнак. Выступило и
войско Абулхаир хана. Битва войск Абулхаир хана и ойратов во главе УзТимур тайшы произошла в 1457 году около Кок – Кесене, в окрестностях
32
Сыгнака. Абулхаир хан терпит крупное поражение от ойратов и бежит с поля
боя. В результате Абулхаир хан вынужден был заключить с Уз-Тимур
тайшы
унизительный мир. Уз-Тимур тайшы
забрал с собой внука
Абулхаир хана Махмут султана в аманат.
Таким образом, можно предполагать, что раскол в Узбекском ханстве
совпадает с годами, когда Абулхаир хан приводит в порядок сильно
пострадавшие от погрома ойратов владения. Поэтому порядок, который
Абулхаир хан начинает устанавливать в своих владениях, были жесткими и
очень суровыми. О внутренней политике Абулхаир хана в рассматриваемый
период автор работы «Абу-л-Хайр-хан» Абулгази говорит так, что он был
суров, даже своим сородичам.
При таких условиях легко можно представить положение тех султанов,
которые относились к другой ветви чингизидов и в силу этого выражали
династические интересы разных группировок. Об этом автор «Бахр-ал-асрар»
Махмуд б. Вали говорит так: «Когда Абулхаир хан перебил принцев из
потомков Джучи в стране Дешт-и Кипчак и рассеял то общество в разных
краях, это рассеяние и расстройство стало причиной их объединения и
сплочения».
Во главе такого «рассеянного общества», состоящего из недовольных
политикой хана племен и родов Узбекского улуса, и стали Жанибек и Керей.
Не имея возможности успешно бороться с ханом, они предпочли покинуть
родные просторы, и встали на путь изгнания с группой племен которые их
признавали, направились в Могулистан.
Чем было вызвано столь дружественное отношение хана моголов к
беглецам? Появление мощного Калмакского государства поставило
правителя Могулистана того периода Есен – Бугу в тяжелое положение.
Хан Есен-Буга не имел в ту пору возможности отразить набеги северных
кочевников, т.е. противостоять против откочевавших племен во главе с
Жанибеком и Кереем. Поэтому стремился опереться на Жанибека и Керея и
обеспечить безопасность своих границ. Во-вторых, в лице Жанибека и Керея
и их воинов он видел оплот для защиты западных границ своих владений от
притязаний своего брата Юнус хана, поддерживаемого тимуридом Абу
Саидом.
После смерти Есен-Буги власть в Могулистане переходит его брату Юнус
хану и устанавливаются дружественные и родственные отношения с
Жанибеком и Кереем. Юнус хан выдает свою дочь Нигар ханым замуж за
сына Жанибек хана Адик султан. Таким образом, обе стороны «соединяют и
скрепляют нить дружбы и союза».
Естественно, обосновавшимся в Могулистане Жанибеку и Керею
вливаются все недовольные ханом Абулхаиром. Это внушают опасения
Абулхаиру. Поэтому глава Узбекского ханства Абулхаир предпринял в
Могулистан тщательно подготовленный поход. Однако в период этого
похода он заболел и скончался.
Уход с исторической сцены хана Абулхаира, распад Могулистана в
нескольких феодальных владений позволили Жанибеку и Керею вновь
33
вернуться к среднему течению Сырдарьи, Туркестану с целью закрепиться на
новом месте и вступить в политическую борьбу за власть в степи с
потомками хана Абулхаира.
Конкретной их задачей была сделать данный регион центром нового
государства. С 1470 года на берегах Сырдарьи начали появляться казахские
отряды. С этого времени стремление казахских ханов подчинить себе
кыпчакские степи легло в основу их политической и военной деятельности.
В 70-80 годы XV века Жанибек и Керей, затем их наследник и потомок
Бурундук хан все свои усилия направляли именно на расширение
территории Казахского ханства.
Цель первых казахских правителей подчинить города вокруг Туркестана
имела ряд причин. Во-первых, районы Присырдарьи и Каратау были
ближайшими к Семиреченским владениям казахских ханов и являлись для
них наследными. Во-вторых, города на побережье Сырдарьи издавна были
политическими, торгово-экономическими и культурными центрами.
А во времена Белой Орды и Ханства Абулхаира эти обширные степные
пространства и развитые земледельческие оазисы приобрели еще большее
политическое и стратегическое значение. Города Отрар, Сыганак, Сауран,
Сайрам, Сузак и другие были административно-политическими центрами
ранее существовавших государств, и их завоевание могло стать залогом
будущего укрепления и расширения молодого Казахского ханства. Поэтому
борьба казахских ханов и правителя кочевых узбеков – внука Абулхаир хана
– Мухаммеда Шейбани за присырдарьинские города привела к затяжным
войнам, особенно в 80-90 гг. XV века. В их противостояния вмешались и
наследники Тимура (тимуриды) и могульские ханы, также имевшие свою
заинтересованность в этом регионе.
Одним из видных предводителей казахских войск в период 70-90-х
годов XV века был Бурундук хан - сын хана Керея. Но и при нем борьба за
присырдарьинские города и их оазисы шли переменным успехом. Победы и
поражения сопутствовали всем участникам этого противостояния. В этот
период, в ходе непрекращающихся столкновений, шейбаниды оттеснили
войска наследников эмира Тимура и захватили Отрар, Яссы (Туркестан),
Узкент. А Ташкентом и Сайрамом в это время завладел могульский хан
Султан Махмут. Казахские ханы подчинили себе Сузак, Сыгнак, Северное
Приаралье и значительную часть Центрального Казахстана.
К концу XV века борьба между казахскими ханами и шайбанидами
приобрела характер соперничества за обладание степными территориями
Центрального и Южного Казахстана. У Мухаммед Шайбани не оказалось
значительных сил для сопротивления против растущей мощи Казахского
ханства.
Притесненный казахскими правителями Мухаммед Шейбани
вынужден был удалиться в Мавереннахр. На пути в Самарканд
малочисленный отряд Мухаммед Шейбани был наголову разбит Иренжи
султаном - сыном Жанибек хана. Оставшиеся в живых спутники царевича
почти рассеялись. Он сам с братом Махмутом едва спасся бегством и вместо
Самарканда поспешно направился в Бухару. Эмиры и бахадуры - все, кто
34
был свидетелем того события, говорится в источнике об этом поражении
Мухаммед Шейбани хана, «разбежались в разные стороны, так что у них не
было возможности соединиться друг с другом». Не сумев вернуть себе
земли, которыми владел дед Абулхаир, Мухаммед Шейбани отвоевывает у
тимуридов Мавереннахр.
Захватившие власть в Мавереннахре Шейбаниды стремились не
допустить усиления Казахского ханства и с этой целью они препятствовали
утверждению казахских правителей в присырдарье. Для начала Мухаммед
Шейбани хан попытался прекратить
торговые сношения казахов с
земледельческими
районами средней Азии.
Однако политика
экономической блокады - запрет на торговлю – не имела желаемого успеха.
В это время могульские правители, владевшие Восточным Туркестаном,
предприняли попытку завоевать Семиречье. Однако Бурундук хан сумел
сплотить для борьбы с ним кочевые народы Семиречья, Центрального и
Западного Казахстана.
После пребывания около двух лет в Бухаре, Мухаммед Шейбани,
собрав необходимые военные снаряжения, решается из чужой страны
наступить на казахские земли. Однако слишком незначительны были его
силы, чтобы можно было предпринять с ними что-либо серьезное и добиться
успеха в борьбе с казахскими правителями. По словам Мухаммеда Хайдара
Дулати, крупных сражений было два, и в обоих, победа осталась на стороне
казахских султанов.
Переход же некоторых пограничных крепостей в руки Мухаммед
Шайбани объясняется его умением выгодно использовать враждебные
интересы своих соперников, коалиция которых были, как правило, непрочны.
Когда казахский хан Бурундук в союзе с тимуридом Мухаммад-Мазид
тарханом подошел к Отрару, то Мухаммед Шайбани посоветовал запереться
и не вступать в открытое сражение с преобладающей силой противника.
«Поскольку их два-три соперничающих войска, - говорил он своим
приближенным, - то они могут воспылать подозрением друг к другу. Когда
же они заподозрят друг друга, тогда дело пойдет к расстройству». И
действительно так и случилось.
Однако походы нового правителя Мавереннахра на казахские земли в
1503-1504 гг., 1505-1506 гг., 1509-1510 гг. не принесли ему успеха. 1510
году Мухаммед Шейбани погиб в битве с Иранским шахом.
Таким образом, конец XY и начало XYI веков стало для Казахского
ханства периодом становления и укрепления с одной стороны, с другой периодом защиты территории казахского ханства от претензий Мухаммеда
Шейбани.
Укрепление и дальнейшее развитие казахского ханства в начале XYI
века связано с именем Касым хана. Касым – сын Жанибек хана. Он родился
примерно в 1445 году. Когда, на исходе лета 1513 года на берегу реки Чу,
Касым хан встретился с шагатаидом Саид ханом, по рассказу их
современника Мухаммеда Хайдара Дулати, «возраст Касым хана превышал
шестьдесят лет и был близок к семидесяти».
35
В период правления Бурундук хана он был военным полководцем. Касым
султан, по отзывам современников, отличался военным талантом, личной
отвагой и способностью вести за собой других. Хотя он видел, что
фактически власть в ханстве и инициатива находится в его руках, но не
хотел нарушать традицию подчинения старшему. По словам Мирзы Хайдара,
Касым «еще и не принимал титул хана, хотя власть его уже была настолько
велика, что никто и не думал о Бурундук - хане. Но он не хотел находиться
поблизости от Бурундук - хана, потому что, если быть вблизи и не
соблюдать должного уважения, означало бы возражать хану, а повиноваться
же ему душа не лежала, поэтому он и старался держаться подальше от
Бурундук хана».
Касым, как дальновидный политик, был осторожен, умел терпеливо
выжидать там, где, казалось бы, положение позволяет ускорить решение
вопроса. Это случилось в 1510 году, когда Шайбани хан совершил набег на
улус Касыма, располагавшийся в предгорьях Улытау. Касым султан, не
располагая возможностью в этот момент отразить нападение противника,
отступил к отрогам Улытау и там укрепился. Шайбаниды захватили
покинутую ставку Касым султана и в течение нескольких дней праздновали
победу. Тем временем Касым проведал об их беспечности и внезапно напал.
Это вызвало в лагере противника панику и суматоху, в результате чего
погибло
множество узбекских воинов и военачальников. Вооружение всего войска
Шейбани хана попало в руки казахов.
Остатки разбитого
войска
присоединились к Шайбани хану, располагавшемуся в Кок-Кесене (в
окрестности Сыгнака). Мухаммед Шайбани хан тот час же снялся и спешно
отступил. Следом прибыло войско Касым султана и убило еще множество
узбекских воинов.
После этого события соперничество двух влиятельнейших людей
ханства Бурундук хана и Касым султана кончилось, в конце концов, победой
всесильного и энергичного султана Касыма. Не ранее осени 1511 года
Бурундук хан с кучкой приближенных удаляется в Мавереннахр. Касым
султан сел на трон Казахского ханства.
По рассказу Мухаммеда Хайдара Дулата, хан моголов Султан Саид,
узнав о выступлении Касым хана на Ташкент, поспешил к городу, чтобы
действовать с ним вместе. Но, получив у горного прохода Кендерлик -между
вилайетом Фергана и Ташкент, весть о том, что Касым отступил, Саид хан не
решился идти один на Ташкент и повернул обратно. Осенью 1513 года на
реке Чу он встречается с Касым ханом, чтобы убедить хана казахов в
необходимости нового похода на Шайбанидов. Но Касым вежливо отказал.
Во втором десятилетии XVI века Касым хан окончательно утвердил свое
господство над обширными степными пространствами казахской
территории. В это время границы ханства на юге выходили на побережье
Сыр-Дарьи и включали часть городов Туркестана, на юго – востоке они
охватывали предгорья, и долины значительной части Семиречья, на северозападе достигали бассейна реки Яик.
36
Таким образом, как характеризуют источники и факты, образование
Казахского ханства произошло в середине 60-х годов XV века в Западном
Семиречье. Основоположниками нового государственного объединения Казахского ханства – явились потомки правителей Ак Орды. Они
восстановили свое господство в Восточном Дешт Кипчаке в долгой и
изнурительной борьбе с шайбанидами. Как показывают факты, здесь
происходит объединение усилий не только первых казахских ханов и
улусных султанов, но и потомков из династии Жучи и представителей
местной кочевой аристократии.
В конце 20-х годов XV в. на территории центральных, западных и
северо-западных
районов
Казахстана
существовало
несколько
независимых феодальных владений. Между феодалами происходила
постоянная борьба за власть. В такой обстановке выдвинулся потомок
Джучи, шайбанид, сын Шайх-оглана Абулхаир. Он быстро сумел найти
поддержку у господствующей верхушки многих племен Центрального и
Северного Казахстана. В 1428 г. в области Тура (Западная Сибирь)
Абулхаир был провозглашен ханом.
Абулхаир был обязан своим избранием
влиятельным кругам
кочевого общества. Именно поэтому он должен был проводить
политику, отвечающую их интересам. Абулхаир-хан вел долгую борьбу
с тимуридами за присырдарьинские города и Хорезм. Улус Абулхаира
вступил в тесный контакт со Среденей Азией, а связи с центрами
распадавшейся Золотой Орды постепенно ослабевали.
Ханство Абулхаира или «государство кочевых узбеков» имеет
значительное явление в истории Казахстана и Средней Азии. Это
государство объединило земли к востоку от Ногайской Орды: от Яика
на западе до Балхаша на востоке, от Аральского моря и низовьев
Сырдарьи на юге до среднего течения Тобола и Иртыша на севере.
Несмотря
на
сорокалетнее
правление
Абулхаир-хана,
внутриполитическое положение государства не было стабильным. Ему
пришлось вести упорную борьбу с многочисленными джучидами,
претендовавшими на верховную власть в улусе.
В 1468 г., при походе в Моголистан, Абулхаир-хан умер. После его
смерти династийные распри усилились, что привело, в конечном счете, к
распаду «государства кочевых узбеков».
В середине I тыс.н.э. на огромной территории от Северной
Монголии до низовьев Амударьи расселились многочисленные тюркские
племена. Тюрки селились не только в степных просторах, но и в
городах, сёлах. Происходило смешение потомков саков, усуней, кангюев
и др. народов с тюрками. Интеграции племен и племенных объединений
содействовал
Тюркский
каганат,
а
впоследствии – Карлыкское,
Тюргешское, Огузское государственные объединения. Важную роль в
этногенетических процессах на юге и юго-востоке Казахстана сыграла
карлыкская конфедерация, а в районах Центрального и Восточного
Казахстана – кимакская конфедерация. Древнетюркский язык постепенно
37
утвердился как основной язык на территории Казахстана. Более
существенное влияние на образование казахской народности оказало
государственное объединение кыпчаков.
Монгольское нашествие в начале XIII в. существенно задержало
процесс образования народности, но не могло остановить его. Медленно,
но все же восстанавливалась хозяйственная жизнь, стали возрождаться
города, торговые связи.
Разобщенность населения Казахстана в XIV- первой половине XV вв.
сыграла свою роль в появлении такой особенности этнического пути
формирующейся казахской народности, как образование трех жузов.
Жузами называют крупные объединения племён, принадлежавшие к
одной народности, и населявшие часть общеказахской территории.
Точное время и механизм трех казахских жузов – Старшего, Среднего и
Младшего, остаются пока неясными.
Итак, к середине XV в. сложились необходимые условия для
образования казахской народности. Постепенная эволюция хозяйства,
изменения
в
характере
общественных
отношений,
укрепление
феодальных начал – все это способствовало сложению новой этнической
общности.
Становление и развитие казахской государственности в регионе
средневекового
Казахстана
имело
важнейшее
значение
для
консолидации, сохранения целостности казахского этноса на длительном
пути его развития. Преодоление раздробленности, политической
разобщенности частей казахского народа в разных государственных
объединениях связано с именами Жанибека и Керея. Их династийные
интересы, борьба с другими чингизидами за власть в степи совпали с
интересами различных социальных групп народа, как из родовой знати,
так и рядовых труженников.
Согласно родословным, Жанибек и Керей были близкими
родственниками. В источниках нет точного разъяснения, кто из них был
главным, их имена пишутся рядом в строгом порядке. Они оба имели
право на власть: Жанибек как прямой родственник хана Барака, Керей
как старший по возрасту.
Конкретный ход образования Казахского ханства связан с
внутриполитическим
состоянием
двух
государств на
территории
Казахстана- ханства Абулхаира и Моголистана.
Первоначально Казахское ханство занимало территорию Западного
Семиречья, долин Шу и Таласа. Оно объединило как переместившиеся
из Центрального и Южного Казахстана казахские роды и племена, так
и местные. Мухаммад Хайдар Дулат относит время образования
Казахского ханства к 870 г. хиджры (1465-1466 гг.).
В конце XVII в. нормы обычного права казахского народа были
дополнены и кодифицированы. Законы были составлены в правление
хана Тауке и известны под названием “Жеты Жаргы“. В них были
закреплены основные принципы и нормы патриархально- феодального
38
права средневекового казахского общества. В источниках нет сведений о
том, кто был автором « Жеты Жаргы». По историческим преданиям его
творцом был хан Тауке, который будто бы собрал в урочище Куль-тобе
представителей трех жузов и они соединили «старые обычаи ханов
Касыма и Есима» в нормы, названные «Жеты Жаргы».
Создание «Жеты Жаргы» преследовало цель приспособить
существующие нормы обычного права к новым потребностям казахского
феодального общества. Таким образом, в «Жеты Жаргы» были
закреплены основные принципы и нормы права средневекового
казахского общества. Закон содержит нормы административного,
уголовного, гражданского права, а также положения о налогах,
религиозных воззрениях. Главное внимание уделялось в этих законах
охране феодальной собственности и регулированию споров о
собственности. Нарушителю феодальных прав угрожали жестокие
репрессии. «Жеты Жаргы» внесли в жизнь казахов некоторые элементы
законности, ослабляя тем самым тяжесть непрерывных междоусобиц,
усилили правопорядок.
Лекция №13. Казахское ханство в 16в-17в.
7 неделя
1 час
1.Казахское ханство при Хак Назаре.
2.Правители Казахского ханства в 1580-1680г.г.
Цель лекции: ознакомить с историей Казахского ханства 16-17веков, с
выдающимися историческими деятелями.
Ключевые слова: Казахское ханство, Хак-Назар, Тауекель, Есим-хан.
Неспокойными были и южные границы Казахского ханства. В течение
трех лет (1555-1558 гг.) казахские отряды теснили ташкентского правителя
Наурыз-Ахмета. Вынужденный вести войну одновременно на западе, севере
и в Жетысу Хак-Назар заключает в 70-х союз с бухарским ханом Абдаллахом
II. В 1579 г. Хак-Назару удалось присоединить к Казахскому ханству округа
Туркестана и Саурана. Правитель Ташкента Баба султан, зажатый с одной
стороны казахами, с другой - войсками Абдаллаха, решил физически
устранить казахских правителей. В конце 1579 г. он приказал убить
прибывших для переговоров двух сыновей Хак-Назара, а вскоре, в 1580 г., от
рук наемного убийцы пал и сам Хак-Назар.
В народных легендах имя Хак-Назара (годы правления 1538-1580 гг.)
овеяно славой. Ему удалось объединить распавшееся после смерти Касыма
Казахское ханство, к концу его правления границы ханства на западе
проходили по Жаику, на севере - по Есилю и Нуре, на востоке - по
Шынгыстау, Балхашу и реке Шу. На юге казахские владения вплотную
подходили к Ташкенту. Кроме собственно казахов, Хак-Назару подчинялись
часть башкуртов и кыргызов.
После смерти Хак-Назара и его сыновей на съезде родовой знати -
39
маслихате было решено избрать ханом сына Жадика - Шигай (Сыгай)
султана, прославившегося в войнах с мангытами. Шигаю в год избрания
было уже 80 лет, но, несмотря на это, он считался самым авторитетным среди
казахов. После избрания хан Шигай (1580-1582 гг.) заключает новый союз с
Абдаллахом, направленный против Баба султана. Фактически власть в
ханстве находилась в руках сына Шигая Тауекеля и именно он повел
решительную борьбу с ташкентским правителем, которая увенчалась полной
победой казахов. Шигай хан умер близ Бухары и был похоронен в селении
Кум-ушкент. Кроме Тауекеля, у него было еще несколько сыновей.
В июне 1582 г. Тауекель разбил войско Баба султана около г.Яссы
(Туркестан) и убил его самого. «Затем он привез к подобному Сатурну
дворцу
головы Бабы и Джан Мухаммед бия, также... хан пожаловал ему в виде
вознаграждения Африкенский вилайет - прекраснейшие места Согда и
Самарканда». В 1583 г. Тауекель порвал отношения с правителем Бухары и
вернулся в Дешт-и-Кыпчак.
1583-1598 гг. были отмечены правлением Тауекель-хана, сына Шигай
хана. При Тауекель-хане происходит расцвет могущества казахского ханства.
Тауекель-хан вел активную внешнюю политику, результатом которой стал
союз с узбекским ханством на юге, а также обмен посольствами с Русским
государством – на севере.
Тауекелю после возвращения на родину пришлось с оружием в руках
утверждать свое право на ханский престол. Только после трехлетней борьбы
с сепаратистскими силами им в 1586 г. был принят ханский титул. Тем
временем международное положение Казахского ханства ухудшилось.
Главной целью своей внешней политики Тауекель ставил закрепление за
ханством южных городов.
Особенно острая борьба шла за обладание Ташкентом. Здесь сидел
бухарский наместник. В 1588 г. казахам удалось добиться преимущества и
захватить Ташкент. Но наместник из-под Самарканда привел сильное войско
под предводительством брата Абдуллы. Тауекель вынужден был отступить в
глубь степей. Ташкент оставался под властью Бухары.
Перед Тауекель ханом в конце XVI в. стояли две важные
внешнеполитические задачи - овладение Ташкентом и борьба с сибирским
ханом Кошимом. В поисках внешней поддержки Тауекель стал искать
союзников. Так, например, одной из проблем, поставленных казахским
посольством в 1594 г. на встрече с московским царем, было предложение
координации сил против Абдуллы. Посол Тауекеля Кул-Мухаммед проcил
Бориса Годунова отпустить вместе с ним в Казахстан представителей
персидского шаха, которые в то время находились в Москве. Казахи
рассчитывали заключить военный союз с персидским шахом для совместной
борьбы против Бухары.
Переговоры Тауекеля с Москвой к успеху не привели. Россия хотела,
чтобы с Бухарой и Сибирским ханством Тауекель воевал самостоятельно,
взамен на «огнестрельный снаряд».
40
Благоприятная обстановка на юге возникла для казахов только в 1597 г. В
Бухарском ханстве начались раздоры. Против Абдуллы выступил его
собственный сын, поддержанный многими влиятельными людьми. В 1598 г.
войска Тауекеля, овладев Ташкентом, у стен Самарканда разбили Абдуллу.
Все города Средней Азии, в том числе Туркестанский оазис, Ташкент,
Самарканд были подчинены казахским султанам. Правителем Самарканда
был назначен брат хана – Есим султан.
После смерти Абдуллы Тауекель решился на захват Бухары. С 80тысячной армией он осадил этот древний город. В одном из штурмов
Тауекель был ранен и в скором времени скончался. Его преемник Есим хан
заключил с Бухарой мир. Самарканд был возвращен бухарским эмирам, а
Ташкент, Сайрам и Андижан вошли в состав Казахского ханства.
Казахское ханство при Есим хане (годы правления 1598–1643 гг.).
Есим хан - один из выдающихся политических деятелей второй половины
XVI и первой половины XVII вв. Он смог нейтрализовать внешнюю угрозу и
объединить казахские племена в крайне тяжелые годы национальной
истории, превратив Казахское ханство в сильное централизованное
государство.
Упорная борьба хана с ойратами, бухарцами и сепаратистами за
сохранение независимости и единства Казахского ханства отразилась в
народной памяти. За проявленное мужество и полководческий талант в
народе его прозвали "Енсегей бойлы ер Eciм" (высокорослый (или
мужественный) Есим богатырь).
Согласно историческим сведениям, Есим был сыном Шигай хана и
братом Тауекель-хана. Он отличался от прочих политиков тем, что умел
ставить интересы государства над личными: жертвовать репутацией,
авторитетом ради определенных стратегических целей; идти на компромисс;
выжидать и наносить неожиданные удары. Именно в годы его правления
были возвращены Южный Казахстан и Ташкент, разгромлены джонгары,
разработан новый свод законодательства, известный под названием "Есимханнын ескi жолы" (Древний путь Есим хана)
В конце XVI в. внешнеполитическое положение Казахского ханства
заметно усложнилось. Время правления Есим хана было очень сложным. На
юге шла постоянная борьба с бухарским ханом за обладание Ташкентом, на
востоке усиливались ойратские племена, в самом Казахском ханстве
происходили сепаратистские выступления султанов.
Борьба с бухарскими ханами за право владения присырдарьинскими
городами, в частности, Ташкентом, продолжалась с переменным успехом. В
этих условиях для обеспечения безопасности государства необходимо было
консолидировать общество для недопущения раскола. В последние годы
правления Шигай хана доверие и уважение к власти среди простого
населения упали. Уже в момент правления Шигай хана Есим показал себя
искусным политиком и завоевал немалый интерес, поскольку был посажен на
престол сразу осенью 1598 года.
В первые годы своего правления Есим хан в основном боролся со своими
41
политическими оппонентами.
В 1611 г. Есим хан, собрав пятитысячное войско, устанавливает контроль
над Ташкентом, Туркестаном, Сыгнаком и Сузаком. Но успехи оказываются
временными.
В 1613 г. он вновь, несмотря на сопротивление бухарских ханов, берет
реванш и занимает Ташкент. Бухарские ханы были уведомлены о сложности
внутриполитической ситуации в Казахском ханстве, которая заключалась в
сепаратистских устремлениях отдельных султанов, в частности, Турсун
султана. Особенность политических взглядов Есима и Турсуна была в том,
что для последнего власть являлась самоцелью, а не средством для
достижения каких-либо задач. Бухарский хан, как пишут Кляшторный и
Султанов, специалисты по средневековой истории Центральной Азии,
одобрил захват Турсуном ханской власти. Однако, узурпация ханской власти
Турсуном не решила комплекса проблем, стоящих перед государством,
поскольку амбициозный султан не обладал столь необходимым авторитетом
для борьбы с сепаратистскими тенденциями внутри страны. Более того, он,
нарушив соглашения, начинает набеги на Мавераннахр.
Тем временем Есим, удалившись в пределы Моголистана, втягивается в
политические интриги чагатаидского дворца. Он объединяет вокруг себя
некоторые кыргызские племена, устанавливает союзнические отношения с
правителем Чалыша и Турфана Абд ар-Рахим ханом, который, объединив
усилия с Есимом, несколько раз пытается отбить у правителя Моголии
Апакхана город Аксу. Казахский султан прекрасно разбирался в тонкостях
восточной политики, что и было его основным преимуществом, поскольку
многие соперники Есима полагались в основном либо на военную силу, либо
на политическую поддержку, тогда как он предпочитал совершать
взвешенные, обдуманные со всех сторон ходы, полагаясь на ум и холодный
расчет.
Несмотря на усилия Есима по улучшению отношений с Турсуном,
столкновение интересов становится неизбежным. После очередного факта
вероломства Есим решительно вступает в новую фазу открытой борьбы.
В 1627 г. Есим во главе казахских войск отправился в поход против
ойратов - Турсын решил этим воспользоваться и напал на Туркестан,
захватив в плен всю семью Есим хана. Когда хан возвращался с победой,
Турсын устроил ему засаду в окрестностях Сайрама. В последовавшей битве
ташкентцы были разгромлены. Есим хан взял Ташкент, а Турсын был убит
своими же приближенными.
Разобравшись с политическим оппонентами, Есим приказывает перебить
всех представителей рода каган, которые активно поддерживали узурпатора
ханской власти - султана Турсуна. Массовое уничтожение целого рода по
воле одного человека явилось одним из страшных эпизодов средневековой
истории казахов.
Отправив голову Турсуна к бухарскому хану Имамкули, Есим в ответ
получает грамоту о том, что бразды правления над некоторыми
присырдарьинскими городами передаются ему. Таким образом, Есим
42
возвращает себе титул хана всех казахов.
Возвращение Есима на политический Олимп является необычным
фактом в истории Казахстана. Более того, в истории других азиатских стран
тоже мало подобных примеров, когда изгнанный вождь вновь становится
руководителем государства. Это странно, потому что на Востоке принципы
организации власти совсем иные, чем на Западе. В казахском обществе
доминировали политические ценности, не характерные ни для западных, ни
для восточных обществ, и возвращение Есим хана следует рассматривать как
результат его собственных усилий и акт признания его политической воли.
Вновь приняв на себя обязанности верховного хана, Есим, прежде всего,
поспешил обезопасить страну от набегов ойратских племен, поскольку
многие султаны игнорировали их мощь. Именно благодаря политической
дальновидности Есим хана казахские племена смогли нанести ойратам
упреждающий удар. Несмотря на переменные успехи в войне с ойратами,
Есим все же смог на некоторое время подчинить ойратские племена. Он
убеждается, что победу можно одержать лишь в том случае, если все
казахские племена будут едины в замыслах и действиях.
Главной целью Есима было построение единого государства с
централизованной формой правления: объединение всех казахских племен во
имя общего процветания. Поэтому в последние годы своей жизни Есим хан
не переставал бороться с сепаратистскими тенденциями внутри страны.
Созданные им законы впоследствии стали основой для "Семи уложений"
хана Тауке. Умер Есим хан в 1628 г. и был похоронен в Туркестане, где над
его могилой был воздвигнут мавзолей.
Реформы XVII века. Включение в состав одного государства районов с
различным
политическим
устройством
при
общей
слабости
межрегиональных экономических связей неизбежно привело к росту
сепаратистских настроений. Это ярко проявилось после смерти в 1582 г.
Шигай хана, когда четыре года продолжались смута и споры за право
обладания верховной властью между западно-казахскими биями-едигеидами
и султанами-чингизидами. Во внутриполитической борьбе одержали победу
султаны, во главе с Тауекелем, однако ему пришлось пойти на ряд уступок
общинной знати.
Преемнику Тауекеля - Есиму пришлось выдержать еще более тяжелую
внутриполитическую
борьбу,
итогом
которой
было
коренное
реформирование политической системы Казахского государства. Суть ее
заключалась в том, что главенство закрытой элиты - торе заменялось на
главенство элиты открытого типа - биев и старшин. Произошла своего рода
бийская революция, ограничившая политические права сословия чингизидов
и установившая широкие права для общин и их руководителей.
Юридически эти изменения были закреплены в своеобразной
конституции - "Eciм ханнын ескi жолы", принятой как дополнение к кодексу
Касым хана. В этом правовом акте определялись полномочия хана, биев и
батыров, а также их взаимные обязанности и права.
По-прежнему высшей законодательной властью продолжал оставаться
43
Маслихат. В состав его входили все представители казахских общин и лишь
наиболее влиятельные султаны. Каждое заседание Маслихата проходило при
огромном стечении народа, поэтому источники иногда называют их
народным собранием, что не совсем верно. Маслихат собирался раз в год,
преимущественно осенью в Улытау, Туркестане или под Ташкентом. В
компетенции Маслихата было принятие наиболее важных решений о войне и
мире, о распределении пастбищ и водопоев, о выборах хана.
Полномочия ханов в результате реформ начала XVII в. были существенно
урезаны. Он продолжал оставаться верховным главнокомандующим и
верховным судьей, однако лишался ряда прав. Так, заключать мир, объявлять
войну и направлять посольства он мог лишь с согласия Маслихата. Также хан
был лишен права выносить смертный приговор.
Ослабление роли хана в политической системе привело к изменению
принципа выбора хана. Хотя официально принцип меритократии оставался в
силе, фактически казахи перешли к наследованию ханского звания вплоть до
начала XVIII в.
В связи с изменением административного устройства хан потерял право
распоряжения всей территорией ханства, которое перешло к биям.
Вместо улусной системы в начале XVII в. была введена жузовая
организация, когда все казахские земли были разделены между тремя
хозяйственно-территориальными объединениями - жузами. Во главе жузов
стояли бии, руководители наиболее сильных и многочисленных групп
общин. По существу вся власть находилась в руках жузовых биев. Они же
формировали и Совет Биев, ограничивавший власть хана. Власть биев
держалась исключительно на личном авторитете и хан, зависевший от них,
никак не мог влиять на выдвижение того или иного бия.
Султаны, практически полностью отстраненные от управления
государством и даже лишенные возможности участвовать в предвыборной
борьбе за ханское место, должны были довольствоваться лишь сословными
привилегиями - неподсудностью биям и освобождением от всех
повинностей, кроме воинской.
В XVII в. была определена и постоянная столица Казахского ханства - г.
Туркестан, где хан находился в зимнее время.
Лекция №14. Казахское ханство в 18в.
7неделя
1.Казахское ханство при Тауке хане.
1 час
2.Законы «Жеты Жаргы».
Цель лекции: ознакомить студентов с историей Казахского ханства в
период правления Тауке-хана, со сводом уложений «Жеты-жаргы»
Ключевые слова: Тауке-хан, «Жеты-жаргы»
Тауке хан (годы правления 1680-1718 гг.) - один из самых выдающихся
государственных деятелей Казахского ханства, внесший неоценимый вклад в
национальную историю. С его именем связано укрепление государствен-
44
ности казахов, утверждение внешнеполитических позиций Казахского
ханства в системе международных отношений в Центрально-Азиатском
регионе. Особое место в реформаторской деятельности хана Тауке занимала
проблема создания правовой системы Казахстана.
"Геродот казахского народа" А. Левшин высоко оценивал деятельность
хана Тауке, сравнивая его со спартанским царем Ликургом, чьи законы стали
обычным правом древних греков на протяжении нескольких веков. Левшин
писал: "...За Джангиром следует сын его хан Тявка (Тауке – прим. ред.)... Это
Ликург, это дракон орд казачьих... Он успокоил их после гибельных
междоусобий, он остановил кровопролития, продолжавшиеся несколько лет
от распрей одних племен с другими. Он убедил всех умом и
справедливостью повиноваться себе, он соединил слабые роды воедино для
сопротивления сильным, а сильных усмирил и дал всем вообще законы...
Было время, - говорят «благоразумнейшие» из киргизов Меньшей Орды, когда и наш народ жил в покое; было время, когда и у нас существовал
порядок; были законы и правосудие.
Сей золотой век, о котором вспоминают они со вздохом, есть
царствование знаменитого хана их Тявки, который... был действительно в
своем роде Гений, и в летописях казачьих должен стоять наряду с Солонами
и Ликургами. Усмирив волновавшиеся долго роды и поколения, он не только
ввел в них устройство, порядок, но и дал им многие законы".
Как пишет историк В.А. Моисеев: "Годы правления Тауке, безусловно,
занимают особое место в казахской истории. Это был "Золотой век"
прекращения губительных феодальных усобиц и мощного отпора
неприятелям, век относительного господства законов, развития экономики и
процветания торговли".
Прежде всего, заботясь о противостоянии джунгарам, Тауке хан всемерно
укреплял дружеские отношения с соседями. Были установлены
дипломатические отношения с Бухарой, с единоверцами. До этого на
территории Бухары и Казахстана совершались разбойные нападения на
торговые караваны. Специальным указом Тауке хан строго запретил
нападать на караваны, идущие в Бухару и из Бухары. Виновные в
совершении нападений подвергались строгому наказанию. В Бухаре действия
Тауке нашли полное понимание и были встречены с одобрением.
Прекратились нападения на караваны казахских купцов, как ножом отрезало.
Однако Тауке хану так и не удалось склонить правителей Бухары к военному
союзу против джунгарских захватчиков. Хотя был доволен и теми успехами,
которых достиг в отношениях с Бухарой.
В период между 1686-1693 годами Тауке хан отправляет послов в
Россию, с целью укрепления торговых отношений между странами. Позже, в
1714 году, когда джунгары нанесли Тауке хану довольно ощутимый удар, он
принял решение укрепить дружеские отношения с Россией и заключить с ней
союз. Просил помощи у Петра I, чтобы освободить захваченные джунгарами
земли.
Тауке хан заслуженно считается основоположником обычного права
45
казахов, поскольку именно при нем произошло окончательное оформление
юридической системы казахского общества, что дало возможность
консолидировать общественные ресурсы для достижения общих задач,
стоящих перед всей страной.
Первое серьезное изменение Тауке внес в систему властных отношений.
Пытаясь установить равновесие между различными политическими
группировками, Тауке предоставил бийским советам дополнительные
властные полномочия, в частности:
 принятие важных государственных и политических решений;
 исполнение судебных функций;
 осуществление дипломатических и миротворческих инициатив.
В совокупности бийские советы исполняли военные, политические,
хозяйственные, правовые и идеологические функции. Одновременно данная
мера была направлена на ограничение политического влияния Чингизидов.
Однако здесь следует заметить, что институт бийства существовал еще
задолго до основания казахского государства. Заслуга Тауке состоит в том,
что он упорядочил деятельность биев, сделав заседание бийского совета
постоянным и регулярным. Более того, он установил места проведения
советов. Одно из таких мест впоследствии сыграло решающую роль в
переломный период истории казахов. Как правило, Тауке проводил
ежегодные консультации с биями по актуальным вопросам политики и
хозяйства в местечке Култобе под Ташкентом. Благодаря Тауке хану,
бийские советы превратились в важный государственный орган,
осуществляющий прямые и обратные связи в системе властных отношений.
В отличие от обычных консультативных органов, характерных для
традиционных обществ решение совета биев имело обязательный характер и
подлежало немедленному выполнению.
Таким образом, авторитет власти среди простого народа стремительно
рос. Это позволяло динамично развивать политическую ситуацию в стране.
Тауке хан стал первым, кто смог упорядочить племенные и родовые
отношения. Главным принципом провозглашался консенсус. Это
прослеживается по распределению голосов в бийском совете, где каждый
жуз представляет отдельный бий. Бии же устанавливали отношения между
собой с учетом возрастных категорий. Само создание совета биев являлось
также попыткой политического балансирования. Таким образом, при Тауке
серьезным изменениям подверглись, прежде всего, принципы организации
власти в казахском обществе.
Реформы Тауке хана коснулись также и правовой системы. Именно при
нем были внесены существенные дополнения в обычное право казахов. Свод
законов под названием "Жетi Жарғы" (Семь установлений) был разработан
при его непосредственном участии. Согласно народным преданиям, Тауке
собрал на Култобе знаменитых биев трех жузов – Толе Алибек-улы (16631756), Казыбек Кельдыбек-улы (1667-1763), Айтеке Байбек-улы (1682-1766),
которые на основе старых установлений Касым хана и Есим хана
разработали и приняли новый свод законов, включающий в себя
46
нижеследующие основные разделы:
 Земельный закон (Жер дауы), в котором обговаривалось решение
споров о пастбищах и водопоях.
 Семейно-брачный закон, устанавливавший порядок заключения и
расторжения брака, права и обязанности супругов, имущественные
права членов семьи.
 Военный закон, регламентирующий отправление воинской повинности,
формирование
подразделений
и
выборов
военноначальников.
 Положение о судебном процессе, обговаривающее порядок
судебного разбирательства.
 Уголовный закон, устанавливающий наказания за различные виды
преступлений кроме убийства.
 Закон о куне, устанавливающий наказания за убийства и тяжкие
телесные повреждения.
 Закон о вдовах (Жесiр дауы), регламентирующий имущественные и
личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к
ним общины и родственников умершего.
В "Уложениях" Тауке хана содержатся нормы уголовного,
административного и гражданского права. К сожалению, юридический
документ Тауке хана не дошел до нас в начальной его редакции. Отдельные
фрагменты были представлены в книге известного исследователя А.Левшина,
который записал их из уст казахов, но в русской транскрипции, спустя более
ста лет после их составления. Есть основания полагать, что "Уложения" хана
Тауке было основным актом правового регулирования общественнополитических отношений в казахском обществе в течение XVIII-XIX веков.
"Уложения" Тауке хана вносят некоторые дополнения и в
патриархальные традиции, что, наверное, является попыткой произвести
изменения в ценностном потенциале казахов в соответствии с характером
производственно-хозяйственных отношений того времени, поскольку
положения, касающиеся вопросов уплаты налогов, уже есть признак
стремления к созданию механизмов государственного регулирования
общественных и хозяйственных отношений. Более того, трудно не заметить
классовую направленность самих "Уложений", где очень много положений,
определяющих статус власть имущих в системе общественных отношений.
Как справедливо отмечает Моисеев, в период правления Тауке хана среди
казахов установилось уважение к силе закона.
"Жетi Жарғы", созданное в начале XVIII века, опиралось на более
древние законодательства казахского народа, такие как "Древний путь Есим
хана" и "Путь, проторенный Касым ханом" и им подобных источников
права. Свидетельством этому является провозглашенный в "Жетi Жарғы"
"закон возмездия" или принцип талиона (око за око, кровь за кровь, жизнь за
жизнь). Принцип возмездия по талиону, хотя и был принят в "Жетi Жарғы",
постоянного применения не находил. Нарушители права и потерпевшие по
47
согласию миром все вопросы решали в частном порядке, договаривались
между собой. Это значит, что потерпевший вместо требования наказания по
талиону имел право требовать с преступника материального возмещения за
причиненный ущерб.
Известно, как велико было влияние на уголовное обычное право кочевого
образа жизни и патриархально-родового строя. Поэтому уголовное обычное
право воспринимается как отражение казахской хозяйственной и кочевой
деятельности и отражает образ народного существования.
"Жетi Жарғы", памятуя о могуществе и славе "Великого Тюркского
Каганата", утверждает следующее положение: "Тот, кто предает интересы и
чаяния тюркских народов, заслуживает смертной казни".
В своих положениях "Жетi Жарғы" не дает определения понятию
"преступление", не раскрывает содержания смысла этого понятия, т.к. не
было специального соответствующего термина в казахском обычном праве.
Вместо него употреблялись слова "жаман iс", "жаман кылык" (дурное дело,
дурное поведение). От слова "кылык" позднее образовалось и слово
"кылмыс" – преступление.
В утвержденных нормах перечисляются негативные явления,
распространенные в общественной жизни, определены меры наказания и
пресечения за убийство, воровство, грабеж, устройство смуты, супружескую
неверность, нанесение телесных повреждений, изнасиловании похищение
женщины, вступление в запрещенные браки, вступление в половую связь с
замужней женщиной, богохульство, принятие христианства и т.п.
По "Жетi Жарғы", ответственность за совершенное преступное деяние
наступала с 13 лет. Поговорка "В 13 лет человек хозяин своего очага"
отражает обязанность каждого лица нести ответственность за свои поступки.
Казахское уголовное право не распространялось на умалишенных, умственно
отсталых людей. К субъектам преступления не относились и рабы,
невольники. За преступления, совершенные этими людьми, несли
ответственность их хозяева. Беременные женщины, которые убили кого-то,
не привлекались к ответственности, на них налагалась иная кара - народ
проклинал их.
В "Жетi Жарғы" предусмотрены правила наказания правонарушителей и
меры наказания по степени тяжести совершенного преступления.
Существовало три вида наказаний: наказание смертью, материальным
возмещением, бесчестьем.
Материальное возмещение подразумевало также и раздел скота
преступника между людьми (талау).
За воровство, грабеж, насилие, прелюбодеяние предусматривалось
наказание смертью. Хотя, убийца мог избавиться от казни, платя кун. По
правилам "Жетi Жаргы" родственники убитого или изувеченного человека
имели право заменить наказание, иначе говоря, совершивший убийство мог
откупиться имуществом и освободиться от наказания смертью. Кун (перс.:
хун – кровь) - в обычном праве казахов плата за убийство или увечье,
уплачиваемая убийцей или, чаще всего, его родичами роду убитого или
48
потерпевшего. Уплата куна освобождала от кровной мести. За убийство
мужчины по обычному праву полагалось 1000 баранов, за женщину - 500. За
увечье – в зависимости от степени ущерба. Но эта норма не распространялась
на тех, кто лишил жизни представителя сословия торе или ходжа. В этом
случае убийца обязывался выплатить кун, семикратно превышающий
установленную норму. Это положение указывает на то, что торе и ходжи в
казахском обществе пользовались особыми привилегиями. Помимо этих
норм, в "Жетi Жаргы" существовал порядок выплаты дополнительного куна.
Повышенный кун двух видов: кун на искусство и кун на кости.
Первый вид куна был введен для особой категории людей: акынов,
полководцев, известных борцов, ораторов, ученых людей. В данном случае
убийца выплачивал кун в двойном объеме, как за убийство двух простых
людей. Таким образом казахский народ отдавал дань искусству, выразил
способность ценить прекрасное. При этом сословие не играло никакой роли,
критерием было служение народу, приобретение известности своим
искусством, талантом.
Кун на кости налагался в случае, когда убийца уничтожал следы своего
преступления - тело жертвы, и родные не могли его предать погребению.
Существовало множество видов искупления вины, мера наказания
зависела от степени виновности нарушителя закона. Например, самым
тяжелым наказанием за воровство была "айбана". Человек, приговоренный к
айбане, обязывался вернуть в невредимости похищенный или украденный
скот и сверх того количества - "уш тогуз", в переводе "три по девять" (27
голов скота). "Девятки" могли быть разных видов: "каска тогуз" - девять
голов одного вида скота," туйе бастаткан "тогуз"- девять во главе с
верблюдом, "ат бастаткан тогуз" - счет девяти голов начинается с лошади,
"огиз бастаткан тогуз"- с быка, и "токал тогуз" - сокращенное девять,
состоящее из восьми баранов без начала.
О "айбане" русский исследователь Н.Рычков в 1771 году писал:
"Совокупность законоположений, направленных против воровства, носит у
казахов название "айбана". По силе этих законов задержанный с лошадью
или с овцою похититель, приведенный к старшине улуса, повинен уплатить
27 лошадей или овец".
Также допускалась барымта как способ насильственного исполнения
приговора судей, если ответчик уклонялся от исполнения своего
обязательства. Поэтому барымту в том значении, какое ей придавал "Жетi
Жаргы", ни в коем случае нельзя примитивно считать только лишь кражей
скота.
Наказание третьего вида - наказание бесчестьем, применялось внутри
одного рода. Наиболее тяжкой мерой наказания при этом являлось изгнание
из рода. Основная цель - устыдить преступника прилюдно, при всем народе.
Достаточно широко в "Уложении" Тауке хана регламентировались
семейные отношения. Изнасилование женщины приравнивалось к убийству,
и потому виновный подвергался смертной казни или уплате мужу куна за
жену и родственникам – за девицу.
49
Муж, узнавший об измене жены, но лично не заставший ее со своим
соперником, мог просить судей о приговоре к смертной казни неверной жены
и ее соблазнителя, если преступление их доказано; если же четыре
благонадежных человека присягнут за них в невиновности, то суд не
подвергает их никакому взысканию.
Если жена или члены семьи знали о преступлении, которое совершил их
отец, и не донесли, то они не подвергались никакому наказанию. Синдром
Павлика Морозова был исключен.
Необычная даже для сегодняшнего, считающим себя достаточно
цивилизованным, общества статья, относящаяся, скорее, к этическим
нормам, приняла в "Уложении" силу закона: "Обидевший женщину обязан
просить у нее прощения, а в случае отказа в оном платить бесчестье". В
данном случае это был "ат-тон аип", т.е. обидчик дожжен был заплатить
лошадь и халат или лошадь и тулуп - в зависимости от времени года.
По законам хана Тауке, вступление в брак считалось возможным с 13 лет.
"В 13 лет хозяин своего очага" - эта поговорка наследие тех времен. Второе
условие - экзогамное табу, т.е. запрет вступать в брачные отношения
родственникам, имеющим одного общего предка до седьмого колена. Это
была, прежде всего, забота о здоровье потомства. Третье условие - уплата
калыма родителями жениха.
В "Жетi Жаргы" хана Тауке был предусмотрен и институт аменгерства.
Аменгерство - это положение, согласно которому овдовевшая женщина
должна была выйти замуж или за брата своего покойного мужа или за когонибудь из его родственников. Это положение отражено в поговорках: "Умер
старший брат - жена наследство брата", "Умер младший брат - невестка
наследство старшего брата", "Вдова хотя и уйдет от мужчины, но не уходит
от рода". В таких поговорках отразился закон, применявшийся в те давние
годы. Аменгерство подробно обсуждалось аксакалами рода, кровными
родичами. У покойного оставалась семья, дети, имущество, хозяйство. Вопервых, если вдова уходила с детьми в чужой род, то ее дети, попадая к
отчиму, вряд ли могли рассчитывать на счастливое детство. Кроме того, род
покойного не мог допустить передачу детей в чужой род, так как дети
считались продолжателями рода отца и, следовательно, наследниками и
продолжателями его дела и состояния. Во-вторых, не было смысла отдавать в
чужие руки нажитое имущество и хозяйство, остававшиеся у вдовы после
смерти мужа. В-третьих, казахи свято чтили право ребенка на материнскую
заботу, а дети в любом случае оставались в отчем доме. Таким образом,
институт сиротства был исключен в казахской степи. Учитывая эти факторы,
мыслители, составлявшие "Жетi Жаргы", в нормах брачных отношений
установили обязательным для вдовы вторичное замужество за младшим или
старшим братом покойного мужа. Но в любом случае последнее решение
оставалось за женщиной.
Если у покойного не было братьев, то по решению совета аксакалов
вдову сватали за кого-нибудь из дальних родственников. Таким образом,
родственники покойного мужа становились для вдовы ее покровителями.
50
При кочевом образе жизни уклонившиеся от аменгерства женщины были
редкостью. В случае, если вдова уклонялась от аменгерства, то ее дети,
имущество и хозяйство оставались у родичей покойного мужа, уходила одна
вдова. При сочетании новым браком приглашалась родня жены для
благословения.
"Жетi Жаргы" позволял в случае смерти жены взять в жены ее сестру.
Логика Тауке хана была такова: младшая сестра будет печься о детях
старшей, как о родных, не оставит на произвол судьбы. Однако это
положение не было юридической нормой, оно осуществлялось с согласия
сторон. Если сестра вдовы не принимала предложения зятя, то суд биев
ничем помочь не мог.
Бесспорно, "Жетi Жаргы" испытал влияние ислама и шариата. Так,
например, при заключении договора сватовства, похоронах и других
семейных событиях было желательно, но не обязательно присутствие муллы.
Также под влиянием ислама "Жетi Жаргы" ввел институт многоженства.
Известно, что по шариату мужчина имеет право содержать четырех жен.
"Жетi Жаргы" не ограничивал количество жен, это предоставлялось на
усмотрение человека, зависело от его состоятельности, социального
положения и т.п.
Через законы Тауке были установлены лозунги всех племен, родов и
отличительные знаки всего материального богатства, применялись меры для
укрепления авторитета ханской власти. Наряду с этим в практику была
введена новая система налогов.
Помимо создания военно-политического союза с кыргызами против
жонгарского нашествия, Тауке был сильно заинтересован в развитии
региональной торговли. Историческими источниками зафиксированы
переговоры Тауке хана с бухарским правителем Субханкули по поводу
Ташкента. Но усложнившаяся на юге военная обстановка не позволила обеим
сторонам полностью развернуть торгово-экономическое сотрудничество.
Результатом всего этого стало то, что Тауке хан решил пойти на сближение с
Россией.
Однако, Россия, как известно, в то время еще не торопилась сближаться
со среднеазиатскими владениями, и российские эмиссары постоянно
контактировали с жонгарами, активно развивая военное сотрудничество.
Несмотря на все эти факты, Тауке все равно пытался привлечь внимание
России к Казахстану с тем, чтобы обеспечить безопасность казахских
кочевий. Но полностью осуществить свои замыслы Тауке хан не успел. Он
умер в 1718 г.
Известные ученые сходятся во мнении, что первоначальная форма
государственного управления в казахском обществе имела много общего с
советом аксакалов. Поэтому государственность, которую строил Тауке хан,
по своей структуре напоминает последнюю ступень родовой общественной
формации, т.е. военную демократию. Традиции родовой структуры
управления и признаки вновь складывающейся государственности
осуществовали и дополняли друг друга.
51
При этом организация власти и управления на данной ступени
общественного развития казахской кочевой цивилизации базировалась на
следующих принципах:
- во-первых, кочевая цивилизация казахов в течение многих столетий
выработала
этико-нормативные
порядки,
соблюдение
которых
обеспечивалось не принуждением, не угрозой применения наказания, а
сознательным исполнением, потому что личные интересы индивидовкочевников с младенческих лет формировали коллективную, общинную
психологию. В плане управления это означает, что в кочевом обществе
моральная власть всегда нейтрализовала влияние политической и классовой
власти, стояла выше их;
- во-вторых, возникающие из повседневной кочевой жизни социальные
противоречия весьма эффективно и результативно разрешались на родовом
совете на основе укоренившихся традиций и обычаев, решения которого
имели силу закона, ибо степная демократия твердо придерживалась правила:
младший подчиняется старшему, дети - отцу, члены рода - старейшинам;
- в-третьих, "Совет биев", бии родов, племен рассматривали случаи, когда
конфликтные ситуации в силу особой сложности и психологической
взрывной опасности могли перерасти в межродовые, межплеменные
столкновения, чреватые появлением кровной вражды, переходящей из
поколения в поколение.
После смерти Тауке хана междоусобные распри в Казахском ханстве
вспыхнули с еще большой силой. Лишь некоторые ханы смогли продолжать
начатую Тауке ханом политику, однако прежнего авторитета у центральной
власти уже не было.
Тем не менее, в народе до сегодняшних дней сохранилось особое
уважение к личности Тауке хана как человеку, сумевшему объединить
казахов, обезопасить государство и установить господство закона и порядка.
Лекция №15.Казахско-джунгарские отношения в нач.18в.
8неделя
1час
1.Образование Джунгарского ханства.
2.Казахско-джунгарские войны.
Цель лекции: осветить основные события казахско-джунгарского
противостояния.
Ключевые слова: Джунгарское ханство, торгоуты, хошоуты, джунгары,
ойраты, Анракайская битва.
К началу XVIII в. казахи владели обширной территорией от восточного
побережья Каспия на западе до Жонгарских Алатау на востоке. Южные
окраины казахских земель простирались до Ташкента, а северные —
охватывали Иртыш и Тобол. Для казахских улусов, разделенных в
административно-территориальном плане на жузы и не имевших единого
централизованного управления, первую и основную опасность представляло
Жонгарское ханство, возникшее в западной части Монголии на руинах
52
распавшейся некогда великой кочевой империи.
Ойратские племена торгауыт, дорбыт, кушуыт, шорыс, оставшиеся в
Жонгарии, объединились в единое государственное образование —
Жонгарское ханство — в середине 30-х гг. XVII в., в первый год правления
сына Хара-Хулы Хото Хучина, принявшего титул от далай-ламы Эрдэни
Батур Хунтайджи (1635-1654 гг.). До этого часть ойратов продвинулась на
запад, завоевывая новые земли, вернее, занимая их и перекочевывая на них.
Образование Жонгарского ханства происходило как под влиянием личных
качеств Батур Хунтайджи, гак и под влиянием объективных процессов
феодализации, подспудно развивавшихся в монгольском обществе.
Предприимчивость, дальновидность Хото Хучина также сыграли свою роль в
сплочении ойратских племен. Образование Жонгарского ханства как
централизованного и мощного государства влияло на характер казахскожонгарских отношений. В целом эти отношения определялись соотношением
сил между Жонгарским ханством и Казахским ханством.
Борьба между казахами и ойратами за богатые и обильные пастбища,
которые служили единственным источником существования кочевых
скотоводческих обществ, шла переменным успехом на протяжении всего
XVII в. И к началу XVIII в. соперничество двух кочевых государств достигла
апогея. Однако, силы были неравными. Внутренняя междоусобица
политической элиты казахов была главным препятствием объединения сил
против внешних завоевателей.
Как было сказано выше, Жангир-хан, отец Тауке-хана, провел три
крупных сражения с жонгарскими войсками в 1635, 1643, 1652 годах с
переменным успехом. Казахское ханство вплоть до смерти хана Тауке в 1718
году сдерживало натиск жонгарских завоевателей.
После смерти хана Тауке, при правлении которого началось объединение
казахских улусов и казахи владели 32 городами, снова усилились
центробежные тенденции. Что касается Жонгарского ханства, то оно к этому
времени было строго централизованным государством со всеми атрибутами
военно-кочевой демократии, на становление которой относительное влияние
оказала политика агрессии Цинской империи в отношении ойратов.
Хотя известно, что крупные столкновения в XVIII веке между казахами и
ойратами имели место и ранее (1708 г., 1709-1710 гг., 1717 г.), самым
трагичным событием для казахов стал 1723 г., сохранившийся в памяти
народа как "Актабан шубырынды, Алкаколь сулама " — "Год Великого
Бедствия". Основательно подготовленное жонгарское войско во главе с бахадуром Шуно Дабо и военноначальником Амурсаной, наступая через
Алатау, наголову истребили мужчин и женщин, девушек увели в плен.
Застигнутые врасплох в раннюю весну, казахи Старшего и Среднего жузов,
бросая скот и имущество, отступили на запад, юг и север. Многие из них
расположились в местности Алкаколь. По некоторым подсчетам, в "Год
Великого Бедствия" казахский народ потерял около 40% своего состава. С
учетом того, что к началу XVIII века население Казахстана составило
примерно 2-3 млн. человек, это цифра достигает, по крайней мере, 1 млн.
53
жертв.
Переходы в Среднюю Азию и другие места, как отмечал АИ. Левшин
"влекли за собой неминуемое разорение и гибель". Судьба народов Средней
Азии могла быть еще трагичнее, если бы не нашлись в казахской степи силы,
способные не только остановить, но и изгнать завоевателей. Дело спасения
страны взял на себя сам народ, выдвинув из своей среды выдающихся
организаторов и предводителей — Богенбая, Кабанбая, Тайлака, Санырыка
(Саурыка), Жаныбека, Малайсары, Отегена и многих других. В отражении
жонгарской агрессии первостепенную важность сыграло осознание
родоплеменной
знатью
и
верхами
политического
руководства
необходимости единения во имя свободы нации и независимости
государства. Не последнюю роль в этом нелегком процессе политической
мобилизации сил сыграли такие общественные и политические деятели как
Толе би, Казыбек би и Айтеке би.
В 1726 г. в местности Ордабасы близ г. Туркестана состоялось собрание
представителей казахских жузов, которые приняли решение об организации
народного ополчения. Главой и предводителем ополчения был избран
правитель Младшего жуза Абулхаир хан. После этого собрания ополчения
трех жузов соединились и во главе с ханом Абулхаиром и батыром
Богенбаем разбило жонгарские войска в междуречье Буланты-Белеуты,
которая произошла в предгорьях Улытау, в местности Карасиыр. Эта первая,
за многие годы, крупная победа казахов над жонгарами имела моральное и
стратегическое значение. «Мать Анракая» привела к очищению от жонгар
территории Центрального Казахстана. Местность, где произошло это
сражение, получила название "Калмак кырылган" – "Место, где были
истреблены калмаки". Одержанная победа подняла дух народа, заставила его
поверить в свои силы, в возможность победить завоевателей. Казахское
ополчение перехватило инициативу и перешло в контрнаступление.
Успешному для казахов ходу войны в известной мере способствовали
вспыхнувшие в Жонгарии усобицы, вызванные борьбой за ханский престол
между сыновьями Цэван-Рабтана, и начавшаяся вскоре после этого третья
жонгаро-цинская война. По этой причине Жонгарское ханство, подвергшееся
нападению со стороны Цинской империи, вынуждено было на своих
западных границах перейти к обороне.
В победоносном завершении 200-летней войны казахского народа с
жонгарами важную роль сыграла Аныракайская битва. В 1729 году в 120 км
к югу от оз.Балхаш в местности Аныракай (в пер. с каз. - плач, стенание)
произошла последняя крупная битва, в которой была разгромлена
жонгарская армия. А оз. Алаколь возле Аныракайских гор получило название
"Ит ишпес Алаколь" (в пер. с каз. - собаки не станут пить), настолько была
соленой его вода.
Анракайские горы и озеро Алаколь (Ит-Ишпес) были важными
стратегическими пунктами во всей Отечественной войне 1723 -1730 гг.
Отсюда для казахских ополченцев должно было начаться освобождение
районов Семиречья, отсюда по реке Шу был выход к Сарысу и горам
54
Улытау. Из этой местности казахские отряды могли уходить к
Каркаралинским горам. Создавалась возможность для дальнейшего
освобождения казахских земель от жонгарского нашествия.
Казахские войска, а это была сила в 20-25 тысяч конников, морально и
физически были готовы к проведению сражения. Среди них были воины,
сражавшиеся с врагом у подножия Каратау, в предгорьях Мугоджар, при
Буланты-Белеуты и Улытау. В рядах ополченцев находились Толеби, батыр
Койгельды. Именно отсюда пошла притча: "Без Толе би нет удачи, без
Койгельды не бывает сражений". А. И. Левшин писал о тактике казахов:
"Набеги свои производят они большей частью ночью, нечаянно и без всякого
порядка, но с удивительным стремлением и криком, имея при себе разного
рода оружие... Первый удар или первая атака бывают всегда сильными, и
устоять против нее нелегко. В ней совокупят они всю храбрость свою. Атака
начиналась метанием копья и криками "урана".
Кроме сражений на Буланты-Белеуты и Анракае, было еще несколько
военных столкновений в различных местах Сары-Арки, на берегу реки Или.
В ходе военных действий в конце отечественной войны у захватчиков были
отбиты большие территории казахских степей: районы Сыр-Дарьи и Арыси,
Улытау и Сарысу, северное Прибалхашье, долины Таласа и Чу. Казахи
продвинулись к границам реки Или. Анракайская битва была единым звеном
в наступлении казахских дружин в восточном и северном направлении и
стала ключом к продвижению казахов в Семиречье, которое еще оставалось
под властью жонгар.
Жонгары потерпели поражение, однако, вследствие вспыхнувших между
казахскими ханами Абулмамбетом, Самеке и Абулхаиром разногласий по
вопросу о том, кому быть старшим ханом трех жузов, казахи не смогли
воспользоваться военными и политическими результатами этой победы и
развить успех. После ухода ополчения Младшего и Среднего жузов
остальные войска также разошлись.
Казахский народ ценой огромных потерь и чрезвычайного напряжения
сил отстоял политическую независимость и территориальную целостность,
однако так и не смог в ходе войны возвратить захваченные Батуром
Хунтайджи и Галданом Жетысу и некоторые другие земли.
Последствия жонгарского вторжения в Казахстан и Среднюю Азию были
трагическими. Опустели города, пришли в упадок торговля и ремесла.
Оказались нарушенными традиционные циклы и маршруты перекочевок, деформирована структура экономических связей между кочевыми скотоводческими районами Казахстана и ремесленными и земледельческими
центрами Средней Азии. На некоторое время часть населения Старшего жуза
оказалась в зависимости от жонгарских феодалов, что еще больше ослабило
экономические и политические связи казахских жузов, усилило процесс
политической разобщенности в Казахстане. Были нарушены этнические
границы, вызванные перемещениями племен и народов, что резко осложнило
международные отношения в этом регионе Азии. В то же время, пусть и
незавершенная, победа над столь грозным противником пробудила в
55
казахском народе чувство национальной гордости, значимости, единства. "И
по сие время, - писал Я.Гавердовский, - сохраняются еще в преданиях орды
(воспоминания) о храбрых героях и несчастных происшествиях того
времени. Часто поседелые старики, указывая на крупные насыпи,
прикрывающие прах усопших, говорили нам: "Здесь лежат наши батыры,
погибшие на ратном поле, защищая вольность. Тут погребены целые аулы,
истребленные многочисленными варварами, но, невзирая на сию жестокость,
мужество не оставляло отцов наших. Облекшись в панцири, они сражались
отчаянно и поле битвы оставляли часто под твердыми своими стопами..."
Отечественная война 1723 - 1730 годов казахского народа против
жонгарской агрессии оказалась наиболее ярким героическим событием в
истории казахского государства. Народу пришлось перенести всю горечь
поражений, большие потери и глубоко осмыслить происходящее. Война
потребовала мобилизации всех материальных ресурсов, стойкости духа,
сплочения многочисленных родов. И правильная организация отпора
противнику привела к победе.
Лекция №16.Традиционное казахское общество в 16-18в.в.
8неделя
1час
1.Жузы: проблема возникновения.
2.Социальная структура казахского общества.
3.Экономические отношения.Скотоводство-основа хозяйства казахского
Цель лекции: ознакомить студентов с особенностями родо-племенной
структурой казахского общества, с формированием жузов, социальной
структурой и с экономическими отношениями в номадном обществе.
Ключевые слова: жузы, социальная структура, номадизм, кочевой быт.
Внутри жузов сохранились подразделения людей на общности: союзы
(тайпа), объединения (ру), ассоциации (ата), и общины (ауыл), которые
составляли часть жузов и возглавлялись собственными правителями (биями и
батырами). Объединения и общины являлись формой не этнической, а
хозяйственно-политической общности ее членов. Родовые кличи (уран) и
знаки (танба), традиции, сказания и общие места погребения предков
являлись атрибутами обособленности, относительной автономности
объединений.
Социально-сословные
отношения
в
казахском
обществе,
в
рассматриваемое время были весьма своеобразными. Так, например, в
казахском обществе существовали две сословные группы. Определяющим
фактором служило не имущественное положение а социальный статус.
Высшим сословием в социальной структуре являлось сословие аксуйек
(белая кость), в которые входили кожа и торе, не входившие в систему
жузов. Торе - потомки Чингисхана, по праву рождения приобретали титул
султана и право занимать ханский престол. Они представляли самую
влиятельную политическую силу казахского общества. Словом "султан"
56
первоначально обозначалось собирательное понятие о верховной власти владычество, господство, власть и правительство. Султаны были избавлены
от телесных наказаний и не подлежали суду биев, наказать их мог только хан
или старший из султанов. Для не царствовавших потомков Чингисхана по
мужской линии, употреблялся термин оглан и торе.
К белой кости относились также кожа, считавшиеся потомками первых
проповедников ислама и пользовавшиеся большим авторитетом среди
казахов, но их права, по сравнению с султанами, были ограничены.
Сословие кара суйек (черная кость) было наиболее многочисленным. Для
обозначения различных категорий простолюдинов, в отличие от султанов и
ходжей, употреблялось несколько терминов: карачу, каракиши, шаруа,
букара. Это были семьи, ведущие самостоятельное хозяйство, отстаивавшие
свою независимость и свободу. В среде черной кости выделялось несколько
групп, имевших профессионально-административный характер. Это были
бии и батыры. Бии исполняли административные, судебные и военные
функции. Ими могли быть только те люди, которые хорошо знали обычное
право и пользовались большим авторитетом среди народа. Бии при хане
Тауке представляли интересы народа в курултаях и участвовали вместе с
султанами в решении общегосударственных дел. Батыров выдвигало само
время, время военных столкновений и внешних угроз.
Отдельную сословную группу составляли "кул"- рабы. Рабы в основном
были из числа военнопленных из других народов - туркмены, русские,
кыргызы, ойраты. Они занимались самой тяжелой работой. Женщины "кул"
занимались домашней работой. Само состояние неволи лишало раба
преимуществ правоспособного человека, ставило его наравне с вещью,
скотом. Раб не мог выступить в качестве свидетеля, не мог жаловаться на
хозяина. Они не несли ответственность за преступления, за него несли
ответственность его хозяева. Дела, касавшиеся рабов, не подлежали суду
биев. Согласно "Жетi Жаргы", только владелец раба был властен над его
жизнью и смертью.
В целом, выраженной классовой дифференциации не было, отсутствовала
классовая борьба, что являлось причиной стабильности социального
устройства казахского общества. Казахское общество представляло собой
строго иерархически организованную социальную структуру социальных
групп и прослоек, находившихся между собой в тесных и неоднозначных
связях.
Гибкая социальная организация, ядром которой были локальные группы
родов и племен, ее внутренняя мобильность, подвижность, периодическое
распадение племен на роды в зависимости от демографического развития,
коллективное владение землей, сочетание коллективизма с элементами
социальной неоднородности - все это крепилось общностью территории,
хозяйственно-экономическими связями, кровными и родственными узами,
мифами, подтверждающими общность происхождения всех членов рода и
племени от предка-основателя. Основные типы социальных связей в таких
обществах не могли не быть кровнородственными, родственными и
57
территориально-родственными (племенными).
Таким образом, основное содержание политических отношений кочевых
и полукочевых обществ, и казахов в том числе, заключается в поддержании
разумного равновесия между институтами племенной структуры и
государственной организации. Однако такое равновесие было нарушено в
период присоединения Казахстана к России, когда раскол в политической
элите казахского общества привел к острой борьбе между племенными
верхушками, и, в конечном счете, между жузами, что не могло не привести к
кризису традиционной потестарно-политической организации казахского
общества.
Лекция №17. Принятие казахскими правителями Российского
протектората.
9 неделя
1час
1.Политическое положение Казахстана.
2.Принятие подданства казахами Младшего и Среднего жузов.
3.Абылай-хан: внутренняя и внешняя политика.
Цель лекции: ознакомить студентов с причинами принятия части
казахской элиты Российского протектората, с внутренней и внешней
политикой Аблай-хана и с его ролью по укреплению Казахского ханства.
Ключевые слова: протекторат, подданство, Абулхаир-хан, Аблай-хан.
Перед правителями казахских ханств стояла важная и сложная задача –
обезопасить казахские жузы от внешнего врага и преодолеть усиливающийся
процесс феодальной раздробленности страны. Часть казахского общества во
главе с ханом Абулхаиром единственный выход из тяжелой для края
ситуации видела в союзе с Российской империей.
В этот период царская Россия усиливает колонизационное движение на
Восток. На расширение сферы влияния за своими пределами ее толкали
внутриполитическое положение и условия экономического развития. За
первые 10 -15 лет XVIII века к России была присоединена вся Прииртышская
линия. Несмотря на неудачи экспедиций И.Д.Бухгольца и И.А. БековичаЧеркасского русское правительство продолжает свою завоевательную
политику. В 1716 г. заложена Омская крепость, летом 1717 г. – Железинская,
в 1719 г. – Семипалатинская, в 1720 г.- Усть-Каменогорская крепости.
Намерение русской дипломатии обезопасить пути торговых караванов было
неосуществимо без урегулирования отношений с Казахской степью. Хотя
казахи и представлялись в России «степным и легкомысленным народом»,
уже тогда они расценивались в качестве крупного политического фактора в
восточной политике России.
В 1731 году в состав России вошел Младший жуз. В 1740 – Средний жуз.
Первые попытки реформировать существующую систему политических и
экономических отношений в Казахстане были предприняты уже во второй
половине 18 века. 1742 г.- указ о запрещении перекочевки за Яик, 1756 г. –
58
через Иртыш. Запрет кочевок у линии военных укреплений.1786 г. – указ
Екатерины, которым предусматривалось: 1. создание в степи приграничных
судов для рассмотрения споров между казахами и русскими; 2. предписывал
строительство на казахской земле мечетей, медресе и караван-сараев – эта
задача была возложена на мусульманское духовенство Казани.
Хан Абулхаир еще в 1726 г. вместе со старшинами Сугуром, Едикбаем,
Хаджибаем, Кулымбаем отправил в Россию посла Койбагара с просьбой о
покровительстве для казахов Младшего жуза. Это посольство не дало
результатов. Весной 1730 г. ханы Абулхаир и Самеке, заключив перемирие с
новым правителем Джунгарии Галдан-Цереном, откочевали из южных
районов казахских кочевий на север региона, где в мае состоялось собрание
казахской знати и влиятельных родоправителей Младшего и части Старшего
жузов, посвященное проблеме урегулирования военных конфликтов казахов
с российскими подданными башкирами и калмыками. Казахские ханы,
султаны и старейшины постановили добиваться заключения с царским
правительством договора о мире и «присоветовали» Абулхаиру отправить
специальных посланников в Уфу, для того, чтобы быть с Россией в мире.
Абулхаир отправляет посольство во главе с Кулумбетом Коштаевым и
Сейткулом Койдагуловым к российской императрице с просьбой принять его
с улусами в подданство России. Коллегия иностранных дел наработала
достаточный опыт по дипломатической деятельности в области азиатской
политики страны. Казахскому посольству 1730 года предшествовало
принятие в состав России волжских калмыков, Кабардинского княжества,
грузинских земель. Посланцам Абулхаира были оказаны всяческие почести,
они были одарены ценными подарками и вернулись в степь во главе с
А.И.Тевкелевым – переводчиком Коллегии иностранных дел. Один из
вариантов настоящего имени Алексея Ивановича Тевкелева – Кутлу
Мухаммед Маметев. Известно, что он происходил из рода татарских мурз
Тевкелевых; один из его предков Ураз Мамет принял российское подданство.
В день отправки казахского посольства обратно Тевкелеву была
вручена «Инструкция от Государственной Коллегии иностранных дел для
переводчика ориентальных языков Мамету Тевкелеву при отправлении его в
КиргизТрадиционно послы не имели права самостоятельно решать те или
иные принципиальные вопросы и должны были придерживаться инструкции.
Тевкелеву же предоставили полный карт-бланш, он имел практически
неограниченные полномочия. Также ему предписывалось ежедневно вести
журнал, так как требовался определенный комплекс знаний о странах, куда
проникала царская Россия.
В октябре 1731 г. Тевкелев прибыл в урочище Майтобе на реке Иргыз в
резиденцию Абулхаира. 10 октября 1731 г. на собрании родоправителей
Младшего и Среднего жузов Абулхаир сообщил о своем обращении в
Петербург. Но большая часть видных султанов и старшин не собиралась
принимать российское подданство. Абулхаира поддержал прославленный
батыр Бокенбай, который заявил собранию о своем желании быть в
59
подданстве России. Поддержка Бокенбая и его группы разрядила обстановку.
Подкупом, уговорами, подчас угрозой Тевкелеву удалось изменить
соотношение сил в ханской ставке. Батыру Бокенбаю Тевкелев предложил
500 рублей, но тот не взял денег.
Присягу на Коране на верность России первым принял хан Абулхаир,
затем батыр Бокенбай, его зять Есет-батыр, затем Худайменды-мурза.
Первоначальную присягу кроме хана подтвердили 29 лиц старшинского
звания. Хан Абулхаир добился желаемого, и грамота императрицы получила
юридическую силу. Это историческое событие положило начало
длительному процессу завоевания казахских земель царской Россией.
Кайсацкую орду для приведения оных в подданство России» из 12
пунктов. В случае выявления в окружении хана разногласий на предмет
принятия российского подданства, по 3-му пункту «Инструкции» Тевкелев
должен был склонить их подписать грамоту. Чтобы получить гарантию
верности, предусматривалось направление в Россию аманатов, но с согласия
Абулхаира.
Абулхаир Мухаммед Гази бахадур хан – один из наиболее широко
известных правителей Казахского ханства XVIII в. Представитель младшей,
не самой знатной ветви потомков Джанибек-хана, из которых никто не
поднимался на белой кошме, сыграл главенствующую роль в организации
всенародного сопротивления джунгарам. Сторонник жесткой центральной
власти – Абулхаир не добился после Аныракайской победы титула
верховного хана. Честолюбивый хан, прося подданства России, стремился не
только оградить Казахское ханство от внешнеполитической опасности, но и
укрепить свою власть. В грамоте, отправленной царскому двору, Абулхаир
дал краткую наметку того правового положения, которое он хотел
осуществить. Заинтересованный в укреплении связей со среднеазиатскими
рынками, хан выражал готовность провожать русские купеческие караваны в
Хиву и Бухару, обещал обеспечение их безопасности. Кроме этого обещал
платить ежегодный ясак в размере 4000 лисиц, давать аманатов из своих
сыновей. Взамен просил выстроить крепость в устье реки Ори, закрепить за
ним и его потомками ханский титул, оградить его от набегов башкир,
калмыков, яицких казаков. Устройство крепости было в глазах Абулхаира
одним из средств усиления ханской власти и усмирения подвластных и
непокорных.
Посольство Тевкелева отправилось в обратный путь 24 ноября 1732 г. и
возвратилось в Уфу 2 января 1733 г. В качестве почетных аманатов с ним
прибыли сын Абулхаира султан Ералы и несколько старшин. 10 февраля
1734 г. в Петербурге султан Ералы был принят российской императрицей
Анной Иоанновной. В своей речи на приеме он еще раз подтвердил, что
казахский народ «удостоился высочайшей протекции и принятия в вечное
подданство России».
Однако и после принятия Младшим жузом подданства России
положение в казахском обществе оставалось напряженным. Угроза
60
непредвиденных вторжений в пределы Среднего и Старшего жузов
сохранялась. В конце 1733 г. посланцы Старшего жуза Аралбай и Оразгельды
прибыли к Абулхаиру с просьбой ходатайствовать перед российской
императрицей о принятии Старшего жуза в российское подданство. В это же
время султаны и бии Старшего жуза Кодар-бий, Толе-бий, Сатай-батыр,
Хангельды-батыр и Болек-батыр обратились непосредственно к императрице
с просьбой принять их в свое подданство. Анна Иоанновна 10 июня 1734 г.
подписала указ о принятии казахов Старшего жуза в российское подданство.
Указ был направлен Абулхаиру, хана Старшего жуза Жолбарыса пригласили
в устье реки Ори для принятия присяги. Хан Жолбарыс в свою очередь
сообщал о возможности активизации русско-среднеазиатской торговли и
обещал охрану торговых караванов. 19 сентября 1738 г. императрица
грамотой подтвердила принятие Старшего жуза в состав России. Однако
удаленность региона от России, сложная внешнеполитическая обстановка
отодвинули на более позднее время осуществление этого акта, но уже
насильственным путем.
После оформления юридического акта о российском подданстве
казахов Младшего и частично казахов Среднего жузов начался период его
фактического закрепления. Особая роль в этом принадлежит «Киргизкайсацкой экспедиции», вскоре переименованной в Оренбургскую.
Оренбургская экспедиция была учреждена в 1734 г., возглавил ее оберсекретарь Сената И.К.Кирилов, помощником назначен Тевкелев,
произведенный в полковники за удачное выполнение правительственной
миссии в Младшем жузе.
В начале 1734 г. И.К.Кирилов в представлении на имя императрицы и в
Коллегию иностранных дел, обращал внимание на необходимость
строительства города-крепости при впадении р. Ори в Яик. Также в
представлении Кириловым сообщается о свинцовых горах близ Сыр-Дарьи, о
сере и селитре, имеющихся в степи в достаточном количестве, чтобы
удовлетворить потребности России в порохе, о добрых и крепких степных
лошадях. Обер-секретарь ставит вопрос о строительстве «нового города» на
Аральском море. В Петербурге представление Кирилова было тщательно
изучено Коллегией иностранных дел, и 18 мая 1734 г. императрица
утвердила инструкцию начальнику Оренбургской экспедиции о
взаимоотношениях с башкирами, казахами, Джунгарией и Хивой. Кроме
регулярного информирования о положении дел в Казахстане, сопредельных
странах, в инструкции ставилась задача оказывать содействие Абулхаиру в
его борьбе с Хивой оружием и боеприпасами, но не войсками. Грамотой от
10 июня 1734 г. императрица санкционировала строительство городакрепости в устье р. Ори, который предназначался для защиты Абулхаира,
также она предписала Кирилову стараться создать на Аральском море
флотилию. Обширные планы экспедиции не были реализованы из-за ряда
причин, в числе которых восстание башкир 1734-1738 гг.
Также 10 июня 1734 г. хану Среднего жуза Семеке в ответ на его
повторную просьбу о подданстве была направлена грамота императрицы с
61
подтверждением подданства. Но из-за смерти Семеке она не была вручена.
Новый хан Среднего жуза Кучук и султан Барак в конце 1735 г. в письме на
имя Тевкелева подтвердили российское подданство и просили направить к
ним посольство.
В 1736 г. российское подданство приняли батыр Среднего жуза
Жанибек со своими аулами, подтвердили подданство султаны этого же жуза
Барак и Абулмамбет, брат Семеке. Чтобы повысить авторитет российской
администрации, Абулхаир поднимает вопрос об отмене пошлин с казахских
купцов.
Правительство России было удовлетворено действиями Абулхаира по
приведению в подданство казахов. Через Абулхаира и его окружение Россия
получила возможность по упрочению позиций в степи.
И.К.Кирилову удалось построить на реке Орь крепость, ныне г.
Оренбург, ставшую опорной базой колонизационного продвижения России
на Восток. В связи со смертью Кирилова, в апреле 1737 г. новым
губернатором Оренбургского края стал известный историк В.Н.Татищев,
Оренбургская экспедиция была переименована в Оренбургскую комиссию.
По инициативе Татищева г. Оренбург был перенесен с устья реки Орь на
другое место, где находилась Красногорская крепость. Главной
политической целью нового губернатора было закрепление подданства
влиятельных чингизидов Младшего и Среднего жузов.
Царское правительство решило подвергнуть Абулхаира повторной
присяге. 3 августа 1738 г. Абулхаир вновь официально подтвердил свою
клятву России. 4 августа российское подданство приняли второй сын
Абулхаира султан Ералы и 56 старшин Младшего и Среднего жузов.
Многочисленные дипломатические миссии в степь, переговоры сторон в
1740-1742 гг. сопровождались принятием присяг на российское подданство.
В 1740 г. присягнули на подданство хан Среднего жуза Абулмамбет и
влиятельный султан Аблай, авторитет последнего был очень высок по всей
степи. Наряду с ними свои личные тамги на присяжных листах поставили
290 представителей казахской знати. Третья по счету присяга Абулхаира на
подданство России, которая состоялась в 20-х числах августа 1742 г. не
имела того значения, которое имели его присяги 1731, 1738 гг. В ноябре
1742г. российское подданство принял в своих кочевьях султан Барак. К
середине 40-х годов XVIII в. почти все ханы и влиятельные султаны
Младшего и Среднего жузов формально вступили под патронат России.
В целом принятие Абулхаиром и его близким окружением, а затем
видными чингизидами Среднего жуза российского подданства, существенно
изменило дальнейшую раскладку межгосударственных отношений в
Центральной Азии. Несмотря на избавление казахов от часто повторявшихся
истребительских походов ойратов, начинается постепенная военно-казачья
колонизация обширных степных зон, громадные просторы которых
создавали у российских чиновников ложное представление о
бесконтрольности и малозаселенности края.
62
Царизм уже в 30-х годах XVIII в. всевозможными мерами, в основном
опираясь на военно-оборонительные линии, поощрял частную крестьянскую
и правительственную колонизацию, слабо представляя специфику форм
аграрных отношений у кочевников.
В документах того времени, подписанных российской и казахской
сторонами, обойдены очень важные межгосударственные аспекты. Среди
них вопросы административно-территориальных пределов, границ,
перспективы использования земельного фонда, размещения казачьих
отрядов, расселения русских переселенцев в районах распространения
силовых функций пограничных линий.
Эти вопросы по мере распространения русской власти в период
ослабления Джунгарского ханства стали предметом частых, трудных
переговоров Абулхаира с оренбургской администрацией и являлись
причиной охлаждения позиции хана к России. Абулхаир понимал пагубность
мер царизма, проявлявшихся в расширении строительства военноинженерных баз, по мере административных давлений Оренбурга на хана
становившихся оплотом военно-земледельческой колонизации региона.
Только лишь в 1740-1743 гг. на стыке земель Младшего жуза и Южного
Урала было построено значительное количество крепостей, сужавших
кочевье казахов.
После учреждения Оренбургской губернии и назначением ее первым
губернатором генерала И.И.Неплюева, между ним и Абулхаиром начинаются
трения и разногласия. С деятельностью Неплюева связан целый ряд
административно-политических мероприятий: перенесение Оренбурга на
место впадения р. Сакмары в Яик, строительство крепостей и редутов новой
Оренбургской линии, укрепление Уйской линии, развитие и расширение
торговли с казахами и народами Средней Азии. Он был проводником
жесткой политики расширения строительства укрепленных линий.
Расширялась Яицкая линия, закрывая казахам свободный переход в их
владения на правобережье реки. Уйская линия на востоке должна была
соединиться с Новоишимской, которая в свою очередь была связана через
редут Сибирский с Иртышской линией. На западе Уйская линия, делившаяся
на Верхне-Уйскую и Нижне-Уйскую, охватила земли Южного Зауралья.
Нижне-Уйская дистанция включала в себя крепость Троицкую, основанную в
1743 г. Позднее к ней была отнесена Звериноголовская крепость, ранее
находившаяся в составе Новоишимской линии. После завершения
целенаправленных мер по соединению укрепленных постов, Оренбургская,
Новоишимская, Иртышская, Сибирская, Уйская линии опоясали северозападные и северо-восточные окраины Казахстана. В результате
сформировалась сплошная непрерывная линия крепостей и форпостов от
устья Урала до Усть-Каменогорской крепости, протяженностью в 3,5 тыс.
верст, заселенная в основном казачьим контингентом. Земли казахов были
урезаны примерно на 70 тыс.кв. верст. Сопротивлявшихся казахов ссылали.
И.И.Неплюев сразу начал претворять в жизнь свою цель: устранить
хана Абулхаира с политической арены, используя самые изощренные
63
способы борьбы, и с невероятной жестокостью проводя меры по
колонизации края. Он был прекрасно осведомлен о неприязни между
Абулхаиром и султаном Бараком. Продолжая курс на противопоставление
одного казахского владетеля другому, он рассчитывал усилить раскол между
ними, ослабить жузы. С этой целью Оренбургская администрация
приблизила к себе султана Среднего жуза Барака. Постоянно натравливая
Абулхаира и Барака, Неплюев добился устранения непокорного и неудобного
хана. Поводом к убийству Абулхаира стала его попытка контролировать
маршруты торговых караванов, проходивших через кочевья султанов Барака
и Батыра. Разграбление в начале 1748 г. подданными Абулхаира свадебного
посольства хивинского правителя Каипа, который следовал к султану Бараку
со свадебными подарками, невероятно обострило и без того накаленные
отношения. 1 августа 1748 г. во время стычки в стане прикочевавших к
Абулхаиру каракалпаков, в районе междуречья Улькейк и Тургай,
непокорный хан был убит. Абулхаир был убит на 56 году жизни, будучи в
расцвете сил. С ним ушла целая эпоха – эпоха Абулхаира, почти 30 лет он
находился в эпицентре бурных событий в Казахстане. Причину смерти
Абулхаира следует искать во внутрифеодальной борьбе, жертвой которой он
стал, попав в ловушку, расставленную его личным соперником Бараком.
Положение посягнувшего на жизнь хана султана Барака было незавидным.
Являясь крупным деятелем своей эпохи, известным батыром, Барак
рассчитывал расчистить себе дорогу к славе и власти. Но он просчитался,
восстановил против себя большую часть соплеменников. Его положение не
спас даже бийский суд, организованный по инициативе Казыбек бия и
оправдавший его. Барак умер спустя 2 года, предположительно от
отравления.
Избранием хана Нуралы – старшего сына хана Абулхаира,
заканчиваются 40-е годы, полные драматических событий. В их числе
ожесточенный этап казахско-ойратского противоборства, смерть двух
непримиримых личностей – Галдан-Цэрэна в 1745 г. и Абулхаира в 1748 г. В
первом случае началась борьба за власть в ойратском ханстве, подточившая
силы некогда могущественной страны, которая вступала в последнюю
стадию своего существования. Во втором случае наступил период
постепенного ослабления ханской государственности, создававший почву
для открытой военно-казачьей колонизации Казахстана.
Ко времени выхода Абылай хана на политическую арену Казахское
ханство раздиралось феодальными усобицами, представляя собой
конгломерат отдельных владений. Не менее сложным было и
внешнеполитическое положение страны. Несмотря на то, что официальным
ханом Среднего и Старшего жузов оставался хан Абулмамбет, реальная
власть сосредотачивалась в руках султана Абылая, имевшего поддержку
большой группы батыров и биев.
Абылай (настоящее имя Абильмансур) был сыном султана Уали и
внуком султана Абылая, происходившего от потомков Жадига. В
многочисленных преданиях об Абылае говорится, что он происходил от
64
Чингисхана, предки которого рождены от солнечного луча. Рано лишившись
отца и потеряв мать, он под именем Сабалака несколько лет скитался. В 15
лет принимает участие в сражениях казахских ополчений с джунгарами.
Участвуя во всех походах, как рядовой воин, он совершает подвиги и
проявляет необыкновенную храбрость, чем заслужил звание батыра. В это
время он взял себе имя деда. В период принятия в российское подданство
Младшего жуза Абылай являлся владельцем нескольких тысяч семей. С
конца 30-х годов XVIII в. Абылай стал ключевой фигурой в политической
жизни страны, решавшей судьбоносные проблемы войны и мира. Все свои
силы он направляет на упрочение верховной власти и вывод Казахского
ханства из затянувшегося политического кризиса.
Ойратская угроза в 20-30-х годах по-прежнему была актуальна.
Вторжения ойратских войск в Казахстан начались осенью 1739 г. Занятые
междуусобицами казахские феодалы не организовали должной защиты своих
территорий. Армия ойратов под командованием Септеня и Сары-Маджи
причинила значительный урон кочевьям Среднего жуза. В 1739 г. ойраты
заключили перемирие с Цинским двором и осенью 1740 г. начали новое
вторжение на территорию Среднего жуза. На этот раз джунгарам было
оказано более организованное сопротивление. Абылай принимает в
ожесточенных сражениях активное участие.
В конце февраля 1741 г. 30-тысячная армия ойратов вторглась в
Казахстан. Вновь с боями дошла до Тобола и Иртыша. В ходе этих сражений
Абылай, командуя разведывательным отрядом из 200 человек, был окружен
и попал в плен. Несмотря на успехи, джунгарам не удалось достичь главной
цели – разгромить основные силы Среднего жуза. Основная масса казахов
откочевала за Тобол, спасаясь от разорения. Абылай находился в плену до
весны 1743 г., за годы пленения выучил язык и письмо ойратов и пришел к
мысли, что сила джунгаров в единстве, сильной центральной власти.
Освободившись из плена, Абылай был вынужден отправить к Галдан-Цэрэну
в заложники одного из своих сыновей. Определенную роль в освобождении
султана сыграло российское посольство К.Миллера в Джунгарию, помимо
переговоров об освобождении султана, преследовавшее цели изучения
политической обстановки и достижения соглашения о русско-ойратских
отношениях. Вернувшись в свои родные аулы, Абылай укрепляет временно
утраченные позиции и высказывает недовольство бездействием хана
Абулмамбета, воздержавшегося от прямых переговоров с Галдан-Цэрэном
для его освобождения.
Конец 40-х – начало 50-х годов XVIII в. – период ослабления и упадка
Джунгарского ханства. После смерти Галдан-Цэрэна в 1745 г. на короткое
время пришел к власти его 13-летний средний сын Цэван-Доржи, свергнутый
в мае 1750 г. незаконным старшим сыном Галдан-Цэрэна Лама-Доржи. В
Джунгарии начинаются междуусобицы, политическая децентрализация,
экономический упадок. В результате неудачной борьбы с новым
джунгарским ханом нойоны Даваци, Амурсана и Банчжур бежали в
Казахстан. Это обстоятельство в своих интересах использует дальновидный
65
Абылай. Сущность тактики Абылая заключалась в том, чтобы поддерживать
в Джунгарии постоянные распри, не давая усиливаться ни одному из
ойратских ханов или нойонов, обеспечивать безопасность казахских кочевий,
добиваться от ойратов все новых и новых территориальных уступок.
Абылай помогает Даваци свергнуть Лама-Доржи, воцарение в
Джунгарии казахского ставленника усиливает авторитет Абылая. Мир в
степи длился до выступления против Даваци его бывшего союзника
Амурсаны. Новым обострением ситуации умело воспользовалась Цинская
империя, претендовавшая на территорию Джунгарии. Весной 1755 г. цинские
войска вместе с отрядами Амурсаны легко разгромили Даваци. Амурсана
начинает антицинское восстание, его поддерживает Абылай, понимавший,
что Джунгария является своеобразным буфером от китайской агрессии.
Потерпев поражение, Амурсана бежит к казахам. Средний и Старший жузы
оказались лицом к лицу с огромной агрессивной Цинской империей.
Летом 1756 г. на территорию Казахстана вторглась цинская армия,
разделенная на 2 части. Несмотря на упорное сопротивление казахов,
цинские войска двигались на запад. Но все же до наступления холодов
Северная и Западная китайские армии не смогли соединиться. В сентябре
1756 г. вследствие антицинского восстания в Северной Монголии, потерь,
недостатка в продовольствии, подкреплении, цинские войска оказались в
трудном положении и начали отвод войск из Казахстана.
Абылай в этот период проявил себя энергичным, способным
военачальником, показав при этом личную храбрость и мужество. Под его
руководством
немногочисленное
казахское
ополчение,
применяя
испытанную тактику маневренной войны, наносило неприятелю
неожиданные удары с тыла и с флангов и мгновенно исчезало. Несмотря на
громадное численное превосходство, цинское командование не сумело
нанести решающего удара и заставить противника капитулировать. В деле
защиты Казахстана от китайских завоевателей Абылай сыграл значительную
роль, что еще больше укрепило его авторитет и влияние в казахских жузах.
Летом 1756 г. цинские войска, разгромив джунгарских повстанцев,
поголовно вырезав население, появились в приграничных районах
Казахстана. К августу китайцы дошли до Иртыша в районе Семипалатинской
крепости. Положение становилось критическим. Казахские правители начали
понимать бесперспективность борьбы за возрождение Джунгарии. Стало
известно, что Амурсана бежал в Россию. После того, как разведка донесла о
приближении крупных сил китайцев, Абылай устроил совет и предложил
попытаться заключить с Циннами мир. В сложившейся обстановке это было
единственно правильное решение.
Переговоры
о
перемирии
возложили
на
командовавшего
разведывательным отрядом сына хана Абулмамбета султана Абулфеиса. В
переговорах казахами было признано поражение и выражено желание
наладить политические и экономические связи с Циннами. В сентябре 1757 г.
Абылай направляет первое посольство в Пекин. Мир был заключен. Китайцы
66
стали считать казахов своими «далекими» вассалами. Но Абылай не
признавал своего подданства Китаю.
Территориальный вопрос стал едва ли не самым главным в отношениях
с Китаем. В деле возвращения бывших казахских земель, некогда
захваченных Джунгарией, Абылай сыграл далеко не последнюю роль. Его
настойчивые дипломатические усилия, поддержка старшин, которые со
своими родами шаг за шагом двигались на восток, принесли свои плоды.
После жестоких акций 1762-1765 гг., когда цинские войска силой выдворяли
казахов с занятых ими земель в Восточном Казахстане, с 1767 г. китайские
власти смирились с продвижением казахов. При условии уплаты арендной
платы в размере одна голова с сотни голов скота, кочевки казахов в районах
Тарбагатая и р. Или были разрешены.
Проблема торговли также остро стояла в отношениях с Циннами.
Цинская администрация вводила много ограничений на торговлю с
казахским населением в приграничных областях. По масштабу эта торговля
не была сопоставима с русско-казахскими торговыми отношениями.
Отражение цинской агрессии и возвращение земель на востоке
укрепили власть султана Абылая. Его авторитет повысился не только в
Среднем, но Старшем жузе, отчасти в Младшем жузе. Усилению власти в
Старшем жузе способствовала его активная деятельность по укреплению
южных границ. Из-за
жетысуйских пастбищ к северу от Алатау в к. 50-х н.60-х гг. осложнились
отношения с киргизами. Только к концу 60-х годов Абылаю удалось
упрочить положение на юге Казахстана, казахи Старшего жуза стали видеть
в нем защитника своих интересов. В этот период султан Абылай укрепляет
свою власть на большей части Казахстана.
В 1771 г. умер престарелый хан Среднего жуза Абулмамбет, почти 40
лет спокойно, номинально занимавший ханский престол. Несмотря на то, что
у него остались сыновья, пользовались авторитетом в степи сыновья султана
Барака, никаких сомнений относительно преемника не было. Ханом должен
был стать султан Абылай. Избрание Абылая в ханы состоялось в том же году
в Туркестане в мечети Ходжа Ахмета Ясауи. По преданиям, когда Абылая
поднимали на белую кошму, его осыпали похвалами за храбрость,
пересказывали одержанные им победы, потом разорвали кошму на мелкие
кусочки и поделили между собой.
Период правления Абылай хана ознаменовал установление
долгожданного спокойствия в степи. Неизмеримо возрастает его роль в
судьбе казахского народа. Расширение ханских функций Абылая как
единовластного правителя считается в степи само собой разумеющимся.
Абылай хану удалось восстановить единство Казахского ханства. Абылай
хан прекрасно понимал, что для выживания в изменившейся
внешнеполитической ситуации Казахскому ханству необходимо изменить
политическую систему в сторону большей централизации. Огромный
авторитет, удерживавший народ в подчинении, Абылай укреплял
действенной внутренней политикой. Он стремился внести в управление
67
жузов
и больших объединений элементы федерализма на основе
традиционного менталитета. Если в начале XVIII в. родовые объединения
были практически автономны, и хан во многом зависел от биев, то в 20-30-е
годы
возрастает роль султанов. Определение своих родственников
султанами или старшинами в те или иные родовые объединения было одной
из главных задач внутренней политики любого хана. В роли таких
правителей выступили многочисленные сыновья Абылая. Таким образом, в
государственный аппарат входили лица, кровно связанные с Абылаем,
обязанные ему своим возвышением, беспрекословно исполнявшие его волю.
В тех исторических обстоятельствах это был единственно возможный способ
укрепления и централизации власти и прекращения феодальных усобиц.
После 60-х годов Абылай правил по существу единолично, не
прислушиваясь к мнению биев, старшин, почти не созывая советов, съездов и
собраний родоправителей, пытаясь вопреки традиционному обычному праву
казахов ограничить их права. Памятники устной народной поэзии казахов –
шежире, свидетельствуют о том, что ханский совет времен Абылая состоял
из верных его позиции знаменитых батыров и биев. Бухар-жырау был одним
из самых приближенных к хану лиц «черной кости», чьим мудрым советам
он неизменно прислушивался. Казыбек бий также обладал значительным
влиянием на хана. Они и другие соратники, как ближайшие советники
участвовали в формировании основных направлений политики хана, могли
смягчить напор его гнева, порой даже жестокости правителя. По
фольклорным данным Абылай хан обладал проникающим в душу суровым
взглядом, обладавшим магическим действием на окружающих. Абылай на
протяжении всей своей жизни использовал практически все доступные ему
средства и варианты для защиты интересов народа, сохранения интересов
трех жузов. Он обладал блестящим организаторским и полководческим
талантами, дипломатическим искусством, даром исторического предвидения,
дальновидностью и мудростью.
Внешнеполитический курс Абылай хана строился на реальных
исторических условиях, в его основе были гибкость, умение пойти на
компромисс. В той исторической ситуации была абсолютно невозможна
политика конфронтации с такими сильными государствами, как Россия и
Китай. Единственно возможной Абылай хан считал политику поддержания
нормальных межгосударственных отношений, не допуская усиления влияния
обеих держав в Казахском ханстве. Политика двойного подданства, как одно
из удивительных явлений в дипломатической истории Центральной Азии,
обеспечивала безопасность кочевой жизни. Абылай и его сподвижники
пытались в условиях наступления на казахские степи двух могущественных
империй сохранить максимум самостоятельности, добиться возвращения
некогда захваченных у них джунгарскими князьями кочевий, обеспечить
право широкой торговли на рынках Синьцзяна. С первых дней установления
дипломатических связей между Абылаем и цинским правительством одним
из важных был вопрос об отношении к России. Вплоть до середины 60-х
годов китайский император и его сановники тщетно добивались от Абылай
68
хана и других казахских владетелей поддержать их в случае войны с
Россией. Отношения Абылая с Цинским двором не выходили за рамки
внешнеполитических связей двух государств.
Признав в 1740 г. подданство России и принеся клятву верности
императрице Анне Иоанновне, Абылай, как и хан Абулмамбет, не считал
себя связанным какими-либо обязанностями в отношении России за
исключением гарантий безопасности сибирских селений, торговых
караванов, следующих из Средней Азии в Россию и обратно. Оставаясь
фактически независимым владельцем, Абылай информировал царскую
администрацию главным образом о своих внешнеполитических шагах,
представляя события в выгодном для себя свете. Если просьбы и даже
требования царских властей не соответствовали его целям, он под
различными благовидными предлогами не выполнял их. Например, не
отправил Даваци и Амурсану в Оренбург. Абылай хану необходимо было
добиться выхода на рынки сибирских и уральских городов, обезопасить свои
владения от нападения волжских калмыков, башкир, яицких и сибирских
казаков. Все явственнее обозначавшаяся на востоке угроза нового вторжения
ойратских феодалов диктовала суровую необходимость принять
меры
предосторожности, не допустить борьбы на два фронта, найти в лице России
могущественного союзника. Широко употребляемый термин о подданстве
России, пожалуй, правомерен лишь на завершающем этапе присоединения
Казахстана к России. На начальном этапе речь шла только о поиске сюзерена,
покровителя и союзника, что вполне устраивало честолюбивого,
стремившегося к неограниченной власти Абылая, вынужденного, однако,
считаться с обстановкой. Поражает его дипломатическое искусство, с
которым он вел переговоры с изощренными дипломатами Китая, его
предвидение неизбежного дальнейшего сближения с Россией.
С южными соседями Абылай хан вел иную внешнюю политику. В
Жетысу, которое благодаря его усилиям вновь стало казахским регионом, он
периодически с переменным успехом совершал походы против киргизов.
Подобные акции предпринимались им в 1774 и в1779 гг. В ходе последнего
похода Казахскому ханству была подчинена часть киргизских родов. Война с
Ташкентом и Ходжентом привела к возвращению казахам Сайрама,
Шымкента, Сузака и Ташкента.
Внешнеполитическая деятельность Абылай хана в 70-х годах XVIII в.
привела к временному восстановлению единства Казахского государства,
упрочению его положения на международной арене. Казахстан стал одним из
крупных государств в системе феодальных государственных образований
Центральной Азии, с которым поддерживали взаимовыгодные контакты
такие крупные страны, как Цинская империя, Россия.
Ни один казахский хан не имел такой неограниченной власти. Это
было связано с его харизмой, уважение к хану имело мистический характер.
Абылай сумел заслужить любовь своих приверженцев и уважение
противников. Долгие годы неустанной борьбы подточили здоровье
знаменитого хана. Походы на киргизов, борьба с каракалпаками, постоянное
69
противоборство с узбекскими правителями, дипломатические меры по
поддержанию достойных контактов с Пекинским и Петербургскими дворами
требовали невероятных усилий, постоянных дум о благе казахского народа.
Все это ослабило, казалось бы, беспредельные возможности хана.
Осенью 1780 г. Абылай хан заболел и умер в следующем году под
Ташкентом, куда перекочевал весной. Ему шел 70-й год. Задолго до своей
кончины Абылай собрав своих мудрых советников, представителей трех
жузов в Туркестане, объявил своим преемником второго сына Уали султана,
долгие годы делившего с ним тяготы войн, постоянные заботы по
консолидации казахских земель. Предпочтение кандидатуры Уали видимо
обуславливалось его незаурядными качествами, которые он проявил в
последние непростые годы хана.
При жизни причисленный к лику святых, хан Абылай в памяти народа
остался легендарной личностью, являясь олицетворением единства,
целостности многострадальной земли. Как собирателя и объединителя
раздробленных жузов, Абылай хана можно считать третьим правителем за
всю многовековую историю казахов, после Касым хана и Тауке хана,
которому удалось обеспечить безопасность всей территории Казахстана.
Великий хан перед смертью в присутствии представителей трех жузов
завещал беречь единство народа, во имя будущих поколений обеспечить
сохранение консолидирующих основ государственности.
16 августа 1781 г. в Царском селе императрица России Екатерина II
утвердила прошение старшего сына Абылая Уали об утверждении его ханом
Среднего жуза. Не обладавший большим авторитетом, новый хан не смог
противостоять усилению феодальных усобиц в государстве, которое
фактически через несколько лет после смерти Абылай хана распалось на
отдельные владения. Воссозданное Абылай ханом единое Казахское ханство
просуществовало столько же, сколько жил сам хан.
Ослабление централизованной ханской власти, усиление влияния
султанов и старшин дало основание царизму отменить в 20-е годы XIX в.
ханскую власть в Среднем жузе.
Лекция№ 18. Усиление позиций колониальной власти
9 неделя
1 час
1.Казачья колонизация.
2.Переселенческая политика.
3.Проникновение русского капитала и зарождение промышленности.
Цель лекции: осветить проблемы усиления позиций колониальной
власти.
Ключевые слова: колонизация, переселенцы, казаки, капитал,
промышленность.
В начале XVIII века одним из факторов, тормозившим развитие
Казахстана, являлась внешнеполитическая опасность. Нашествие Джунгарии
70
до основания потрясло экономическую и политическую жизнь казахского
народа. Казахи понесли материальные и людские потери, были нарушены
вековые маршруты кочевок, уничтожены очаги земледелия, ослабли
хозяйственно-экономические и политические связи между казахскими
жузами, усилилась феодальная раздробленность. Начала централизации
государственной власти, заложенные ханом Тауке, были основательно
расшатаны. На территории Казахстана сложилась очень сложная обстановка,
достигшая кульминации в «Годы Великого бедствия». Непосредственная
опасность нового нападения Джунгарского ханства, несмотря на
Аныракайскую победу казахов в 1729 г. не была устранена. Напряженные
отношения оставались у казахов с Бухарой и Хивой, волжские калмыки,
башкиры, уральские казаки также разоряли их улусы. Возникла угроза
существованию казахского народа.
Расширение России в сторону казахских земель, укрепление казачьих
линий ограничивали районы кочевок казахов. Были построены Уйская,
Иртышская, Ишимская линии, казахам законодательно запрещалось кочевать
на землях между Уралом и Волгой, в верховьях Ишима, Тобола, вдоль
северного берега Каспийского моря. Эти земли были переданы казачеству
или зарегистрированы как государственный фонд. Жизненные интересы
кочевников были значительно ущемлены. Тех, кто нарушал царские указы,
предписывалось арестовывать, отправлять в ссылку в Сибирь. Яицкие и
уральские казаки, служилые башкиры совершали грабительские набеги в
степь, угоняя скот, захватывая людей. Младший жуз первым начал
вхождение в состав России, раньше других почувствовал на себе всю тяжесть
царского колониального гнета, что и побудило его первым взяться за оружие
для защиты прав на свою историческую территорию.
В 1773-1774 гг. казахи Младшего и Среднего жузов приняли активное
участие в крестьянской войне под руководством Е.Пугачева. Основными
причинами участия казахов в восстании явились дальнейшее обострение
земельного вопроса, потеря казахами пастбищ по Яику, Илеку, побережью
Каспийского моря, злоупотребления колониальной администрации. Сложная
внутриполитическая обстановка в жузах, недовольство политикой ханов и
родоправителей также стали причиной отклика казахов на восстание
Пугачева.
В 1772 г. яицкие казаки подняли восстание против царского
правительства, после его подавления в степь стали просачиваться слухи о
брожениях на русской пограничной линии. Начинается активная борьба
казахов, принимающая широкие и организованные формы.
В сентябре 1773 г. началось восстание Е.Пугачева. Рассылаемые по
степи «Манифесты» и воззвания Пугачева к казахам стали искрой для
массового присоединения казахов к восставшим. Осенью 1773 г. начались
массовые нападения казахских дружин на крепости и форпосты по
Нижнеяицкой линии. Объединенные казахские, калмыцкие, казачьи отряды
захватили Кулагинскую крепость, центр линии и повесили ненавистного им
71
атамана Бородина. Затем казахские джигиты приняли участие в штурме
Яицкого городка, осаде Оренбурга, обороне Гурьева от царских войск.
С весны и до осени 1774 г. казахские отряды совершали нападения на
укрепления по всему течению Яика от Гурьева до Орской крепости. Набегам
подверглись крепость Сахарная, форпосты Яманкалинский, Антоновский,
Бударинский, Сарайчик, Каленовский и др. Казахские отряды возглавляли
султан Досалы, батыры Сырым, Айдар, Жолан, Елбарыс, всего в военных
действиях участвовали около 6000 казахов.
Казахская знать отошла от движения весной 1774 г., а наибольший
подъем борьбы народных масс падает на июль-август 1774 г. К этому
времени изменился и сам характер борьбы. Если в конце 1773 – начале 1774
гг. движение казахов принимало формы «пограничной баранты»,
выражавшейся в нападении на русские поселения, угоне скота, захвате
пленных, то летом 1774 г. эта борьба выражалась в столкновениях с отрядами
русских войск, то есть принимала характер борьбы с силами российского
самодержавия. В этот период нарастание борьбы казахов шло не под
руководством хана и знатных старшин, а помимо них.
В процессе развития противостояния был разрешен вопрос о
перекочевке на «внутреннюю сторону» Яика. Поздней осенью 1773 г.
большое число казахских кибиток перешло на правый берег Яика. Это
произошло во время осады Оренбурга Пугачевым. Принять репрессивные
меры царизм не смог, потому, что боялся усиления сопротивления казахов,
всеми силами стремясь подавить восстание Пугачева.
После поражения восстания Пугачев собирался укрыться в аулах
Младшего жуза, но был схвачен предателями из самих казаков и выдан
царским властям. Несмотря на поражение пугачевцев, казахи продолжали
борьбу, уничтожая продовольственные обозы, запасы сена и посевы, чем
вызвали голод среди русского населения Оренбургской, Астраханской и
Саратовской губерний.
После разгрома Пугачева, русское правительство получило
возможность послать крупные военные силы в казахскую степь для помощи
осажденным крепостям. После казни Е.Пугачева царские власти усилили
политику репрессий в отношении казахов, начали карательные походы
вглубь казахских степей. Возродилась практика посылки карательных
отрядов для наказания непокорных аулов, захвата пленных, угона скота и
грабежа имущества. Кроме яицких казаков и гарнизонов крепостей были
привлечены большие отряды донских казаков, гусарские и драгунские полки,
башкиры, калмыки, регулярная пехота. Разбившись на несколько колонн,
русские войска при поддержке хана Нуралы начали свою карательную
акцию. Все лето продолжалась карательная экспедиция вдоль Яика,
уничтожавшая на своем пути все казахские аулы. Казахи, несмотря на
мужественное сопротивление, вынуждены были откочевывать в глубь
степей.
В сентябре 1775 г. в роде керей возникло движение, вскоре
перекинувшееся в роды табын и тама, известное под названием «Коктемира»
72
или «Невидимки». Агитация «Невидимки» была связана с именем Пугачева.
Казахи ожидали нового появления «государя» на границе своих кочевий. О
казни Пугачева сведения в степь доходили, но народные массы не связывали
имени Пугачева с именем Петра III. Руководство движением «Коктемира»
принадлежало 22-летней Сапуре Матенкызы из рода табын. От имени
невидимки она собирала в своей ставке войска, движение быстро
распространилось и к декабрю 1775 г. охватывало помимо родов табын и
тама аулы родов шекты, шомекей, байбакты. Помимо султана Досалы, позже,
в феврале 1776 г. перешедшего на сторону России, к восстанию примкнул
султан Сейдалы. Весной 1776 г. отряды Сейдалы совершили ряд походов
против башкир, участвовавших в карательных экспедициях. Казахские
отряды стали совершать нападения на крепости, сжигать фураж,
продовольствие, захватывать пленных. Большие отряды численностью до 10
тыс. человек начали концентрироваться между Гурьевом и Кулагинской
крепостью для похода в Россию. Были совершены нападения на
Верхнеуральскую, Таналыцкую, Орскую крепости, на Илецкую защиту и
Оренбург. Напуганная действиями казахов, местная администрация
затребовала новые войска из центральных губерний. Отошли от движения
многие султаны, подкупленные колониальным аппаратом. Это внесло раскол
в лагерь «Коктемира». Летом 1776 г. движение «Невидимки» было
остановлено. Сапура и ее сподвижники, опасаясь репрессий и разорения от
рук хана Нуралы, откочевали за реку Киил.
Восстание Е.Пугачева, движение «Коктемира», оказали значительное
влияние на все слои казахского общества. Участие казахов в этих движениях
дало толчок к борьбе против колониального гнета империи. В этих
стихийных выступлениях просматривалось стремление казахов к
освобождению своих земель от колонизаторов, они влились в единое русло
национально-освободительного движения казахского народа против царского
самодержавия. Вместе с тем выступления казахских шаруа обнажили
внутренние социальные противоречия в казахских жузах.
После принятия Абулхаиром подданства России в кочевьях Младшего
жуза произошли изменения в социально-экономической и политической
жизни. Колониальное проникновение увеличивается, политическая и
экономическая власть концентрируется в руках царской администрации. В
развитие указа 1742 г. о запрещении кочевок казахов близ Яика, Яицкого
городка, принимаются новые акты. Был принят указ, разрешавший казакам
«самовольную баранту», дополненный в 1760 г., когда был разрешен захват
целыми командами. Указом 1783 г. открывались еще более широкие
возможности для грабежа казахов.
В самом казахском обществе усугублялся процесс феодализации,
расхождения интересов аристократии и родовой знати. Ханы и султанская
верхушка все более превращались в опору царизма, проводили его политику,
оттесняли родовую знать от власти. Царизм ловко использовал усобицы
между ними, межродовая борьба стала бичом для рядовых шаруа.
73
В сер. XVIIIв., вследствие политического кризиса территория
Младшего жуза распалась на два ханства. Казахские роды, входившие во
владения хана Нуралы, лишались возможности кочевать на землях в
Приаралье и по Сырдарье, входивших в ханство Батыра. Они были
вынуждены продвинуться на запад, к кочевьям в Каспийской низменности,
но Уральская укрепленная линия преградила им дорогу к зимовьям на
правом берегу Яика. Казахские старшины обратились к царскому
правительству с просьбой отменить указ 1756г. и разрешить казахам
переходить на «внутреннюю сторону», чтобы использовать эти земли под
зимние кочевья. Коллегия иностранных дел в 1771 г. подтвердила запрет.
В 1775 г. царское правительство провело реорганизацию управления
Младшего жуза. Была упразднена Оренбургская губерния. Младший и часть
Среднего жуза вошли в состав Симбирского и Уфимского генералгубернаторств. Была образована Пограничная комиссия для проведения
мероприятий царских властей, восстановлена и укреплена пограничная линия
по Яику, переименованного в Урал, чтобы вытравить из памяти народа
крестьянскую войну. Были усилены гарнизоны крепостей. Царизм стремился
превратить султанов в свою агентуру политикой подкупа, назначением
жалованья, раздачей чинов.
Нуралы хан и его родственники по указу 1782 г. получили право
распоряжаться кочевьями через Урал, чем всячески злоупотребляли. Они
входили в сговор со старшинами Уральского казачьего войска, те грабили
аулы, не вносившие платы за переход, захватывали в плен казахов. Затем хан
с приближенными собирали с населения средства для выкупа пленных. Эти
средства делились со старшинами, становясь, таким образом, постоянным
источником дохода сговорившихся. Результатом такой политики стало
обострение политических отношений до кризисного состояния.
Лекция №19.Национально-освободительная борьба казахского народа
против колониальной политики царизма 18-19 вв.
10неделя
1 час
1.Восстание казахов Младшего жуза под руководством Сырыма Датова.
2.Восстание под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова.
3.Восстание под руководством Кенесары Касымова.
Цель лекции: раскрыть основные этапы национально-освободительной
борьбы казахского народа против колониальной политики царизма 18-19 вв.
Ключевые слова: Сырым Датов, Исатай Тайманов и Махамбет Утемисов,
Кенесары Касымов.
В процессе развития Казахстана в составе России обнаруживались две
тенденции: одна – прогрессивная (хозяйственное и культурное развитие под
влиянием передовой экономики и культуры России), другая – усиление
колониального гнета царизма. Усиление колониального гнета выражалось в
74
стеснении пользования жизненно необходимыми для казахов-скотоводов
кочевьями.
Борьба за пастбища еще более обострилась в 70-80-е годы 18 века.
Земли между волгой и Уралом по берегу Каспия были переданы
правительством в собственность крупным помещикам. Созревали
предпосылки для массового народного выступления. Основной движущей
силой всех восстаний в Казахстане явились массы шаруа, боровшиеся против
феодальной эксплуатации и колониального гнета. Зимой 1782 года у
скотоводов Младшего жуза старшинами Уральского казачьего войска было
отогнано более 4 тысяч лошадей. В Младщем жузе начались стихийные
волнения (1783-1797 гг). Стали создаваться повстанческие отряды. Их
возглавляли старшина, среди которых выделялся батыр Срым Датов.
Основные силы повстанцев сосредоточились у истоков Эльбы. Восстание
активизировалось в лету 1792 года. Осенью основные силы во главе с
С.Датовым напали на крепость Илецкий городок, но неудачно. После этого
восстание приобрело новые формы борьбы: повстанцы нападают на
пограничные укрепления, на аулы султанов, баев. Восстание приобрело
форму партизанской войны. Восстание в Младшем жузе расшатало устои
ханской власти, подорвало ее престиж. Несмотря на слабую
организованность, отсутствие ясных целей, восстание носило народноосвободительный характер и имело прогрессивное значение. Царизм был
вынужден пойти на уступки и дать разрешение казахам пользоваться
пастбищами на территории между Волгой и Уралом.
Серьезной акцией народного возмущения 20-30-х годов 19 века стало
выступление Жоламана Тленши Улы. Главная причина выступления –
экспансия правительства, отобравшая у рода Табын Ново-Илецкий район и
перенесение укрепленной линии на реке Илек.
В 1836-1838 годах произошло восстание под руководством Исатая
Тайманова и Махамбета Утемисова в Букеевской Орде. К 1837 году
восстание охватило все ханство. Восставшие прекратили уплату податей,
нападали на аулы султанов. В решающем бою повстанцы были разбиты.
Руководителям восстания удалось скрыться. В одном из боев Исатай был
убит, позже погиб и М.Утемисов. Потерпевшее поражение восстание было
крестьянским, антифеодальным и антиколониальным. Поражению
способствовала позиция биев и старшин. Они были временными
попутчиками в движении.
Во второй половине 19 века Казахстан окончательно был завоеван
Россией. Проводимые царизмом реформы вызвали глубокое недовольство в
казахском обществе. Положение народа ухудшалось. В оппозиции царизму
оказалась и часть знати. На политическую арену выступил султан Арынгазы
Абулгазиев, сторонник восстановления ханской власти. Царские власти
устранили влиятельного хана. Он умер в ссылке. Борьбу против
колониального гнета возглавил потомок Аблая – Кенесары Касымов (1837 –
75
1847 гг.). В 1841 году Кенесары провозгласили ханом. Движение Кенесары
носила национально-освободительный характер, и было направлено против
колониальной политики царизма
Лекция №20. Реформы царизма.
10неделя
1час
1.Устав о сибирских киргизах 1822г.
2.Устав 1824г.
3.Реформы 1867-1868гг.
Цель лекции: ознакомить с основными положениями 1822-24г.г. и
реформами 1867-1868г.г.
Ключевые слова: реформы, указ.
Капиталистический строй прошел в своем развитии два основных
этапа. Первый этап – период первоначального накопления капитала – с
середины 16 до конца 18 века. Его сущность – уничтожение частной
трудовой собственности и возникновение частной капиталистической
собственности, основанной на эксплуатации наемного туда. Главный вид
производства – мануфактура. Второй этап – период индустриализации
(конец 18 – 60-е года 19 века. Сущность – появление крупного машинного
производства и рабочего класса.
Вторая половина 19 века в России – время «великих реформ»,
проведенные практически во всех сферах жизни общества (см. Таблицу)
Сферы
общественной
жизни
Социальноэкономическая
Политическая
Отмена
Земская
крепостного права
Городская
Реформы
Духовная
Просвещения
Печати
Судебная
Военная
Финансовая
За Манифестом об отмене крепостного права 1861 года, последовали
земская реформа – 1864 год, школьная – 1864 год, судебная – 1864 год,
печати – 1865 год и др. В результате реформ Александра 2 Россия получила
76
суд присяжных, независимый, гласный и бессословный, Органы местного
самоуправления – земства. Крестьянство было уравнено в правах с
остальным сословиями и получило свободу.
Продолжением реформ в России стали административные реформы в
Казахстане. В 1867 году было утверждено «Временное положение об
управлении в Семиреченской и Сырдарьинской областях», а в 1868 году –
«Временное положение об управлении в степных областях Оренбургского и
Западно-Сибирского генерал-губернаторства». Согласно этим нормативным
актам, территория Казахстана делилась на три генерал-губернаторства:
Туркестанское, Оренбургское и Западно-Сибирское. Вся полнота военной и
гражданской власти сосредоточивалась в руках генерал-губернатора. Каждое
генерал-губернаторство состояло из областей. В Оренбургское входили
Уральская и Тургайская области; в Западно-Сибирское – Акмолинская и
Семипалатинская; в Туркестанское – Семиреченская и Сырдарьинская.
Территория бывшего Букеевского ханства была включена в состав
Астраханской губернии, Мангышлакская в 1870 вошла в состав Кавказского
военного округа, позже в Закаспийскую область.
Во главе области стоял военный губернатор. Он же являлся наказным
атаманом казачьих войск, расположенных на территории области. При
военных губернаторах учреждались областные правления из трех отделов:
распорядительного, хозяйственного и судебного. Каждый отдел возглавлялся
старшим советником. Области делились на уезды. Уездные начальники
назначались генерал-губернатором из офицеров, по представлению военных
губернаторов области. Каждый уездный начальник имел двух помощников –
старшего и младшего. Последний – из султанской знати. Уездный начальник
являлся главой полицейских властей.
Каждый уезд делился на волости, создававшиеся по территориальному
принципу, последние - на административные аулы, которые объединяли
несколько хозяйственных аулов и состояли из 100-200 кибиток. Волостной
управитель сосредоточивал в своих руках распорядительную и полицейскую
власть, следил за сбором налогов, имел право подвергать аресту на три дня и
денежному штрафу. Реформами 1867-1868 годов были учреждены военносудебные комиссии и уездные суды, действовавшие на основании имперских
законов. Были сохранены суды биев в аулах и суды казиев в кишлаках,
которые руководствовались нормами обычного права и шариата. Бии
утверждались военными губернаторами. Кроме того, был установлен новый
налог, с населения Туркестанского генерал-губернаторства – 2 рубля 75 коп,
Оренбургского и Западно-Сибирского – 3 рубля в год. Главное изменение
коснулось земельного вопроса – правительство объявило казахские земли
собственностью Российского государства.
Лекция №21. Культура Казахстана 18-19в.в.
11неделя
1час
77
1.Поэтическое творчество акынов – течение «Зар Заман».
2.Жизнь и творческтво Ч.Ч.Валиханова.
3.Развитие народного образования. И.Алтынсарин.
4.Жизнь и творческтво Абая Кунанбаева.
5.Вклад русских исследователей в изучение истории и культуры казахского
народа.
Цель лекции: осветить развитие культуры Казахстана в 18-19веках.
Ключевые слова: Зар-Заман, Ч.Валиханов, Ы.Алтынсарин, Абай
Кунанбаев.
В 19 веке продолжалось развитие национальной литературы. Появился
ряд героических жыров «Сырым батыр», «Исатай – Махамбет», «Бекет
батыр», «Жанкожа», «Досан» и др. Целый ряд исторических песен связан с
движением Кенесары. Дальнейшее развитие получил в 19 веке лироэпический жанр казахской поэзии, в котором на высоком художественном
уровне воспроизведены бытовые сцены казахской жизни – «Макпал кыз»,
«Айман-Шолпан». Большое место в литературе 19 века занимают айтысы.
Разнообразны были тематика и художественные формы айтысов. Изменения,
происходившие в степи в 19 веке, находили свое отражение в казахской
поэзии, породив пессимистическое направление, известное под названием
«Зар заман». Наиболее известный представитель данного направления –
Шортанбай.
Основу литературного казахского языка заложил Абай, творчество
которого обогащалось культурным наследием Востока и Запада.
Изобразительно искусство в 19 веке развивалось по традиционным
направлениям
–
геометрическое,
растительное,
зооморфное
и
космогоническое. В 19 веке был воздвигнут ряд монументальных памятников
– главным образом надмогильные сооружения, преимущественно в Западном
Казахстане. Музыка 19 века – золотой фонд искусства казахского народа.
Огромное влияние на развитие инструментальной музыки оказало творчество
Курмангазы, Даулеткерей, Таттимбета, Ихлас, Байсерке, Тока.
19 век – век изменений в сфере образования. Самой распростарненной
формой обучения продолжали оставаться аульные мусульманские школы,
продолжавшие действовать, несмотря на гонения властей. Казахам был
открыт доступ в русские учебные заведения. В 1813 году в Омске было
открыто первое общеобразовательное училище с военными предметами,
одним из первых выпускников которого был Ч.Валиханов. В 1841 году в
Букеевской Орде открылась первая светская начальная школа для казахских
детей. В 1850 году при Оренбургской пограничной комиссии открылась
семилетняя русско-казахская школа, за ней другие. В них готовили писарей и
переводчиков для низших звеньев колониальной администрации. Большую
роль в развитии просвещения среди казахов сыграл И.Алтынсарин.
78
Лекция 22.
1.Социально-экономическое развитие Казахстана в начале 20 века.
Лекция
11неделя
1час
1.Социальная структура.
2.Развитие промышленности, транспорта, торговли.
3.Традиционное хозяйство.
Цель лекции: ознакомить с социально-экономическим
развитием Казахстана в начале 20 века.
Ключевые слова: социальная структура, транспорт, торговля.
В начале ХХ в. территория Казахстана состояла из 6 областей: СырДарьинская и Семиреченская области вхдили в состав Туркестанского
генерал-губернаторства; Акмолинская, Семипалатинская, Уральская,
Тургайская – в состав Степного. Территория Внутренней (Букеевской )орды
в Астраханскую губернию, а Мангышлакская – в Закаспийскую область. ХХ
век Казахстан встретил, как колония России. Казахи были полностью
лишены всех политических прав, лучших своих земель, традиционное
хозяйство и социальная структура разрушались. Колониальные власти
ставили вопрос о русификации Казахстана. Хозяйство казахского края
интенсивно вовлекалось в систему общероссийской экономики. В начале ХХ
века начался новый этап разрушения национальной экономики и культуры
казахского народа. Россия стала узловым пунктом всех противоречий
империализма. Российский военно-феодальный империализм резко усилил
национально-колониальный гнет. Негативные черты колонизаторской
политики российского правительства наиболее ярко проявились в области
промышленности. В сохранении ее низших форм были заинтересованы
крупнейшие метрополии и само царское правительство. Политика царизма
была направлена, прежде всего, на создание гарантированного
долгосрочного источника сырьевых ресурсов. Новым явлением в
экономической жизни был ввоз капитала, развитие таких отраслей
производства, которые обеспечивали поставки сырья и продовольствия в
центральные районы страны. Русский и иностранный капитал вкладывался,
главным образом, в горнодобывающую промышленность. В конце XIX и
начале XX столетий в руки иностранных капиталистов переходят почти все
существовавшие здесь к тому времени медные, полиметаллические рудники
и угольные копи. Большая часть концессий носила чисто спекулятивный
характер. Эксплуатация природных богатств производилась хищническими
методами и в нефтяной промышленности. В основном шла бешеная погоня за
фонтанирующими скважинами. В целом в промышленности края
преобладали предприятия по переработке сельскохозяйственного сырья:
кожевенные, салотопенные, мыловарные, винокуренные, маслобойные и др.
в превращении Казахстана в источник сырья и рынок сбыта
капиталистической промышленности важную роль сыграло строительство
79
железных
дорог.
Основной
железнодорожной
магистралью
дореволюционного Казахстана была Оренбургско-Ташкентская, построенная
в 1901 – 1905 гг. Развитие промышленности, строительство железных дорог
заложило экономическую основу формирования кадров рабочего класса в
Казахстане.
Первая буржуазно-демократическая революция в России дала толчок
политическому пробуждению трудящихся Казахстана, развитию в крае
национально-освободительного, рабочего, аграрного и других форм
движения против колониального, социального и других форм угнетения.
События 1905 – 1907 гг. вызвали коренные изменения государственного
строя, экономических и социальных отношений. Страна вступила в новую
полосу своей истории как конституционная монархия с законодательной
Думой. Изменились отношения собственности крестьян на землю,
значительно улучшилось материальное положение рабочих. Изменилось
правовое положение всего населения. Революция 1905 – 1907 гг. была
народной революцией, в которой приняли активное участие несколько
миллионов человек, что отличало ее от других революций на Западе.
Наиболее грозную силу представлял рабочий класс крупных городов.
Рабочее движение в Казахстане в 1905 – 1907 гг. вступило в новый этап
своего развития. В эти годы произошел ряд крупных политических и
экономических выступлений рабочих, тесно связанных с общим ходом
революционных процессов в России: забастовки на Успенском медном
руднике в декабре 1905 г., Спасском медеплавильном заводе, в
Карагандинских копях и на Успенском руднике в июне 1907 г., на
предприятиях Семипалатинска, Уральска, Актюбинска, Верного, Кустаная и
других городов. Наиболее крупной была забастовка на Успенском руднике в
декабре 1907 г., где из 300 рабочих 265 были казахами. В первые годы ХХ
века происходили забастовки и среди железнодорожных рабочих. В годы
революции на линиях края неоднократно прекращалось движение поездов,
железнодорожники явочным порядком вводили 8-часовой рабочий день,
добивались ряда уступок со стороны администрации, создавали профсоюзы,
брали в руки руководство станциями, участками, а иногда целыми дорогами.
Возникшие в период высшего подъема революции в октябре-декабре 1905 г.
железнодорожные комитеты Перовска, Петропавловска, Уральска и других
станций края, наравне с Советами рабочих депутатов фактически являлись
зачатками новой революционной власти.
Первая российская революция способствовала возникновению в крае
первых групп и организаций РСДРП. На базе ране существовавших
марксистских кружков оформились организации РСДРП в Перовске и
Уральске, социал-демократические группы в Петропавловске, Казалинске,
Туркестане, а несколько позднее в Акмолинске, Кокчетаве, Актюбинске,
Павлодаре и других городах края. С событиями революции связано и начало
в Казахстане профсоюзного движения. Аграрное движение, получившее
некоторое развитие в условиях первой буржуазно-демократической
80
революции, в целом оставалось слабым и не вышло за рамки отдельных
крестьянских выступлений.
Одной из основных задач первой русской революции было разрешение
аграрного вопроса в стране. После поражения революции царизм стремился
разрешить этот вопрос путем реформ, т.е. сохраняя власть и землю в руках
помещиков устранить причины кризиса в аграрных отношениях. Автором
реформ по аграрному вопросу был министр сельского хозяйства царского
правительства П.Столыпин. основное содержание реформ заключалось в
разрешении выхода крестьян из общины с одновременным укреплением
своих наделов в частную собственность, в проведении землеустройства и
переселения крестьян на окраины. Главной задачей в экономическом
отношении было повышение благосостояния крестьянства путем развития
сельского хозяйства, а в социально-политическом плане – создание мощного
слоя зажиточных
крестьян как опоры власти, опоры российской
государственности и правового порядка. От политики значительного
ограничения переселений за Урал правительство перешло фактически к
полной свободе переселений , что должно было обеспечить землей
малоземельных крестьян центра. За Уралом было создано 12
переселенческих районов, совпадавших с границами губерний и областей.
В Казахстане еще в 1901 г. царским правительством был издан закон об
отводе казенных земель частным лицам. Под казенными землями
подразумевались и земли казахов, объявленные государственной
собственностью еще во время реформы 1867-1868 гг.
В 1904 г. было образовано Переселенческое управление, ведавшее всеми
делами по переселению крестьян из центра России на окраины.
Переселенческое управление проводило изъятие земель у казахов, пополняя
таким образом переселенческий фонд. С началом проведения столыпинской
аграрной реформы в крае с целью выявления "свободных земель"
проводилось обследование казахского хозяйства. Массовое переселение
крестьян из центральных губерний России на территорию Казахстана
привело к тому, что огромные плодородные участки были переданы на
пользование крестьянам, а казахи вытеснены на пустынные и полупустынные
регионы Центрального и Южного Казахстана. В 1906 – 1912 гг.
статистическими экспедициями были обследованы казахские хозяйства в
Сырдарьинской и Семиреченской областях. В 1904 – 1911 гг. аналогичная
экспедиция провела статистическое обследование Торгайской, Акмолинской,
Семипалатинской областей. Опираясь на данные статистических экспедиций,
российское правительство в особенно больших масштабах проводило
массовое изъятие земель у казахов. В результате переселенческой политики
царское правительство создало себе в Казахстане опору в лице кулаков.
Однако не все переселенцы приживались на новом месте. Ежегодно в Россию
из Сибири и Казахстана возвращались от 40 до 110 тысяч семей.
Обезземеливание казахов привело к обострению положения в Казахстане и
новому подъему национально-освободительного движения.
81
Лекция 23.
Казахстан в годы первой мировой войны.
12 неделя
1час
1.Причины восстания 1916г.
2.Ход восстания и особенности.
3.Историческое значение.
Цель лекции: осветить историю Казахстана в годы первой
мировой войны, ход и особенности восстания 1916года.
Ключевые слова: первая мировая война, восстание 1916года.
Первая мировая война началась летом 1914 г. В России начавшуюся
войну многие считали справедливой, освободительной, отечественной.
Однако продолжившаяся война увеличивала напряжение в обществе и
способствовала углублению его противостояния с властью. События летаосени 1915 года: тяжелое поражение на фронте, уход из Галиции и Польши,
сдача
части
Прибалтики
и
Белоруссии
привели
к
явному
внутриполитическому кризису. Мобилизация народного хозяйства,
проведенная усилиями правительства и всего общества, создавала
предпосылки для дальнейшего успешного ведения войны. Однако неудачи на
фронтах требовали новых ресурсов, человеческих и материальных.
Нехватка рабочей силы породила кризис во многих отраслях хозяйства.
Тяжело пострадала за годы войны и экономика Казахстана. Налоги
выросли в 3-4 раза, в отдельных случаях в 15 раз. Был введен специальный
военный налог. На казахское население были возложены "добровольные
сборы", принудительная подписка на государственный заем, всего около 10
различных видов сборов и пошлин. Продолжалось изъятие земель у
казахского населения, для нужд войны реквизировали одежду, скот и
продукты продовольствия, принудительно мобилизовали транспорт для
подвозки военных грузов (главным образом, хлеба) к железнодорожным
станциям. За три года войны только из Туркестанского края было вывезено
70 тысяч голов лошадей, 12,7 тысяч верблюдов, более 13 тысяч юрт. Под
видом помощи семьям мобилизованных была введена трудовая повинность,
т.е. казахи в качестве рабочей силы должны были пахать, сеять и убирать
урожай в переселенческой деревне. Хозяйству казахов был нанесен
огромный ущерб, исчисляемый миллионами рублей. Сокращалась площадь
обрабатываемых земель как казахских, так и переселенческих, в результате
чего резко выросли цены на хлеб. Царская администрация искусственно
разжигала межнациональную рознь, выдвигая шовинистические лозунги,
вооружала верхушки переселенческого населения.
Упорно борясь против выселения со своих земель казахские шаруа не
выполняли требований ни царских чиновников, ни волостных управителей и
аульных старшин, отказываясь от уплаты налогов , податей, от сбора средств
82
на нужды войны. В годы войны усилились выступления и крестьян –
переселенцев против должностных лиц, налогов и повинностей. В годы
войны резко ухудшилось положение трудящихся в городах, рабочих на
промышленных предприятиях. В первые же дни войны царское
правительство во всех областях Казахстана ввело "чрезвычайное положение,
согласно которому были запрещены собрания, стачки, забастовки, введена
цензура на корреспонденцию. Во всех слоях населения росло недовольство.
Начавшаяся в 1914 г. первая мировая война, в которой участвовала и
царская Россия, принесла ее народам жесточайшие страдания: усилился
социальный и национальный гнет, неизмеримо увеличились произвол и
насилие царских чиновников на окраинах империи. В 1915 г. встал вопрос о
непосредственном участии казахов в войне. Казахская интеллигенция через
газету "Казах" предлагала использовать казахов как боевую силу в
кавалерийских частях. При этом преследовались две цели: во-первых,
должны были сохраняться от изъятия под переселенческие участки земли
казахов, служащих в армии, во-вторых, участие в боевых действиях могло
подготовить квалифицированные, закаленные и обученные военные кадры на
случай образования армии независимого Казахстана. Однако русское
правительство не собиралось вооружать казахов. Вместо этого решено было
использовать нерусское население России на тыловых работах. 25 июня 1916
г. был опубликован указ, по которому все нерусское мужское население в
возрасте 18 – 43 лет должно было быть "реквизировано" для работ по
созданию оборонительных сооружений в районе действующей армии и на
тыловые работы. Из Казахстана и Средней Азии должны были быть
реквизированы 400 тыс. человек. Призыв казахов на тыловые работы
послужил поводом к началу мощного восстания казахов и других народов
Средней Азии против российского колониализма. Главными причинами
восстания явились причины социально-экономического и политического
характера: усиление колониального гнета, изъятие земель, рост налогов и
поборов, эксплуатация трудящихся, политика русификации, проводимая
царизмом в отношении казахского и других народов региона, резкое
ухудшение положения народных масс в связи с войной. Вести об указе 25
июня всколыхнули казахскую степь. Стихийные выступления против
мобилизации выражались в избиении волостных управителей, уничтожении
посемейных списков. К концу июля – началу августа 1916 г. волнения начали
перерастать в восстание, постепенно охватившее весь Казахстан. Одним из
крупнейших районов был Жетысу, где в июле началась вооруженная борьба
против колонизаторов. Весь Туркестанский край находился на военном
положении. К октябрю 1916 г. восстание в Жетысу было подавлено. В это же
время народные выступления охватили всю территорию Казахстана. Но
самым упорным и длительным было Тургайское восстание, во главе которого
стояли А.Иманов и А.Джангильдин. В районах, контролируемых армией
Иманова, гражданская власть перешла в руки повстанцев. Царизму не
удалось подавить восстание казахов, но положение аула за время восстания
резко ухудшилось.
83
Восстание 1916
г. занимает особое место в истории
многовекового национально-освободительного движения казахского
народа.
Лекция №24.
Казахстан после победы Февральской революции .
12 неделя
1 час
1.Роль национальной интеллигенции в общественно-политическом
движении.
84
2.История Алашского движения.
Цель лекции: осветить общественно-политическое развитие
Казахстана после победы Февральской революции.
Ключевые слова: Февральская революция, двоевластие, Алаш.
Установление двоевластия Временного правительства и
Петроградского Совета явилось главным своеобразием политической
ситуации в стране после свержения самодержавия. Во Временном
правительстве 5 из 11 министров были представителями партии кадетов.
Умеренно-либеральными были и первые шаги нового правительства
России. Наиболее главные вопросы программы временного правительства
– об Учредительном собрании, о земле и о войне – оказались заранее
обреченными на невыполнение. Все они ставились в зависимость от воли
Учредительного собрания, но за 8 месяцев своего существования
Временное правительство так и не смогло созвать этот орган народного
представительства.
Февральская революция была встречена в Казахстане с
восторгом. Временное правительство вместо прежних структур власти
начало создавать областные и уездные комиссариаты.
Комиссаром Тургайской области стал Алихан Букейханов,
Семиреченской – Мухамеджан Тынышпаев, Уральской – Халел
Досмухамедов. 6 марта 1917 г. всем участникам восстания 1916 г. была
объявлена амнистия. Весной 1917 г. во всех казахских областях стали
проходить съезда, на которых обсуждалась дальнейшая судьба Казахстана.
По кардинальным вопросам общественно-политического развития после
февральского периода лидеры национально-либерального движения встали
на сторону Временного правительства. В силу этого у них возникло
негативное отношение к Советам как органам, оппозиционным
Временному правительству. Двоевластие в Казахстане имело
специфические особенности, обусловленные социально-экономическим и
политическим положением края, его многонациональным и в основном
мелкобуржуазным населением, расположением казачьих войск. Советы
Казахстана с момента своего возникновения были интернациональными,
руководящая роль в них принадлежала мелкобуржуазным партиям,
главным образом – партии социалистов-революционеров. Но с весны 1917
г. начался процесс большевизации Советов. Весной и летом 1917 г. в среде
казахских трудящихся возникли организации, объединявшие участников
тыловых работ, союзы чернорабочих и революционно-демократические
молодежные организации, примыкавшие к Советам рабочих, солдатских и
крестьянских депутатов. Вначале большинство организаций молодежи
ставило перед собой культурно-просветительские задачи. Но в процессе
поляризации общественно-политического движения они вплотную
подошли к решению задач классового, социального и политического
значения.
85
Октябрьский переворот 1917 года активисты партии Алаш встретили
враждебно, отождествляя его с незаконным актом. 21 ноября 1917 года в
газете “Казах” за подписями А.Букейханова, А.Байтурсынова, М.Дулатова
и др. была опубликована программа партии Алаш, состоявшая из десяти
пунктов.
5-13 декабря 1917 года состоялся Второй Общеказахский съезд. В
повестке дня стояли следующие вопросы: отношение к автономии Сибири,
Туркестана и Юго-Восточному Союзу, автономия киргизских областей,
милиция, Национальный Совет, образование, Национальный фонд и др.
Обсудив доклады А.Букейханова, М.Дулатова, М.Чокаева, съезд постановил:
Образовать территориально-национальную автономию на территории
Казахстана. Автономии присвоить название “Алаш”. Организовать
Временный народный Совет - Алаш-Орда” - правительство Казахстана,
состоявшее из 25 министров, 10 портфелей из которых предоставить русским
и другим народам.
Создать народную милицию. К Учредительному собранию правительство
должно предоставить выработанный им проект Конституции Казахстана.
Таким образом, организационное оформление партии и утверждение ее
политических приоритетов произошло почти одновременно с первым актом
деятельности новой партии - провозглашением государства “Алаш” и его
правительства “Алаш-Орда”.
В мае 1918 года Алаш-Орда определилась в выборе союзников,
остановивших в качестве таковых на белых, надеясь на их признание
автономии казахов. В результате этого союза уже в конце июня 1918 года
вооруженные отряды казахов в качестве частей регулярной армии сражались
на стороне белых в Семипалатинске, Тургае и Акмолинске.
Тогда же очередная сессия Алаш-Орды приняла решение, по
которому советские законы не имеют никакой силы на территории
автономии Алаш. Было решено предать суду казахских большевиков за
предательство.
Правительство
приняло
закон
“О
временном
землепользовании на территории автономии Алаш”, согласно которому
институт частной собственности на территории автономии Алаш отменялся.
Закон предусматривал, что в казахском обществе все споры о владении
землей должны разрешаться аксакалами; земли, отнятые у казахов, должны
быть немедленно возвращены.
Были также приняты законы о свободе
совести, слова, печати, собраний, союзов, о неприкосновенности личности и
налоговой системе.
В июне 1918 года, через несколько дней после свержения власти
советов в Семипалатинске, Алаш-Орда объявила о том, что она, согласно
решениям Второго Общеказахского съезда, приступила к исполнению своих
обязанностей и находится в союзных отношениях с Сибирской и Башкирской
автономиями.
86
В сентябре 1918 года в Уфе, на особом совещании Алаш-Орды решено
было, ввиду военного времени и слабости развития путей сообщения
организовать “Западное отделение правительства” для фактического
управления западной частью автономии Алаш.
Управление восточной
частью оставалось в руках правительства со столицей в Семипалатинске.
По мере того, как гражданская война разгоралась, в белом движении стали
отчетливо проявляться тенденции к восстановлению монархии и единой и
неделимой России. Последствия не заставили себя долго ждать. А.Колчак
категорически отказался предоставить Алаш-Орде право на существование,
перечеркнув даже тень надежды на возможность создания даже в отдаленном
будущем казахской национальной государственности, хотя бы в пределах
автономии.
Тогда, после долгих колебаний, группа лидеров Алаш-Орды, во главе с
А.Байтурсыновым установила контакт с советским руководством. Этот шаг
стал началом конца и партии и государства Алаш.
Стремясь к политическому компромиссу, ВЦИК объявили амнистию
алашординцам. Его лидеры были даже приглашены на Учредительный съезд
Советов Казахстана. В постановлении ВЦИК от 4-го апреля 1919 г.
отмечалось «киргизы и трудовое казачество, принимавшие участие в
гражданской войне против Советской власти, а также члены и сотрудники
«Алаш-Орды» за прежнюю свою контрреволюционную деятельность
никакому преследованию и наказанию не подлежат. Но Советское
правительство не сдержало своего слова, и почти все алашординцы
подверглись в различные годы репрессиям.
Лекция №25.Казахстан в годы Октябрьской революции и
гражданской войны.
13неделя
1 час
1.Установление Советской власти в Казахстане.
2.Первые мероприятия Советской власти.
3.Участие Казахстана на фронтах Гражданской войны.
Цель лекции: осветить установление Советской власти в Казахстане и
события гражданской войны.
Ключевые слова: Советская власть, Октябрьская революция, гражданская
война.
В октябре 1917 года в результате вооруженного восстания партия
большевиков пришла к власти. 25 октября состоялся 2 Всероссийский Съезд
советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Он принял Декрет о
земле, Декрет и мире и Постановление об образовании советского
правительства. В первые месяцы новая власть приступила к экономическим и
87
социальным преобразованиям. 27 ноября 1917 года был введен рабочий
контроль над производством и распределением продуктов. В декабре создан
ВСНХ., вышел декрет о национализации промышленности и банков.
Параллельно был принят ряд декретов в социальной сфере: декрет о 8часовом рабочем дне, об охране труда, государственном страховании по
болезни, бесплатное медицинское обслуживание и среднее образование, о
браке и семье, о свободе совести.
Но главным оставался вопрос о власти. На 28 ноября 1917 года
Временным правительством был назначен созыв Учредительного собрания.
СНК установил дату созыва Учредительного собрания – 5 января 1918 года.
В день созыва Учредительного собрания состоялась демонстрация в его
поддержку, которая была расстреляна красногвардейцами. Из 715 депутатов
Учредительного собрания, 412 мест принадлежало партии эсеров, 183 –
большевикам, 17 - меньшевикам, 81 – представителям национальных
политических партий, 16 – кадетам. Председатель ВЦИК Я. Свердлов от
имени фракции большевиков огласил Декларацию прав трудящегося и
эксплуатируемого народа, потребовав от Учредительного собрания признать
советскую власть. Получив отказ, фракция большевиков покинула
Учредительное собрание. Без кворума, Учредительное собрание приняло
Закон о земле и официально провозгласило Россию республикой. 6 декабря
вышел декрет ВЦИК и СНК о роспуске Учредительного собрания.
Второй проблемой стал вопрос о мире. 2 ноября 1917 года ВЦИК принял
Декларацию прав народов России, в которой провозглашалось право наций
на
самоопределение,
вплоть
до
государственного
отделения.
Воспользовались этим Украина и Финляндия. В декабре 1917 года был
принят декрет об образовании Украинской народной республики и декрет о
признании независимости Финляндии.
Лекция 26.
Лекция №26.Казахстан в тоталитарный период. (1917-1940).
13неделя
1 час
1.Политика военного коммунизма и ее последствия.
2.Переход от политики «военного коммунизма» к НЭПу
3.Образование КазАССР.
4. «Малый Октябрь» и коллективизация в Казахстане.
5.Индустриализация Казахстана и противоречия культурного развития..
Цель лекции: осветить политику военного коммунизма, НЭП в
Казахстане, политические процессы , ход и особенности «Малого
Октября», индустриализации и коллективизации.
Ключевые слова: военный коммунизм, НЭП, «Малый Октябрь»
коллективизация, индустриализация.
Укрепление советской власти в Казахстане прошло несколько этапов. В
июле 1919 года был создан Киргизский революционный комитет, как
высший орган военной и гражданской власти в районах Казахстана,
88
контролируемых советами. В апреле 1919 года ВЦИК РСФСР принял
решение о созыве Учредительного съезда советов Казахстана. С января 1920
года начался процесс перехода власти от ревкомов к советам, который
завершился к лету 1920 года. Осенью 1920 года во всех уездах и областях
края прошли съезды советов. В августе 1920 года В.Ленин и М.Калинин
подписали декрет ВЦИК и СНК РСФСР «Об образовании Автономной
Киргизской Советской республики» в составе Российской федерации,
которая включала в себя 4 области со столицей в Оренбурге. В октябре 1920
года в Оренбурге состоялся Учредительный Съезд Советов рабочих,
крестьянских, казачьих и киргизских и красноармейских депутатов. Съезд
принял Декларацию прав трудящихся киргизской АССР, в которой были
провозглашены принципы образования новой автономии: власть советам,
равноправие народов, равноправие мужчин и женщин, обязанность трудиться
и защищать социалистическое отечество. Съезд принял резолюции о
земельном вопросе, экономическом строительстве, о народном образовании
и здравоохранении. Кроме того, на съезде был избран ЦИК в составе 76
человек во главе с С.Мендешевым и СНК во главе с В. РадусомЗеньковичем.
Восстание убедило Ленина, что политика немедленного строительства
коммунизма потерпела поражение и вынудила Ленина и его партию
пересмотреть свою политику по отношению к крестьянству. В марте
1921 года Ленин на 10 съезде партии предлагает программу новой
экономической политики. Начинается эпоха НЭПа.Новая экономическая
политика была, прежде всего, политикой аграрной. Продразверстка
заменяется продналогом. Такая замена предусматривала, что крестьяне
смогут увеличить производство сельскохозяйственных продуктов.
Увеличение это могло, однако, иметь смысл лишь в том случае, если
излишки можно законно продавать; вводился внутренний рынок.Новая
экономическая политика означала поворот на 180 и в промышленности.
Были разрешены мелкие частные предприятия, сдавались в аренду
крупные промышленные объекты, иностранцам стали сдавать в
концессию
предприятия. Реабилитируется понятие "материального
стимула", вводится принцип "хозрасчета", требующий самоокупаемости
предприятия.
НЭП открывает двери для капиталистических форм
экономики. Они соседствуют с социалистическими.В феврале 1924 года под
руководством наркома финансов Г.Сокольникова проводится денежная
реформа, которая завершается введением новой советской денежной
единицы, - твердого рубля, обеспеченного золотом.
"Шаг назад" (введение НЭПа), сделанный Лениным в марте 1921 года,
был вынужденным маневром, который заключался в отходе назад, в
отступлении.
Черная полоса войн, первой мировой и гражданской, принесла народам
Казахстана разорение, подорвала экономику края.
89
К концу 1920 года в республике проживало 4 млн. 781 тыс. 263 человека.
Из них: казахи – 50,3%, русские – 31,2%, украинцы – 14,4%.
В сельской местности проживало 4 млн. 359 тыс. 817 человек.
Ослабление заинтересованности крестьянства в росте посевов и
поголовья скота привело к сокращению посевных площадей в крае с 3,6 млн
десятин в 1917 году до 1,6 млн. десятин в 1922 году. Урожайность упала
соответственно с 38,7 пудов с десятины до 18,7 в 1921 году. Валовой сбор
зерна за этот период – более чем в три раза.
С1924 года по 1922 год численность крупного рогатого скота
уменьшилась на 2,1 млн., лошадей – на 2 млн., мелкого рогатого скота на 6,5
млн. верблюдов на 0,3 млн. голов.
В необычайно трудном положении находилась промышленность
Казахстана. Из 307 национализированных предприятий 205 бездействовали.
По сравнению с 1913 годом добыча нефти сократилась в 4 раза, угля в 5 раз,
добыча медной руды прекратилась совсем. Были разграблены
нефтепромыслы, выведены из строя Риддерские рудники, Экибастузские
угольные копи и Спасская обогатительная фабрика. Доля промышленности в
валовой продукции края составила в 1920 году 6,3%.
Переход к НЭПу в Казахстане был сопряжен с немалыми трудностями.
Значительную часть республики летом 1921 г. поразила засуха. Ей
предшествовал сильный джут, что привело местами к гибели до 80% скота.
Число голодающих составило треть населения республики, около 2 млн. 300
тыс. человек. Правительство приняло меры помощи: освобождение от
продналога, выделены деньги для закупки сельхозтехники; около 3 млн.
пудов хлеба прибыло из других регионов в помощь голодающим.
Руководствуясь решениями 10 съезда РКП(б) ЦИК КазССР принял
решение о переходе к продналогу. Крестьяне Казахстана получили
налоговые льготы. Отменена всеобщая национализация мелкой и кустарной
промышленности; одновременно был снят запрет на торговлю.
Широкое развитие в Казахстане получили крестьянские комитеты
общественной взаимопомощи – "Кошчи" (с 1923года "Кедей"). Государство
оказывало помощь крестьянам в форме кредита на приобретение
сельхозмашины. В 1924 году в республику было завезено 415 тракторов,
которые приобрели кооперативы и коммуны.
В результате всех этих мер посевная площадь в КазССР возросла с 2,4
млн. га в 1924 году до 4 млн. га в 1928 году и почти достигла уровня 1913
года. Ещё более высокими темпами развивалось животноводство: поголовье
скота возросло в 1924-28 гг. с 24,8 млн. голов до 41 млн. голов.
Значительное развитие получила кооперация к середине 20-ч годов на
территории Казахстана, насчитывалось 900 потребительских обществ, в том
числе 832 аульно-сельских.
Широкий размах приобрела торговля. К 1926 году на территории
республики действовало 128 ярмарок.
90
На базе экономического подъёма происходило дальнейшее расслоение
крестьян: в два раза сократился процент батрацко-бедняцких хозяйств. Три
четвертых аула и деревни составляли середняки.
На путях НЭПа существенные сдвиги произошли и в промышленности. В
республике были созданы тресты союзного значения: "Эмбанефть",
"Алтайполиметалл", "Атбасцветмет". Большую помощь в восстановлении
промышленности оказало правительство РСФСР. Из центральных районов
был переведен сюда ряд предприятий. Так, в Оренбурге стала работать
переведенная из Центральной России текстильная фабрика, в Кустанае –
суконная фабрика.
Досрочно был сдан в эксплуатацию Риддерский свинцовый завод,
который в 1923 году стал давать 40% общесоюзной добычи свинца.
К середине 20-х гг. ситуация в стране улучшилась. На рельсах НЭПа
возрождалось сельское хозяйство. К довоенному уровню выпуска продукции
подошла
промышленность.
Однако
СССР
оставался
страной
преимущественно аграрной. Почти полное отсутствие импорта необычайно
обострило вопрос о технической реконструкции промышленности,
оборудование которой давно уже работало на износ.
Анализ обстановки позволил 14 съезду ВКП(б) (декабрь 1925 г.)
провозгласить курс на индустриализацию задачей номер один. Стратегия
определялась четко: превратить СССР из страны, ввозящей машины и
оборудование, в страну их производящую, обеспечить экономическую
самостоятельность СССР. Партия считала, что лишь на путях ускоренной
индустриализации можно было преодолеть экономическую отсталость,
укрепить обороноспособность, успешно решать задачи переходного периода
от капитализма к социализму.
Приступать к реализации программы первой в истории плановой
индустриализации приходилось в условиях НЭПа. Реальностью была
многоукладная экономика, товарно-денежные отношения, рыночные связи.
Индустриальное
развитие
Казахстана
определялось
общими
закономерностями индустриализации страны в целом. Вместе с тем оно
имело свои особенности, обусловленные экономической отсталостью края и
особой сложностью перехода казахского народа к социализму, минуя
капитализм.
В экономике казахского кочевого и полукочевого аула, несмотря на
существенные социально-экономические сдвиги, еще были сильны
патриархально-феодальные отношения. Восстановление промышленности в
республике не было завершено в 1926 году и отставало от общесоюзного
уровня. Этот процесс затянулся до 1927 года.
Промышленность Казахстана была развита очень слабо, и ведущее
место в ней принадлежало производству средств потребления.
Очаги
тяжелой промышленности предстояло создавать заново.
Месторождения полезных ископаемых, на базе которых можно было
развернуть промышленное строительство, находились в необжитых,
пустынных районах. Поэтому промышленное строительство требовало
91
всестороннего освоения этих мест, создания новых железных и шоссейных
дорог, рабочих поселков и новых городов. Остро стояла проблема
подготовки кадров рабочих и инженерно-технических работников, особенно
национальных.
По вопросам индустриализации Казахстана развернулась острая
идеологическая борьба между двумя точками зрения
Согласно первой, главным проводником которой был Ф.Голощекин,
первый секретарь Казкрайкома с1925 года, Казахстану отводилась роль
сырьевой базы промышленно развитых регионов страны.
Против этого выступал С.Садвокасов, член бюро Казкрайкома партии,
который поддерживал идею индустриализации с максимальной выгодой для
республики.
В апреле 1926 года в Кзыл-орде было созвано специальное совещание по
вопросам развития промышленности. Оно отметило, что Казахстан обладает
огромными сырьевыми ресурсами, и признало необходимым ускорить темпы
развития промышленного производства. Совещание указало, что в условиях
КазАССР жизненно необходимым является широкое развертывание местной
промышленности.
Самым важным объектом строительства в Казахстане стала
Туркестано-Сибирская железная дорога, начатая в ноябре 1927 года.
Протянувшись на 1145 км., Турксиб сыграл важную роль в развитии
производительных сил и преобразовании экономики обширных районов
страны, стал кузницей рабочих кадров многих предприятий и строек
Республики.
Благодаря Турксибу стало возможным сооружение Риддерского
полиметаллического комбината, Чимкентского свинцового завода,
Ачисайского рудника. Как следствие, стала быстро расти численность
рабочего класса. С 1925 по 1927 год она удвоилась. Особенно выросло
число рабочих-казахов. К середине 30-х годов казахи составляли почти две
трети всех забойщиков Караганды. За 10 лет число квалифицированных
рабочих-казахов – слесарей и машинистов – выросло здесь более, чем в пять
раз.
В республике развернулись большие геологоразведочные работы. В
1931 году здесь работали уже более 140 геологических партий.
В целом за I пятилетку (1928/29-1932/33 гг.) в республике было сдано в
эксплуатацию более сорока новых и реконструированных крупных заводов,
фабрик, шахт и рудников, электростанций.
Из аграрной республики Казахстан превратился в аграрноиндустриальную республику.
В годы второй пятилетки (1933-1937 гг.) промышленность Казахстана
росла более быстрыми темпами, чем в стране в целом. Казахстан вышел на
7 место в стране по выпуску вавой продукции промышленности, на 6 место
– выработке электроэнергии, на 3-е по добыче угля и нефти, на 1-е –по
производству свинца.
92
Как видно из приведенных цифр, экономика Казахстана в годы первой и
второй пятилеток развивалось преимущественно в одном направлении –
добыча сырья; республика быстро превращалась в сырьевой придаток
страны. В сложившейся системе разделения труда казахстанцы выполняли
самую трудную, опасную для жизни часть общесоюзного разделения труда.
В своем "политическом завещании", в частности в статье "о кооперации"
В.И. Ленин сформулировал важнейшие принципы и предпосылки
социалистического преобразование деревни : добровольное участие в
кооперативном движении, всесторонняя помощь социалистическим формам
хозяйствования со стороны социалистического же государства, поиск форм
взаимовыгодной связи города и деревни, по степенность, переход от
простых форм кооперации к более сложным, всесторонний подъем
культуры многомиллионных масс крестьянства как одно из важнейших
условий социалистического кооперирования.
Как же эти вопросы практически решала партия большевиков в СССР
вообще и в Казахстане, в частности. Трудность заключалась не только в том,
что экономика страны носила многоукладный характер, но и в том, что
разным был уровень развития отдельных регионов страны, часто земельный
вопрос теснейшим образом переплетался с национальным.
В 1924 году в сельском хозяйстве страны существовали две тенденции:
капиталистическая, выражавшаяся в росте рыночных отношений со всеми
вытекающими отсюда последствиями - ростом числа зажиточных крестьян,
использование найма рабочей силы и социалистическая, направленная на
вовлечение крестьянства в кооперацию через наиболее понятные и
доступные для него формы. Это создавало широкое поле альтернатив. В
руководстве партии выявились различные точки зрения на решения
возникших проблем. Одно из них было соотношение индустриализации и
кооперирования крестьянства. Многие считали, что нельзя превращать
деревню в "дойную корову" для промышленности. Однако Сталин,
занимавший пост генерального секретаря ЦК ВКП(б) с 1922 года, сумел в
конечном итоге навязать большинству свою точку зрения: абсолютно
подчинить сельское хозяйство индустрии. Если индустрия является ведущим
началом, то сельское хозяйство – база развития индустрии и источник
экспертных резервов.
Намерения были благими, когда она XV- съезде ВКП(б) (1927г.) была
принята широкая программа перевода крестьян на рельсы социализма
именно на основе развития кооперации и концепция модернизации НЭПа
применительно в задачам ускорения индустриализации. Однако такого
планового развития не получилось.
Казахстанская трагедия в период коллективизации занимает особое место
среди преступлений, совершенных Сталинским руководством против
народа.Согласно решениям XV- съезда зерновые районы Казахстана были
отнесены ко второй региональной группе, где коллективизация должна быть
закончена весной 1932 года. Даже эти форсированные сроки пытались
ускорить. Если в 1928 году в Казахстане всеми формами кооперации было
93
охвачено только 2% хозяйств, то уже на первое апреля 1930 года более
половины (50,5%), 1934 г. – 85,9 % всех хозяйств. При таком темпе сплошь
рядом нарушались принципы добровольности и элементарная законность.
Система преступных ошибок, допущенных Казкрайкомом ВКП (б),,
связана прежде всего с именем Ф.Голощекина, первого секретаря, с
реализацией его идей "малого октября".
Политика насильственного перехода скотоводов – кочевников к оседлому
образу жизни в условиях патриархальных отношении и экстенсивного
кочевого скотоводства нанесла казахскому хозяйству сильный удар.
Силовая политика государства, возвращение к временам продразверстки
встретило яростное сопротивление крестьян. В республике имело место 400
крестьянских выступлений, ряд из них носил характер вооруженных
восстании. Наиболее крупное произошло в Сузакском районе на Юге
Казахстана, где восстании приняло участие до 5000 человек.
Крайне тяжелыми последствиями обернулось так называемое
"раскулачивание". По состоянию на март 1930 г. было предано суду 3133
человека, а 2450 хозяйств подлежало выселению за пределы округа
проживания.В 1930-1931 годах численность крестьян, отправленных в
"кулацкую ссылку", достигло в Казахстане 6765 человек. В тоже время
территория Казахстана была определена в качестве ссылки для десятков
тысяч крестьян из других районов страны. В республику было выселено
более 180 000 человек.
Принудительное обобществление скота, игнорирование принципа
добровольности
и
интересов
скотоводов,
джут,
увеличения
внутрихозяйственного потребления мяса введу нехватки хлеба, распродажа
скота в связи с выполнением плана хлебозаготовок и просто убой скота не
желающих отдавать его в колхозы привело к катастрофе:
годы
Крупно-рогатый скот
Овцы
Лошади
Верблюды
1928
6 млн. 509 тыс.
18 млн. 566 тыс.
3 млн. 516 тыс.
1 млн. 42 тыс.
1932
965 тыс.
1 млн. 386 тыс.
316 тыс.
63 тыс.
Но, безусловно, самым страшным последствием Сталинской авантюры
стал голод с осени 1931 года по 1933 год. Имелись случаи вымирания целых
селений. Общие потери казахского населения за 1930-1933 годы составили
около 1,7 миллионов человек. Численность уйгуров сократилась почти в два
раза, дунган - на 25 %, узбеков - на 20,5%. Массовый характер приняла
откочевка за пределы Казахстана. Около 1миллиона человек мигрировало в
Узбекистан, Киргизию и Россию и безвозвратно откочевало за рубеж.
Упоминания о голоде были запрещены. Специальных органов по борьбе с
голодом так и не было создано. Более того, продолжался вывоз и хлеба, и
мяса.
94
О народном бедствии писали С.Садвакасов, С.Ходжанов, Т.Рыскулов и
другие деятели партии и правительства, но их призывы не были услышаны, а
сами они были подвергнуты репрессиям.
Политическая жизнь 20-30 годов была насыщена невероятным
многообразием дискуссий и столкновений мнений.
"Вождь народов", "вооружив" партию теорией обострения классовой
борьбы, любые проявления национальной самостоятельности клеймил
ярлыком национализма.
В послеленинский период многие из деятелей Сталинского типа стали
пользоваться словом национализм не столько потому, что обнаруживали
явления, соответствующие сути явления, сколько для того, что бы очернить
и предать анафеме тех, кто был им неугоден. В результате многие
большевики-казахстанцы были оклеветаны: Т.Рыскулов, С.Садвокасов,
С.Ходжанов.
По замыслу Сталина стала утверждаться государственная система
сверхцентрализма взамен суверенности национальных республик. В этих
целях острие удара было направлено на истребление подготовленных за
годы советской власти национальных кадров.
В националисты зачислялись все недовольные усилившейся личной
диктатурой Сталина, преступным проведением коллективизации, оседания
кочевого населения республики.
В обстановке страха и истерии проходило обсуждение проекта новой
Конституции СССР, которая была принята декабре 1936 года 8-м
Всесоюзным съездом Советов. Согласно новой Конституции КазАССР была
преобразована в союзную республику в марте 1937 года. В этом же году 10-й
Чрезвычайный съезд Советов Казахстана утвердил Конституцию Казахской
ССР.
С весны 1937 года по всей стране началась очередная кампания
выявления врагов и шпионов. Ими оказывались представители всех наций и
народностей страны, которых клеймили как пособников фашистов и
националистов. На основе тенденциозно подобранных фактов о социальноэкономическом развитии Казахстана в течение года прошли три процесса по
формулировке тех лет – "национал-фашистов", по ним впоследствии были
репрессированы все 85 членов и 35 кандидатов в члены бюро ЦК КП(б)
Казахстана, избранного на I съезде компартии Казахстана.
Особую нетерпимость проявил "великий вождь" к интеллигенции, которая
видела лучше других ошибочность его постулатов. Лично от Сталина
исходили решения, направленные на организацию очередных кампаний по
"проработке" деятелей науки, культуры, литературы. В Казахстане
репрессиям подверглись Ж.Аймаутов, А.Ермеков, Ж.Досмухамедов,
А.Букейханов, М.Тынышпаев и др. В 1937-1938 г.г. террор принял массовый
характер. В эти годы революция стала пожирать своих детей: врагами народа
были объявлены многие из тех, кто участвовал в установлении и упрочении
Советской власти в Казахстане: А.Аймаутов, С.Мендешев, М.Джанибеков,
95
С.Шарипов и мн. др.; крупные деятели партийной организации Казахстана:
У.Исаев, У.Джандосов, А.Досов, И.Беккер, Н.Нурмаков и др.
Были репрессированы и физически уничтожены основатели казахской
советской литературы: С.Сейфуллин, Б.Майлин, И.Джансугуров, М.Дулатов,
М.Джумабаев.
На карте Казахстана появились "КарЛаг" (Карагандинский исправительнотрудовой лагерь особого режима), "Алжир" (Акмолинский лагерь жен
изменников Родины).
В наше время в республике реабилитировано около 40 тыс. человек.
Все эти события происходили на фоне общего подъема хозяйства страны,
культурного уровня населения.
Одним из главных мероприятий культурной революции являлось всеобщее
обучение: была объявлена ликвидация безграмотности среди взрослого
населения.
В 1922 году создан Киргизиздат, начата планомерная работа по созданию
учебников, политической и художественной литературы на казахском языке.
Открывались училища и пед. техникумы, организовывались краткосрочные
курсы для подготовки учителей.
Считая арабскую графику сложной, ряд ученых предложили вместо нее
использовать латинскую письменность, что было узаконено в декабре 1928
года сессией ЦИК КазССР. Однако дальнейшее преобразование экономики и
культуры Казахстана, расширение русско-казахских связей показало
неудобство и недостатки латинского алфавита. В ноябре 1940 г. был принят
закон "О переводе казахской письменности на новый алфавит на основе
русской графики".
Мощным средством культурного просвещения в 30-е годы стали радио и
кино. В 1937 г. число киноустановок достигло 846, в том числе 270 звуковых.
К концу 30-х гг. в республике имелось 200 типографий, издавалось 337 газет
(в том числе 193 на казахском языке) и 33 журнала (13 на казахском языке).
Основным книгохранилищем в республике стала Государственная
публичная библиотека имени А.С.Пушкина, в 1936 г. ее книжный фонд
превышал полмиллиона экземпляров. Особое место среди культурного
наследия занимает казахская литература. У ее истоков стояли С.Сейфуллин,
Б.Майлин, И.Джансугуров, С.Муканов и др.Совершенствовалась система
специального и высшего образования. В 1934 г. открыт КазГУ, в 1936 году –
первый выпуск медицинского института, в 1933 – I выпуск Казахского
педагогического института имени Абая (330 учителей). В 1934 году основан
горно-металлургический институт (ныне КазНТУ).В новый этап развития
вступили театральное и музыкальное искусство Казахстана. Январь 1934 г. –
дата рождения казахской оперы, 1935 г. – создана Казахская государственная
филармония, 1934 г. – Республиканский русский театр драмы, 1937 г. –
казахский драмтеатр преобразован в Казахский государственный
академический драматический театр.В мае 1936 г. прошла первая декада
литературы и искусства Казахстана в Москве. Большая группа писателей,
артистов, деятелей культуры были удостоены правительственных наград.
96
Лекция №27.Казахстан в годы Отечественной
послевоенный период.1939-1965г.г.
14неделя
1час
1.Казахстан в годы Великой Отечественной войны.
войны
и
2.Экономическое и социальное развитие в послевоенный период.
Цель лекции: осветить вклад Казахстана в победу в ВОВ,
экономическое и социальное развитие в послевоенный период.
Ключевые слова: ВОВ, арсенал фронта, эвакуация, целина.
Многонациональный народ Казахстана внес достойный вклад в
борьбу советского народа с немецко-фашисткими захватчиками. В армию
было призвано 1 млн. 196 тыс. 164 казахстанца; в так называемую
«трудовую
армию»,
которая
состояла
преимущественно
из
«спецпереселенцев» - свыше 700 тыс. человек, то есть на фронт и в
оборонную промышленность был отправлен каждый четвертый житель
республики. На территории Казахстана было сформировано 12 стрелковых
и 4 кавалерийских дивизии, 7 стрелковых бригад, около 50 отдельных
полков и батальонов. В военные учебные заведения было послано более 42
тыс. казахстанцев.
Уже в первые 5 мес. Нападения враг оккупировал р-ны, где проживало
40% населения страны, производилось 68% чугуна, 58% стали и алюминия,
65% угля, 40% ж\д оборудования след-но необходимость перехода на
«военную экономику» – эвакуация на восток
С захватом европейской части СССР возросла роль Казахстана как базы
размещения эвакуированных людей и предприятий. В 1941-1942 годах в
республику было эвакуировано свыше 532 тыс. жителей западных районов
СССР и свыше 970 тыс. репатриированных поляков и репрессированных
немцев. В 1944 году к ним добавились 507 тыс. насильственно выселенных
со своей родины народов Северного Кавказа и Крыма (калмыки,
карачаевцы, ингуши, чеченцы татары, греки, болгары, турки-месхетинцы,
балкарцы, армяне и др.). За всю войну в Казахстане нашли свою вторую
родину более 1.5 млн. человек.
На военные рельсы переводилась экономика республики. Осенью
1941 года в Казахстан были перебазированы предприятия из прифронтовой
полосы - Украины, Белоруссии, Ленинграда и Москвы.
Украина
перебазировала в республику около 70 заводов, фабрик, электростанций,
механических мастерских, Москва - около 40. Всего в Казахстан прибыли и
стали выпускать продукцию 220 фабрик, заводов и артелей.
С первого дня войны Казахстан превратился в один из главных
арсеналов фронта. Уже в 1942 году республика давала свыше 85%
общесоюзной выплавки свинца, 90% меди, 1/8 общесоюзной добычи угля,
97
60% добываемого в стране молибдена, 30% меди, 70% полиметаллов.
Благодаря самоотверженному труду сельчан посевная площадь Казахстана
увеличилась на 842 тыс. гектаров, что составило 30% от общего увеличения
посевных площадей СССР. За годы войны Казахстан дал стране 4829 тыс.
тонн зерна, более 1193 тыс. тонн сахарной свеклы, 600 тыс. тонн мяса.
Помимо этого животноводы республики передали для Красной Армии 110
тыс. лошадей, что позволило укомплектовать более 10 кавалерийских
дивизий. Трудящиеся Казахстана внесли из личных сбережений в Фонд
обороны свыше 1 млрд. рублей, послали на фронт свыше 2 млн. теплых
вещей, 1600 вагонов с подарками.
Казахстанцы приняли активное участие во всех сражениях Великой
Отечественной войны. Первый удар врага приняли на себя пограничники, в
их числе было около трех тысяч казахстанцев. Беспримерное мужество
проявили защитники Брестской крепости. Среди них казахстанцы П.Егоров,
В.Фурсов, Г.Жуматов, Ш. Сулейменов и другие. В сражениях за Москву
большую роль сыграла прославленная 316 стрелковая дивизия под
командованием генерала И. Панфилова. Всему миру стал известен подвиг
28 панфиловцев, остановивших ценой собственной жизни немецкие танки у
разъезда Дубосеково. Воины-казахстанцы мужественно сражались и у стен
Ленинграда, где воевала третья часть казахстанских воинских
формирований. Олицетворением нерушимой дружбы народов явился
подвиг гарнизона «Дома Павлова» в Сталинграде. Членом этой
интернациональной семьи героев был воин из Южного Казахстана Толыбай
Мурзаев. Казахи, которые составляли большинство личного состава 7-й
роты 565-го стрелкового полка 116-й стрелковой дивизии, мужественно
вели уличные бои. Их подвиг отражен в названии одной из сталинградских
улиц - «Казахская». Карагандинец летчик Нуркен Абдиров 19 декабря 1942
г. в воздушных боях в районе Боковская-Пономаревка направил свой
самолет в гущу вражеских танков.
В дни Сталинградского сражения, военные действия затронули
западный Казахстан. Немецкие бомбардировщики осенью1942 года
совершила несколько налетов на Гурьев, Урдинский и Джанибекский
районы Западно-Казахстанской области. В Западно-Казахстанской области
было введено военное положение.
123 казахстанца за форсирование Днепра стали Героями Советского
Союза. Летчики-штурмовики Т. Бегельдинов, Л. Беда и И.Павлов, совершили
свыше 200 боевых вылетов каждый, уничтожили в воздухе и на земле более
десятка самолетов, много танков и других видов боевой техники и несколько
сотен фашистов, летчик-истребитель С.Луганский, сбил лично 37 и в
групповых боях еще 6 самолетов противника.
Т.Бегельдинов, Л. Беда, И.Павлов и С.Луганский дважды были
удостоены звания Героя Советского Союза. Первыми женщинами
Советского Востока, награжденными орденом Ленина и медалью Золотая
Звезда, стали девушки-казашки Маншук Маметова, пулеметчица 100-й
казахской национальной бригады и снайпер Алия Молдагулова.
98
В бой за Берлин вел своих воинов С. Нурмагамбетов. Участвовали в
штурме наши земляки И. Съянов, Х. Кайдаулов, З. Турарбеков, Х. Кубеков,
Т. Бегельдинов, А. Еремеев, Н. Шелихов и многие другие. Лейтенант Р.
Кошкарбаев вместе со своим другом Г. Булатовым одними из первых
водрузили в одном из окон рейхстага стяг Победы, а молодые офицеры из
Приуралья К. Маденов и Р. Караманов - знамя полка на крыше ратуши
Берлина. В штурме Берлина участвовали 3 танка из танковой колонны
«Комсомолец Казахстана».
Ярким проявлением готовности народа к защите своей независимости
и свободы стало партизанское движение в тылу врага. Общее число
партизан-казахстанцев превышало 3.5 тыс. человек. В их числе Ж.Агадилова,
Е.Воробьева, П.Семенова, Н.Зебницкий, Ф.Озмитель, Д.Абдраимов, Ж.Саин,
Г.Ахмедьяров, А.Шарипов, К.Кайсенов и многие другие. Несколько сот
казахстанцев - в том числе Герои Советского Союза А.Егоров и З.Хусаинов прославили себя в движении Сопротивления зарубежных стран. В 1964 году
в Чехословакии в память партизан-казахстанцев был учрежден памятный
нагрудный знак - «Звезда Егорова».
Казахстанцы участвовали в освобождении Варшавы, Софии,
Бухареста, Белграда, Будапешта и Вены. В Праге высился на постаменте
танк, первым ворвавшийся в нее 9 мая 1945 года. Его водителем был наш
земляк И.Шкловский. За годы войны 497 казахстанцев стали Героями
Советского Союза, 142 человека стали полными кавалерами ордена Славы.
Из воинских соединений, сформированных на территории Казахстана - 5
были удостоены звания гвардейских.
Итоги Второй мировой войны. Из всех участников Второй мировой
войны главную роль в победе сыграл Советский Союз. Он же понес
наиболее тяжелые потери. По советским данным, погибло 10 миллионов
солдат и столько же мирных жителей, то есть всего 20 миллионов, в 1989
году были внесены коррективы - 27 млн. человек. Было разрушено 1710
городов, свыше 70 тыс. сел, 32 тыс. заводов, 65 тыс. км. железных дорог.
СССР потерял около 30% национального богатства. Из мужчин 1923 года
рождения, то есть тех, кому в 1941 году исполнилось 18 лет, в живых к
концу войны осталось 3%.Страны антигитлеровской коалиции потеряли в
общей сложности убитыми 18 млн. 587 тыс. солдат и 25 млн. 140 тыс.
гражданского населения, всего 43 млн. 997 тысяч. Страны фашистского
блока, затеявшие войну, потеряли в четыре раза меньше людей военнослужащих 5 млн. 930 тысяч и гражданских лиц 5 млн. 087 тысяч,
всего 11млн. 017 тыс. человек. Общие потери человечества во Второй
мировой войне составили 55 млн. 14 тыс. человек. Это было в 6,4 раза
больше, чем во время Первой мировой войны (8 млн. 634 тысячи).
Казахстан в годы кризиса социалистической системы.
"Холодная война" затруднила послевоенное восстановление народного
хозяйства. Пришлось в значительной мере сворачивать конверсию
промышленности. Создавались новые отрасли военно-промышленного
99
комплекса, в первую очередь атомная. В целом восстановление экономики
шло за счет внутренних резервов, усилий и упорства советских людей. Уже
через три года после окончания войны советская индустрия вошла на
довоенный уровень, а вот аграрный сектор, из которого продолжали
перекачивать средства, с плановыми заданиями не справлялся. Хотя в конце
1947 года карточная система была отменена, в стране не хватало хлеба, мяса,
молока и др. Засуха 1946-1947 гг. стала последней катастрофой страны,
вызвавшей голод и человеческие жертвы
C1946 года началась новая идеологическая концепция и новые чистки.
Была начата кампания против победителей-полководцев – бывшего наркома
авиационной промышленности А.И.Шахурина, Главного Маршала авиации
А.А. Новикова. Маршал Жуков был освобожден от занимаемой должности и
со дня на день ждал ареста. С постановлением ЦК ВКП(б) "О журналах
"Звезда" и "Ленинград" (1946 г.) начинаются гонения на интеллигенцию.
Фабрикуется Ленинградское дело. Апогеем репрессии стало дело
"кремлевских врачей".
5 марта 1953 года в день смерти Сталина состоялось совместное
заседание членов ЦК КПСС и Президиума Верховного Совета. Никто из
ближайшего окружения не мог сразу претендовать на единоличную власть,
но борьба за лидерство продолжилась.
На ХХ съезде КПСС Хрущев Н.С. делает доклад о культе личности
Сталина и его последствиях. Начался период хрущевской "оттепели";
возвращались невинно осужденные, прошла волна реабилитаций, начали
печататься опальные поэты и писатели.
Хрущевская "оттепель" прервалась введением осенью 1956 года
советских войск в восставшую Венгрию, новое правительство которой
объявило о нейтралитете и выходе из Варшавского Договора.
Некоторые споры вызывало предложение Хрущева освоить 13 млн. га
целинных земель в Сибири и Казахстане, т.к. некоторые считали, что
средства лучше использовать для подъема земледелия в Европейской части
СССР. В 1954 году началось освоение целины и в последующие годы было
вспахано и засеяно свыше 40 млн. га. Собираемый урожай позволил
значительно ослабить остроту продовольственной проблемы, однако он был
высок только в первые годы и отличался неустойчивостью.
В 1957 году 7 из 10 членов Президиума ЦК пытались заставить Хрущева
подать в отставку, но на Пленуме ЦК КПСС большинство не согласилось, а
была заклеймена "антипартийная группа", а ее ядро: Молотов, Каганович и
Маленков были выведены из Президиума ЦК, самого ЦК и из правительства.
Произошло укрепление позиций Хрущева, он встал во главе правительства, а
пост формального главы государства предоставил Л.И.Брежневу.
Многие начинания Хрущева по подъему сельского хозяйства были
обречены на неудачу, т.к. действовал он в основном голыми призывами и
администрированием.
На XXII съезде КПСС была принята новая программа партии, ставившая
задачу уже через 20 лет построить коммунизм.
100
В 1964 году в Президиуме ЦК созрел заговор по отстранению Хрущева от
власти. Он был обвинен в "волюнтаризме" и "субъективности" и подписал
заявление "в связи с уходом на пенсию".
Смена власти означала введение нового политического курса. В 1965 году
была проведена реформа сельского хозяйства, пытающаяся сочетать личные
интересы колхозников
с общественными. В результате стоимость
сельскохозяйственной продукции за VIII пятилетку (1966 - 1970) возросла
примерно на 20%, но это был лишь кратковременный эффект, т.к.
выяснилось, что дальнейшее повышение эффективности невозможно без
реальных материальных стимулов к труду, точно также дала временный
эффект реформа по внедрению хозрасчетных методов в промышленность.
Реформа "захлебнулась" и основной причиной был кризис самой
"социалистической организации труда".
В Казахстане политическая кампания на основе постановлений ЦК
ВКП(б) по идеологическим вопросам начались с собрания актива работников
литературы и искусства республики, состоявшегося 25-26 сентября 1946г. В
докладах, в качестве ярких примеров "безыдейности и аполитичности",
изображения советских людей в искаженном виде, "уродливыми и убогими",
приводились романы С.Муканова "Герои нашего времени", Г.Мустафина
"Чаганак". За "облагораживание " образов феодалов был подвергнут
разносной критике М.О.Ауэзов. взаимные обвинения с использованием
политических ярлыков звучали в выступлениях многих писателей.
В январе 1947 г. в постановлении ЦК Компартии республики "О грубых
политических ошибках в работе института языка и литературы Академии
наук Казахской ССР" практически все произведения устной и письменной
литературы дооктябрьского периода казахского народа определялись как
реакционные и антинародные. Под впечатлением постановления ЦК ВКП(б)
"Об опере В.Мурадели "Великая дружба" искали недостатки в операх "КозыКорпеш", "Кыз-Жибек" и др. Композитору Жубанову, как пропагандисту
феодально-байского образа жизни, пришлось распрощаться с партией и
освободить должность директора Алма-Атинской консерватории.
Постепенно огонь критики обрушился на историков: лженаучными были
объявлены взгляды А.Х.Маргулана, Е.Бекмаханова. Против Бекмаханова
было начато уголовное дело, лишь после 1953 года удалось добиться
прекращения дела. Гонениям подвергся и ждал со дня на день ареста
М.О.Ауэзов.
Обвинениям одновременно в формализме и натурализме был подвергнут
видный казахстанский художник и искусствовед А.М.Черкасский.
Вера в эффективность сверхцентрализованной экономики обрела
качество еще более устойчивой идеологической константы (победа)В
выполнении общей задачи страны восстановлению экономики Казахстану
отводилась особая роль. Это было связано с тем, что на территории
республики размещались эвакуированные фабрики и заводы, строились
новые и расширялись существовавшие предприятия. Но послевоенные годы
были тяжелы и для Казахстана: сократилось производство многих видов
101
промышленной продукции, сильно обострилась проблема трудовых
ресурсов, основательно была подорвана материально-техническая база
сельского хозяйства.
Несмотря на то, что Казахстану самому не хватало продуктов питания и
многого другого, из Казахстана шли эшелоны с мясом, углем, металлом,
оборудованием, зерном. Республика участвовала в возрождении хозяйства
Ленинграда, Сталинграда, Брянска, Курска, Северного Кавказа. Казахстанцы
шефствовали над 12 городами и 45 районами страны.
В первом послевоенном пятилетнем плане (1946-1950) в Республике
предусматривалось в 2,2 раза превысить уровень по производству
промышленной продукции 1940 года. Намечалось завершение Казахского
металлургического
передельного
завода,
начать
строительство
Карагандинского металлургического комбината, разведать промышленные
запасы железных руд, меди, проложить новые железнодорожные пути. Не
менее масштабными были задачи в области сельского хозяйства, а также
намечалось повышение культурного уровня трудящихся.
На Казахском металлургическом заводе в Темиртау были введены в
действие три прокатных стана и две мартеновские печи, укрупнился
Актюбинский завод ферросплавов, началось строительство Карагандинского
металлургического комбината. Развивалась важнейшая отрасль народного
хозяйства – цветная металлургия. В Усть-Каменогорске строился свинцовоцинковый комбинат, воздвигался комплекс объектов крупнейшего
медеплавильного комбината в Джезказгане. Реконструировались крупнейшие
заводы страны – Чимкентский, Лениногорский и др. Вступали в строй новые
шахты, новые угольные участки, но уровень оснащения шахт оставлял
желать лучшего, а труд шахтеров был тяжел.
В 1946г.засуха.СМСССР и ЦК – постановление «О мерах по обеспечению
сохранности хлеба, недопущению его разбазаривания, хищения и порчи».
«Об обеспеченности сохранности гос-го хлеба» – осуждение людей.В 1947г.
указ «Об уголовной ответственности за хищение госс и общ. Имущества»(58лет) Государство продолжало в с\х отчуждать большую часть колхозной
продукции. В 47-49г.г. увеличились посевные площади.Жив-во
- в
1951г.(4,5млн) КРС, !,%млн.лош, (в 1928г. – 6,5; 3,5)В 1946 году в
Казахстане, где урожай оказался далеко не лучшим, государство изъяло 56%
валового сбора зерна. Но собранное зерно отправлялось не в голодающие
районы, а в качестве продовольственной помощи народно-демократическим
режимам Восточного блока. С 1954 г. в Казахстане начинается целинная
эпопея. Освоение целины имеет свои плюсы и минусы. За 1956 – 1980 гг.
государственные капитальные вложения в сельское хозяйство составили 44
млрд. 702 млн. рублей. За освоение целины долг государству был возвращен
только в 1977 году, причем техника продавалась сельскому хозяйству по
заниженным ценам, а закупочные цены на продукцию сельского хозяйства
несколько раз поднимались. При таком положении Если сельское хозяйство
продолжало страдать, индустриальный размах продолжал впечатлять. Наряду
с Карагандинским бассейном было освоено Экибастузское месторождение
102
каменного угля, новые нефтяные месторождения на Эмбе. Начинается
эксплуатация Усть-Каменогорской ГЭС, Джезказганской ТЭЦ и др. Объем
валовой промышленной продукции по срав
Лекция №28.
Казахстан в годы кризиса социалистической системы.
14неделя
1 час
1.Сырьевая направленность экономики Казахстана.
2.Состояние экологии и социальной сферы в Казахстане в 70-80-х г.г.ХХв.
3.Противоречия в национальной политике.
4.Успехи и противоречия в области науки и культуры.
Партийное руководство видело выход в усилении административных
методов, дальнейшей регламентации хозяйственной жизни.
70-е – начало 80-х гг. известны под названием "застоя", который поразил
экономику, политику, социальные отношения. СССР начал резко отставать
по всем показателям роста по сравнению с США, особенно когда речь шла о
достижениях научно-технического прогресса.
Критическая позиция Ю.В.Андропова в отношении наследия
брежневского руководства была позицией не противника системы, а
103
активного сторонника ее укрепления и модернизации. Он признавал наличие
в обществе трудностей и противоречий.
В 70-е – начале 80-х гг. республика, как и вся страна в целом, вступила в
стадию экономического застоя, причем особенно по отраслям, находящимся
на пике научно-технического прогресса. Потери угля при добыче составляли
50-60%, нефти – 70%, железной руды – 11,5%. Сложилась ситуация, при
которой отходы металлургического производства порой содержали в себе
больше полезных металлов, чем руда вновь осваиваемых месторождений. К
началу 80-х гг. на долю Казахстана приходилось всего 3% внедряемых в
стране научно-технических мероприятий и 3,6% затрат на эти цели.
Основной причиной "застоя" в республике, как и по всей стране,
является святая святых социализма: директивное централизованное
планирование, "общенародная" собственность на средства производства,
чрезмерная централизация экономики, т.е. сущность и основные законы
существования социалистической экономики, которые без такого жупела, как
карательные меры, стали просто пробуксовывать.
Под флагом лысенковщины началась атака на академика К.Сатпаева.
Лишь весной 1954 года политические кампании вокруг науки и
культуры Казахстана стали свертываться. В Казахстане с удовлетворением
восприняли
весть
о
реабилитации
С.Сейфуллина,
Б.Майлина,
И.Жансугурова. президентом АН республики вновь был избран академик
К.Сатпаев.
Вместе с тем Хрущевская "оттепель" кончилась, а партийный диктат
остался как в сфере экономической, так и духовной. В 1958 году попадает в
немилость газета "Казак адебиеты" за активное освещение вопросов
национального языка. Главный редактор С.Мауленов освобожден от
занимаемой должности. Началась кампания по закрытию национальных
школ, национальных изданий. Росла унифицированная, обезличенная,
насильственно объединенная "дружная семья советского народа".
В 60-х гг. была подвергнута критике книга О.Сулейменова "Аз и Я".
Готовилась показательная кампания и суровая строчка в докладе на XXV
съезде КПСС, но затем ограничились покаянием автора и снятием главного
редактора издания.
Тоталитаризм потому так и называется, что стремится подчинить
контролю государства все без исключения сферы общественной жизни и
даже личную жизнь граждан.
В Казахстане этот период, как пишет Марта Брилл Олкотт, был связан с
"могущественным руководством Кунаева, более двадцати лет занимавшего
пост первого секретаря".
В застойные годы точно также как в центре, на местах царило такое же
настроение благодушия и сокрытия от всеобщего обозрения истинного
положения вещей. В начале 80-х гг. в республике появились "заповедные"
сферы деятельности партийных органов, закрытые для массы коммунистов.
Как правило, не подходящие для восхваления факты и явления
замалчивались, или делался вид, что их не существует. В то время как
104
экономика республики, как и Союза, катилась под откос, на первых
руководителей Казахстана буквально сыпался "золотой дождь" наград.
Лекция №29.Казахстан в период перестройки (1985-1991г.г.)
Казахстан.
15 неделя
1 час
1.Три этапа перестройки.
2.Декабрьские события 1986г.
3.Распад СССР.
Цель лекции: раскрыть развитие Казахстана в период перестройки,
осветить декабрьские события 1986г. и распада СССР.
Ключевые слова: перестройка, гласность, хозрасчет.
К середине 80-х годов СССР оказался в глубоком экономическом,
политическом и социальном кризисе. В марте 1985 года Генеральным
секретарем ЦК КПСС был избран М.С. Горбачев. В апреле 1985 года под его
руководством состоялся пленум ЦК КПСС, с которого начинается
“перестройка”. На апрельском
1985 года Пленуме ЦК КПСС был
провозглашен курс на “ускорение социально-экономического развития”
СССР на базе опережающего развития машиностроения. В 1986 году в
экономической жизни появилось новшество - государственная приемка
(госприемка). В социальной сфере был дан старт нескольким кампаниям:
тотальной компьютеризации школ, борьбе с пьянством и алкоголизмом и
нетрудовыми доходами. В политической области состоявшийся в 1986 году
27
съезд
КПСС
ограничился
призывами
совершенствовать
социалистическую демократию. Провал всех начинаний обнаружился уже в
начале 1987 года.
В январе 1987 года состоялся пленум ЦК КПСС, положивший начало
экономическим и политическим реформам. Развитие экономических реформ
определяли две тенденции: расширение самостоятельности государственных
предприятий и расширение сферы действия частного сектора экономики. В
1986 году был принят Закон об индивидуальной трудовой деятельности,
который легализовал частнопредпринимательскую деятельность в 30 видах
производства товаров и услуг. В 1987 году
был принят Закон о
государственном предприятии, согласно которому госпредприятия
переводились на хозрасчет, самоокупаемость и самофинансирование. В 1988
году был принят закон «О кооперации в СССР». В 1989 году была
разрешена аренда земли сроком на 50 лет.
Все эти уступки “капитализму”, осуществлялись по принципу - шаг
вперед, два шага назад. Частники и кооператоры были обложены высоким
налогом (65%); к 1991 году в кооперативном секторе было занято не более 5
% трудоспособного населения, на селе в руках арендаторов находилось 2%
земли и 3% скота.
В политической области параллельно М. Горбачев ввел в
политический лексикон новое понятие - гласность, под которой власть
понимала “здоровую” критику существующих недостатков, большую
105
информированность населения и некоторое ослабление цензуры.
В 1987
году начались и первые политические изменения. Январский 1987 года
пленум ЦК КПСС санкционировал такие новшества в политической жизни
страны, как альтернативные выборы руководителей предприятий и тайное
голосование при выборах секретарей партийных комитетов. Летом 1988 года
состоялась 19 Всесоюзная партийная конференция, на которой было решено
распространить альтернативные выборы на партийный аппарат, была
одобрена идея о создании новой, двухуровневой системы высшей
представительной власти СССР и создании поста президента СССР. Эта
реформа привела к установлению новой системы власти: Съезд народных
депутатов СССР - Верховный Совет СССР - Президент СССР. На третьем
Съезде Народных Депутатов СССР, состоявшемся в 1990 году, первым и
последним президентом СССР был избран М.Горбачев.
Весной 1990 года правительство Н.Рыжкова предоставило программу
перехода к рынку, которая предусматривала повышение цен на ряд товаров.
В противовес программе Совмина, летом 1990 года был обнародован план
“500 дней”, разработанный под руководством Г.Явлинского - С.Шаталина.
План предусматривал за этот период создать условия для перехода к
рыночной экономике. Наконец, осенью 1990 года Президент М.Горбачев
предложил Верховному Совету свою, компромиссную, Программу перехода
к рынку, которая также не работала.
1988 - 1991 годы ознаменовались также коренными изменениями во
внешней политике СССР. В результате встреч М.Горбачева с президентом
США Р.Рейганом были достигнуты договоренности об уничтожении ракет
средней и малой дальности, в 1988 году начался вывод советских войск из
Афганистана. В сентябре 1991 года была достигнута договоренность о
прекращении поставок советского и американского оружия в Афганистан. В
этом же году СССР выступил на стороне США в осуждении агрессии Ирака
(своего
давнего
союзника)
в
отношении
Кувейта,
установил
дипломатические отношения с Израилем и ЮАР. Доказательством новой
внешней политики стал отказ советского руководства силой подавить
революции конца 1989 года в странах Восточной Европы. Благодаря
поддержке СССР стало возможным объединение Германии.
Второй год перестройки в Казахстане ознаменовался драматическими
событиями. 16 декабря 1986 года состоялся Пленум ЦК КПК. На повестке
дня стоял организационный вопрос - выборы первого секретаря ЦК КПК. В
течении 18 минут вопрос был решен. Первым секретарем ЦК КПК, вместо
отправленного на пенсию Д.Кунаева, был единогласно избран Г.Колбин,
работавший до того первым секретарем Ульяновского обкома КПСС.
Утром 17 декабря 1986 года в Алма-Ате начались демонстрация
молодежи с протестом против принятого решения, длившаяся 2 дня, которая
вошли в историю как Декабрьские события 1986 года в Алма-Ате.
Вечером 17 декабря была предпринята первая попытка разгона
демонстрации, применены пожарные машины, саперные лопатки, дубинки,
служебные собаки. Начались массовые беспорядки. Утром 18 в Алма-Ату
106
прибыли специальные части из других городов страны. Вечером началось
“вытеснение” демонстрантов с площади. Демонстрация была разогнана.
По официальным данным, в ходе массовых беспорядков в Алма-Ате
был убит инженер телецентра С. Савицкий, сожжено 11, повреждено 24
транспортных средства, выведено из строя 39 автобусов, 33 такси, нанесен
материальный ущерб 13 общежитиям, 5 учебным заведениям, 6
предприятиям торговли, 4 административным зданиям. Митинги и
демонстрации протеста прошли также в Джезказгане, Павлодаре, Караганде,
Талды-Кургане, Аркалыке, Кокчетаве, Чимкенте и др. городах.
После разгона демонстрации власти приступили к репрессиям. Около
900 человек были наказаны в административном порядке, более 300 человек
отчислено из вузов, уволены с работы 319 участников событий, исключены
из рядов КПСС - 52, из ВЛКСМ - 758. Общее количество задержанных
составляло 8500 человек, 99 человек были осуждены и приговорены к
различным срокам лишения свободы. Один - Кайрат Рыскулбеков приговорен к смертной казни, которую позже заменили на 20 лет лишения
свободы.
25 декабря 1986 года на заседании Политбюро ЦК КПСС,
произошедшее было оценено как “факты проявления национализма”, а в
июле 1987 года ЦК КПСС принял постановление “О работе Казахской
республиканской партийной организации по интернациональному и
патриотическому воспитанию трудящихся”, в котором декабрьские события
были названы “проявлением казахского национализма”. Через три года, в
1989 году, Верховный Совет Казахстана единогласно осудил постановление
ЦК КПСС.
В июле 1989 года была создана Комиссия Президиума Верховного
Совета КазССР, по рассмотрению обстоятельств, связанных с декабрьскими
событиями. В январе 1990 года Указом Президиума Верховного Совета
республики, была создана «Комиссия Президиума Верховного Совета
КазССР по окончательной оценке обстоятельств, связанных с событиями в
Алма-Ате 17-18 декабря 1986 года». Параллельно шел процесс пересмотра
дел осужденных “декабристов” - 32 из них освободили за отсутствием
состава преступления. В мае 1990 года Политбюро ЦК КПСС приняло
постановление, в котором было признано, что содержащаяся в
постановлении ЦК КПСС
1987 года “оценка массовых нарушений
общественного порядка в г. Алма-Ате в декабре 1986 года как проявления
казахского национализма является ошибочной...” В сентябре 1990 года
выводы Комиссии Президиума Верховного Совета КазССР были
опубликованы.
По результатам работы Комиссии, в сентябре 1990 года было принято
Постановление Президиума Верховного Совета КазССР “О выводах и
предложения Комиссии по окончательной оценке обстоятельств, связанных с
событиями в городе Алма-Ате 17-18 декабря 1986 года”. В нем отмечалось,
что “выступление казахской молодежи в декабре 1986 года в Алма-Ате не
было националистическим и в начальной стадии не носило противоправный
107
характер. Непосредственной причиной протеста молодежи послужили
откровенное пренебрежение мнением населения и партийных масс
республики со стороны центра, направившего первым секретарем ЦК
Компартии Казахстана по стереотипу до перестроечных времен
малоизвестного в республике партийного работника, недооценка возросшего
самосознания народа”.
В 1992 году в Конституционный суд республики обратился Х.КожаАхмет с иском, в котором содержалось просьба дать оценку Постановлению
Президиума Верховного Совета КазССР на предмет соответствия его
Конституции. Позже с подобными исками в Конституционный суд
обратились ряд руководителей общественных объединений, деятелей науки и
культуры. Дело было возбуждено в январе 1993 года, слушания продлились
почти полтора дня, и 20 января 1993 года Конституционный суд принял
решение о приостановлении судопроизводства по данному делу на
неопределенный срок.
Период с декабря 1986 по июнь 1989 года была проведена крупная
кадровая чистка партийного аппарата, начиная с ЦК, (в 1987 году потеряли
должности 28% работников обкомов, более трети - горкомов и райкомов),
прием в вузы стал осуществляться со строгим учетом процентного
соотношения казахов и не казахов. Была принята и широко разрекламирована
государственная программа по строительству жилья “Жилье-91”, которая
предусматривала ликвидацию жилищной проблемы к 1991 году. Этот период
завершился летом 1989 года, когда Пленум ЦК КПК избрал первым
секретарем ЦК КПК Н. Назарбаева.
Одной из первых в повестку дня встала проблема государственного
языка. 22 сентября 1989 года Закон КазССР о языках в КазССР был принят
Верховным Советом. Государственным языком Казахской ССР объявлялся
казахский язык, русский язык получил статус языка межнационального
общения. Перевод делопроизводства на государственный язык должен быть
завершен, согласно закону к 1995 году.
Весной 1990 года состоялись выборы в Верховный Совет КазССР.
Тогда же, в апреле 1990 года Верховный Совет утвердил пост Президента и
избрал, (безальтернативно и единогласно), первого секретаря ЦК компартии
Казахстана Н.Назарбаева первым Президентом республики. После принятия
закона о выборах президента были назначены всенародные выборы
Президента. В результате 1 декабря 1991 года в республике был избран
первый президент Казахстана. Им стал Н.Назарбаев,
за которого
проголосовали 98.8% избирателей.
В 1990-1991 гг. Верховный Совет принял законы “О
совершенствовании государственной власти и управления” и “О местном
самоуправлении и местных Советах народных депутатов Казахской ССР”,
которые положили начало реформам в системе органов власти и управления
республики.
Согласно первому закону прекратил свое существование Совет
Министров, он был преобразован в Кабинет Министров при Президенте. Не
108
стало Госплана, Госагропрома, Госстроя, Госснаба, Комитета народного
контроля; созданы новые органы управления - Госкомитет по экономике,
Антимонопольный комитет, Комитет по управлению государственным
имуществом и т.д. Введены должности Вице-президента и Генерального
прокурора республики. Согласно второму закону - представительная и
исполнительная власть на местах была сосредоточена в одних руках Председателя Совета; за местными Советами было закреплено местное
хозяйство, установлена коммунальная собственность, был определен
перечень налогов, поступающих в местный бюджет.
В течение 1990-1991 гг. Казахстан лидировал среди республик СССР
в принятии законов экономического блока. Парламентом были приняты
законы “О собственности в КазССР”, “Об основных принципах
внешнеэкономической деятельности КазССР”, “О свободных экономических
зонах в КазССР”, “Об иностранных инвестициях в КазССР”. В 1990 году
была принята «Программа стабилизации экономики и перехода к рыночным
отношениям», которая предусматривала приватизацию государственной
собственности, как главное условие перехода к рынку. Приватизацию
государственной собственности предполагалось провести в два этапа.
Первый - так называемая “малая приватизация”- предусматривал передачу в
частную собственность государственного жилья через т. н. купонный
механизм. Второй - “большая приватизация”, т.е. передача в частную
собственность граждан остального государственного имущества.
В течение 1989-1990 гг. Казахстан выступал за сохранение СССР в виде
“обновленной федерации”, в крайнем случае - конфедерации. Тем не менее,
процесс дезинтеграции привел к тому, что республика в октябре 1990 года
приняла Декларацию о государственном суверенитете КазССР. В ходе
обсуждения этого документа наиболее живо комментировались два основных
вопроса: о государственном языке республики и о том, кто является
источником и носителем суверенитета Казахстана.
В Декларации провозглашалось, что: отношения между СССР и
КазССР строятся на договорной основе; республика самостоятельно решает
все вопросы, связанные с административно-территориальным устройством,
политическим, экономическим, социальным и культурно-национальным
строительством; республика имеет право приостанавливать на своей
территории действие законов СССР, нарушающих законы КазССР;
территория Казахстана объявляется неприкосновенной, неотчуждаемой в
существующих границах и не может быть изменена без ее согласия; без
согласия Верховного Совета КазССР на ее территории не могут быть
размещены воинские формирования других государств, их военные базы.
Казахстан имеет право иметь собственные внутренние войска, органы
государственной и общественной безопасности.
В развитии независимого общественного движения в Казахстане
можно выделить ряд этапов: 1 этап (осень 1986 - весна 1987 гг.) - зарождение
независимых общественных организаций; 2 этап (лето 1987- лето 1988 гг.) экологическое движение; 3 этап (лето-зима 1988 г) - выделение политических
109
структур. Первой республиканской независимой организацией в Казахстане
стало антиядерное движение “Невада-Семипалатинск” организованное в
феврале 1989 года по инициативе О. Сулейменова. Летом 1990 года в АлмаАте состоялся учредительный съезд Гражданского движения Казахстана
(ГДК) Азат. В 1990 году было создано "Межнациональное движение
“Единство". Непосредственной подготовкой образования политических
партий стала выборная кампания в Верховный Совет КазССР начала 1990
года. В мае 1990 года прошла учредительный съезд Социал-демократической
партии Казахстана (СДПК). Партия национальной свободы “Алаш” была
провозглашена на первом Учредительном съезде в апреле 1990 года. В мае
1990 года было провозглашено создание национально-демократической
партии “Желтоксан”. Эти первые политические партии не были
зарегистрированы и начали действовать как оппозиционные КПСС.
Весь 1990 год и особенно 1991 год в числе главных проблем, стоящих
перед страной, стояла проблема подписания нового Союзного договора. В
марте 1991 года по инициативе М.Горбачева был проведен общесоюзный
референдум по вопросу о том, быть или не быть СССР. Большинство
населения СССР проголосовало за сохранение СССР. Этот процесс
сопровождался обострением межнациональных противоречий. В результате
межнациональных конфликтов к 1991 году в СССР появилось около 1 млн.
беженцев.
Все это вместе взятое придавало особое значение переговорам по
новому Союзному договору. Весной и летом 1991 года в резиденции
президента СССР М.Горбачева Ново-Огарево проходили совещания глав
республик. В результате переговоров девять республик из пятнадцати
решили подписать Союзный договор, подписание которого было намечено
на 20 августа 1991 г.
19 августа 1991 года по радио и телевидению был зачитан Указ вицепрезидента Г.Янаева и Заявление Советского руководства, в котором было
объявлено о болезни М.Горбачева и невозможности исполнения им своих
обязанностей и о том, что всю полноту власти в стране берет на себя
Государственный Комитет по Чрезвычайному Положению СССР (ГКЧП),
каковое и вводилось на срок 6 месяцев с 4 часов 19 августа 1991 года.
Первая реакция на факт создания ГКЧП в Казахстане была
выжидательно-соглашательская. Все республиканские газеты, радио и
телевидение республики донесли до населения все документы ГКЧП.
Опубликованное 19 августа обращение Н.Назарбаева “К народу Казахстана”
никаких оценок происходящего не содержало и сводилось к призывам к
спокойствию и выдержки, в нем также указывалось, что чрезвычайное
положение на территории Казахстана не вводится. В Алма-Ате 19 августа
лишь немногочисленные представители демократических партий собрали
митинг и выпустили листовку, в котором произошедшее было названо
государственным переворотом.
110
На второй день путча, 20 августа, Н.Назарбаев выступил с Заявлением,
в котором в осторожных выражениях, но все же определенно выразил свое
осуждение путча. В целом по республике многие руководители областей и
ведомств фактически поддержали путчистов, разработав с разной степенью
готовности мероприятия по переходу к чрезвычайному положению.
21 августа путч провалился. М.Горбачев вернулся в Москву. После
поражения путча последовала серия акций Президента и Парламента
Казахстана. 24 августа было опубликовано Заявление Н.Назарбаева в адрес
Политбюро ЦК КПСС о своем выходе из его состава. В тот же день был
опубликован Указ Н.Назарбаева “О прекращении деятельности
организационных структур политических партий, других общественных
объединений и массовых общественных движений в органах прокураторы,
государственной безопасности, внутренних дел, милиции, государственного
арбитража, судах и таможне Казахской ССР. 25 августа вышел Указ
Президента “Об имуществе КПСС на территории Казахской ССР, согласно
которому имущество КПСС, находящееся на территории Казахстана,
объявлялось собственностью государства. 28 августа состоялся Пленум ЦК
КПК, который принял два постановления: о прекращении деятельности ЦК
КПК и о созыве в сентябре 1991 года 18 (чрезвычайного) съезда компартии
Казахстана. 29 августа - вышел Указ о закрытии Семипалатинского
испытательного ядерного полигона. 30 августа - Указ “О недопустимости
совмещения руководящих должностей в органах государственной власти и
управления с должностями в политических партиях и иных общественнополитических объединениях”. Кроме того, Н.Назарбаев издал указы “Об
образовании Совета Безопасности КазССР”, “О переходе государственных
предприятий и организаций союзного подчинения в ведение правительства
Казахской ССР”, “О создании золотого запаса и алмазного фонда КазССР”,
“Об обеспечении самостоятельности внешнеэкономической деятельности
КазССР”.
В сентябре 1991 года в Москве состоялся 5 (внеочередной) Съезд
Народных Депутатов СССР. М.Горбачев предложил
заключить
экономический союз между республиками и создать Государственный Совет
как высший орган власти СССР. 5 сентября 1991 года Съезд принял
Конституционный закон о власти в переходный период, а затем сложил свои
полномочия перед Государственным Советом СССР и тогда еще не
сформированным Верховным Советом СССР. Госсовет, состоявший из
высших должностных лиц республик СССР, начал свою работу 9 сентября
1991 года, с признания независимости прибалтийских государств. СССР
официально сократился до 12 республик.
В октябре 8 республик подписали Договор об экономическом
сообществе. Но он уже не соблюдался. В ноябре 1991 года в Ново-Огарево
семь республик (Россия, Беларусь, Азербайджан, Казахстан, Кыргызтан,
Туркменистан, Таджикистан) заявили о намерении создать новое
межгосударственное образование - Союз Суверенных Государств (ССГ).
111
8 декабря 1991 года в Белоруссии, руководители Беларуси, России,
Украины подписали Соглашение о создании Содружества Независимых
Государств (СНГ). Реакция азиатских республик на создание СНГ была
негативной. Их лидеры восприняли факт образования СНГ как заявку на
создание славянской федерации и как следствие, возможность политического
противостояния славянских и тюркских народов. Поэтому 21 декабря в
Алма-Ате состоялась встреча лидеров “тройки”, “пятерки”, Армении,
Азербайджана, Молдавии. На Алма-Атинской встрече была принята
Декларация о прекращении существования СССР и образовании СНГ в
составе девяти государств.
Лекция №30.Независимый Казахстан.
15 неделя
1час
1.Становление государственной идентичности Республики Казахстан.
2.Основные приоритеты в области внутренней политики: экономическая,
социальная сфера, образование, наука, культура.
3.Казахстан – полноправный член мирового сообществ
Цель лекции: раскрыть становление независимого Казахстана.
Ключевые слова: суверенитет, независимость, приоритет.
16 декабря 1991 года был принят Конституционный закон “О
государственной независимости Республики Казахстан”. В нем Казахстан
провозглашался независимым, демократическим и правовым государством. С
этого дня Казахстан юридически существует как суверенное государство.
В первой половине 1992 руководство республики выработало основные
стратегические направления развития Казахстана, изложенные в работе
Н.Назарбаева “Стратегия становления и развития Казахстана как суверенного
государства”. В сфере экономики предполагалось достижение следующих
целей: формирование социальной рыночной экономики; создание правовых и
других условий для реализации принципа экономического самоопределения
человека; введение национальной валюты и обеспечение ее внутренней, а
затем и внешней конвертируемости; завоевание собственных или разделение
с другими странами конкретных позиций на мировых товарных рынках;
насыщение потребительского рынка; привлечение и активное использование
иностранных инвестиций для развития Казахстана.
Были определены и хронологические рамки достижения основных
экономических целей. На первом этапе - 1992-1995 гг. - разгосударствление,
приватизация собственности и насыщение потребительского рынка товарами.
На втором - 1996-2005 гг. - постепенное преодоление сырьевой
направленности экономики, ускоренное развитие транспортной сети и
телекоммуникаций, формирование развитых товарных и валютных рынков,
других рынков - капитала, рабочей силы, ценных бумаг, интеллектуальной
собственности.
112
Третий этап, продолжительностью 5-7 лет будет характеризоваться
ускоренными темпами развития экономики открытого типа, достижением на
этой основе стратегических целей переходного периода, укреплением
позиций Казахстана в мировой торговле и вступлением в разряд новых
индустриальных государств.
В марте 1993 года Президент подвел итого первого этапа (1991-1993
гг.) приватизации (малой приватизации). Итоги были неутешительные.
Численность работников на приватизированных предприятиях составила
всего 12% от числа работающих. Не были выполнены намеченные планы по
приватизации государственного жилищного фонда, объектов торговли и
бытового обслуживания. В торговле на долю приватизированных
предприятий приходилось всего 4.5% розничного товарооборота, хотя
приватизировано было 40% их общего количества. В бытовом обслуживании
частный сектор обеспечил лишь 21% услуг вместо намеченных 50%.
В марте 1993 года Указом Президента была введена в действие
“Национальная программа разгосударствления и приватизации в Республике
Казахстан на 1993-1995 гг. (2 этап). Согласно Программе, все объекты
государственной собственности разделялись на две группы: объекты,
подлежащие разгосударствлению и приватизации; объекты, приватизация
которых запрещена - земля, ее недра, воды, воздушное пространство,
растительный и животный мир - все это составляет исключительную
собственность государства.
12 ноября 1993 года Казахстан ввел собственную национальную
валюту - тенге.
Весной 1996 года Кабинет министров и Комитет по управлению
государственным имуществом подвели итоги второго этапа приватизации.
По официальным данным, в рамках малой приватизации продано в
частные руки 9 тысяч объектов, что составляет почти 2/3 всех объектов,
подлежащих малой приватизации.
Полностью завершена массовая приватизация. За три года на 22
аукционах были проданы акции 2000 предприятий. В агропромышленном
секторе 93% государственных хозяйств преобразовано в частную
собственность. Ход преобразований собственности стал практически
необратим. Так, если в 1990 году доля хозяйствующих субъектов
негосударственных форм собственности составляла 40%, то на конец 1994
года их доля составила 60%. Если в 1990 году удельный вес продукции,
производимой в частном секторе, составлял 8%, то в конце 1994 года - уже
38%. Была проведена реформа банковской системы. К началу 1994 года в
республике, помимо пяти преобразованных государственных банков,
функционировали 175 коммерческих, включая частные.
Стратегические цели в сфере социального развития были
сформулированы следующим образом: создание общества, в котором было
бы на деле обеспечено благосостояние всех; обеспечение каждому
желающему
предпринимательской
свободы;
развитие
этнической
самобытности и сохранение национально-культурного многообразия
113
Казахстана; повышение трудовых доходов, пенсий и пособий по мере роста и
стабилизации экономики, ее интеграции в мирохозяйственные связи.
Социальные
последствия
переходного
периода
можно
проиллюстрировать следующими данными. Если, по отчету ООН, по индексу
человеческого развития, (индекс измеряется на основании трех компонентов:
продолжительной и здоровой жизни, приобретении знаний и реального ВВП
на душу населения), Казахстан занимал в 1991 году 61 место в мире среди
175 стран, то в 1995 – 64, в 1996 – 72, в 1997 году - переместился вниз на 93
место.
Подходы к социальной политике существенно изменились. Суть
изменений свелась к
резкому сокращению государственного
финансирования социальной сферы и образованию фондов (пенсионного,
социального, медицинского страхования, занятости).
Стратегические цели в сфере политики, сформулированные в первой
половине 1992 года, сводились к следующему: развитие государства в
направлении формирования сильной президентской республики; создание
многопартийной системы; обеспечение стабильности как условия успешного
осуществления экономических реформ; заключение многосторонних и
разновариантных
военно-политических
и
экономических
союзов,
обеспечивающих безопасность и суверенность Казахстана; повышение
политического веса Казахстана в мировом сообществе за счет соблюдения
демократических прав и свобод человека; использование выгодного
геополитического положения Казахстана в технологии вхождения в
мирохозяйственные связи.
Началась эта работа с формирования законодательной базы в области
государственных символов и атрибутики. В конечном итоге Верховный
Совет отдал предпочтение работам: создателя Государственного Флага художника Шакена Ниязбекова; создателей Государственного Герба архитекторов Жандарбека Малибекова и Шота Валиханова. Музыку гимна
сохранили в прежней редакции - композиторов Мукана Тулебаева, Евгения
Брусиловского и Латыфа Хамиди. Авторами текста Гимна стали - Музафар
Алимбаев, Кадыр Мурзалиев, Туманбай Молдагалиев и Жадыра Дарибаева. 4
июня 1992 года новые государственные символы были приняты
парламентом.
Но самой важной политической задачей стало обсуждение проекта
новой
Конституции. Основными проблемами, наиболее активно
обсуждавшимися в парламенте и в обществе, стали: экономическая проблема
(в частности, проблема
частной собственности), административно территориального устройства Казахстана, государственного языка, формы
правления, гражданства в будущей Конституции. В январе 1993 года
оппозиция призвала вынести проект Конституции на референдум, или
принимать ее после выборов нового парламента. Тем не менее, в октябре
1992 года были подведены официальные итоги всенародного обсуждения
проекта Конституции. 28 января 1993 года, за проект Верховный Совет
114
проголосовал почти единогласно (309 из 312 голосов). Первая Конституция
суверенного Казахстана стала реальностью.
Ликвидация Советской власти в Казахстане. Полномочия
Верховного Совета избранного в 1990 году, истекали в 1995 году. Однако в
конце 1993 года в политической жизни республики произошли резкие
изменения. Вслед за районными Советами Алма-Аты 10 декабря 1993 года
Верховный Совет принял решение о самороспуске. 10 декабря был принят
Закон о местных представительных и исполнительных органах Республики
Казахстан, согласно которому в республике была ликвидирована советская
власть. 17 декабря 1993 года был опубликован Кодекс Республики Казахстан
“О выборах в Республике Казахстан”, согласно которому предлагалась новая
(мажоритарная) система выборов в парламент из 177 депутатов, который
избирался сроком на пять лет.
7 марта 1994 года состоялись выборы в
первый парламент суверенного Казахстана, по официальным оценкам демократические, с точки зрения оппозиции и международных наблюдателей
- недемократичные. В апреле 1994 года новый парламент начал свою работу.
Политический кризис марта 1995 года и его последствия. Новый
парламент проработал менее года. В марте 1995 года в политической жизни
Казахстана разразился новый политический кризис. Один из кандидатов в
депутаты парламента, не прошедшая этап регистрации, Т.Г. Квятковская,
предъявила иск Центризбиркому в Конституционный Суд Казахстана о
нарушении Кодекса о выборах в Абылайхановском избирательном округе. 6
марта 1995 года Конституционный суд принял решение о нарушении
Центризбиркомом Конституции и, следовательно, о нелегитимности
парламента.
Казахстан опять остался без парламента.
Спустя месяц, 29 апреля 1995 года состоялся референдум о продлении
сроков полномочия Президента до 2000 года. По официальным данным, в
голосовании приняло участие свыше 91% граждан, имевших право
голосовать, свыше 95% из них высказались за продление полномочий. С
марта по декабрь 1995 года в Казахстане отсутствовала законно избранная
законодательная власть. В стране был установлен режим личной власти
Президента.
Обсуждение и принятие Конституции 1995 года. В июне 1995 года, не
дожидаясь выборов нового парламента, Президент представил на суд
общественности свой проект новой Конституции Казахстана
В начале июля 1995 года проект был вынесен на всенародное
обсуждение, срок его был определен в один месяц, до 30 июля 1995 года,
после чего проект Конституции предполагалось вынести на референдум.
В ходе обсуждения большая часть критических замечаний касалась
отражения в проекте следующих вопросов: сужения объема прав и свобод
человека и гражданина и увеличения объема президентской власти.
30 августа 1995 года состоялся республиканский референдум по
проекту новой Конституции. За принятие Конституции проголосовало 89%,
против почти 10% из участвовавших в голосовании. 30 августа был объявлен
государственным праздником - Днем Конституции.
115
7 декабря 1995 года состоялись выборы в новый парламент Казахстана,
третий с 1990 года и второй с момента обретения независимости, который
работал с 1996 до 1999 года.
Годы существования Казахстана в качестве суверенного государства
привнесли существенные изменения, как количественные, так и
качественные, в политический спектр республики.
В феврале 1993 года был образован союз Народное единство
Казахстана (СНЕК), в 1995 году преобразованный в партию.
В конце 1994 - 1995 годах на политической арене появилось сразу
несколько политических партий. В декабре 1994 года был проведен
учредительный съезд Народно-кооперативной партии Казахстана (НКПК),
которая объявила себя “демократической партией парламентского типа
центристкой ориентации”, а социальной базой считает «сельское население,
работников сферы кооперативного движения, материального производства и
обслуживания».
В январе 1995 года была создана Партия Возрождения Казахстана
(ПВК). Партия считает своей социальной базой и намерена отстаивать
интересы социально незащищенных слоев населения: женщин, инвалидов,
работников интеллигентного труда, прежде всего здравоохранения и
образования. Партия считает себя либерально-демократической и
центристской и насчитывает около пяти тысяч человек.
В начале 1995 года была создана Аграрная партия Казахстана (АПК).
Ее главные цели - отстаивание социально-экономических и политических
интересов аграриев, лоббирование их интересов в высших органах
государственной власти. Партия насчитывает около 42 тысяч членов.
В этом же году были созданы партия “Новое поколение”,
объединившая представителей отечественного предпринимательства.
Летом 1995 года была создана Демократическая партия Казахстана
(ДПК). Как было сказано в программном заявлении, ДПК - партия
государственников, ратующая за социально-рыночную экономику,
демократическое правовое государство и гражданское общество.
Весной 1997 года, произошло организационное оформление
Либерального движения Казахстана (ЛДК) - председатель Бисенбаев А.
Движение выступает за формирование институтов гражданского общества,
правового государства, приоритет прав личности над иными правами, за
частную собственность, в том числе и на землю, как основы свободной
конкуренции. В 1998 году движение было преобразовано в политическую
партию.
В 1999 году в Казахстане были созданы несколько политических
партий. В январе председатель штаба движения Общественный штаб в
поддержку кандидата в Президенты РК Назарбаева Н. А. С. Терешенко
заявил о
преобразовании его в партию социально-демократической
направленности и парламентского толка, каковая и была создана под именем
«Отан».
116
Летом 1999 года было объявлено о создании Гражданской партии
Казахстана. В августе 1999 года на II внеочередном съезде Гражданской
партии была принята предвыборная платформа партии. В экономической
области партия выступала за возрождение и развитие отечественного
товаропроизводства, деятельность в социальной сфере будет осуществляться
по двум стратегическим направлениям: стимулирование трудоспособного
населения и защита социально уязвимых слоев общества.
С 1994 году произошло и организационное оформление оппозиции. С
весны 1994 года об оппозиции к проводимой властью политике заявили, и,
следовательно, объявили себя оппозиционными: КПК, СПК, ПНКК, ГДК
“Азат”, “Лад”, Независимый профцентр Казахстана (НПЦК), профсоюз
“Бiрлесу”, Федерация профсоюзов Казахстана (ФПК), Рабочее движение
г.Алматы, “Желтоксан”, Казахско-американское бюро по правам человека,
“Новое Поколение”, Демократический комитет по правам человека РК,
партия “Табигат”.
Весной 1994 года было заявлено о создании Координационного Совета
общественных объединений - “Республика”. В него вошли КПК, СПК, ГДК
“Азат”, “Лад”, объединение “Правовое развитие Казахстана”, ФПК, ПНКК,
“Желтоксан”, Рабочее движение г. Алматы. “Республика” поставила своей
задачей создать в
Казахстане конструктивную оппозицию политике
правительства.
Осенью 1994 года появилось еще одно “антипрезидентское”
объединения - Гражданского Комитета Общественного спасения “ОтанОтечество”. В него вошли КПК, ВКП(б),ВЛКСМ, “Алаш”, Русской общины,
Рабочего движения Казахстана, “Лад”.
В 1997 году было создано Гражданское движение «Азамат» –
сопредседатели – Г. Абильсиитов, М.Ауэзов, П.Своик. В декабре 1998 года
движение «Азамат» объявило о создании политической партии под
одноименным названием. Наконец, в декабре 1998 года состоялся
организационный съезд оппозиционной Республиканской Народной партии
Казахстана – председатель – А. Кажегельдин. Таким образом, можно
констатировать окончательное складывание многопартийности в Казахстане
и превращение ее в привычный атрибут политической жизни.
16 декабря 1991 года независимость Казахстана признала Турция. На
следующий день после принятия Закона о независимости, 17 декабря 1991
года Казахстан, в качестве суверенного государства признали Россия и
Румыния.
2 марта 1992 года Казахстан был принят (без голосования) в ООН. К
концу 1995 года Казахстан признали 111 государств мира, с 92 из них
установлены дипломатические отношения. Казахстан стал членом
Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (СБСЕ), Мирового
банка реконструкции и развития (МБРР), Европейского банка реконструкции
и развития (ЕБРР), Международного валютного фонда (МВФ), Всемирного
банка (ВБ) и других международных организаций.
117
С обретением суверенитета главной задачей государства во внешней
политике стало определение внешнеполитических приоритетов и системы
национальной безопасности, то есть своих национальных интересы и, исходя
из них, стратегию внешней политики, обороны и военную доктрину.
В 1992 году была выработана система национальной безопасности. Ее
принципы: гарантированное обеспечение безопасности республики, ее
государственной и территориальной целостности, прежде всего с помощью
политических мер и углубления экономического взаимодействия;
подконтрольность ведомств, отвечающих за национальную безопасность
высшим органам власти и обществу в целом при гласности и предельно
возможной открытости; адекватность организации вооруженных сил и
уровня оснащенности техникой и вооружениями реальной военной
опасности на основе принципа оборонной достаточности; соответствие
построения системы национальной безопасности принципам правового
государства и нормам международного права с учетом национальноисторических традиций и мирового опыта.
Казахстан заявил, что он не имеет территориальных претензий ни к
одному государству мира и: признает сохранение мира в качестве
приоритетной цели государственной политики; отвергает войну или угрозу
военной силой как средство достижения политических, экономических и
других целей; стремится к обретению статуса безъядерного государства и
присоединения к договору о нераспространении ядерного оружия;
поддерживает принцип неприменения первым оружия массового поражения
и выступает за принятие данного обязательства всеми государствами
мирового сообщества; придерживается принципа нерушимости сложившихся
границ, невмешательства во внутренние дела других государств.
Военная доктрина.
В качестве источника военной опасности
Казахстан рассматривал: стремление государств или их коалиций
доминировать в мировом сообществе или в регионах и попытки решения
спорных вопросов военными средствами; наличие у ряда государств или их
коалиций мощных группировок вооруженных сил и сохраняющуюся систему
их базирования, в том числе вблизи границ Республики Казахстан;
нестабильность внутриполитической обстановки в ряде государств и
имеющие место вооруженные конфликты между государствами;
наращивание определенной частью государств своего военного потенциала.
Было заявлено, что страна будет создавать собственные вооруженные
силы на основе концепции оборонительной стратегии. В состав армии
Казахстана войдут: сухопутные войска; военно-воздушные силы; войска
ПВО; военно-морские части; соединения и части обеспечения и
обслуживания. В военное время резервом армии являются внутренние войска
и республиканская гвардия. Комплектование армии будет осуществляться на
принципах территориальности, сочетания всеобщей воинской повинности и
добровольного приема на службу по контракту и равенства всех граждан
республики при выполнении воинской обязанности.
118
Было заявлено, что внешнеэкономическая политика будет развиваться
по следующим направлениям: “СНГ” Здесь приоритетными являются
отношения с Россией. “АТР”(Азиатско-Тихоокеанский регион). Здесь
приоритетными были объявлены отношения с осью Пекин-Сеул-Токио.
“Азиатское”. Здесь приоритетными были объявлены отношения с Турцией.
“Европейское”. Приоритетное внимание - ФРГ. “Американское”. Главное
внимание – США, как ведущей экономической державе мира.
На 47 сессии Генеральной Ассамблеи ООН в октябре 1992 года
Н.Назарбаев впервые выступил с трибуны ООН с предложением ежегодно
сокращать военные бюджеты государств на один процент в пользу
формирования фонда ООН на установление, поддержание и укрепление
мира.
Также Президент Казахстана выдвинул план поэтапного создания
Совещания по взаимодействию и мерам доверия в Азии (СВМДА) по типу
СБСЕ.
Одной из первых проблем, с которой столкнулся Казахстан в качестве
суверенного государства, стала проблема ядерного оружия, находившегося
на территории республики.
После распада СССР Казахстан нежданно-негаданно приобрел статус
ядерной державы, наряду с Россией, Украиной и Белоруссией. На территории
Казахстана продолжали нести боевое дежурство 108 ракет с 10 боеголовками
каждая (всего 1400 боеголовок). Кроме них, на территории Казахстана было
размещено 40 стратегических бомбардировщиков ТУ-95 МС с 240
крылатыми ядерными ракетами. Здесь же были созданы уникальные объекты
для испытания ядерных устройств и запуска ракетно-космической техники
(Байконур, Семипалатинск, Сары-Озек).
В декабре 1991 года, в момент распада СССР, Казахстан подписал с
руководством России, Украины, и Белоруссии Соглашение о совместных
мерах в отношении ядерного оружия, согласно которому стороны обязались
не применять ядерное оружие первыми, совместно осуществлять управление
ядерным оружием из единого центра, вопрос о его применении решать
только по согласованию со всеми президентами, не передавать его в третьи
руки и до 1 июля 1992 года вывести в Россию тактическое ядерное оружие.
Что касается стратегического ядерного оружия, то до весны 1992 года
Казахстан выступал за укрепление режима нераспространения ядерного
оружия, подразумевая при этом, что Казахстан обязуется не передавать
ядерную технологию, ядерные материалы и средства другим государствам,
но не откажется от статуса ядерной державы сам.
Реакция внешнего мира, в первую очередь России и США, на ядерные
планы Казахстана была негативной. На руководство республики стали
оказывать давление в отношении вывода ядерного оружия. В ходе визитов в
Казахстан госсекретаря США Д.Бейкера в марте 1991 года, министра
иностранных дел Великобритании Д.Хэрда, Франции - Р.Дюма, заместителя
госсекретаря США Р.Бартоломью в начале 1992 года эти страны ясно дали
понять, что расширение круга ядерных держав было бы нежелательно и что
119
Казахстану следовало бы отказаться от ядерного оружия. Их аргументы
сводились к следующему: становление Казахстана в качестве ядерной
державы само по себе является нарушением Договора о нераспространении
ядерного оружия (ДНЯО); оно подстегнуло бы ядерные амбиции
“пороговых” государств (Индии, Пакистана, Ирана), которые могли бы
расценить
появление
нового
ядерного
государства,
имевшего
непосредственные интересы в Азии, как угрозу своим позициям.
Давление Запада сыграло свою роль. Во время официального визита
Н.Назарбаева в США в мае 1992 года, Казахстан присоединился к ДНЯО в
качестве безъядерной державы в обмен на гарантии США обеспечить
безопасность Казахстану и обязался демонтировать и вывезти в Россию
ракетно-ядерное стратегическое оружие с возмещением республике
стоимости урана в ядерных боеголовках. На эти цели Казахстану было
выделено 84 млн.$.
В декабре 1994 года, во время Будапештского совещания СБСЕ, был
подписан Меморандум о гарантиях безопасности Казахстану со стороны
депозитариев Договора о нераспространении ядерного оружия - России,
США и Великобритании, в котором содержались обязательства о
неприменении силы против территориальной целостности и политической
независимости Казахстана, об отказе от экономического принуждения.
Позже свои гарантии прислали КНР и Франция. 26 мая 1995 года последние
ядерные боеголовки были вывезены с территории Казахстана. Казахстан дефакто стал безъядерным государством.
В мае 1992 года был подписан Договор о коллективной безопасности
стран СНГ, в декабре 1993 года Меморандум о сотрудничестве по охране
внешних границ.
Важной внешнеполитической инициативой Казахстана стало
предложение о создании Евразийского союза в 1994 году. Суть проекта
заключалась в предложении углубить интеграционные процессы на
постсоветском пространстве: сблизить национальные законодательства основ
хозяйственной деятельности, совместно охранять внешние границы СНГ,
усилить координацию развития национальных экономических систем стран
СНГ вплоть до создания наднациональных органов руководства ими.
В рамках работы по созданию СВМДА членами этой организации
стали 16 азиатских государств - Казахстан, Азербайджан, Афганистан,
Египет, Индия. Иран, Израиль, Китай, Кыргызстан, Монголия, Палестина,
Пакистан, Россия, Таджикистан, Турция и Узбекистан. В качестве
наблюдателей в процессе принимают участие США, Австралия, Таиланд,
Индонезия, Вьетнам, Ливан, Япония, Южная Корея, Малайзия и Украина, а
также 4 международные организации - ООН, ОБСЕ, Лига арабских
государств и Межгосударственный совет Казахстана, Кыргызстана,
Таджикистана и Узбекистана. В 1999 году на встрече в Алматы была
принята Декларация о принципах, регулирующих взаимоотношения между
государствами - членами СВМДА.
120
Первостепенное значение во внешней политике Казахстана уделялось
отношениям с Россией.
В мае 1992 году между Казахстаном и Россией
был подписан Договор о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи. В
марте 1994 года, в ходе первого официального визита в Россию Президента
Н.Назарбаева и в январе 1995 года, в результате рабочей встрече Н.
Назарбаева с Б. Ельциным, был подписан пакет из 22 межправительственных
документов, соглашений и протоколов. В их числе: Договор о дальнейшем
углублении экономического сотрудничества и интеграции, Договор о
военном
сотрудничестве,
Соглашение
об
основных
принципах
использования космодрома Байконур, Меморандум по вопросам гражданства
и правового статуса граждан двух стран, Соглашение об упрощенном
порядке приобретения гражданства гражданами России, прибывающими для
постоянного проживания в Казахстан, и гражданами Казахстана,
прибывающими для постоянного проживания в Россию, Соглашение о
едином порядке регулирования внешнеэкономической деятельности,
Протокол о введении режима свободной торговли и ряд других.
В отношении с непосредственными соседями Казахстана важное
значение имеет подписание в апреле 1994 года Договора о создании Единого
экономического пространства между Казахстаном, Узбекистаном и
Киргизией и создание на его основе Центральноазиатского Союза. В рамках
Союза в 1994 году был создан Межгосударственный Совет трех стран, Совет
премьер-министров. С июля 1994 года начал функционировать
Центральноазиатский банк развития.
На азиатском направлении важнейшее значение сохраняют отношения
с КНР. В ходе визитов Н.Назарбаева в Пекин в июле 1991 года и в сентябре
1995 года и визита Премьера Госсовета КНР Ли Пэна в Казахстан в 1994
страны подписали: совместную Декларацию о дальнейшем развитии и
углублении дружественных взаимоотношений; Договор о прохождении
казахстанско-китайской границы; Соглашение об использовании китайского
порта Ляньюнган для обработки и транспортировки казахстанских грузов.
Открыты прямые транспортные сообщения, работают авиалинии АлматыПекин, Алматы-Урумчи, пассажирский поезд Алматы-Урумчи.
В отношениях со странами американского континента приоритет отдан
развитию отношений с США. В декабре 1991 года США официально
признали Казахстан и установили с нашей страной дипломатические
отношения. В мае 1992 года состоялся первый официальный визит
Н.Назарбаева в США, в ходе которого были подписаны: Соглашение о
торговых отношениях; Договор о поощрении и взаимной защите
капиталовложений; Совместное заявление о заключении конвенции об
избежании двойного налогообложения.
В рамках этих соглашений на казахстанский рынок пришла
американская компания «Шеврон», компания «Филипп Моррис»; создан
казахстанско-американский банк. В 1993 году в Алматы с официальным
визитом побывал Вице-президент США А.Гор, в феврале 1994 года
Н.Назарбаев во второй раз был с официальным визитом в США. В ходе этих
121
встреч были подписаны Хартия о демократическом партнерстве, Соглашение
о сотрудничестве в области науки и техники и другие документы. К концу
1997 года в Казахстане было зарегистрировано 178 казахстанскоамериканских совместных предприятий и 82 американские компании,
функционируют 49 американских НПО.
На европейском направлении приоритетное значение уделяется
отношениям с ФРГ, дипломатические отношения с которой были
установлены в феврале 1992 года. В сентябре 1992 года, после официального
визита Н.Назарбаева в ФРГ были подписаны ряд документов, в частности:
Соглашение о создании казахстанско-германского Совета Экономического
Сотрудничества, соглашение о создании Смешанной казахстанскогерманской комиссии по вопросам немцев, проживающих, проживающих в
Республике Казахстан, Договор о развитии сотрудничества в области
экономики, промышленности, науки и техники, Договор о поощрении и
взаимной защите капиталовложений и другие документы. Благодаря
заключенным соглашениям, в Казахстане действуют около 60 немецких
фирм и банков, в том числе «Мерседес-Бенц», «Сименс», Дойче банк,
Дрезднербанк, зарегистрировано 163 казахстанско-германских совместных
предприятий. По числу совместных предприятий Германия находится на 3-м
месте после Китая и Турции и на 1-м месте среди европейских стран.
В отношения с остальными странами Европы приоритетное значение
имеют договоры, заключенные в рамках Соглашения о партнерстве и
сотрудничестве между Европейским Союзом и Казахстаном. В 1995 году
подписан Временный договор о торговле и связанных с ней вопросах между
Казахстаном и Европейским Союзом.