Из телепрограммы "Встреча миров"

Из телепрограммы "Встреча миров"
"Сознание Израиля", передача 4
20 июня 2014 г.
О системном подходе в науке объединения
Системный подход науки объединения
Вопрос: Интегральное образование – это не просто игры или приятные встречи, а очень
серьезная, мощная системная методика, раскрывающая перед нами горизонты. Чего нам
недостает, чтобы перестать решать проблемы только на своем личном, изолированном
уровне, где мы никогда не найдем решения, а подойти к ним в общем, системном виде?
Ответ: Методика объединения – это особая программа раскрытия истинной реальности за
счет развития наших органов чувств. Ведь нам недостает инструментов для восприятия
реальности. Мы обладаем пятью материальными органами чувств: зрением, слухом,
обонянием, вкусом, осязанием, действующими в определенных диапазонах.
Если бы мы расширили свое зрение на весь диапазон: от минус до плюс бесконечности, то
увидели бы другую картину мира. Это уже нельзя назвать просто "зрением", ведь мы
воспринимали бы мир в инфра и ультра диапазоне, сверх обычного.
Слух – это тоже волны, как и вообще все наши ощущения. Можно было бы расширить
диапазон слышимых нами волн от нуля и до самых высоких частот, без всяких
ограничений. Там мы раскрыли бы удивительные явления, о которых нам пока не
известно.
Ведь мы воспринимаем лишь то, что входит в доступный нам диапазон частот, а если
явление выходит за него, то мы не видим его и не слышим. Наши органы зрения и слуха
просто отталкивают такие объекты.
Интересно, что большая часть нейронов нашего мозга относятся к обонянию. Весь мозг
обернут в эти клетки, отвечающие за восприятие запахов. Видимо, когда-то обоняние
играло для нас большую роль, как сейчас для собак, у которых обоняние, важнее, чем
слух и даже зрение. Но с течением эволюции, обоняние постепенно потеряло свое
значение для человека.
А тем более, вкус человека очень ограниченный. Собаке достаточно чуть притронуться к
пище, чтобы тут же определить, что она испорченная. Внутри собаки работает целая
лаборатория, мгновенно выдающая результат. Но человек так не умеет, поэтому ему
приходится отправлять пробу на анализ в лабораторию и неделю ждать результат. Нам
приходится тренировать для работы в аэропортах собак, которые могут немедленно
находить наркотики или деньги по запаху.
То есть в человеке недостает органов ощущения. Но даже если бы мы развили свое
зрение, слух, обоняние, вкус, осязание и раскрыли себя на весь их огромный диапазон,
мы все же уловили бы крохотную часть всего мироздания. Ведь за всеми этими органами
ощущения стоит наше желание, в котором мы воспринимаем реальность. Размером этого
желания и определяется мощность нашего восприятия.
Проблема и заключается именно в том, что наше желание очень маленькое. Сколько я
могу хотеть увидеть, услышать, почувствовать, попробовать? Совсем чуть-чуть. То есть
наше восприятие ограничено не только диапазоном органов ощущения, но и желанием,
стоящим за каждым из них.
Но главное ограничение заключается в том, что наше желание позволяет нам уловить
только то, что ему интересно. А то, что не интересно нашему эгоизму, мы не замечаем. И
потому мы не видим реальности, находящейся перед нами.
Из всего, что передо мной есть, я вижу лишь ту крохотную долю, в которой заинтересован,
то есть либо полезную для меня, либо вредную. Если же что-либо не затрагивает мое
желание, ни с плохой, ни с хорошей стороны, то я его просто не вижу, не воспринимаю.
Вне меня сейчас может быть бесконечное множество источников воздействия, но мне они
не интересны. Я не желаю их замечать и потому не обнаруживаю, не ощущаю, живя так,
будто они не существуют. А тем временем, они влияют на меня без моего ведома, словно
радиоактивное излучение.
Единственное решение – это перейти к другой, не эгоистической форме восприятия. То
есть я должен улавливать не полезное для меня и вредное, а раскрыть себя для всей
находящейся передо мной реальности, не зная, что в ней может быть.
Картина мироздания, не искривленная эгоизмом
Мы не видим всей находящейся перед нами реальности просто потому, что не желаем ее
видеть. Как же нам обрести такое желание, если у нас его нет? Передо мной сейчас –
миллиарды людей, но я хочу выяснить только то, что можно от них получить: либо
полезное для меня, либо опасное. А кроме этого, меня ничто в них не интересует.
Если можно их как-то использовать, то я это делаю. Если же я вижу, что они могут чем-то
мне повредить, то отдаляюсь от угрозы или устраняю ее. Вот и все, что мне интересно.
Но таким образом, я не узнаю людей, не вижу и не раскрываю их. Вокруг меня находится
целая вселенная, и кто знает, что происходит в этом пространстве – я этого не улавливаю
и не замечаю.
Однако есть более правильное восприятие реальности, которому учит наука каббала –
наука восприятия мира, позволяющая ощутить все мироздание. Для этого мне необходимо
поменять свои ощущения. Вместо того, чтобы заботиться о самом себе: плохо мне или
хорошо, вредно для меня или полезно – я выхожу из самого себя во внешний мир и
начинаю волноваться о нем.
То есть я ищу, как могу служить ради его пользы или, по крайней мере, не вредить ему.
Благодаря этому я обретаю шестой орган чувств. В дополнение к зрению, слуху,
обонянию, вкусу, осязанию, я начинаю ощущать то, что происходит вне меня.
Тогда я ощущаю, что происходит на самом деле, без всякой помехи со своей стороны. Я
уже не вношу всю информацию внутрь себя и не обрабатываю ее, подстраивая под свои
интересы. Ведь сейчас мы на все смотрим с точки зрения того, насколько нам это подходит
или вредит.
Если же я выйду из себя, то увижу внешний мир таким, как он есть. Я развиваю внешний
орган ощущения, не зависящий от моих чувств. Если мы научимся развивать такой орган
чувств, то раскроем мир, в котором и сегодня уже существуем, только не видим этого. Из
всего мироздания мы улавливаем лишь крохотный фрагмент, который называем этим
миром, нашим миром.
Если мы просто расширяем материальные органы восприятия: изобретаем более
совершенные телескопы и микроскопы, то это не сильно меняет картину. Ведь за всеми
этими ощущениями стоит все то же эгоистическое желание, которое очень маленькое и
ограниченное. Вместо этого желания насладиться, я должен обрести желание отдачи,
работающее на благо внешнего мира.
Если я действую на благо других, то все время впитываю желания извне, от всей неживой
природы, растений, животных, людей и всех пока неизвестных мне духовных сил:
ангелов, дворцов, святых животных, исправленных душ великих каббалистов. Я беру от
них все это желание для того, чтобы отдавать им, и за счет этого выращиваю свой сосуд в
высоту, в ширину, в глубину, по мощности, охватывая им все мироздание.
Как развить шестое чувство
Вопрос: Каким методом я могу начать развивать в себе шестое чувство, которое позволит
мне увидеть истинный мир, находящийся вне меня?
Ответ: Внутри меня находится мой эгоизм, через который я все ощущаю в данный
момент. В нем я всегда воспринимаю все так, как мне хочется, и таким образом вижу этот
мир. Мне же нужно развить в себе обратный орган чувств, направленный не в себя, а
наружу.
Для этого мне нужно соединиться еще с несколькими людьми и построить между нами
общий сосуд восприятия, который будет следствием нашего желания выйти из себя и
объединиться. Своим стремлением к единству, мы строим между нами новый
альтруистический орган чувств – общий для всех нас.
Построив такой взаимный орган, я начинаю видеть им то, что происходит вне меня и
называю увиденную картину высшим миром.
Маленькой пробиркой не вычерпать океан
Вопрос: Каким образом десять человек могут вместить информацию обо всей вселенной?
Ответ: Даже не обязательно иметь десять человек – достаточно еще одного, кроме меня.
Главное, чтобы я вышел из себя. Есть мои органы ощущения, которыми я воспринимаю
мир, реальность. Либо я воспринимаю реальность внутри себя, насколько могу ее
вместить, либо же я воспринимаю ее в обратной форме – такой, как она есть, выходя из
себя наружу.
Тогда экран, на котором я вижу картину мира, находится уже не во мне, а вне меня. Я
переношу все измерения наружу, в других. Это называется любовью к ближнему, как к
самому себе – обретением нового органа чувств.
Вопрос: Видимо, это качественное изменение в восприятии, а не количественное?
Ответ: Разумеется! Я выхожу из себя и живу там. В такой форме я воспринимаю истинную
реальность, находящуюся вне меня, не внося никаких помех самим собой, а потому вижу
ее не искаженной.
Либо я воспринимаю всю реальность лишь внутри своего крохотного сосуда, словно
черпаю из огромного океана информации маленькой пробиркой и улавливаю только то,
что в нее поместилось. Либо же я выхожу из этой пробирки и объемлю весь этот океан,
потому что вышел из самого себя.
Вопрос: Получается, что я так и остаюсь этой маленькой пробиркой?
Ответ: Нет, просто с помощью этой пробирки я обретаю новый орган чувств, находящийся
вне нее. И таким образом, я улавливаю все, что есть внутри огромного океана.
Вопрос: Мне не требуется для этого приобрести много таких пробирок?
Ответ: Нужно просто выйти из нее и вообще отделиться от своего прежнего,
эгоистического восприятия. Это значит, что ты обретаешь десять полных сфирот, пусть
даже самых маленьких. Но они находятся вне тебя, и этого достаточно для того, чтобы
начать ощущать духовную реальность.
Мы никогда не постигаем истинную реальность, находящуюся вне нас, но мы все больше
развиваемся и приближаемся к ее истинной картине. Это означает наш подъем по
ступеням духовной лестницы.
Вопрос: Для чего необходима группа, если достаточно двух человек для того, чтобы
ощутить истинную реальность вне себя?
Ответ: Если соединяется вместе много людей, готовых на единство, то каждому из них
легче выйти из самого себя. Хотя возможно сделать это и вдвоем, еще с кем-то одним. А
бывают случаи, когда человек смог достичь духовного раскрытия вообще один, но это
необыкновенно трудно. Чем больше людей тебя поддерживают в этом и пытаются
выполнить вместе с тобой, тем легче это реализовать. Желательно, чтобы было хотя бы
десять человек.
И тогда ты начинаешь видеть реальность вне своего тела, то есть в отраженном свете – не
внутри себя, а снаружи, слившись с внешней реальностью.
Возвращение в будущее
Вопрос: Ученые считают, что наша реальность возникла вследствие Большого взрыва, и
мы до сих пор продолжаем чувствовать его последствия. Как с этим сочетается восприятие
мира новым органом чувств?
Ответ: Разумеется, мы увидим им все явления, произошедшие до нас, благодаря которым
была создана духовная реальность, и раскроем все ее слои. Но главное для нас – достичь
ее корня, ведь таким образом мы одновременно стремимся в будущее и возвращаемся в
прошлое. Выходит, что это одно и то же. Высшую реальность можно исследовать так же
ощутимо, как сейчас мы исследуем реальность этого мира.
Мы приобретаем системный подход, ведь узнаем, как можно со своими органами
ощущений войти в посторонние чувства и построить одно относительно другого. Нам даны
для этого все необходимые инструменты, программа, возможность учиться и продвигаться
в новом восприятии реальности, постигая ее в истинном виде.
Но при этом, вся реальность отпечатывается в нас, а не находится где-то вовне. Все наше
восприятие все равно относится к человеку, наблюдающему за реальностью.
Вопрос: Какая у нас есть мотивация для выхода из своих сегодняшних ощущений?
Ответ: Причина очень простая. Мы живем внутри своих ощущений. И если наши органы
чувств по какой-то причине перестают работать, это называется смертью. То есть мы
умираем и перестаем воспринимать реальность.
Если же вместо того, чтобы приближаться к смерти, ты будешь развивать свои органы
восприятия, то сделаешь его вечным, ведь оно находится вне тебя. Таким образом, ты
превращаешься в вечно живущего человека, ничем не ограниченного, находящегося в
безграничном пространстве, которая называется Раем. Это восприятие поверх твоего
эгоистического желания.
Перевод: Л.Дондыш