Оглавление - yuristikus

Вариант
1. Почему
древнее
право
закрепило
сословное
неравенство
среди
свободных? Какие общие для древних стран (Старовавилонского царства,
Древнего Рима, Древних Афин, Древней Индии) сословные деления вам
известны?
2. Какие элементы право- и дееспособности сохранялись за рабами,
находившимися в собственности дворца или мушкенумов по Законам
Хаммурапи?
3. 3. Как производилось “предварительное” (досудебное) расследование по
делам
о
краже
предусмотренном
по
Законам
Хаммурапи?
Почему
в
случае,
ст. 12, штраф выплачивался из имущества продавца
без дальнейшего расследования, являлся ли он покупателем краденого или
был добросовестным приобретателем?
4. Как в нормах-принципах главы VII Законов Ману охарактеризован статус
царя? Какие идеологические и юридические обоснования приведены
брахманами для оправдания репрессивной политики государства?
5. Когда и почему произошло закрепление демократических принципов в
государственном праве Афин? (Развернутый ответ.)
6. Перечислите основные причины кризиса Римской республики в I в. до н.э.
7. В чем состоит абсолютное право частной собственности согласно
римским правовым представлениям? Чем оно отличается от современных
определений права частной собственности? Например, общество и
государство
в Древнем
Риме жестко
контролировало
земельную
собственность. Не используемые собственником участки по прошествии
определенного законом времени передавали тем, кто их самовольно
обрабатывал.
Как
можно
относиться
к
неприкосновенности
частной
собственности?
такому
Может
нарушению
ли
подобная
правовая практика служить положительным (отрицательным) примером
для современности?
8. Дайте общую характеристику Салической правды. Опишите, опираясь на
источник, правовое положение основных групп населения, перечислите
пережитки первобытно-общинных отношений в Салической правде.
9. Декларация независимости 1776 г. Возникновение конфедеративного
союза американских штатов. Статьи конфедерации 1781 г. (общая
характеристика, работа с документами).
10. Государственный строй Веймарской республики по Конституции 1919 г.
11. Особенности становления новой правовой системы Франции на рубеже
XVIII–XIX вв. Кодификация Наполеона.
12. Прочитайте фрагменты Конституции Японии 1889 г. и Конституции 1947
г. Сравните, как изменился правовой статус императора.
Количество страниц: 29.
Год: 2014.
Стоимость: 200 руб.
3
Оглавление
1. Вариант № ..………………………………………………………………….....3
2. Список использованных источников………………………………………...28
4
Вариант №
1. Почему древнее право закрепило сословное неравенство среди
свободных? Какие общие для древних стран (Старовавилонского
царства, Древнего Рима, Древних Афин, Древней Индии) сословные
деления вам известны?
Вместе с государством в древневосточных обществах складывалось и
право, которое в странах Древнего Востока имело ряд общих черт. В
частности, оно открыто закрепляло социальное неравенство, что проявлялось
прежде всего в приниженном положении рабов. Вне зависимости от того, мог
ли раб иметь семью или владеть в интересах хозяина тем или иным
имуществом, на Востоке он выступал в качестве вещи и таковой
рассматривался действующим правом. Древневосточное законодательство
закрепляло также сословное неравенство свободных. Оно в той или иной
форме присутствовало во всех древневосточных правовых системах.
Право Древнего Востока неразрывно связано с религией и религиозной
моралью. Правовая норма здесь, за редким исключением, имела религиозное
обоснование. Правонарушение - это одновременное нарушение нормы
религии и морали.
Основным
протяжении
источником
веков
права
оставались
древневосточных
обычаи,
которые,
государств
являясь
на
продуктом
общинного творчества, в течение длительного времени не записывались, а
сохранялись в устной традиции и памяти соплеменников. Ссылки на древних
мудрецов, обладающих священным авторитетом, хранителей обычаев, можно
найти почти во всех памятниках древневосточного права, в чем сказался его
традиционный характер. Нормы права опирались на установившиеся
образцы поведения, сложившиеся в прошлом, ориентировались на них.
Обычай,
наполняемый
новым
социальным
содержанием,
санкционированный государством, оставался главным источником права и
тогда, когда появились письменные судебники, брахманские компиляции и
пр.
5
Первые
памятники
права
в
основном
закрепляли
наиболее
распространенные обычаи, установившуюся судебную практику. С этим
связаны их неполнота, неразработанность ряда институтов и норм, их
казуистический характер, ибо правовая норма фиксировалась не в
абстрактной форме, а в виде конкретного случая. В правовых системах,
которые формировались в медленно эволюционирующих древневосточных
обществах, нашли отражение нормы старого родового строя, например,
предусматривающие коллективную ответственность членов семьи или даже
всех членов соседской общины за проступки, совершенные одним из них,
кровную месть, самосуд, талион. На примере таких универсальных обычаев,
как кровная месть и талион, в которых нашел отражение принцип равного
воздаяния родового строя (око за око, зуб за зуб), по памятникам
древневосточного права можно проследить, как эти старые обычаи
наполнялись новым содержанием. Появление имущественных, сословных,
профессиональных и других различий привело к прямому извращению в
нормах древневосточного права идеи первобытнообщинного строя о равном
воздаянии. Эти нормы стали исходить из того, что цена крови знатного,
богатого выше цены крови бедного, незнатного.1
Общие традиционные черты древневосточного права определялись в
значительной мере длительным существованием в странах Древнего Востока
таких социальных форм, как община, большая патриархальная семья. Во всех
нормах древневосточного брачно-семейного и наследственного права
прослеживаются, например, такие традиционные черты, как подчиненное,
приниженное
положение
женщин,
детей
в
патриархальной
семье,
неравенство наследственных прав женщин с мужчинами и пр.
Так, в Древнем Египте, стране «поголовного рабства», в условиях
засилия
административно-командного
царского
аппарата,
с
его
гипертрофированными контрольно-регулирующими функциями, не было
История государства и права зарубежных стран: учебник. / Под ред. А.И. Косарева. – М.: Омега-Л, 2007. –
С. 27-30.
1
6
создано условий даже для общих представлений о правоспособности,
правовом статусе личности.
В древнем конфуцианском Китае и религия, и право изначально
отвергали идею равенства людей, исходили из признания различий между
членами китайского общества в зависимости от пола, возраста, места в
системе родственных отношений и социальной иерархии. Здесь исключалось
создание предпосылок не только для развития гражданского общества,
частной собственности, субъективных прав и свобод, но и частного права как
такового. Китайское традиционное право - это прежде всего уголовное право,
включающее нормы брачно-семейного, гражданского права, нарушение
которых влекло за собой уголовное наказание.
В отличие от Китая, где теология как таковая не играла существенной
роли (конфуцианство лишь условно можно назвать религией, это скорее
этико-политическое
учение),
индийская
цивилизация
имеет
ярко
выраженный религиозный характер. Все стороны жизни в древнеиндийском
обществе регулировались строжайше разработанными этико-кастовыми
нормами, традиционными правилами поведения, различными для разных
социальных групп и ашрам (стадия жизни человека), выполнение которых
приносило религиозную заслугу, нарушение же вело к религиозной и
социальной деградации. В древнеиндийском обществе особую ценность в
связи с этим имел ученый брахман, выполняющий функции воспитания
людей в духе неукоснительного следования дхарме, правилам поведения
религиозного индуса, кастовым нормам и ритуалу. Этим во многом
объясняется как специфика источников права в Древней Индии, среди
которых особое место занимали брахманские поучительные произведения дхармашастры, так и другие особенности традиционного права индусов,
пережившего века.1
Краткий курс по истории государства и права зарубежных стран. / Под ред. Н.Е. Антюхина. – М.: НормаМ, 2008. – С. 19-21.
1
7
2. Какие элементы право- и дееспособности сохранялись за рабами,
находившимися в собственности дворца или мушкенумов по Законам
Хаммурапи?
Законник Хаммурапи дает возможность представить общественную
структуру, классовый характер древневавилонского государства, правовое
положение населения. Социальный состав здесь гораздо сложнее, чем
предполагалось раньше, особенно трудно определить его внутри двух
основных групп: авилум и мушкенум. Общество состояло из двух основных
классов-сословий: рабовладельцев и рабов.
К угнетенному классу-сословию относились рабы, рядовые общинники,
мушкенумы. Последние – это бедняки, состоящие на службе царя,
государства, от которого они получали средства производства и жилье,
изгои. Мушкенум – свободный человек, он имел какие-то права, но только до
тех пор, пока состоял на государственной службе и выполнял свои
обязанности. ЗХ ставит мушкенума в приниженное положение, по сравнению
с авилумом, в охране его жизни, защите имущества и др. Авилум за телесные
повреждения другому авилуму отвечал по признаку талиона (равное за
равное). Но если авилум выколол глаз мушкенуму, ударил его по щеке,
сломал ему кость, выбил зуб, причинил в результате побоев выкидыш его
дочери, то подвергался штрафу (ст.ст. 200, 201, 211). Если же авилум ударил
дочь другого авилума и причинил ей выкидыш, то платил штраф. Если она
умерла, полагалось убить дочь виновного – (ст.ст. 209, 210). Если мушкенум
погиб в драке от неосторожного удара, то штраф был меньше, чем за гибель
авилума. Мушкенум меньше платил врачу за лечение.
Закон строго охранял имущество мушкенумов. Если авилум украл у
мушкенума домашних животных, лодку, то платил компенсацию в
десятикратном размере. Если вор не мог уплатить штраф, его казнили (ст. 8).
Раб мушкенума приравнен по положению к дворцовым рабам. Он мог
вступить в брак со свободной (ст. 176). Кража и укрывательство рабов
мушкенума карались смертью, преступление приравнивалось к хищению
8
невольников дворца (ст.ст. 15, 16). Поле, дом, сад «плательщиков налога», в
число которых, вероятно, входили и мушкенумы, запрещалось продавать.
Сделка такого рода отменялась (ст.ст. 36, 37). Трудовая повинность
мушкенумов по уходу за каналами не могла превысить 48 дней в году.
Следовательно, фиксируя приниженное положение мушкенумов, закон
одновременно гарантирует защиту их имущества. Мушкенум, вероятно,
состоял на службе дворцового хозяйства, считался частью его обслуги.1
3. Как производилось «предварительное» (досудебное) расследование по
делам
о
краже
по
Законам
Хаммурапи?
Почему
в
случае,
предусмотренном ст. 12, штраф выплачивался из имущества продавца
без дальнейшего расследования, являлся ли он покупателем краденого
или был добросовестным приобретателем?
…(продолжение…) Скачать полную версию.
Список использованных источников
1. Даниил Бардин «О древнегреческой демократии» // Государство и право,
2010. - № 3.
2. Всеобщая история права и государства: учебник. / Под ред. В.Г. Графский.
- М.: Проспект, 2007.
3. История государства и права зарубежных стран: учебник для ВУЗов: В 2 ч.
Ч. 1 / Под ред. О.А. Жидкова, Н.А. Крашенинниковой. - М., 2003.
4. История государства и права зарубежных стран: учебник. / Под ред. А.И.
Косарева. - М.: Омега-Л, 2007.
5. История государства и права зарубежных стран: учебник. / Под ред. О.А.
Кудинова. - М., 2004.
История государства и права зарубежных стран: учебное пособие. / Под ред. Н.А. Никифорова Н.А. – М.,
2007. – С. 33-35.
1
9
6. История государства и права зарубежных стран: учебное пособие. / Под
ред. Н.А. Никифорова Н.А. – М., 2007.
7. История государства и права зарубежных стран в вопросах и ответах:
учебное пособие. / Под ред. А.В. Севастьянова. - М.: Велби, 2005.
8. Краткий курс по истории государства и права зарубежных стран. / Под ред.
Н.Е. Антюхина. – М.: Норма-М, 2008.
9. Лекции по истории государства и права зарубежных стран. / Под ред. В.Б.
Крамохина. - М.: Зерцало-М, 2006.
10. Романов Г.Е. «Кризис Римской республики как элемент кризиса полиса»//
Государство и право, 2009. - № 7.
11. Римское частное право: учебное пособие для ВУЗов. / Под ред. М.А.
Баринова, Т.С. Максименко. - М.: Юстицнформ, 2006.
12. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. В 2 Т. Т.
1. / Отв. ред. О.Д. Володин. - Ростов-на-Дону: Феликс, 2009.
13. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Т. 2.
Современное государство и право. / Отв. ред. Н.А. Крашенинникова. - М.:
Кнорус, 2008.
10