44. Образование, литература и фольклор в России XIV

44. Образование, литература и фольклор в России XIV-XVII вв.
Просвещение и грамотность в Московской Руси
В эпоху средневековья распространение грамотности и знаний шло разными путями в княжеских
дворцах, монастырях, торговых городах и в деревне.
В бесписьменной деревне знания о природе, человеке, устройстве мира, родной истории
передавались молодому поколению из уст в уста в виде сельскохозяйственных примет,
знахарских рецептов, сказок, эпической поэзии, обрядов и т.п., просвещение в городах
основывалось на книгах и, следовательно, грамотности населения. Культурные потребности
страны требовали все большего количества грамотных людей, в том числе, "книжных списателей".
Многочисленные сведения о существовании училищ для детей и об учителях - "книжниках"
содержатся в житиях русских святых XIV - XV вв. Такие училища существовали, как правило, при
церквах и монастырях и учителями в них были представители низшего духовенства. Получают
дальнейшее развитие (библиотеки на Руси).
Развитие письменности и книжного дела сопровождалось изменениями в технике письма. В XIV в.
на смену дорогому пергаменту пришла бумага, которую доставляли из других стран. Изменилась
графика письма: от уставного перешли к полууставу, а с XV в. и к "скорописи". В решении
Стоглавого собора (1551) была высказана рекомендация - отдавать детей на учение грамоте.
Однако школ было еще не достаточно, и общий уровень грамотности оставался низким.
Появление книгопечатания в России ускорило этот процесс. Первыми, точно датированными
печатными книгами были: "Апостол" (1564 г.) и "Часовник" (1565 г.). Возглавили первую
типографию Иван Федоров и Петр Мстиславец. (книга печатная на Руси, книга рукописная на
Руси)
О распространение письменности на Руси говорят тексты так называемых "берестяных грамот",
которые продолжали оставаться достаточно распространенным материалом для письма.
Древнерусская литература XIV - XVI вв.
В XIV - XVI вв. русская литературная традиция получила дальнейшее развитие. Наиболее ярким
откликом на Куликовскую битву (1380) были "Сказание о Мамаевом побоище", "Задонщина"
Сафония Рязанского. В начале XV в. возродилась традиция общерусского летописания
(летопись), отражающая не только местные, но и общенациональные идеи единства Руси.
Продолжали создаваться жития святых, получили распространение хождения, бытовая повесть и
другие жанры. Среди наиболее известных произведений "Сказание о князьях Владимирских", в
котором обосновывается происхождение власти московских государей от римского императора
Августа и византийского Константина; переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским; "Великие
четьи миней" (Великие Месячные Чтения), "Повесть о Петре и Февронии Муромских"
Ермолая Еразма, "Хожение за три моря" Афанасия Никитина, "Домострой" Сильвестра.
Важную роль в создании "Великих Четьи - Миней", Лицевого летописного свода, "Степенной
книги" во второй пол. XVI в. сыграл митрополит Макарий.
Древнерусской литературе был свойствен монументальный историзм: в центре произведения
были, как правило, важные политические, общественные или духовные проблемы, героями исторические личности, обладавшие типическими чертами; авторами поднимались важные
общественно-политические и нравственные вопросы, произведения были проникнуты
патриотическим пафосом. Как и западноевропейской, древнерусской средневековой литературе
был свойственен дидактизм и морализаторство. Авторство, как правило, было анонимно, авторами
чаще всего были представители духовенства, сочинения писались в монастырях.
Устное народное творчество
Развитие литературы на Руси опиралось на богатые традиции устного народного творчества
(фольклор). Они складывались веками и отражали различные периоды жизни народа. В них
отражались представления о жизни, добре и зле, героическая история страны, бытовые сюжеты.
Русская речь была насыщена яркими, образными выражениями, по каждому поводу народная
мудрость предлагала суждение, пример или повествование, передающее исторический опыт,
этническую память и систему ценностей народа. Фольклор был представлен различными жанрами
и видами.
Обрядовый фольклор обрядовые песни), уходил своими корнями в древность, язычество, был
связан с народным аграрным календарем и ритуалами жизненного цикла: сменой времен года,
свадьбой, рождением детей, похоронами и т.д.
Огромный пласт народного творчества составлял необрядовый фольклор. Он включал в себя: 1)
загадки, 2) пословицы, поговорки, присловья, приметы; 3) заговоры, 4) песни, (особенно
исторические песни); 5) эпические, героические сказания (былины или старины); 6) сказки; 7)
былички и т.д.
Былины - чрезвычайно важный жанр народного творчества. Наиболее известны былины
киевского и новгородского циклов. Былины киевского цикла, связанные с Киевом, с Днепром
Славутичем, с князем Владимиром Красное Солнышко, богатырями, начали складываться в X - XI
вв. Героический эпос как бы заменяет собой мифический. В былинах отразились нравственные
идеалы народа. Основные герои былин - богатыри, защитники земли Русской, защитники народа
(Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович и др.).
В былинах особым уважением пользуется земледелец и его труд (Микула Селянинович, Илья
Муромец - крестьянский сын). Особый пласт представляют былины Новгородского цикла
("Садко", "Василий Буслаев") - XIV-XV вв.
Ранние записи былин относятся к XVII - XVIII в. В XVIII в. на Урале по приказу Демидовых были
записаны Киршей Даниловым 28 былин, которые вошли в сборник, выпущенный в 1804 г. В
середине XIX в. былины начали систематически записывать исследователи П.Н. Рыбников (1831 1885 гг.), А.Ф. Гильфердинг (1831 - 1872 гг.) и другие ученые, благодаря которым сохранились
многие образцы мифопоэтического творчества наших предков.
Сюжеты былин и сказок очень ярко представлены в творчестве русских художников. Особый
интерес к созданию иллюстраций к произведениям устного народного творчества проявился в
конце XIX - нач. XX вв. (И.Я.Билибин, В.М.Васнецов, В.Д.Поленов, М.А.Врубель и др.)
Устное народное творчество тесно связано с праздничной, смеховой культурой, которая
проявилась в гуляньях, забавах, играх, хороводах и в таком явлении народной культуры как
скоморохи - странствующие актеры в Древней Руси, выступавшие как певцы, острословы,
музыканты, исполнители сценок, дрессировщики, акробаты. Скоморохи были известны с XI в., но
особую популярность получили в XV - XVII вв. Скоморохи подвергались гонениям со стороны
православной церкви.
Скоморохи. Рисунок из книги
Описание путешествия в
Медведчики. А.Васнецов
Олеария
Московию и Персию