ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ: Мужское и женское начала как ценностные

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ:
1. Мужское и женское начала как ценностные основания для типологии культуры.
2. Восток – Запад: противостояние или диалог культур?
3. Символика цвета в различных культурах.
4. Мифологическая модель мира в геометрической проекции.
5. Картина мира в мифологических образах и символах (древо мировое, древо жизни,
вода, воздух, огонь, дракон и др.).
6. Место и функции шамана в первобытной культуре.
7. Концепции происхождения искусства.
8. Символика первобытного искусства.
9. Особенности мифа в индийской и китайской культурах.
10. Человек, его жизнь и судьба в буддизме.
11. Символика буддийской культуры.
12. Чань-буддизм о космосе и человеке.
13. Искусство Древнего Египта.
14. Личность в полисной культуре Древней Греции.
15. Греческая культура в творчестве Ф. Ницше.
16. Римский и греческий театр.
17. Конфликт кровного и гражданского в античной трагедии?
18. Влияние восточных культов на развитие римской культуры.
19.Значение культуры Древнего Рима для развития европейской цивилизации.
20. Ментальность, мир эмоций и формы поведения средневекового человека по книге Жана
Ле Гоффа «Цивилизация средневекового Запада».
21.Куртуазная любовь в культуре средневековья.
22. Сходство и различие в первобытной и христианской символике.
23. Символы в средневековой христианской культуре.
24.Истоки и значение алхимии.
25. Доисламская культура арабов (мифология, религия).
26. Художественно-религиозная символика мусульманской культуры.
27. Ислам как образ жизни.
28. Ценность знания в культурах средневековья и Возрождения.
29. Место художника в культуре Возрождения.
30. Новый образ природы в культуре Возрождения.
31. Гуманизм и индивидуализм в культуре Возрождения.
32. Новый тип учености в эпоху Возрождения.
33. Особенности Северного Возрождения как самостоятельной культурной эпохи.
34. Значение эпохи Возрождения для развития мировой культуры.
35. Влияние протестантской морали на становление европейской личности нового типа.
36. Раскройте основные положения работы Макса Вебера «Протестантская этика и дух
капитализма».
37. Наука как высшая ценность европейской культуры Нового времени.
38. Творчество великих художников – реалистов ХVII века.
39. Представления о человеке в эпохи средневековья, Возрождения и Просвещения:
сравнительный анализ.
40. Роль искусства в культуре эпохи Просвещения.
41. Сходство и различия восточнославянской и античной мифологии.
42. Найдите в русской культуре допетровской эпохи свидетельства того, что внутри
традиционной культуры появляются элементы культуры современного типа.
43. Символику православного храма.
44. «Домострой» как энциклопедия домашнего хозяйства и моральных норм XVI века.
45. Роль юродивого в русской культуре.
46. Стили и жанры в русском искусстве петровской эпохи.
47. Образ мира и человека в традиционной крестьянской культуре.
48. Русский город в конце XVIII в.
49. Культура дворянской усадьбы.
50. Охарактеризуйте картину мира и человека в русском романтизме.
51. Покажите взаимосвязь романтизма и народной культуры.
52. Культура как игра в учении Г. Спенсера, Ф. Шиллера и Й. Хёйзинги.
53. Культура как символическая система в учении Э. Кассирера, С. Лангер и
Ю.М. Лотмана.
54. Культура – система знаний, информационная система, совокупность текстов (А. Моль,
Ю.М. Лотман).
55. Пассионарность как фактор культурных изменений (Л.Н.Гумилев)
56. Проблемы культурологии в учении славянофилов, западников и евразийцев.
57. “Коллективные представления” Э.Дюркгейма и “коллективное бессознательное” у
К.Г.Юнга
58. Ж. Деррида и возможности деконструктивизма в интерпретации культуры.
59. Кризис культуры или рождение нового (по П. Сорокину).
60. Восток – Запад: противостояние или диалог культур?
61. Мужское и женское начала как ценностные основания для типологии культуры.
62. Семиотика культуры как направление современной культурологии.
63. Природа и культура: категории и их основные интерпретации.
64. Кризис культурного бытия человека и его осмысление в культурологической мысли
ХХ столетия.
65. Глобализация коммуникативных процессов в современную эпоху
66. Компьютерная сеть Интернет и развитие новых форм коммуникации
ПРОБЛЕМНЫЕ ВОПРОСЫ:
1.Связаны ли между собой понятия «культура» и «культ»?
2.Почему научное осмысление культуры началось только с XVIII века?
3. Как объяснить то, что в культурологии существуют различные теоретические подходы,
направления и школы?
4.В чем сходство подходов к исследованию культуры Н.Я. Данилевского и О.
Шпенглера?
5. В чем сходство и различие взглядов на культуру О. Шпенглера и А. Тойнби?
6. В чем сходство и различие взглядов на культуру 3. Фрейда и К.Г. Юнга?
7.Как 3. Фрейд обосновывает репрессивную сущность культуры? Согласны ли Вы с его
точкой зрения? Аргументируйте свой ответ.
8.В чем заключаются достоинства и в то же время ограниченность структуралистского
подхода к исследованию культуры?
9.Чем можно объяснить многообразие в определениях культуры?
10. Как бы Вы сами определили культуру? Какие наиболее значимые признаки, с
Вашей точки зрения, должны быть обязательно включены в это определение?
11. Чем отличается культурная ценность от полезности?
12. Как взаимосвязаны ценности и кормы культуры?
13. Какую значимость в социокультурном процессе и развитии индивида имеет иерархия
ценностей?
14. Что понимается под культурой повседневности?
15. Кого можно считать культурным человеком?
16. Какая из функций культуры, с Вашей точки зрения, наиболее важна для динамики
современной культуры?
17. В чем причина многозначности понятия «цивилизация»?
18. В чем заключается проблема понимания своей и иных культур?
19. Можно ли перевести «символический код» культуры на другой язык?
20. Почему аккультурацию можно рассматривать как коммуникативный процесс?
21. Чем определяется успешность аккультурации?
22. В каком смысле можно говорить об антагонизме природы и культуры?
23. Как соотносятся культурные и природные начала в развитии индивида?
24. Чем можно объяснить широкое распространение искусственных природных объектов
(деревьев, цветов, травы, синтезированных запахов) в современной культуре?
25. Можно ли утверждать, что Библия противоречит экологической этике?
26. В чем специфика проявления традиций и инноваций в культуре?
27. Возможно ли применение синергетики к пониманию культурной динамики?
28. Возможно ли объяснить происхождение культуры, исходя из натуралистических
предпосылок?
29. 0тчего культура, возникнув из игры, отдалилась от нее?
30. Как можно раскрыть формулу: «человек - символическое животное»?
31. Какая теория о генезисе и динамике культуры, на ваш взгляд, наиболее реалистична
для объяснения возникновения и развития культуры?
32. Можно ли выделить кровнородственные типы культуры в современном обществе?
33. Что в культурологических исследованиях дает исследование семьи как одной из древнейших,
повсеместно распространенных социокультурных систем?
34. Как соотносятся этническая и национальная культуры?
35. Традиционный или современный тип культуры оставляет больше возможностей
индивидуальным решениям?
36. Как соотносится массовая культура с массой и массовым сознанием?
37. Чем отличается массовая культура от народной?
38. Какое название, по вашему мнению, наиболее подходит для современного типа
культуры?
39. Каковы формы контроля культуры над человеком в первобытном обществе?
40. В чем специфика первобытного отношения к природе?
41. Какие особенности древнегреческого общества обусловили тот взлет культуры,
который исследователи античности назвали «греческим чудом»?
42. На чём основывается сходство греческой и римской культур?
43. Является ли средневековая европейская культура традиционной по типу?
44. Можно ли все средневековье трактовать как «темные века»?
45. Какова роль античного наследия в развитии арабо-мусульманской культуры?
46. Какое влияние ислам оказал на формирование эстетического и художественного
идеала?
47. Есть ли различия между культурой Возрождения и возрождаемой ею культурой
античности?
48. Что общего между Ренессансом и Реформацией? Чем различаются эти эпохи?
49. Каким, в отличие от Ренессанса, увидели человека идеологи Реформации (М. Лютер,
Ж. Кальвин)?
50. Почему единство классических ценностей европейской культуры заменяется
множеством направлений на рубеже XIX – XX вв.?
51. Можно ли утверждать, что романтический идеал человека более психологичен по
сравнению с просвещенческим идеалом человека?
52. Как связано развитие реализма в художественной культуре и науки в XIX веке?
53. Можно ли оценить церковный раскол как противоположность традиционной и
современной культуры?
54. Почему древнерусская культура не знала авторства, творческой индивидуальности,
роли личности?
55. Можно ли утверждать, что реформы Петра 1 в сфере культуры привели к смене
традиционного типа культуры современным?
56. С чем связано расхождение целей и результатов Петровских реформ в культуре?
57. Как объяснить «литературоцентризм» классической русской культуры XIX века?
58. Почему эпоха рубежа XIX-XX вв. получила в истории русской культуры название
Серебряный век? Как она соотносила себя с «золотым веком» русской культуры?
59. Как сочетается разнообразие культур с культурным единством человечества?
60. Существует ли, с Вашей точки зрения, мировая культура, и если да, то почему?
61. Каковы причины и симптомы резких изменений в искусстве XX века?
62. Как соотносятся понятия "авангард" и "модернизм"?
63. Каковы причины, обусловившие смену идеалов классической европейской культуры
авангардными?
64. Какие трактовки модерна и постмодерна вам известны?
65. Почему искусство можно рассматривать в качестве модели постмодернистской
ситуации в культуре?
66. Почему революционные взгляды и настроения, поддерживавшие культурный
плюрализм до революции, привели после нее к диктатуре?
67. Почему часть деятелей русского авангарда с восторгом встретила Октябрьскую революцию, а большевистский режим с подозрительностью и враждебностью относился к
авангарду?
68. Почему русская культура в 1917 г. осуществляла выбор между культурой и революцией?
69. Что связывало молодую революционную культуру с русской контркультурой 1860-х гг.
и русским самодержавием? Что ее от них отличало?
70. Как в постсоветской культуре взаимодействуют и конфликтуют прототалитарные и
антитоталитарные тенденции?
71. В чем проявляется ценностно-смысловая неопределенность русской культуры в конце
ХХ века (на примере конкретных культурных явлений и процессов)?
72. Почему культурный плюрализм постсоветской эпохи имеет определенную тенденцию
перерастать в неуправляемый, разрушительный хаос?
73. В чем состоит своеобразие отечественного постмодернизма и его отличие от
западного?
74. В чем состоит смысл переходного периода в социокультурном развитии?
75. Чем различаются понятия «универсалистская тенденция европейской культуры» и
«культурная универсализация»?
76. Какие проблемы ставит перед человечеством развитие новых информационных
технологий и Интернета?
77. Какое название, по вашему мнению, наиболее подходит для современного нам типа
культуры?
ТВОРЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ:
1.Проанализируйте критику культуры и цивилизации Ж.-Ж.Руссо.
2. Какова была оценка работы О.Шпенглера «Закат Европы» в русской мысли начала
XX века?
3. Покажите значение структурализма для развития культурологии.
4. Раскройте специфику понимания культуры испанским мыслителем Хосе Ортега-иГассетом.
5. Покажите, какую критику идей Н.Я. Данилевского дал В.С. Соловьев.
6. Охарактеризуйте культурологическую концепцию В.В. Роза-нова.
7. Раскройте концепцию православной культуры И.А. Ильина.
8. Охарактеризуйте специфику рассмотрения исторического и национального своеобразия
русской культуры в творчестве Г.П. Федорова.
9. Попробуйте выстроить иерархию ценностей современного российского общества.
10. Определите, какие нормы и обычаи, свойственные современной отечественной
культуре, Вы отвергаете.
11. Как соотносятся понятия «культура» и «цивилизация», если рассматривать их в
контексте экологии?
12. Раскройте концепцию семиосферы Ю.М. Лотмана.
13. Раскройте специфику языков искусства.
14. Раскройте природу символа в науке и искусстве.
15.
Приведите примеры влияния природных факторов на становление различных
национальных культур.
16.
Раскройте роль преемственности в культуре.
17.
Охарактеризуйте процессы устойчивости и изменчивости в культуре.
18.
Кризис культуры или рождение нового (по П. Сорокину).
19.
Сравнительный анализ концепций О. Шпенглера и А. Тойнби.
20.
Охарактеризуйте типы мышления, присущие восточному и западному типам
культуры.
21. Охарактеризуйте картину мира в мифологических образах и символах (древо
мировое, древо жизни, вода, воздух, огонь, дракон и др.).
22. Покажите, какое осмысление греческая культура получила в творчестве Ф. Ницше.
23. Раскройте значение культуры Древнего Рима для развития европейской
цивилизации.
24. Охарактеризуйте ментальность, мир эмоций и формы поведения средневекового
человека по книге Жана Ле Гоффа «Цивилизация средневекового Запада».
25. Опишите художественно-религиозную символику мусульманской культуры.
26. Покажите истоки и значение алхимии.
27. Покажите место художника в культуре Возрождения.
28. Раскройте соотношение гуманизма и индивидуализма в возрожденческой
культуре.
29. Определите особенности Северного Возрождения как самостоятельной культурной
эпохи.
30. Покажите значение эпохи Возрождения для развития мировой культуры.
31. Покажите, каким образом протестантская мораль способствовала становлению
европейской личности нового типа.
32. Раскройте основные положения работы Макса Вебера «Протестантская этика и дух
капитализма».
33. Раскройте суть следующего утверждения: наука – это высшая ценность
европейской культуры Нового времени.
34. Определите сходство и различия восточнославянской и античной мифологии.
35. Приведите примеры сохранения языческих традиций в русской культуре.
36. Покажите значение православия для формирования русского народного и
государственного менталитета.
37. Объясните семантику бинарности в русской культуре и ее истории.
38. Приведите примеры бинарности в русской культуре.
39. Найдите в русской культуре допетровской эпохи свидетельства того, что внутри
традиционной культуры появляются элементы культуры современного типа.
40. Приведите примеры неадекватного восприятия русских обычаев и норм русской
жизни иностранными путешественниками, а также примеры тонко подмеченных
особенностей русской культуры.
41. Приведите примеры того, что петровские преобразования опирались на идеи
традиционной культуры.
42. Оцените с точки зрения культурологии привлечение иностранцев в Россию в эпоху
Петра I – Екатерины II.
43. Разрешите дилемму: единый мировой культурный процесс или история
«локальных цивилизаций»?
44. Приведите примеры сохранения языческих традиций в русской культуре.
45. Покажите значение православия для формирования русского народного и
государственного менталитета.
46. Сравните средневековые системы образования Руси и Западной Европы.
47. Найдите в русской культуре допетровской эпохи свидетельства того, что внутри
традиционной культуры появляются элементы культуры современного типа.
48. Приведите примеры неадекватного восприятия русских обычаев и норм русской
жизни иностранными путешественниками, а также примеры тонко подмеченных
особенностей русской культуры.
49. Приведите примеры того, что петровские преобразования опирались на идеи
традиционной культуры.
50. Оцените с точки зрения культурологии привлечение иностранцев в Россию в
эпоху Петра I – Екатерины II.
51. Охарактеризуйте с точки зрения культурологии изменения в субкультуре
русского дворянства от петровских реформ до декабристского движения.
52. Объясните с точки зрения культурологии, почему поведение романтикадекабриста оценивается представителями его сословия как нарушение культурной
нормы.
53. Приведите примеры воздействия слова на поведение, знаковых систем на быт в
культуре романтической эпохи.
54. Покажите, как кризисное самосознание культуры отразилось в искусстве и
художественной культуре XX века.
55. Приведите примеры китча в западной и отечественной культуре.
56. Раскройте мифологические аспекты в массовой культуре XX века.
57. Приведите примеры современных мифов.