2. Ельцинизм как форма предательства - КПРФ Санкт
advertisement
1 Субетто Александр Иванович Битва за Россию: 1991 – 2008гг. С.-Петербург – Кострома 2008 2 Субетто А.И. Битва за Россию: 1991 – 2008гг. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, «Астерион», 2009. – 430с. ISBN 978-5-7591-0965-5 Книга представляет собой избранные работы автора, отражающие логику битвы духовных, культурно-нравственных, патриотических сил России за ее будущее в XXI веке на основе сохранения ее самоидентификации как самостоятельной цивилизации. Показывается, что императив выживаемости России, вместе с нею и всего человечества, связано с становлением ноосферного социализма. Рецензенты: д.ф.н., профессор Л.А.Зеленов; д.ф.н., профессор С.К.Булдоков; д.соц.н., профессор С.И.Григорьев © Субетто А.И. 3 Посвящается 130-летию со дня рождения Иосифа Виссарионовича Сталина – великого творца советской социалистической цивилизации, великого полководца всех времен и народов, которого Черчилль в день 80-летия – 21 декабря 1959 года назвал «самой выдающейся личностью». Сталинская эпоха в истории России вообще, и в истории социалистической России – СССР в частности, была самой созидательной эпохой, несла на себе печать мощного прорыва в будущее, которого не знало человечество, – в пространство управляемой истории, в котором хозяином жизни и судеб человечества становится человек, соединяющий в себе труд и творчество, дерзание и миссию гармонизатора Мира. Автор Эпиграфы «Есть такая профессия. Родину защищать!...» Из фильма «Офицеры» «Кануло ли в Лету… историческое призвание русских? Хочется надеяться, что нет. Союзное государство, выпестованное Сталиным, должно возродиться. И возродится оно, рано или поздно, вокруг русский нации… К созданию нового единого государства неизбежно приведет осознание трудящимися братских стран общности своих коренных интересов»1 Г.А.Зюганов 1 Зюганов Г.А. Сталин и современность – М.: Молодая гвардия, 2008, с.127 4 Оглавление Введение……………………………………………………….. 1. Эпоха Б.Н.Ельцина: 10 «ударов» по уничтожению самостоятельности России и русского народа………………………………………… 1.1. Величие эпохи Сталина и нищета духа эпохи Ельцина……………. 1.2. Экологический крах рыночно-капиталистической цивилизации Запада………………………………………………………………………….. 1.3. Сталин как символ эпохи созидания советских народов во главе с русским народом и Победы в Великой Отечественной войне…………….. 1.4. Эпоха Ельцина как эпоха отрицания всей советской истории…… 1.5. Первый удар – удар против Коммунистической партии Советского Союза – главного скрепа единства советского общества и организатора его побед………………………………………………….. 1.6. Второй удар – разрушение СССР и конституционное предательство «парии Ельцина»…………………………………………….. 1.7. Третий удар – гайдаровская либерализация цен и монетаризация экономики, отказ от плановых начал развития………………. 1.8. Четвертый удар – криминогенная экспроприация собственности у народа под видом приватизации по Чубайсу с отменой именных ваучеров. Приватизация, как акт экономической войны Запада против России….. 1.9. Пятый удар – приватизация средств массовой информации и развязывание информационно-духовной войны против России со стороны Запада под прикрытием власти………………………………. 1.10.Шестой удар – уничтожение советской власти, антисоветская контрреволюция «сверху», завершившаяся штурмом Белого Дома 4 октября 1993 года……………………………………………………………. 1.11.Седьмой удар – удар по колхозно-совхозной, кооперативноколлективистской форме ведения сельского хозяйства, приведший к уничтожению системы продовольственной безопасности России…………………. 1.12.Восьмой удар – удар по здоровью нации, по системе здравоохранения…………………………………. 1.13.Девятый удар – удар по обороноспособности России, по основам развития Вооруженных Сил России……………………………….. 1.14.Десятый удар – удар по общественному интеллекту России, т.е. по науке, культуре, образованию, духовному потенциалу России……………… 1.15.Каковы сценарии дельнейшей трагедии России, инициируемые Западом?.................................................. 1.16.Поражение антикоммунистического похода Ельцина в России и порождение национальной катастрофы……………………………………… 1.17.Выход России из исторического тупика, порожденного капиталистической контрреволюцией, - в возврате к принципу «опоры на собственные силы» в политике России………………………………………. 5 2. Ельцинизм как форма предательства Победы в Великой Отечественной войне и войны против русского народа…………………………. 3. Россия – 2000: испытание историей. Альтернативы в выборе президента-альтернативы будущего (мое обращение к избирателям)…… 4. Приватизация или экспроприация?........................... 5. И.В.Сталин и В.В.Путин: альтернативы государственного строительства и перспектив будущего России………………………………. 6. Просвещенный либерализм или капиталократия над «мертвыми душами» России…………………………………………………………….. 7. Всемирно-историческое значение Великой Русской Социалистической революции и России как ее творца. Конец «строя денег» и ноосферный социализм в XXI веке………………………………………………… Введение: Правда истории за социализмом……………………………… Часть I. Всемирно-историческое величие Великой Русской Социалистической революции и России как её творца………………………… 7.1. Победа социализма в России-СССР – Правда Истории, заложенная Великой Русской Социалистической революцией…………………………… 7.2. Коммунизм – это возращение человека к самому себе как человеку общественному, т.е. человечному……………………………………………… 7.3. Уроки капиталистической контрреволюции в России в 1991 – 2007гг……………………………………………………………………………. 7.4. Суть истины переживаемого момента всемирной истории…………. 7.5. Социализм XXI века – духовный, ноосферный, экологический социализм………………………………………………………………….. 7.6. Всемирно-историческое величие советской эпохи в истории России. В.И.Ленин – русский гений, величайший мыслитель и революционер мира…. 7.7. Советская эпоха, Великая Русская Социалистическая Революция – это не только прошлое, но и будущее, но будущее в новом качестве…………. Часть II. Конец «Строя Денег» в XXI веке. Эпоха Великого Эволюционного Перелома…………………………………………………………… 7.8. Глобализация в форме торжества «Строя Денег» или начало его Конца ?………………………………………………………………………… 7.9. Мировая финансовая капиталократия. Постулаты ее бытия……….. 7.10.Капиталократическая Эсхатология: капиталоденежный конец Истории и Человека……………………………………………………….. 7.11.Монетарная революция……………………………………………… 7.12.Общечеловеческие ценности и потребительское общество как результат созидания «Строя Денег»……………………………………………. 6 7.13.Монетарная утопичность бытия КапиталаМегамашины…………….. 7.14.Глобализация – это формирование Глобальной КапиталМегамашины, как некоей формы бытия глобального империализма, и мировизация денег……………………………………………………………… 7.15.Эпоха Великого Эволюционного Перелома как «эпоха отрицания денег»……………………………………………………….. 7.16.Конец «Строя Денег» – начало Ноосферного Социализма…………. Литература…………………………………………………………………… 8. Коммунизм и русский вопрос…………………………………… 8.1. О соединении русского вопроса и коммунизма. Образ «ноосферного коммунизма»……………………………………………. 8.1.1. О соединении русского вопроса и коммунизма……………………. 8.1.2. Русский коммунизм – порождение логики развития России……… 8.1.3. Русский народ – строитель российской цивилизации…………….. 8.1.4. Русский вопрос как ключевой вопрос стратегии развития России в XXI веке………………………………………………………….. 8.1.5. Русский вопрос и закон разнообразия в развитии человечества………………………………………………….. 8.1.6. Русский вопрос как вопрос социалистический…………………… 8.2. Россия в XXI веке: русский вопрос…………………………….. 8.2.1. Русский вопрос как бытийный вопрос для России XXI века………… 8.2.2. Что есть Россия?................................................................................. 8.2.3. Социалистическая революция в России – в логике движения ее цивилизационных оснований………………………………………… 8.2.4. Русский народ – основное звено самоидентификации России………. 8.2.5. Поворот человечества к социализму – коммунизму в XXI веке - реализующийся императив……………………………………… 8.2.6. Будущее русского народа и ноосферный социализм – в бытийном единстве…………………………………………………… 8.2.7. Строительство России как великой державы начинается с воссоздания ведущей роли русского народа…………………… 9. Уроки Великой Отечественной войны и значение для будущего России в XXI веке………………………………………………………… 9.1. От Победы в Великой Отечественной войне 60 лет назад – к новой Победе в борьбе против глобального империализма (вместо предисловия)……………………………………………………………………… 9.2. Несколько слов об Уроках Великой Отечественной войне с позиций «философии памяти»…………………………………………………………. 9.3. Каков смысл Победы в Великой Отечественной войне 1941 – 1945гг.?........................................................................................................... 7 9.4. Сохранение памяти о Великой Отечественной войне 1941 – 1945гг. – императив будущего России……………………………………………….. 9.5. Антикоммунизм как основание предательства «либералами» памяти о Великой Отечественной войне…………………………………………… 9.6. Измена по отношению к Великой Отечественной войне связана с ненавистью олигархической буржуазии и ее адептов в России к советской истории и социализму……………………………………………………………. 9.7. Русофобия как источник войны против памяти о Великой Отечественной войне и Победе………………………………………………….. 9.8. Антисоветизм официальной идеологии нынешних властей – основание уничтожения памяти о Великой Отечественной войне……………………………………………………………………………… …… 9.9. Антиславянизм геополитики Запада и итоги Второй мировой войны……………………………………………………………………………. 9.10.Системная катастрофа в России порождена предательством идеалов, которые легли в основу Победы в Великой Отечественной войне…………………………………………………………………………….. 9.11.Человечеству и России в XXI веке нужна Победа в ноосферносоциалистическом преобразовании оснований их бытия…………………….. 10. Бытие России в XXI веке…………………………………………… Введение……………………………………………………. 10.1. Прелюдия. Что есть бытие России?.............................................. 10.2. Рыночно-капиталистическая цивилизация – Большая Утопия человечества……………………………………………………… 10.3. Гибель России приведет к гибели все человечество…………………. 10.4. Россия – центр геополитического равновесия мира…………………. 10.5. «Нищета» нынешней экологической философии и философии вообще……………………………………………………………… 10.6. Диалектика двух цивилизационных Логик с большой буквы. Утопия свободы как экологической Свободы……………………………… 10.7. Смена историй человечества на рубеже II и III тысячелетий……… 10.8. Новое качество бытия. Смена систем собственности………………. 10.9. Россия – центр напряжения мира. Противостояние стратегиям мондиализма или глобального империализма……………………… 10.10. Факторы развития России как уникальной цивилизации…………. 10.11. Социалистический императив возрождения России в XXI веке…………………………………………………………………. 10.12. Обновление содержания идеала социализма………………………. 8 10.13. Ноосферный общественный интеллект как синтез интеллекта, духовности и нравственности………………………………… 10.14. Заключительные тезисы выживания России в XXI веке………….. Резюме………………………………………………………………. 11. XXI век: судьба России и человечества. Что несет им Будущее?....... 11.1.О страстном «ожидании Развития» в России………………………… 11.2.Первое фундаментальное противоречие в развитии человечества в XXI веке. Его «снятие» в форме ноосферного социализма………… 11.3.Второе фундаментальное противоречие в развитии человечества противоречие между глобальным империализмом и социализмом…………………………………………………………………….. 11.4.Третье фундаментальное противоречие в развитии человечества и России – противоречие между Трудом и Капиталом……………….. 11.5.«Имперские» и «национальные проекты или же реальное освобождение от «Духа Капитала»? План или рынок?.................................... 11.6.Что несет Будущее и России, и человечеству в XXI веке? Миссия России в XXI веке……………………………………………… 11.7.Эпилог……………………………………………………………. 12. России нужна стратегия долгосрочного развития на собственной основе……………………………………………………………………. 12.1. Смысл категории «развитие России»……………………………… 12.2. Закон энергетической стоимости и развития России……………….. 12.3. Специфика законов социально-экономического развития России….. 12.4. Качественные изменения в основаниях развития……………….. 12.5. Труд, образование, наука, культура, ценности общества и природные ресурсы как факторы долгосрочного развития России на собственной основе…………………………………………….. 12.6. Единственная идеология развития России – ноосферная идеология……………………………………………………. 12.7. Какие первоначальные меры нужны России для перехода на логику долгосрочной стратегии развития России на собственной основе?..................................................................... 13. Интеллектуальная черная дыра в образовательной, военной и экономической политике России…………………………… 13.1. Введение………………………………………………… 13.2. Глобальная Интеллектуальная Черная Дыра как отражение неадекватности рыночно-капиталистического «разума» миру и источник рыночно-капиталистической гибели человечества…………….. 13.3. Императив перехода России и человечества к ноосферизму или ноосферному, экологическому, духовному социализму как императив выживаемости………………………………………… 9 13.4. Истоки и основания интеллектуальной черной дыры во внутренней и внешней политике российсокго государства……………………. 13.5. Интеллектуальная черная дыра в образовательной политике России. Ее проявления…………………………………………………… 13.6. Интеллектуальная черная дыра в военной политике России. разоружение России готовит войну против России со стороны ее недругов…………………………………………………………. 13.7. Интеллектуальная черная дыра в экономической политике России. Ее истоки и последствия…………………………………… 14. Ноосферный социализм – основание перехода России и человечества к управляемой социоприродной эволюции ………………… 14.1. Ноосферный социализм как форма бытия ноосферного человека…….. 14.2. Ноосферный социализм как идеал социализма в XXI веке……….. 14.3. Ноосферный социализм, образовательное общество и общественный интеллект…………………………………………………. 14.4. Ноосферный социализм – основание перехода России и человечества к управляемой социоприродной эволюции…………………….. 15. Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию (Декларация Петровской академии наук и искусств)…………………………………………………………………… 15.1. Россия и Мир: опасности XXI века и путь движения к устойчивому развитию………………………………….. 15.1.1. Россия…………………………… 15.1.2. Мир: опасности XXI века……………………………………… 15.1.3. Мир, наука и образование…………………………. 15.1.4. Экономические законы развития России……………….. 15.2. Стратегия выхода России из исторического тупика и перехода к устойчивому развитию в XXI веке…………………………………. 15.2.1. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке……………………………………….. 15.2.2. Геополитика России………………………………………. 15.2.3. Экономика: путь к устойчивому развитию………………….. 15.2.4. Высший приоритет внутренней политики – опережающее развитие образования и науки……………………………….. 15.2.5. Здоровье нации – главный критерий на пути двиджения к устойчивому развитию………………………………………. 15.2.6. Оборонная достаточность – условие устойчивого развития России……………………………………………………….. 15.2.7. Восстановление роли русского народа в государственном строительстве и укреплении России как державы – императив перехода к стратегии устойчивого развития России в XXI веке……………….. 10 15.2.8. Сильное государство – основа устойчивого развития России в XXI веке…………………… 15.2.9. Россия и Мир в совместной стратегии устойчивого развития……………………………………………… 11 Битва за Россию: 1991 – 2008гг. Введение Представляемая на суд читателя книга является собранием работ автора, написанных в течение последнего десятилетия ХХ-го века и начавшегося первого десятилетия XXI-го века. Это время автор характеризует как начало развертывания первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, и связанные с ней наступившие Пределы всем прежним механизмам и ценностным основаниям рыночно-капиталистической цивилизации человечества, как Эпоху Великого Эволюционного Перелома – эпоху перехода человечества, если оно проявит волю преодоления экологической катастрофы, к социализму XXI века в новом качестве – качестве Ноосферного, духовного, экологического Социализма. Именно на этом фоне процесса падения человечества в «пропасть» своей возможной экологической гибели в XXI веке по причине рыночного, капиталогенного расхитительного природопотребления, когда Природа в своей целостности – Биосфера, Планета Земля, Космос – стала Онтологическим Критиком капитализма (в форме глобального империализма), произошла в 90-х годах капиталистическая контрреволюция во главе Б.Н.Ельциным и его «партией», по существу ставшей проводником войны Запада против России – СССР. Контрреволюция происходила и происходит под лозунгами борьбы против социализма, возврата России в «лоно» капиталистического либерально-рыночного пути развития. По оценке автора, Россия во главе с либералами-реформаторами вскочила на подножку поезда капитализма, несущего в себе человечество со все увеличивающейся скоростью в пропасть экологического – капиталистического и рыночного по причинам – самоуничтожения. Автор постоянно противостоял в своих работах этому гибельному пути. По его оценке, идет невидимая битва за Россию, которая началась, приблизительно с 1991 года и продолжается по настоящее время. Битва за Россию – это не только битва за Россию автора, хотя такая метафора присутствует в названии книги и имеет «право на жизнь», но и битва за Россию всех патриотических сил, всех духовно-нравственных и культурных сил народов России. Битва за Россию – это битва за ее историческую самоидентификацию, как локальную, евразийскую, общинную цивилизацию, обладающую самобытным культурно-историческим архетипом, своей, только ей присущей, логикой цивилизационного развития. В этой логике социализм в России – СССР в ХХ веке не был случайностью, а цивилизационной закономерностью, также как не была случайностью победа социалистической страны в лице СССР над гитлеровским фашизмом – передовым отрядом капитализма в его борьбе против социализма. 12 Битва за Россию – это битва не только за Россию, но и за будущее всего человечества, за социализм в его ноосферной, духовной и экологической парадигме. Россия, как автор показывал в ряде своих работ, в том числе в монографии «Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке» (2005), есть центр устойчивости/неустойчивости мира, евразийская ось мировой истории. И как центр устойчивости/неустойчивости мира она всегда на себе испытывает волны напряжения и снятия напряжения, генерируемые «маятником» человеческой истории, – и в этом своем качестве служит своеобразным онтологическим предиктором Истории («предиктор» – это прогностическая система) в том смысле, что происходящие в ней исторические события индикатируют и упреждают дальнейший ход истории. Так, например, социалистическая и одновременно антикапиталистическая революция в России в 1917 году возвестила собой начало новой Эры в Истории человечества – Эра социализма/Коммунизма. Сам переход к этой Социалистической – Коммунистической Эре есть, в оценке автора, Глобальная Социалистическая Цивилизационная Революция, первая волна которой и определила революционное содержание XXI века. В "Ноосферизме" (2001) автор писал: "...Глобальная Капиталистическая Цивилизационная Революция, которая развивается уже почти 400 лет, ...в своем движении к качественному изменению мира на эгоистически-капиталистическом индивидуализме, являющемся пределом крайней капиталистической "атомизации" человеческого общества, его разрушения, натолкнулось в начале ХХ века в России на начавшуюся Глобальную Социалистическую Цивилизационную Революцию, выросшую из противостояния капитализму "общинноцивилизационного социализма" комплекса общинных цивилизаций Востока, наиболее сохранивших общинный уклад хозяйствования. Россия оказалась лидером Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции в ХХ веке, ее основным движителем. Уже Владимир Ильич Ленин, организатор и руководитель первой социалистической революции в мире, победившей в России (уже только за это человечество будет благодарно ему всю последующую Историю), разглядел в Китае и Индии главных союзников в мировом социалистическом движении. Появление учения о ноосфере. В.И.Вернадского, спустя пять лет после Великой Октябрьской Социалистической революции, которое собой ознаменовало "вернадскианскую революцию" в системе научных знаний, в целом в культуре, тоже в России, было не случайным. данный факт символизировал собой начало Великого Синтеза социалистического движения с ноосферным, который становится главным качеством Второй Волны Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции в XXI веке... Глобальная Социалистическая Цивилизационная Революция есть новый этап ноосферогенеза, новый шаг к реализации социалистически-ноосферных форм Бытия человечества, в которых человече- 13 ство реализует свою "биосферно-разумную функцию" – быть гармонизатором социоприродного развития"2. Понимая эту Глубинную, онтологическую функцию России и русского народа в истории ХХ века и в будущей истории XXI века, интеллектуальный центр глобального империализма в США – капиталистический Анти-Разум3 – поставил перед собой задачу уничтожения России и русского народа, которые служат главным препятствием на пути к мировому господству мировой финансовой капиталократии, являются объектом ее ненависти только за то, что исторически они – Россия и русский народ – стали носителями социалистической революции в ХХ веке, являлись примером возможного устройства человеческого бытия без капитализма и капиталистической частной собственности. Но сама эта стратегия глобального империализма на расчленение и потом уничтожение России (план этот был "озвучен" Алленом Даллесом в 1945 году) слепа по внутренней сущности. Если Россия начнет распадаться, то здесь произойдет мировой военной конфликт Запада и Востока, из которого человечество, на фоне уже развивающейся Глобальной Экологической Катастрофы, не выйдет живым. Об этом, что является интересным фактом, предупреждали в начале 30-х годах ХХ века, исходя совершенно из другой логики, но понимая ключевую роль России – СССР для мира человечества, Е.И.Рерих и И.А.Ильин. Вот почему битва за Россию есть битва за будущее человечества, за выход его из разверзшейся пропасти возможного небытия в виде Глобальной Экологической Катастрофы. Поэтому битва за Россию требует сама, в свою очередь, в логике развивающегося своего смысла, Большой Идеи, которую Россия должна предложить Миру, – идеи Спасения Человечества от возможной, но в рыночно-капиталистической логике развития – неминуемой, экологической гибели уже к середине XXI века. Такой Большой Идеей – идеей Спасения Человечества – является идея ноосферного развития в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Само ноосферное развитие невозможно вне социализма. Но социализм как база ноосферного развития обретает новое содержание, новое качество, сохраняя свои родовые признаки – общественную собственность на средства производства и ликвидацию эксплуатации человека человеком, – ноосферное качество. В нем действуют принципы примата духовных потребностей над материальными потребностями, раскрытия творческого потенциала человека, ответственности человека за сохранение всех форм жизни на Земле, понимания человеческого Разума как разума, не только принадлежащего человеку, но и Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. - СПб.: Астерион, 2001. - 538с.; с. 361, 362. 3 Субетто А.И. Разум и Анти-Разум – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2003. – 138с. 2 14 как разума биосферного, реализующего хозяйственную деятельность и соответственно хозяйственное природопотребление на Земле, в соответствии с законами гомеостатических механизмов Биосферы, планеты Земля и Солнечной Системы. Поэтому автор ставит вопрос о социализме XXI века как Ноосферном, духовном, экологическом Социализме или Ноосферизме. Ноосферизм, по автору, с одной стороны, есть теоретическое развертывание Большой Идеи XXI века, выдвигаемой коллективным разумом России, ее общественным интеллектом, есть новая научно-мировоззренческая система, ноосферно-ориентированный синтез всех наук, всех научных знаний, а, с другой стороны, – тот необходимый тип развития, который обеспечивает прогрессивную эволюцию человечества в единстве с эволюцией Биосферы и Земли, с действием их гомеостатических механизмов. А это и есть Ноосферный Социализм. Поэтому битва за Россию есть битва за социализм XXI века – ноосферный социализм. Битва за Россию уже длится 17 лет. Наступивший осенью 2008 года кризис мировой финансовой системы, по оценке автора – кризис механизмов мировой финансовой власти мировой финансовой капиталократии, возвестил собой начало целой эпохи глобального экономического кризиса капитализма продолжительностью в 30-40 лет, которая есть эпоха краха глобального капитализма глобального империализма. Одновременно это будет эпоха войн, с помощью которых глобальный империализм будет пытаться сохранить свой строй и свое господство, и эпоха революций, главный "вектор" которых будет отрицание капиталистического строя и переход к социализму. Отражение мирового экономического кризиса в России сняло всю ретушь с "трупного лица" капиталистической контрреволюции, неожиданно оголила всю нищету духа ее либеральных идеологов. Г.А.Зюганов, выступая с докладом на Мартовском 2009 года (совместном) Пленуме ЦК И ЦКРК КПРФ "О работе партии в условиях финансовоэкономического кризиса", подчеркивает: "Правящая группировка России на самом деле является командой политических банкротов. Имея триллионы, они за последние десять лет не построили ни одного крупного современного наукоемкого производства... новоиспеченная "элита" знает о своей слабости. Поэтому поливают грязью советскую кадровую систему, которая была высокоэффективным механизмом подъема к управлению страной сотен тысяч людей труда. Она бережно растила кадры и не была замкнутой "семейной" кастой, как нынешние хозяева жизни. Советские лидеры почти всегда начинали с трудового коллектива. Знание производства, своей профессии, скромность в быту, забота о людях – вот что было главным для движения по служебной лестнице, с которой можно было бы в два счета скатиться вниз за неумение руководить, стяжательство или зазнайство... Трагизм положения в том, что у рычагов власти в нашей стране стоят люди, живущие вчерашним днем первобытного ка- 15 питализма"4. К этому следует добавить, что в России и не мог стать другой капитализм, как капитализм колониальный, "дикий", периферийный, спекулятивно-криминогенного происхождения на основе выполненной приватизации по А.Б.Чубайсу, по сути, ставшей экспроприацией общенародной, социалистической собственности у народа, ее своим трудом создавший за 70 лет советского социализма. Все оценки, которые автор формулировал в работах, вошедшие в эту книгу, в разные годы, подтвердились. Например, в работе "Эпоха Б.Н.Ельцина: 10 "ударов" по уничтожению русского народа и самостоятельности России" (1998) я приводил данные, которые аргументировали основные положения, в том числе данные, показывающие особо высокую эффективность колхозно-совхозной системы социалистического сельского хозяйства. В недавно опубликованном интервью в "Советской России" бывший ректор "Военмеха" Ю.П.Савельев говорил: "...правда состоит в том, что российский агропром, состоявший из колхозов и совхозов, в 1989 году вышел на высочайший уровень рентабельности сельскохозяйственного производства в мире, достигнув исторического максимума рентабельности около 37%. Даже в промышленности рентабельность у нас была почти в два раза ниже. То есть у нас уже тогда было развитое сельское хозяйство, которое по самому строгому рыночному счету обгоняло любое фермерское подворье. Просто потому, что такая рентабельность западному фермеру и не снилась. В 1989 году из более чем 13 тысяч совхозов в убыток работало только 210 – всего 1,6% от общего числа. А из примерно такого же числа колхозов убыточными были всего 100 хозяйств! Все они выполняли социальную функцию в особых зонах проживания населения России. Всего же в том году труженики села получили прибыль, эквивалентную 48 миллиардов долларов. Сравните же эти цифры с бедственным положением села сегодня". И далее он сформулирован важное положение: "В СССР открыли и внедрили уникальный и единственный в мировой практике опыт. Оказалось, что в нашей холодной климатической зоне следует создавать именно крупные специализированные сельхозпредприятия с коллективной собственностью на землю и средства производства, обеспечивая их государственным заказом. И чем они крупнее, тем больше прибыли приносят. Зависимость здесь прямо пропорциональная – чем больше размер совхоза, тем ниже затраты на единицу продукции и, значит, выше прибыль"5. На этот момент ведения сельского хозяйства в России, как "холодной" цивилизации, автор указывал в 90-х годах в своих работах неоднократно, в том числе ведя дискуссию с академиком РАСХН А.А.Никоновым. К этому следует добавить красноречивые данные, приведенные Федором Подольских из Оренбургской области: "В советскую эпоху на каждой Доклад на Пленуме Центрального Комитета Председателя ЦК КПРФ Г.А.Зюганова "О работе партии в условиях финансово-экономического кризиса"// "Советская Россия". - 2009. - 31 марта. - №32(13249). - с.1, 2; с.2 5 Кукиш с маслом. Что в нашей продуктовой корзине? (Интервью взятое у С.Савельева С.Ивановым)// Советская Россия. - 2009. - 9 апреля 2009г. - №36(13253), с.2 4 16 тысяче гектаров пашни работами 10,6 трактора, а в 1999-м году на еще не захваченных бурьяном остатках пашни ковыляли 7,7 трактора, а в годы действия "национального проекта развития АПК" на еще меньшей площади числились в 2006-2007 годах лишь 5,3 и 5,1 трактора. Налицо непрерывное разоружение. Далее. Каждую 1000 гектаров в 1990 году обмолачивали 10,6 зерноуборочных комбайна, в 1999 – 5,1 а в 2006 - 2007 годах соответственно 3,7 и 3,4 комбайна. Для характеристики погрома на селе – еще один чрезвычайно важный пример. В 1990 году силос заготавливали 12,4 кукурузоуборочного комбайна, в 1999-м – 10,4, а по "национальному проекту" их осталось в 2006-2007 годах лишь 2,9 и 1,6 комбайна"6 (выдел. мною, С.А.). Налицо рыночногенная разруха сельского хозяйства в России. Эпоха двух первых президентов в России – Б.Н.Ельцина и В.В.Путина предстает как эпоха уничтожения производительных сил российского общества. "И в пьяную годину Ельцина, и в годы надувания щек в попытке "удвоения ВВП" В.В.Путина, и в двухлетку "национального проекта развития АПК – безостановочно осуществлялась деиндустриализация села, уничтожение его производительности".7 Аналогичные процессы мы наблюдаем по всем сферам воспроизводства российского общества в логике его рыночно-капиталистического реформирования. Все эти процессы для понимающего наблюдателя – исторический приговор либерализму и капитализму, демонстрация его созидательной импотенции и паразитизма, как внутренней его сущности. Битва за Россию не закончилась. Она продолжается. разворачивающийся мировой экономический кризис и финансово-экономический кризис в России будет социалистически просвещать народные массы все более ускоренными темпами. Автор посвящает эту книгу 130-летию со дня рождения И.В.Сталина, с именем которого олицетворяется эпоха, в истории России, которую можно назвать "сталинской эпохой". Несмотря на все противоречия, которые связаны с ее развитием, эта эпоха, которая началась в 1924 году, в год смерти В.И.Ленина, и закончилась в 1953 году – в год смерти И.В.Сталина, была эпохой мощного созидательного творчества русского народа и всех народов, входивших в СССР, единство которых получило название "советский народ". И.И.Мельников назвал сталинскую эпоху "победным социализмом". Он указывает: "Сегодня, когда Россия задавлена социально-экономическими последствиями капиталистической политики, это особенно важно. И каждый коммунист должен сегодня уметь рассказывать о Сталине правдиво, убедительно, аргументированно. Ведь на примере политики Сталина отлично видно, чем в корне различаются сегодняшняя стратегия разрушения и Подольских Ф. Стон земли (...Что думает деревня о кремлевской заботе)// Советская Россия. - 2009. - 19 марта - №27(13244), с.2 7 Там же 6 17 стратегия созидания, которая под руководством Иосифа Виссарионовича воплощалась молодым советским обществом"8. В.И.Ленин и И.В.Сталин – символы не только созидательной социалистической революции в России – СССР в ХХ-ом веке, но символы социалистического прорыва человечества к новой, "подлинной" (по К.Марксу) истории, в которой человек поднимается на уровень управления своим историческим развитием. Не поэтому ли враги социализма в России пытались подорвать памятник Ленину на площади Ленина перед Финляндским вокзалом 1 апреля этого, 2009 года? Не есть ли это продолжением войны против исторической памяти народа, хранящей в себе достижения советской цивилизации? Профессор А.Л.Вассоевич считает, что это есть акт в спланированной стратегии по уничтожению Мавзолея Ленина и в целом всего комплекса захоронений выдающихся деятелей Советского государства на Красной площади – "кремлевского некрополя". "...я допускаю, что те люди, которые направляли и просчитывали эту террористическую акцию около Финляндского вокзала, намеревались ее использовать и как информационный повод для новой атаки по кремлевскому некрополю, – говорил он в интервью С.Иванову. – Совершенно не случайно, что буквально спустя несколько часов после взрыва такая одиозная организация, как "Мемориал", заявила, что имевший место террористический акт ставит на повестку дня вопрос о сносе всех памятников советской эпохи. А о том, что наши так называемые "правозащитные организации" щедро финансируются из западных кошельков, у нас в свое время много писали. И в связи с этим я склонен рассматривать взрыв памятника Ленину как гигантскую прелюдию гигантского наступления на историческую память нашего народа"9 (выдел. мною, С.А.). В самой этой многоходовой операции против истории советского народа важно и то, что "Мавзолей – и вообще кремлевский некрополь – волей исторических судеб оказался символом исторической победы советского народа, когда к подножию Мавзолея бросались фашистские штандарты. В ассоциативном ряду всего человечества (по крайне мере, той его части, которая способна помнить историю ХХ века) кремлевский некрополь, и прежде всего мавзолей, ассоциируется с величайшим событием советской, а по сути, даже мировой истории – Парадом Победы 1945 года", – справедливо замечает А.А.Вассоевич. Диагноз Вассоевича по поводу политической подоплеки взрыва памятника Ленину 1 апреля 2009 года подтверждается и данными "Табло" газеты "Завтра". В них указывается: "Как сообщают наши инсайдерские источники, расстрел памятника Ленину у Финляндского вокзала в "северной столице" не был стихийным антикоммунистическим эксцессом – таким образом зондировалась общественная реакция на уже запланированный в текущем году вынос мумии вождя Великой октябрьской революции с его поИван Мельников о партийном документе к 130-летию со дня рождения И.В.Сталина "Имя эпохи - победный социализм"// Советская Россия. - 2009. - 28 марта. - №31(13248). - с.2. 9 Культурный терроризм в северной столице// Советская Россия. - 2009. - 4 апреля. - №34(13251). - с.2 8 18 следующим "захоронением на исторической родине". Однако такая акция в отношении создателя Советского государства, официальным правопреемником которого является нынешняя Российская Федерация, в символическом плане будет равносильна самоубийству..."10 (выдел. мною, С.А.). Битва за Россию продолжается, причем на фоне глобального экономического кризиса она усиливается. Автор писал эту книгу на протяжении прошедших 17 лет. В ней отразились определенные перипетии этой "битвы". Твердое убеждение автора – Россию ждет в ХХI веке великое будущее, но при одном условии, если она снова станет на путь антикапиталистического, ноосферно-социалистического развития и на этом пути станет духовно-идейным лидером в деле спасения человечества от рыночно-капиталистической по истокам, глобальной-экологической по содержанию, гибели уже к середине XXI века. Человеческий разум уже запаздывает в своей реакции на первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Такое состояние "запаздывания" в глобальной логике движения человечества в экологическую пропасть автор назвал Глобальной Интеллектуально Черной Дырой. Человечество, и Россия в том числе, уже опаздывают в своей реакции, требующей смены ценностей и перехода на ноосферную парадигму жизни и развития, на 30 – 50 лет. Эпоха Великого Эволюционного Перелома ставит человечество перед императивом выживаемости и его требованиями. Здесь человеческий разум тестируется на свою разумность и мужество. Автор считает, что коллективный интеллект России наиболее предуготовлен для ноосферного прорыва всей своей историей, благодаря наследию в лице Русского Космизма, русской культуры и философии, учения о ноосфере и его современного развития в форме Ноосферизма, всего опыта созидания нового общества и нового качества жизни, заключенного в советской эпохе. Автор благодарит всех своих друзей, соратников и оппонентов, во взаимодействии и в дискуссиях с которыми рождались те работы, из которых родилась эта книга. Автор поздравляет своего коллегу, друга и соратника по ноосфернонаучной проблематике Аркадия Антоновича Горбунова и с 70-летием! Русский народ, все народы России, нынешнего Содружества Независимых Государства (СНГ), когда-то бывшего СССР, которые объединяет совместная История и Великая дружба, проверенная в пламени боев во время Великой Отечественной войны, еще скажут свое слово и в своем совместном созидании построят Ноосферный социализм, вне которого нет ни у них, ни у человечества, будущего! 12 апреля 2009 года 10 "Табло":// "Завтра". - 2009. - Апрель. - №15(803), с.1 Субетто Александр Иванович Заслуженный деятель науки Российской Федерации 19 1.Эпоха Б.Н.Ельцина: 10 «ударов» по уничтожению самостоятельности России и русского народа11 «Да, в лодке я, Меня разлив не тронет. Но как мне жить, Когда народ мой стонет». Саади. 1.1. Величие эпохи Сталина и нищета духа эпохи Ельцина Борис Николаевич Ельцин в апреле 1996 года на съезде Общероссийского движения общественной поддержки Президента в своем выступлении кандидата в президенты (на второй срок) сказал: «В нашей семье и в нашей стране самый главный закон — это закон правды, и он требует честно говорить обо всем — и об успехах, и о неудачах» (Общероссийское движение общественной поддержки Б.Н.Ельцина на выборах Президента Российской Федерации, М., 1996, с. 6). С этих позиций и попытаемся взглянуть на «эпоху Б.Н.Ельцина», как она состоялась. 12 июня 1998 года, в день, который официально праздновался нынешними властями как «день независимости России», исполнилось 7 лет президентства. Это целая историческая эпоха, которая теперь уже навсегда имеет свой символ, связанный с президентством Бориса Николаевича Ельцина. Его власть и его политика олицетворяет эту эпоху, которая, по своим результатам в 1998 году, предстает как эпоха разрушения СССР, уничтожения России и геноцида ее народа, геноцида русского народа, геноцида образования, русской культуры, уничтожения исторически сложившейся мощной системы обороноспособности государства, уничтожения национальных сельского хозяйства, промышленности, наукоемких отраслей производства, уничтожения интеллектуального потенциала, общественного интеллекта России, превращения ее в колонию Запада, в первую очередь в сырьевой придаток американского империализма, который после разрушения СССР как геополитического, сдерживающего его захватнические интересы, механизма, сбросил с себя все «маски» и предстает как главный дестабилизатор мирового развития, как страна, которая открыто, заявляет о своих экономических интересах во всех «точках» земного шара и защите их силовыми методами. Александр Зиновьев в цикле лекций в последней неделе марта этого года в Санкт-Петербурге однажды, отвечая на вопросы слушателей, заметил, Опубликовано в книге: А.И.Субетто Эпоха Б.Н.Ельцина: 10 «ударов» по уничтожению самостоятельности России и русского народа/ Под науч. ред. академика ПАНИ, д.и.н. Михеева М.К. – Луга Ленинградской области: ПАНИ, 1998, 36с. 11 20 что XX век, век уходящий, связан с именами двух великих гениев человечества — Владимира Ильича Ленина и Иосифа Виссарионовича Сталина. И это действительно так. В этих двух исторических деятелях, как символах XX века, закодирован великий исторический вклад нашей Родины — СССР — России, великой цивилизации на евразийском континенте, в развитие человечества. И чем дальше будет уходить в будущее история, тем величие содеянного будет осмысливаться все более масштабно. 1.2. Экологический крах рыночно-капиталистической цивилизации Запада Как бы мы не относились к Владимиру Ильичу Ленину, его имя навсегда будет связано с Великой Октябрьской социалистической революцией, возвестившей всему человечеству о начале новой эры — эры социализма, о начале новой истории — истории на основаниях социализма, ценностей общинности, соборности, кооперации, коллективизма, истории на примате духовного над материальным, на примате общественной собственности над частной собственностью, возвестившей о закате «эпохи частной собственности», где правят законы наживы, сверхпотребления и сверхобогащения, «войны всех против всех» по Гоббсу, оголтелого эгоизма и индивидуализма. Прорыв России к социализму — это был прорыв всего человечества к новым формам бытия. Теперь в конце XX века значение революции 1917 года приобретает новые измерения — экологические. Конец XX века предстал как «конец Классической, Стихийной Истории» в форме начавшей разворачиваться Глобальной Экологической Катастрофы, обозначившей Пределы, теперь уже экологические: рыночно-капиталистическому устроению жизни человечества; частной собственности и частному интересу; идеологии либерализма, апологетирующей стихийный, неуправляемый характер истории; всей «социально-атомарной модели общества», поставившей в центр своих представлений эгоцентрическую свободу человека как свободу наживы, свободу «безудержного» материального потребления, свободу олигархии наращивать в своих руках сверхкапитал и свободу бедных, так называемого «наемного труда», влачить жалкое существование на уровне вымирания, свободу духовно-нравственного разложения, свободу покупать женщин и любовь, свободу убивать и свободу воровать, потому, что капитализм начинается с воровства, и частная собственность по Прудону суть воровство. Всемирно известный западный эколог Б.Коммонер в книге «Замыкающийся круг» в начале 70-х годов отметил экологический тупик технологического развития человечества на базе частной собственности: «Мы уже знаем, что современная технология, являющаяся частной собственностью, не может долго прожить, если она не разрушает общественное богатство, от которого зависит, — экосферу. Следовательно, экономическая система, основанная преимущественно на частном бизнесе, становится все более не- 21 пригодной и неэффективной для того, чтобы распоряжаться этим жизненно важным общественным достоянием. Эту систему надо менять» (выдел. мною, С.А.). Рыночно-капиталистическая цивилизация Запада в конце XX века переживает экологический крах. Ф.Фукуяма, З.Бжезинский, Ж.Аттали и другие западные идеологи либерального толка радостно отмечали кризис социализма, якобы его кончину, и торжество идеалов либерализма, рынка, капитализма и не заметили, что именно эти идеалы человечества, именно основания рыночно-капиталистического хозяйствования на Земле переживают жесткий кризис, из которого выход один: смена парадигм исторического развития, переход от Стихийной Истории па базе закона Конкуренции к Управляемой Истории на базе закона Кооперации — в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Имя этому новому качеству Бытия — социализм и коммунизм в своем новом измерении, измерении экологическом. Прав Михаил Павлович Дрязгов, друг великого русского писателя Леонида Леонова, участвовавший в его великом духовном искании путей выхода человечества из исторического тупика: «Есть единственный путь, на котором человечество только и может спастись от нависших угроз мировой катастрофы. Это путь социалистический или коммунистический. Дело не в названии». (Советская Россия, 1997, 9 апреля). Неслучайно, императив Конференции ООН в Рио-деЖанейро по охране окружающей среды и развитию (1992 г.) к устойчивому развитию человечества в XXI веке остается ненасыщенным конкретным содержанием. Потому что он невыполним вне решения проблем управляемости социоприродным развитием человечества, вне перехода к социалистическому развитию, но в его новом содержании, ноосферно-экологическом. Россия — родина В.И.Вернадского, создавшего учение о ноосфере, которое имеет глубоко социалистическое и одновременно антикапиталистическое содержание, о чем свидетельствовал сам Вернадский. И ноосферный, экологический социализм — путь выхода из исторического тупика человечества. Революция 1917 года — это Великая Русская Революция, которая будет освещать своими идеалами всю будущую историю человечества, если оно сумеет выжить в XXI веке. И гений Ленина будет всегда стоять у истоков эпохи социализма, потому, что у человечества без нее нет будущего. Рыночно-капиталистическая цивилизация вследствие Глобальной Экологической Катастрофы стала большой Утопией человечества, ведущей его к гибели. Иван Ефремов в романе «Лезвие бритвы» в начале 60-х годов писал: «Западные люди сами начинают понимать, что отказ от природы ведет их цивилизацию к большой опасности. Будучи сам частью природы, человек тщательно разрушает ее вокруг себя, оголяя места своего обитания и создавая идеальные условия дл заболеваний. Другие говорят, что человек со- 22 крушил вокруг себя куда больше прекрасного, чем собрал в своих музеях и картинных галереях. Самое гнусное, что он пытается подчинить основные законы биологии – временным законам рынка». 1.3. Сталин как символ эпохи созидания советских народов во главе с русским народом и Победы в Великой Отечественной войне И.В.Сталин возвеличил СССР – Россию. Под его руководством осуществилась культурная революция, покончившая с всеобщей безграмотностью народов СССР – России, была создана система народного образования, не имевшая аналогов в мире, создана мощная система здравоохранения, за 10 лет 30-х годов осуществлена индустриализация экономики страны, выдвинувшая СССР по производству валового продукта на 2-ое место в мире, было обеспечено создание мощной системы обороны на современной технике вооружения. Танк Т-34, будучи созданным в 1939 году, не был превзойден технически до 1953 года. Система стрелкового автоматического оружия Калашникова по признанию современных специалистов будет доминировать по своим техническим показателям до 2025 года. Благодаря успехам отечественной конструкторской мысли и работы промышленности к началу Великой Отечественной войны были созданы высокотехнологичные авиастроение, танкостроение, станкостроение, приборостроение, радиопромышленность и т. д. Имя Сталина навсегда войдет в историю в связи с великой победой советского народа в Великой Отечественной войне. Именно СССР-Россия (я специально ставлю СССР-Россию в проводимой логике рядом, потому что СССР была преемницей Российского государства в том территориальном единстве, как оно сложилось к 1917 году) спасла человечество от фашистского ига. Сейчас модно в средствах массовой информации смещать акценты с массового героизма советского народа, с его великого примера свободолюбия, примера верности социалистическим идеалам, потому что они есть идеалы народные, идеалы людей труда, а не капиталистов, на большие потери человеческих жизней в этой войне, на якобы бездарность полководцев, бросать «тень» не только на роль Сталина как главнокомандующего, но и на роль таких выдающихся представителей военного гения русского народа, каковыми являются Маршалы Советского Союза Жуков, Василевский, Мерецков, Малиновский, Говоров, Конев и другие. Великая Отечественная война была великой схваткой между социализмом и фашизмом. Сейчас модно использовать теорию фашизма в лексике так называемой «интеллигенции» космополитического толка для шельмования патриотов, русского народа, для «размывания» ценностей самой Победы в 1945 году. Фашизм по своей социальной природе высту- 23 пил передовым отрядом капиталистического Запада в его войне против социализма, которая сразу же стала его главной задачей после 1917 года. Неслучайно, политика властей Франции и Великобритании в 30-х годах строилась так, чтобы направить военный потенциал гитлеровской Германии на Восток, на Россию, на реанимацию исторической политики германского империализма, и стоящей за ним Западной Европы (мы не должны забывать уроки военных агрессий со стороны Запада на протяжении последнего тысячелетия в «лице» армий французов, немцев, поляков), в политику «Дранг нах Остен». Георгий Константинович Жуков в своих мемуарах писал: «Великая Отечественная война явилась величайшим военным столкновением социализма и фашизма. Это была всенародная битва против злобного классового врага, посягнувшего на самое дорогое для советских людей — на завоевания Великой Октябрьской социалистической революции, на Советскую власть». Жуков отмечает большие заслуги в организации Победы над врагом Верховного Главного командующего И.В.Сталина, Ставки Верховного Главнокомандования, Правительства, Коммунистической партии. «Коммунистическая партия подняла нашу страну, многонациональный народ на решительную вооруженную схватку с фашизмом. С первых до последних дней войны мне довелось работать в Ставке Верховного Главнокомандования, и я видел, какую гигантскую организационную работу проводили Центральный Комитет партии и Советское правительство, мобилизуя народ, вооруженные силы и народное хозяйство для разгрома немецко-фашистских полчищ». Роль русского народа, русского духа, русской культуры в обеспечении Победы 1945 года исключительно велика. Не случайно Сталин в своем последнем тосте на приеме в Кремле в честь командующих войсками Красной Армии 24 мая 1945 года сказал знаменитые слова: «Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего Советского народа, и прежде всего, Русского народа, потому что он явился наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза. Я поднимаю тост за здоровье Русского народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание, как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны. Я поднимаю тост за здоровье Русского народа не только потому, что он — руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение». Но одновременно понимание исключительной роли русского народа в победе над гитлеровским фашизмом определило противоположное, несколько месяцев спустя после тоста Сталина, русофобское высказывание А.Даллеса, ставшее программой действий не только в духовноинформационной войне Запада против СССР-России, но и нынешних средств массовой информации и космополитической интеллигенции и нынешней олигархии, как правило, нерусского происхождения. Это высказывание не раз воспроизводилось в печати, в том числе митрополитом Иоанном. Воспроизведено высказывание Аллена Даллеса и в моей статье «Анатомия и генезис измены по отношению к памяти о Великой Отечественной войне 1941 —1945 годов со стороны определенной части интеллигенции и политиков в России» («Земля Русская», №.1—2, 3—5, 1995). 24 И, однако, в интересах развиваемой логики в статье стоит его еще раз повторить, тем более, что здесь срабатывает принцип: повторение — мать учения. А нам надо учиться у врагов, чтобы лучше распознавать их стратегии по уничтожению России в конце XX века. Вот эти слова: «Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа (Наш комментарий: вот она, оценка со стороны врага России, русского духа, восхищение сквозь зубы мужественностью, непокорностью русского народа и всего советского народа, которые масштабно продемонстрировала Великая Отечественная война, и над пепелищами которой Аллен Даллес дезавирует стратегию Запада на войну против СССР другими средствами), окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например мы, постепенно вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубине масс. Литература, театры, кино — все будет прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос, неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будет возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего, ненависть к русскому народу — все это мы будем ловко и незаметно культивировать. (Наш комментарий: разве стратегия телевидения Березовского не отвечает этим целям Даллеса, с его русофобией, культом насилия; когда «демократ» Познер выступает с предложением легализации торговли наркотиками, с одной стороны, и, с другой стороны, против Православия, обвиняя его в мракобесии, разве он не реализует стратегию Даллеса и не относится к тем прозападным идеологам-носителям «вирусов разрушения» национальноэтнического архетипа в самосознании русского народа, о которых так печется Даллес; отметим, что программа «ударов» информационно-духовной войны по Даллесу наносится по тем факторам, которые принесли Победу в Великой Отечественной войне: против дружбы народов, против Русского народа как главного, цементирующего фактора этой дружбы народов, против высокого духа Русского народа и народов России, которое они продемонстрировали в Великой Отечественной войне). 25 И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение» (Конец цитаты). Сразу после войны в литературе существовала оценка стратегии победы в Великой Отечественной войне в виде 10 «сталинских ударов». После разоблачения культа Сталина Хрущевым эта оценка роли Сталина в Великой Отечественной войне была подвержена осмеянию. Я использую метафору «сталинских ударов» как метафоры с положительным смыслом, в которой отражена последовательная этапность логики Победы в одной из величайших войн, в котором СССР-Россия спасла мир, потому что ее вооруженные силы «перемолотили» в войне более 80% боевой мощи гитлеровских полчищ, на вооружение которых работала экономика всей Европы. С именем Сталина связана послевоенная пятилетка, создание технического и экономического потенциала, который определил развитие СССР, его успехи в экономике, в повышении уровня жизни, в беспримерной программе жилищного строительства, в достижении военного, ядерного паритета с вооруженными силами США и Запада в целом в последующие послесталинские годы вплоть до эпохи Ельцина. 1.4. Эпоха Ельцина как эпоха отрицания всей советской истории Эпоха Ельцина предстает как эпоха отрицания всей советской истории, как эпоха отрицания результатов Великой Октябрьской социалистической революции, как эпоха реставрации капитализма в России и одновременно как эпоха реализации стратегии Даллеса по уничтожению России как независимого государства, по уничтожению русского народа как самого непокорного народа на Земле но оценке Даллеса. Если 10 «сталинских ударов» привели к Победе в Великой Отечественной войне и к спасению человечества от ига гитлеровского нацизма, то, оглядываясь назад, точно также, в сравнении, можно говорить о 10 «ударах» власти Президента, ведущих к колонизации России, к потере ее экономической, научно-интеллектуальной, духовно-культурной, военной независимости. Эпоха Ельцина ознаменовалась походом против коммунизма, который он провозгласил, облетев вокруг американской статуи Свободы и осознав, что путь к коммунизму был ошибочен, пора возвращать Россию в лоно рыночно-капиталистической цивилизации под верховенством США. Эпоха Ельцина есть эпоха прозападного, проамериканского эпигонства и царства «серости», «безликости», «некомпетентности» у власти, поскольку разрушение не требует профессионализма, а наоборот, востребует именно те качества, которые красочно описал Аллен Даллес, 26 это есть эпоха тотального предательства многих представителей из «власти предержащих» и интеллигенции. Целили в коммунизм, а попали в Россию — как-то произнес крылатую фразу Александр Зиновьев. Еще ко многим не пришло осознание, что происходящая на наших глазах гибель России есть форма негативного отрицания ею капиталистического пути развития. Революция 1917 года произошла неслучайно в России. Переход к социализму Россией, первой из всех государств мира, было продолжением действия тысячелетней «общинной логики» развития России как уникальной, евразийской цивилизации, отринувшей капиталистический путь развития Запада на рубеже XIX и XX веков. 1.5. Первый удар – удар против Коммунистической партии Советского Союза – главного скрепа единства советского общества и организатора его побед Каковы же эти «удары»? В чем их последовательность и какова их логика? Первый удар был нанесен против Коммунистической партии Советского Союза (КПСС), для чего был сценарно спровоцирован западными службами ГКЧП и захват власти де-факто Ельциным, потому что Горбачев, как говорят на Востоке, «потерял лицо». Несомненно, «удар» этот готовился не только Б.Н.Ельциным и его окружением, но и М.С.Горбачевым. Уже промелькнули в печати разоблачения, что Ельцин знал о готовящемся ГКЧП за месяц-полтора. Была ли неявная кооперация через «посредников» между Ельциным и Горбачевым? Скоро в историческом времени станет известным ответ на этот вопрос. Но та скорость, с которой был осуществлен роспуск КПСС, говорит о высокой отрепетированностн действий, подготовленной западными специалистами. Тем более, что сейчас никто не отрицает факт существования «агентов влияния» в высшем руководстве страны. Почему первый удар был нанесен против Коммунистической партии? Потому что она была одним из главных организаторов Победы в Великой Отечественной войне, потому что она выступала главным «скрепом» как власти, так и советского общества, была носительницей социалистической идеологии, потому что, несмотря на разложение «верхушки», она была «отрядом» передовых людей общества. Удар по компартии идеологически начал готовиться. Горбачевым, когда он взял курс на социалдемократическую идеологию, превращения компартии в парламентскую партию, когда открыл все «шлюзы» для «пальбы» «демократами» по «партократии» (чем сменилась «партократия», — мы уже видим, — компрадорской, криминогенной олигархией, экономическими злоупот- 27 реблениями и преступлениями, которые и не «снились» обывателю, когда его возмущение направляли против злоупотреблений «партократпи»). Фактически объявление компартии вне закона Горбачевым и Ельциным был первый шаг, причем шаг запланированный, к развалу СССР, потому, что компартия являлась носительницей политического, идеологического, социального единства СССР – России, как единого государства. «Удар» по компартии был «ударом» по ней как важнейшей «плотине», стоявшей на пути движения националистов в прибалтийских республиках, Украине, Казахстане, Закавказье и т. д., потому что она была носительницей не только социалистической идеологии, но идеологии дружбы народов России. Удар по компартии был первым ударом по коллективистскому самосознанию советского народа, и, в первую очередь, русского народа, точь-вточь, как это ставил в качестве главнейшей цели Аллен Даллес. Удар по компартии был ударом по разрушению идеологии советского и русского народов. Идея деидеологизации была формой протаскивания идеологии аморализма, обогащения, оголтелого индивидуализма, русофобии, космополитизма, уничтожения всей советской истории, и, следовательно, самоисторического разоружения самосознания русского народа, и всех народов России. 1.6. Второй удар – разрушение СССР и конституционное предательство «парии Ельцина» Второй удар президентской власти в России по России, по ее независимости, был осуществлен в Беловежской Пуще, когда «лидеры» трех советских республик — РСФСР, Беларуси и Украины — подписали документ о денонсировании союзного договора 1924 года, хотя у них никаких легитимных прав не было, поскольку они нарушили Конституцию СССР. Это было предательство конституционное, это было беспрецендентное предательство «первых лиц» по отношению к советскому народу, по отношению к народам Украины, Беларуси и РСФСР, которые на референдуме 1991 года проголосовали большинством за сохранение СССР. Это было масштабное предательство по отношению к Победе в Великой Отечественной войне, потому что они разрушили СССР, чего не сумел добиться Гитлер в этой войне. Это был акт войны Запада против СССР, где Запад добился Победы, сразу аннулировав достижения советской дипломатии и результаты Хельсинского Договора, открыв «каналы» к пересмотру результатов Второй Мировой войны, в том числе к «перекройке» карты Европы. Трагедия Югославии — прямое следствие этой победы Запада и второго удара власти Президента по независимости России. 28 Горбачевым в «трагедии» страны, определяемой «вторым ударом», сыграна не последняя роль. Он не пассивный фактор в этой трагедии. Он нарушил военную присягу, сдав Знамя СССР и Вооруженные Силы СССР, сидя в Кремле и принимая ультиматум Ельцина. Он поступил как изменник Родины, как трус. Если Альенде погиб, защищаясь с автоматом в руке во время фашистского путча Пиночета, продемонстрировав высочайший подвиг на высочайшем посту, то Горбачев «сдался» перед ультиматумом лиц, осуществивших фактически измену СССР, измену делу тех, кто с оружием в руках отстаивал независимость Родины, не только в годы Великой Отечественной войны, но и в войне 1812 года и в Крымской войне прошлого века. Второй удар имел большие последствия. Он разрушил единое экономическое пространство СССР, он запустил процесс экономического геноцида па всей территории СССР. Будущие его последствия, если не начнется обратный процесс, будут катастрофичны для всего человечества. Дальнейший распад СССР (я так говорю, потому что он не закончился, и это есть, целая эпоха) обернется началом III Мировой войны, уже горячей, на территории СССР-России, где столкнется Запад и Восток, где возникнет военный коллапс, который «унесет» в небытие все человечество, как это предсказывали еще в 30-х годах Е.И.Рерих и И.А.Ильин. Второй удар породил разрушение единой системы обороноспособности. Его результатом стала война в Таджикистане, он спровоцировал формирование предпосылок для будущей войны в Чечне, он определил узел военных столкновений Азербайджана и Армении, он породил грузиноабхазское военное противостояние, он породил предательство со стороны президентской власти интересов России – по отношению к ее интересам в Крыму, поскольку Крым является ее исконной территорией, и Севастополь не передавался Хрущевым Украине вместе с Крымом, а оставался городом союзного подчинения. Фактически он наметил возрождение геополитических интересов Турции на Кавказе и в Крыму и нарастающую возможность российско-турецкого военного столкновения, по мере экспансии Турции на Север, на территории СССР-России, на Кавказ. 1.7. Третий удар – гайдаровская либерализация цен и монетаризация экономики, отказ от плановых начал развития Третьим ударом президентской власти по России была гайдаровская либерализация цен, и в целом вся система гайдароэкономики. Провозгла- 29 шенная стратегия монетаризма правительством Гайдара — Явлинского — Чубайса была стратегией Запада по ухудшению экономики России изначально, невежественной по экономическому содержанию с научных позиций, на что неоднократно указывал известный американский экономист Леонтьев, Отказ от плановых механизмов в управлении экономическим развитием России, постулат о самоорганизующей функции рынка, постулат об открытой рыночной экономике России, стратегия либерализации цен — это была, с одной стороны, невежественная, а, с другой стороны, целенаправленная стратегия на разрушение экономического потенциала России. Либерализация цен в первую очередь началась со стартовых производств, наименее независимых технологически: с добывающей промышленности, промышленности строительных материалов, цементной промышленности, деревообрабатывающего комплекса, энергетического комплекса и т. д., что сразу изменило структуру технологической себестоимости финишных производств, создающих сложные технику и технологии. Начался процесс разрушения отраслей, наиболее конкурентоспособных. Правительство, вместо того, чтобы ставить стратегическую цель повышения конкурентоспособности экономики страны, стало «громить» факторы системы этой конкурентоспособности. Прецедент — не имеющий аналогов в мире. Эта политика уже была актом национальной измены. Либерализация цен сразу же «свернула» внутренний рынок для отечественного инвестиционного комплекса. Началось сворачивание отечественной цементной промышленности, производящей более 100 млн. тонн цемента в год, производства кирпича, изготавливающего более 50 млн. шт. в год и т. д. Именно переходный период к рыночной экономике, который имеет цикл от 15 до 25 лет, требует планирования и регулирования цен. Россия по климатологической зоне — одна из самых холодных стран мира. Только на различие в ежегодных температурах между Западной Европой, Японией, США и Россией приходится потребления на единицу отечественного валового продукта на 15—20% энергии больше. С учетом сложившейся транспортной инфраструктуры, пространственного фактора отечественной экономики и технологического базиса экономики, необходимости накопления ресурсов на его техническое перевооружение, «внутренние» цены на энергоресурсы, топливо, тарифы на железнодорожный транспорт должны быть значительно ниже мировых. Цены на энергоресурсы должны быть в 3—4 раза дешевле мировых на внутреннем рынке России. Именно либерализация цен создала «энергетическую удавку» на экономике сельского хозяйства страны, все более затягивающуюся. Россия, самая богатая топливно-энергетическими ресурсами страна, обязана управлять своими ресурсами в целях внутреннего обеспечения собственной экономики, ее защиты, обеспечения единства экономического пространства. 30 Президентская власть с подсказки экономических кругов США, Международного валютного фонда стала «душить» собственную экономику. Энергетическая, тарифно-транспортная политика под лозунгами либерализации цен и создания свободного рынка стала «расслаивать» единую экономику России на региональные фрагменты, сокращая «радиус рентабельности» для поставок угля, нефти и других ресурсов. Вместе с энергетическо-транспортным «удушением» собственного производства угля, нефти, строительных материалов, понижением рентабельности отечественной промышленности и сельского хозяйства, формировались требования Международного валютного фонда о сокращении добычи угля в стране в 3— 4 раза. Либерализация цен стала актом экономической войны собственного правительства против собственного отечественного производства, она стала актом «расхищения» пространства в России для ее экономической колонизации со стороны в первую очередь США, Германии, Израиля и других западных стран. Мною в моих работах не раз уже проводилось такое сравнение. Переходная экономика России аналогична экономике стран в период войн, которая функционирует по законам мобилизационной экономики с использованием кейнсианских стратегий управления. Не успели США вступить в войну с Германией (в период Второй мировой войны), как они сразу же ввели механизмы регулирования цен и управления стратегическими ресурсами. Регулирование цен в России, в первую очередь на топливноэнергетические ресурсы, транспорт, стратегические товары остается для нее императивом, который по мере разрастания национальной катастрофы усиливается. 1.8. Четвертый удар – криминогенная экспроприация собственности у народа под видом приватизации по Чубайсу с отменой именных ваучеров. Приватизация, как акт экономической войны Запада против России Четвертый удар по уничтожению России со стороны президентской власти — это та приватизация отечественных предприятий, которая дефакто стала экспроприацией народной собственности у народа, созданного его трудом на протяжении 70 лет советской власти, и передачи ее в руки, быстро созданной компрадорской, спекулятивной олигархии, сформировавшейся на операциях «теневой экономики» и спекуляциях, масштабы которых стали фантастическим на «почве либерализации цен», и в руки транснациональных монополий, как правило, американского, немецкого, израильского происхождения. Антинародный характер приватизации начался с отказа от именных чеков, что позволило выкупить у населения приватизационные чеки за бесценок и породило массовые утечки приватизационных чеков за границу, 31 не только в США и Европу, но даже в Китай, Японию, и в искусственном занижении их цены на несколько порядков. При этом приватизация к тому же носила антирусский характер, она осуществлялась Чубайсом, который, как выясняется, приобрел второе израильское гражданство, правда, потом отказался, и многочисленным сонмом американских советников. Она носила антирусский характер и потому, что главная доля стоимости приватизационных предприятий была создана русским народом, численность которого составляет 82% от обшей численности населения, и потому, что спекулятивный «теневой» капитал, который получил доступ к приобретению контрольного пакета акций, принадлежал в значительной доле представителям других национальностей. Например, теперь уже не скрываясь, приводятся данные, что почти 80% банковского капитала, капитал телевизионных компаний, нефтяной промышленности, добычи алмазов, химических предприятий принадлежит лицам нерусской национальности или находится под их контролем. Контрольный пакет акций бывшего «Уралмаша» был скуплен грузином. Рынки в Санкт-Петербурге в значительной доле находятся под контролем лиц кавказских национальностей. Иными словами, в результате приватизации капитал в значительной доле перестал принадлежать русскому народу, который его создавал. Не здесь ли истоки попыток разыграть карту «русского фашизма», что звучит кощунственно, потому что русский народ был «становым хребтом» в битве СССР-России с гитлеровским фашизмом? Не здесь ли истоки того факта, что как только появился русский В.И.Полеванов во главе Госкомимущества и стал отстаивать отечественные интересы и вытеснять американцев от управления процессами приватизации, так он сразу стал неугоден и был Президентом снят с этой должности? Если Тэтчер за годы своего правления приватизировала около 80 предприятий и получила за них в казну около 80 млрд. долларов, то наше правительство умудрилось продать 130 тысяч отечественных предприятий за бесценок, получив приблизительно в 10 раз меньше. Владимир Павлович Полеванов свидетельствует, что, наконец, 1994 года 60 процентов российских предприятий стали частными, однако для казны это никакого существенного значения не имело. «Фактически это означало растрату, — пишет В.П.Полеванов, – огромного богатства, накопленного трудом десяткой поколений россиян, впустую» («Земля Русская», 1997, № 16—19). Только я добавлю: не растрату, а экспроприацию этого огромного богатства у народа, причем экспроприацию жульническую, криминогенную, нелигитимную. В.П.Полеванов отмечает: «Приватизация по Чубайсу», проведенная как я выяснил документально, под диктовку американских советников, стала вторым после гайдаровской шоко-терапевтической экспроприации мощным ударом по благосостоянию российских граждан. Особенно это коснулось пенсионеров (а мы добавим: и того поколения, которое воевало, и за здоровье которого поднимал тост И.В.Сталин), у которых Гайдар забрал сначала все накопленное за долгие годы труда, а затем Чубайс вторично ограбил, вручив пустую бумажку вместо реального 32 имущественного пая. Вся ваучерная процедура и технология были построены так, чтобы максимально упростить процесс концентрации богатства всего общества в руках ничтожно малой его части (а мы добавим: как правило, нерусской национальности). Характерно, что, например, в Чехии, где правительство тоже проводило либеральные реформы, приватизационные чеки были сделаны именными, в виде книжечки, что позволяло гражданам на протяжении длительного времени вкладывать их частями в разные предприятия и, тем самым, подстраховаться от возможного неудачного вложения». Можно вынести вердикт, что приватизация как стратегия президентской власти стала преступлением против человечности, она запустила обнищание огромных масс населения, его вымирание. Коррелированность «успехов» приватизации и депопуляции населения во многих регионах страны, падения здоровья нации, нарастающей тенденции превышения смертности над рождаемостью закономерна. Приватизация породила криминогенизацию государства, проникновение организованной экономической преступности во все ветви власти. В статье «Криминальная катастрофа» («Советская Россия», 15 августа 1995 г.) я указывал и доказывал, что приватизация прошла под контролем «теневой» криминогенной экономики и не только стала формой легализации криминогенного капитала, но и формой захвата криминогенным капиталом народной собственности. Приватизация, вследствие своего криминального характера, послужила детонатором дальнейшей криминогенизации российского общества, формирования наркомафии и широкомасштабной наркотизации молодежи и в целом всего населения за очень короткий промежуток времени, которой не знала история. Приватизация стала механизмом ускорения экономической колонизации России. Именно потому, что это было дезавуировано Полевановым, он был «сброшен» с «президентского Олимпа» власти. Полеванов отмечает: «... я – обнаружил, что в ГКИ свободно работали, имея полный доступ к информационным базам, тридцать пять сотрудников иностранных фирм, в святая святых государства не только не налажен строжайший контроль за утечкой информации, а просто настежь распахнуты двери перед иностранцами!» («Земля русская», 1997, №16—19). «Приватизация» руками президентской власти под контролем американских советников и Международного валютного фонда сделала то, что не удалось Гитлеру в Великой Отечественной войне: уничтожение экономической независимости, формирование национальной экономической катастрофы, превращение государства в экономического банкрота, вывоз за границу, в первую очередь в США от 50 до 80 млрд. долларов ежегодно на общем фоне роста внешнего валютного долга России и превращения ее в сырьевой придаток Запада. Недавно Клинтон, президент США, хвалился перед генералитетом Вооруженных Сил США, сколько богатств, в том числе стратегических 33 ресурсов, вывезли США из России в Америку (на фоне ее экономического удушения через приватизацию). Вывезли столько, сколько не вывозила гитлеровская Германия с оккупационных территорий за все время Великой Отечественной войны. Результатом приватизации и «монетарной политики» за 6 лет падение производства в России достигло 53%, в машиностроении — 60%, в электронике — более 90%, в. оборонной промышленности — в 11 раз, а производство боевых самолетов — в 36 раз. Бюджет России в 1994 году в результате гайдаровско-чубайсовской линии «шоковой терапии» и приватизации составил 15% от бюджета 1990 года, а в 1997 году — 12,5%. На 1998 год утвержден бюджет, составляющий всего 10,2% от бюджета РСФСР в 1990 году и 4% бюджета США (данные Г- Костина в «Земле-Русской», 1998, № 7—10). Приватизация по Чубайсу стала еще одним актом экономической войны Запада против России, в которой он (Запад) одержал временную победу, а президентская власть, способствуя этому, фактически осуществляла политику национальной измены. 1.9. Пятый удар – приватизация средств массовой информации и развязывание информационно-духовной войны против России со стороны Запада под прикрытием власти Пятый удар по уничтожению России со стороны президентской власти есть приватизация средств массовой информации, передача их в руки Березовского и Ко. Средства массовой информации в значительной доле, особенно нейтральное российское телевидение, оказались в руках, мягко выражаясь, неблагожелателей России, а фактически, де-факто, в руках лиц, ведущих информационную войну против России, против исторического самосознания, точь-в-точь по пунктам программы Аллена Даллеса. Средства массовой информации, в первую очередь телевидение, радио, видеопродукция, бульварная литература на уличных книжных лотках, значительная доля газет создали в России «токсическое информационное пространство», в котором «душатся» русские культура и язык, уничтожается историческое самосознание русского народа, «очерняется» советская история и история Великой Отечественной войны, идет тотальная дегероизация, навязываемая средствами массовой информации, «духовного пространства», осуществляется проповедь аморальности, пошлости, насилия, секса. С экранов телевидения почти исчезло советское кино с его гуманизмом, духовностью, проповедью добра, с высокими идеалами социальной справедливости. На смену идеологии социальной справедливости, добра, свободы, равенства и братства, культа ценностей труда, любви, служения отечеству, патриотизма, пришла идеология оголтелого эгоизма, наживы, пошлости, героизации бандитов и осмеяния пафоса труда, пришла «идеология космополитизма». 34 Главной целью телевидения, частично определенных программ радио, стало проведение линии русофобии, духовного разоружения русского народа, лишение всех народов России благодарной памяти перед подвигом поколений советских людей, создавших могущественное государство на Земле, которое спасло все человечество от фашистской «чумы», лишение людей гордости за научно-технические достижения в космонавтике, атомной энергетике, в авиа- и ракетостроении, за достижения в науке и культуре. Экран телевидения представлен для проведения массовой миссионерской деятельности миссионеров западнохристианских церквей и сект. Развернута оголтелая идеологическая обработка населения против армии. Во время войны в Чечне «телевидение», информационные программы, значительная часть газет воевали против собственной армии, героизируя чеченских боевиков. Продолжает официально вплоть до настоящего времени рядом «передач» на радио и телевидении «обрабатываться» молодежь с привитием мнения, что такая армия, как она сложилась исторически в России, не нужна, что России воевать не с кем. Можно четко сформулировать тезис: пятый удар президентской власти по уничтожению России есть информационно-духовная война против России со стороны Запада, которая осуществляется под прикрытием власти. Произошла американизация информационного пространства России, в котором прививается «низкопоклонстве всему американскому» на фоне идеологии антисоветизма и антикоммунизма. Общеизвестен факт, что каждое государство мира формирует иммунную защиту против американского информационно-духовного империализма. Во Франции введена квота для телевизионных компаний, ограничивающая время трансляции американских фильмов. Информационная политика президентской власти России де-факто складывается как политика разрушения иммунной системы «организма» России против «социальной вирусологии» американизма и в целом Запада. Не случайно все позитивные шаги Госдумы поставить ограничения средствам массовой информации с целью защиты духовного здоровья российской нации, поставить барьер проповедям пошлости, аморализма, насилия, сексиндустрии, бездуховности, программам, разрушающим системы ценностей и культуры русского народа, были блокированы Президентом и Правительством. Почему так происходит? Ответ на этот вопрос ясен. Захват информационного пространства России антипатриотическими, антирусскими силами, прикрывающимися лозунгами демократии, либерализма, был необходимым для создания возможностей манипуляции массовым сознанием, его мифологизации, духовного и идеологического разоружения. В этой информационной войне против собственного народа и против советской истории (чтобы оправдать «идеологию разрушения») удалось сделать много. В значительной степени суицид среди 35 взрослого населения и молодежи порожден этой «токсической информацией», убивающей светлые идеалы советской эпохи в истории России. 1.10. Шестой удар – уничтожение советской власти, антисоветская контрреволюция «сверху», завершившаяся штурмом Белого Дома 4 октября 1993 года Шестой удар по уничтожению России со стороны президентской власти был удар по уничтожению советской власти. Уничтожался важнейший фактор Победы в Великой Отечественной войне по оценке маршала Г.К.Жукова. Наступление на советскую власть началось сразу после ГКЧП и завершился штурмом Белого Дома 4 октября 1993 года. Знаменитый указ Президента № 1400 от 21 сентября 1993 года, породивший кризис и разрушение советской власти, был частью войны против России, против ее будущего, против независимости. Уничтожалось реальное народовластие и «снимались» барьеры, препятствующие приватизации жизненно важных отраслей экономики России. Неслучаен факт, что, вслед за расстрелом Верховного Совета РСФСР и волевым отказом от действующей Конституции со стороны Президента (что нарушило легитимность), начался захват иностранным капиталом алюминиевой промышленности, добычи редкоземельных металлов, продукция которых пошла усиливающимся потоком в США. Советская власть «сверху донизу» была важнейшим «скрепом» организма России, организации парода России, которая стояла препятствием в замыслах дальнейшего разрушения социалистических оснований жизни народа. После разгона КПСС, это был второй мощный удар по «скрепам» народной жизни, это был удар по государственному устройству России, который высвобождал силы конфедерализации России и формирования механизмов ее распада. Нынешние планы Бжезинского по расчленению России небеспочвенны, они следуют из успехов Запада по демонтажу российской государственности. И «разгон» советской власти, выполненный Президентом после расстрела Белого Дома фактически стал государственным переворотом, определившим «слом» прежних механизмов безопасности и устойчивости развития России. Война в Чечне стала следствием этой антисоветской революции (или контрреволюции). 1.11. Седьмой удар – удар по колхозно-совхозной, кооперативно-коллективистской форме ведения сельского хозяйства, приведший к уничтожению системы продовольственной безопасности России Седьмой удар по уничтожению России есть удар против отечественного сельского хозяйства. Развитость сельского хозяйства — важнейший базовый фактор экономической и продовольственной независимости любого 36 государства на Земле. К началу эпохи Ельцина Россия имела мощное сельское хозяйство на основе колхозно-совхозной системы и подкрепляемое развитой индустрией сельскохозяйственного машиностроения. В 1989 году в СССР производилось на душу населения в кг: пшеницы — 303, картофеля — 251, мяса – 70, молока — 377, масла — 6,3. Птицеводство давало 292 яйца на душу населения. Для сравнения в США в этом же 1989 году производилось: пшеницы — 233, картофеля — 68, мяса — 120, молока — 264, масла — 2,2, а яиц — 270. Именно эта продовольственная база обеспечила населению самое дешевое и самое качественное питание в мире в структуре его бюджета. Россия всегда была страной общинных форм ведения сельского хозяйства. Не случайно, что после отмены крепостничества в России созрело мощное кооперативное движение. Если на 1 января 1901 г. число кооперативов в России было 1625, то на 1 января 1917 г. — уже 47187, что вывело Россию по размаху кооперативного движения на первое место в мире. Поэтому коллективизация России развернулась не на пустом месте, а на опыте массового кооперативного движения. Конечно, «колхозная кооперация» не исчерпывала всех путей развития кооперационного движения, что показал в свое время А.В.Чаянов. Здесь же мы подчеркнем, что несмотря па все исторические издержки сталинской коллективизации, колхозный строп спас СССР-Россию в годы Великой Отечественной войны и обеспечил ее продовольственную выживаемость. По-своему оценили достоинства колхозного строя и гитлеровцы, оставив его структуру на оккупационных территориях нетронутой. По свидетельствам С.Кара-Мурзы, который опирается на статистические расчеты, колхозно-совхозное производство в 80-е годы в СССР быстро прогрессировало, характеризовалось высокими темпами роста продуктивности. Стратегия президентской власти на деколлективизацию, переход к тотальной приватизации на базе фермеризации привела только к разрушению сельского хозяйства. Расчеты показывают, что удельный вес эффективной фермеризации при сохранении основной массы коллективного ведения сельского хозяйства составляет около 10% и не более. Не случаен тот факт, что, в наиболее лучшем состоянии к нынешнему году сохранилось сельское хозяйство в тех областях, где сохранились колхозы и кооперативы на основе долевого участия. Благодаря сохранению колхозносовхозной структуры Республика Беларусь сохраняет стабильность сельскохозяйственного производства. Стратегия на тотальную фермеризацию была лукавством. Фактически в России проводится политика, чтобы разрушить сельское хозяйство, лишить Россию продовольственной независимости и таким образом расчистить базу для захвата сельскохозяйственных земель ино- 37 странным капиталом, раскрыть «каналы» для рынка земли и ее будущего передела. Россия просто не может обеспечить необходимую продуктивность сельского хозяйства вне общинных форм ведения хозяйства, не только потому, что таковы исторические традиции, и потому, что она находится территориально в зоне «рискового земледелия». В 1998 году, похоже, президентская власть хочет сделать дальнейший шаг по удушению сельского хозяйства, если оценивать ту реальную политику, которая проводится. 1.12. Восьмой удар – удар по здоровью нации, по системе здравоохранения Восьмой удар по уничтожению России есть удар по здоровью нации, по системе здравоохранения. Под лозунгами реформ произошел отказ государства от одного из самых больших социальных завоеваний народа — бесплатного здравоохранения. Произошла приватизация значительной части имущества государственного здравоохранения. «Страховое здравоохранение» стало идеологическим прикрытием перевода здравоохранения в сферу платных услуг, что на фоне всеобщего обнищания населения привело к росту хронических заболеваний, туберкулеза, онкозаболеваний и т.д. и к увеличению «потока» вымирания населения. Фактически эпоха Ельцина стала эпохой геноцида здоровья нации, эпохой начала ее физического умерщвления. По данным Г.Костина «за счет ухудшения качества питания, снижения расходов на здравоохранение и разрушения нравственности демографические потери населения составили 8 млн. человек (из них 3 млн. человек преждевременно умерли и 5 млн. не родилось), в 1,7 раза увеличилось больных туберкулезом, в 40 раз — сифилисом, в 5 раз — алкогольным «психозом» («Земля русская», 1998, № 7—10). По данным медиков, всего 10% школьников можно считать практически здоровыми. Средняя продолжительность жизни мужчин и женщин в среднем упала на 10 лет. Увеличился поток массового суицида. По ряду данных наркотики принимает около 25 млн. человек. В Сибири имеются села, в которых почти 100% молодежи являются наркоманами. Здоровье нации России в опасности — таков реальный итог внутренней политики Б.Н.Ельцина за 7 лет его президентства, и если основания и цели политики не будут изменены, геноцид народа будет нарастать. Тогда оправдаются вожделенные мечтания Збигнева Бжезинского, врага России и русского народа, чтобы численность русских к 2025 году сократилась в несколько раз. 38 1.13. Девятый удар – удар по обороноспособности России, по основам развития Вооруженных Сил России Девятый удар по уничтожению России был удар по обороноспособности России, по ее Вооруженным Силам. Объявленные военные реформы направлены не на обеспечение качества оборонной достаточности России, а на ее разоружение. Происходит слом механизмов подготовки офицерских кадров. Уникальная инфраструктура высшего военного образования, лучшая в мире, уничтожается. Сокращаются под лозунгом якобы интеграции военных вузов: академия бронетанковых войск, артиллерийская академия, военноинженерная академия им. В.В.Куйбышева, резко сокращается сеть вузов ВМФ, почти полностью уничтожена система подготовки военных летчиков. Наметились планы выселения знаменитой «дзержинки» — Высшего военноморского училища им. Дзержинского (в этом году исполнилось 200 лет его существования) из Адмиралтейства, которое принадлежало российскому флоту и предназначалось для него. Хотят выселить Высшее военно-морское училище им. Фрунзе (бывший морской кадетский корпус), располагающееся в здании, специально построенным для него, где имеется картинная галерея славы военно-морского флота, состоящая из подаренных известными художниками картин военно-морских баталий военным морякам, из его традиционного места. В 1999 году исполняется 300-легияя годовщина этого славного военно-морского учебного заведения, подготовившего не одно поколение морских полководцев — честь и славу военно-морской истории России. Министр обороны уже оценил недавно состояние войск, подтвердив их полную небоеготовность, за исключением ракетно-космических войск и ряда воздушно-десантных частей. Военно-воздушные силы, войска ПВО, ВМФ – гордость СССР-России приведены в пебоеготовное состояние, в значительной доле уничтожен их боевой потенциал. И это произошло и происходит на фоне движения НАТО на Восток, реанимирующего из «затхлых запасников» клич германских империалистов «Дранг нах Остен», на фоне активизации Вооруженных сил США на северном театре военных действий против России, военно-стратегической разведки северного рубежа обороны России, проходящего по Северному Ледовитому океану, па фоне активизации средиземноморского флота США по освоению акватории Черного моря для возможных боевых действий в союзе с членом НАТО — Турцией, которая также реанимировала свои военно-геополитические интересы (по отношению к странам СНГ) на Кавказе, в Крыму и в Средней Азии, активно внедряя своих представителей на других территориях России, где доминирует мусульманство. 39 Разоружение армии осуществляется одновременно с разрушением инфраструктуры ее базирования и уничтожения оборонной промышленности. Падает качество управления. Фактически идет демонтаж сложившихся систем управления родами войск — космическими, ракетными, войсками ПВО, военновоздушными силами и т.д. под видом якобы их интеграции. Непродуманно ломается апробированная структура организации войск. Осуществляют переход в доминантах от армейской организации к корпусной, что ухудшает качество боеготовности, маневренности войск и т.д. Разрушение атомного подводного флота России, всей инфраструктуры ремонта и обеспечения эксплуатационной пригодности кораблей, энергетики, систем вооружения на флоте происходит на фоне ставки Министерства обороны США на развитие собственного флота по мощности в 1,5—2 раза. Следует отметить, что ВМФ СССР к началу 80-х годов достиг «пика» своей военной мощи. Кораблестроительные программы СССР предусматривали создание кораблей ВМФ всех классов. Фактически реальную политику в области развития военноморского флота как важнейшего фактора обороноспособности России, как военно-морской державы, за последние годы можно назвать «политикой национальной измены». Иначе ее трудно назвать. На этом фоне зловещими являются неоднократные попытки передать 4 южнокурильских острова Японии, которые принадлежат по праву России. Если это состоится, то Охотское море сразу же теряет статус «внутреннего моря» России, разрушается система обороны России на тихоокеанском театре военных действий. Имеющиеся факты говорят, что под лозунгом военной реформы проходит свертывание обороноспособности государства, формирование опасности возможных агрессий на территории России со стороны США, Китая, стран НАТО. Турции и возможных антироссийскпх, коалиций. Если эпоха Сталина в предвоенные 30-е годы героическими усилиями спасла страну от военного уничтожения со стороны гитлеровского фашизма и обеспечила в целом Победу во 2-й мировой войне, то эпоха Ельцина есть, впервые в истории отечества, эпоха одностороннего разоружения страны. Вся военная трагедия в Чечне есть пролог к будущим военным проигрышам с бесчисленными жертвами, если в корне не изменится военная политика президентской власти в России, не произойдет пересмотр стратегических целей внутренней и внешней политики. Удар по обороноспособности страны включает в себя и удар по всей инфраструктуре оборонной промышленности. Здесь приватизация под контролем американских советников в первую очередь направлялась на разрушение оборонного потенциала: авиа- и ракетодвигателестроения, авиастрое- 40 ния, ракетостроения, электронной промышленности, ядерных центров и т. д. Ведь неслучайным является факт, что стратегические ресурсы уже почти полностью контролируются иностранным, в первую очередь американским и израильским капиталом. Почти 90% продукции алюминиевой промышленности «утекает» за границу и это на фоне падения производства наиболее важнейших стратегических наукоемких отраслей оборонной промышленности, потреблявших ее продукцию. И такое состояние по всем направлениям. По данным Г.Костина бюджет Правительства России на 1998 год «позволяет» производить по сравнению с Америкой ВВП в 22 раза меньше, иметь в 12 раз меньше расходы на оборону, в 35,6 раза меньше — на НИОКР. Вот «цена» ельциновских реформ, вот «цепа» сговора в Беловежской пуще в декабре 1991 года по развалу СССР, вот «цена» экспроприации собственности у народа и передачи ее небольшой кучке «олигархов» (по некоторым данным основная часть собственности перешла во владение всего 300 семей), вот цена «крестового» похода Ельцина против коммунизма, а вернее против интересов России и ее будущего. «Удар» по обороноспособности страны, против армии и флота России есть стратегия на ее колонизацию, на «расчистку» путей для ее членения по плану Бжезинского, в том числе, если понадобится, по апробированному югославскому сценарию. Удар по обороноспособности страны сопровождается превращением России в полицейское государство, политикой противопоставления по оплате труда служащих МВД и Министерства обороны, когда ратный труд защитников отечества оценивается почти в 2 раза дешевле, чем тех, кто стоит на страже закона, при задержке в выдаче денежного содержания офицеров армии и флота на 2—3 месяца. Само избиение трех высших военно-морских офицеров сотрудниками МВД, которое произошло в середине апреля 1997 года, — опаснейший прецедент, свидетельствующий, что в войсках МВД, очевидно, насаждается дух пренебрежения к армейским и флотским офицерам, к их чести и достоинству, изгоняется дух войскового товарищества и взаимоуважения. 1.14. Десятый удар – удар по общественному интеллекту России, т.е. по науке, культуре, образованию, духовному потенциалу России Десятый удар есть удар по общественному интеллекту России, по ее духовному потенциалу. Образованная Россия Западу не нужна, потому что образование противостоит будущим стратегиям колонизации. 41 По подсказке советников Международного валютного фонда рекомендуется осуществить сокращение науки и подготовки специалистов с высшим образованием в России в 3 раза. И это сокращение происходит. Впервые российское государство, за всю его историю, осуществляет не политику развития системы высшего образования, а его свертывания. В 1998 году под видом политики интеграции высшей школы задумано сократить количество государственных вузов. Механизм «сжатия» пространства высшего образования замыслен «тонко». Первое — это сокращение приема в вузы студентов (на бесплатной основе), т. е. по государственному заказу, от 15 до 35% (цифры назывались разные, вначале называлась цифра 15%, а потом стали появляться цифры 30—35%). Второе — это повышение норматива учащихся на 1 преподавателя в высшей школе с 8 до 12, что означает сокращение старшего, наиболее квалифицированного, поколения преподавателей, вытеснение его из высшей школы. Кроме того, данная норма наносит удар по качеству высшего образования, поскольку сужается у преподавателя ресурс времени для исследовательской работы. Цифра в 70 тысяч преподавателей высшей школы, которая подлежит сокращению, названная Минфином с экранов телевизора в марте месяце, только дезавуировала политику, которую пытаются делать «скрытно». Сама реформа высшего образования проходит без четкого определения доктрины российского образования, стратегических приоритетов его развития на ближайшие 20 лет. Взята в качестве базисной установки использование американского опыта организации высшего образования в форме выделения подготовки бакалавров (4 года обучения) и магистров (дополнительно два года), за которой лежало пренебрежение отечественным опытом. Опыт реформирования за последние 3—4 года показал, что бакалавриат во многих случаях снижает профессионализм подготавливаемых специалистов. Сейчас в концепции второго этапа реформ высказывается идея сделать основной упор на подготовку бакалавров, поскольку резко снижается централизованное бюджетное финансирование. Фактически за этим, если взглянуть с исторических позиций, стоит «откат» образования на позиции почти тридцатилетней давности — к 4-х летней высшей школе, причем еще в более худшем варианте, поскольку диплом бакалавра во многих случаях не дает возможности поступить в аспирантуру. Непонятно вообще, почему в России должен быть бакалавриат как в Америке, а не подготовка дипломированного специалиста как в Германии или в Китае, где высшая школа сохраняет черты, близкие по организации к советской школе? Подготовка дипломированного специалиста сохраняется, но де-факто, однако, стратегически она все более вытесняется, хотя именно она обеспечивает наиболее конкурентоспособного специалиста. 42 Во втором этапе реформ наметился и удар по сложившейся отраслевой системе высшего образования как главному достоинству организации отечественной высшей школы, которая недооценивается реформационной идеологией. Главное в этом компоненте разрушительного процесса состоит в свертывании инженерного образования, особенно в наукоемких отраслях знания. Под «флагами» гуманитаризации высшей школы происходит сокращение профессионально-технической компоненты, что «бьет» по профессионализму готовящихся специалистов, хотя именно профессионализм — важнейший фактор действенного гуманизма. Складывается впечатление, что реформа высшей школы России имеет своей целью перевести сложившийся механизм воспроизводства интеллектуального потенциала России, обеспечившего ее военную, технологическую, экономическую и экологическую независимость, высокий, не ниже мирового, уровень технологических разработок, высокий уровень развития науки, на «колониальные рельсы», превратить его в механизм воспроизводства общественного интеллекта колониального типа, который не способен воссоздать современные технологии и независимость страны. И это происходит на фоне роста наукоемкости, интеллектоемкости, образованиеемкости экономики во всем мире, когда образование становится «базисом базиса экономики». Параллельно осуществляется капитализация всей школы. За лозунгами разгосударствления образовательных учреждений в форме многоучредительства скрывается стратегия приватизации госимущества, зданий и сооружений в сфере образования. План Ельцина — вместо 102 военных вузов оставить где-то около 42, остальные сократить или сделать филиалами или факультетами, одновременно несет в себе стратегию приватизации зданий и сооружений, принадлежащих Министерству обороны, особенно находящихся в центре Москвы и Санкт-Петербурга. Компрадорская олигархия и здесь выполняет свою функцию, направленную против российского государства, его военной безопасности. Переживает катастрофу сельская школа. Разговоры о том, что малые сельские школы нерентабельны, носят фарисейский характер. Другой школы там быть не может. Сокращается финансирование образования (доля финансирования образования от валового продукта за 5 лет сократилась в два раза, а в абсолютных цифрах — в 4 раза). Сама реформа на фоне финансового удушения образования со стороны государства не может состояться, вернее она только и может состояться в форме не «реформы», а стратегии уничтожения отечественного образования. Разговоры о том, что у государства нет финансов для развития образования невежественны. Богатая ресурсами страна и с ранее развитой экономикой выбрала сознательно технологию реформ по превращению 43 себя в сырьевой придаток Запада — такого еще в истории не бывало, если не перевернуть логику, осознать, что она, в своей перевернутой форме, есть война Запада против России и «реформа» — часть этой стратегии войны, а ее разработчики, какими бы красивыми околонаучными фразами не прикрывались, являются, независимо от того, осознают они это или нет, «реализаторами» этой стратегии войны Запада в собственной стране. Новая стратегия так называемого второго этапа реформ образования, которая делает акцепт на создание нового организационно-экономического механизма, есть стратегия свертывания бесплатного образования, главного завоевания трудящихся при советской власти. И снова здесь фарисейские «прикрытия» негодных целей реформы. Фактически реализуется установка на вытеснение молодежи из институтов в криминогенную сферу, не замечающая, что содержать людей в тюрьмах и лагерях, платить по безработице дороже, чем содержать в образовательных учреждениях. Частный и платный сектор образования в европейских странах не выходит за пределы «доли» в 5%, потому что наукоемкая и интеллектоемкая экономика требует расширения доступности высшего образования. Есть еще один нюанс в образовательной реформе такого типа — это удар по доступности образования для русского народа, поскольку именно среди русских людей произошло наибольшее обнищание. Платность образования растет по наиболее «ходовым» профессиям, которые связаны с безопасностью жизни человека, например, юридическим. Но именно здесь должно быть как можно меньше платного образования исходя из моральнонравственных соображений, потому что иначе не воспитаешь честного, неподкупного юриста. Механизм экономического удушения образования, науки и культуры включает в себя еще и механизм передачи их финансирования от государственных банков к коммерческим, которые «крутят» деньги, задерживая искусственно скорость прохождения денег и являясь еще одним из источников задержки выплат. Фактически такая стратегия финансовой политики государства есть скрытая стратегия приватизации бюджетных средств, которая становится питательной почвой коррумпирования представителей власти. Параллельно с образованием удары наносятся и по науке, и по культуре, и по русскому Православию. Об этом писалось много в печати. Хочется подчеркнуть, что сентенции Бжезинского, Оллбрайт, объявивших крестовый «поход» против Православия кал главного врага Запада не случайны. Православие является одним из главных «скрепов» духовного мира русского человека, его культуры, системы ценностей, оно является важнейшей составляющей духовного цементирующего начала российского 44 государства. Именно поэтому закон против прозелитизма в России в 1992 году был положен под сукно в результате наложенного «вето» со стороны президента Ельцина. Это раскрыло каналы антиправославного наступления западнохристианских церквей и сект, особенно таких агрессивных, как «свидетели Иеговы» (которые всех, кто не с ними, зачисляют в сатанисты, и ведут войну против Православия), церкви Myна и церкви сайентологии Хаббарда. При этом данное «наступление» «бьет» по основным православным духовным ценностям, таким как соборность, духовное стяжание, культ Богоматери. Фактически Запад реализует в духовном пространстве России стратегии социальной вирусологии, направленные на разрушение национальноэтнического архетипа русского народа и других пародов России. 1.15. Каковы сценарии дельнейшей трагедии России, инициируемые Западом? Что дальше? Каковы сценарии дальнейшей трагедии России инициируемые Западом? В первую очередь — это стратегия захвата олигархией и западными колонизаторами России в собственность земли, добычи ресурсов через введение механизма «купли-продажи» земли. Я думаю, что искусственный кризис правительства, спровоцированный Президентом в марте и апреле, был частью коварного плана в то время: через предложение негодной кандидатуры в лице С.Кириенко на пост премьера поставить Госдуму в положение, когда она будет голосовать против, а потом ее разогнать; а после этого ввести указом Президента куплю-продажу земли и фактически, таким образом, процесс колонизации России завершить. Имелся в этом плане и еще один «прицел» — Газпром, который противостоял захвату добычи газа и нефти американским капиталом. Поэтому через компрометирование руководства Газпрома, ослабление позиций Черномырдина, подготавливалась акция его расчленения, расчленения его капитала и понижение уровня его конкурентных позиций в противостоянии наступлению западного капитала с помощью «семибанкирщины». Фигура Кириенко требует специального анализа. Но то, что он имел гражданство в Израиле, то, что он проходил обучение в «центрах» Хаббарда, то, что за него «голосовал» Бжезинский, главный враг России, переходя на угрозы, свидетельствует о многом, о том, что он не «простая фигура», якобы не имеющая «партии» за спиной; нет, это — фигура, имеющая «партию», только это «партия мирового капитала», в первую очередь со стороны США и, может быть, Израиля. Данная статья была написана в апреле 1998 года, но, к сожалению, не была опубликована. Финансовая катастрофа, инициированная в августе 1998 года правительством Кириенко, подтвердила основные оценки, сделанные автором в апреле месяце. 45 1.16. Поражение антикоммунистического похода Ельцина в России и порождение национальной катастрофы Каков итог? Эпоха Ельцина со своими 10 ударами по экономике, образованию, науке, культуре, обороноспособности, сложившейся системе управления предстает как эпоха тотальной измены, пошлости, эпоха антигероев, эпоха предательства ценностей, которые отстаивал советский народ в Великой Отечественной войне, как эпоха реакционного утопизма. Российская цивилизация — великая уникальная цивилизация на евразийском континенте, создавшая свою культуру и свою национальную идею — идею добра, справедливости, общинности, социальной справедливости, дружбы народов. Русский народ, его Культура и его Дух — база этой цивилизации. Поэтому одновременно все 10 ударов лосят антирусский характер. Еврейский вопрос трансформировался в русский вопрос. Если в начале века евреи начинали свое освободительное движение за права и достойную жизнь в России, требуя соответствующие места в образовании и управлении, то теперь произошла «рокировка» – коренной народ, составляющий основу российского государства, создающий основу российского государства, создающий его основные богатства, оказался в значительной степени оттесненным от управления государством, управления банковским капиталом, оказался наиболее ущемленным в своих правах. Россия выживет только как образованная Россия, как цивилизация, имеющая свои законы развития. Антикоммунистический поход Ельцина в России потерпел поражение, он породил национальную катастрофу. Перед всеми здоровыми силами общества стоит задача изменения самих основ внутренней политики государства, исходя из принципов независимости, исторического самосознания, оборонной достаточности, доминанты общественной собственности, национального суверенитета над национальными ресурсами, направляемыми в первую очередь на развитие национальной экономики, укрепление здоровья народа, развитие его интеллектуального потенциала, науки, образования, культуры, на оздоровление информационного пространства России. Необходим возврат к патриотической экономике, защищающей экономические интересы трудящихся России, экономические интересы национальных промышленности и сельского хозяйства. Следует отказаться от принципа «открытой экономики». Данный принцип есть научно-экономический «блеф». Любая экономика мира явля- 46 ется «открыто-закрытой», даже американская экономика, последовательно осуществляющая защиту национальных интересов. Сталин осуществлял политику под лозунгом «Кадры решают все!», который затем переняли японцы. Исходя из этого, «эпоха Сталина» стала эпохой опережающего развития образования, эпохой, создавшей лучшую систему образования. «Эпоха Ельцина», наоборот, есть эпоха разрушения, а не созидания, она питается по инерции, как вампир, «соками» предыдущих созидательных эпох. Теперь дело дошло до армии, образования, науки и духовности. Центральное место здесь занимает политика образования. Поставить преграду разрушительной стратегии президентской власти — таков императив выживания России на рубеже веков! 1.17. Выход России из исторического тупика, порожденного капиталистической контрреволюцией, - в возврате к принципу «опоры на собственные силы» в политике России Так получилось, что эта работа, будучи написанной в период с 5 по 10 апреля 1998 года, не была опубликованной. Трагедия России продолжается. 9 мая, в день 53-й годовщины Победы советского народа в Великой Отечественной войне, телекомментатор Доренко вдруг неожиданно сделал открытие для телезрителей: правительство никогда не выполняло закон о годовом бюджете и что более 30% годового бюджета России идет на уплату по процентам того долга развитым странам, Международному валютному фонду, который Россия заполучила за годы ельциновских реформ. Долг России Западу, МВФ — это деньги, которые Запад дал власти Президента для уничтожения России и русского народа: для проведения чубайсовской приватизации п продаже Западу за бесценок ведущих предприятий нашей промышленности, определяющих безопасность и экономический потенциал России: для транспортировки отечественных нефти, газа, алюминия, редкоземельных металлов, леса, алмазов, золота и т. д. на Запад, чтобы «кормить» чужие армии и экономики и уничтожать свои; для уничтожения всей системы обороноспособности России и обеспечения ресурсами вооруженные силы США и НАТО (академик В.П.Казначеев убедительно показал, что распродажа Россией оружейного урана и плутония является предательством правительства, власти Президента; 1 тонна оружейного урана и плутония по данным новосибирского ученого Максимова стоит около 5 млрд. долларов, а Россия за бесценок передала США несколько сотен тонн этого исключительно важного для будущего России ресурса); 47 для организации процесса вымирания населения России (как можно назвать голодовки шахтерок Партизанска на Дальнем Востоке, их детей и семей, в связи с задержкой зарплаты, на фоне «жирующих» банкиров и российских олигархов, распродающих ее ресурсы, как не преступление против человечества); для разрушения отечественного образования, погружения России во тьму невежества (уже высшая школа России с мая месяца этого года финансируется па 45% от норматива; по указанию МВФ формируются мероприятия по сокращению образования на 30%); для экспорта на Запад капитала около 50 млрд. долларов ежегодно, для экспорта ее интеллектуальных ресурсов, в первую очередь, в США; для наркотизации России: для превращения России в сырьевой придаток. Где же выход? В возврате к принципу «опоры на собственные силы» в политике России. В понимании, что России необходима «внутренняя воля» развития по собственному пути с задействованием ее ресурсов вначале для своих экономики, образования, науки и армии, а затем уже вывоз их за границу в рамках договорных обязательств. В возврате к истокам русской духовности и культуры, а также духовности и культуры народов России, в подчинении информационного пространства целям духовного возрождения и достоинства, воспитания корневым ценностям российской цивилизации — общинности, справедливости, правды, общего дела, соборности, любви, примата духовного начало над материальным началом в жизни. В четком понимании того, что будущая Россия — это образованная Россия и образовательная политика — ядро внутренней политики России. Сокращение расходов на образование есть многократное увеличение расходов на борьбу с преступностью, на содержание детей и молодежи в колониях и тюрьмах, на содержание силовых структур. У такой политики нет будущего. Эпоха Ельцина есть эпоха предательства национальной истории России, есть эпоха измены той Победе, которая была завоевана советским народом в Великой Отечественной войне. Свой исторический приговор она уже себе подписала. Запад движется к гибели, и эпоха Ельцина есть эпоха прикрепления России к «хвосту поезда» западной цивилизации, движущегося к гибели. Крупный современный индийский мыслитель Шри Матаджи Нирмала Дэви Шривастава отмечала, обращаясь к России: «Как известно, сейчас диктуют всем американцы, потому что деньги стали богом. Американская культура стала образцом. Они эксплуатируют вашу страну, вы не понимаете этого. Я видела рекламу на импортируемые товары по вашему телевидению. Может быть вы безумны? Все ваши деньги вы тратите на этот хлам, который невозможно продать на Западе или в Америке. Все ваши спе- 48 циалисты уезжают в Америку, чтобы мыть там посуду. У вас нет чувства патриотизма и жертвенности. В моей стране (я говорю об этом с гордостью) вы не найдете даже галстука, сделанного за границей» (цит.: по книге В.Ф.Сержантова «Характер и судьба. Духовный (персонологический) ренессанс Индии в XX столетии»). Пора российскому обществу осознать всю глубину «падения» эпохи Ельцина в России и сформировать контрстратегию выхода России из сложившегося исторического тупика через возврат к идеалам социализма и достоинствам собственной Истории – Истории уникальной российской цивилизации на евразийском континенте, которая не есть ни Запад, ни Восток, а и то, и другое в их единстве. Ответ на вопрос, который заключен в мысли Саади, взятой в качестве эпиграфа, известен: бороться за выживание народа. По отношению к нам, современникам «эпохи Б.Н.Ельцина», это означает: бороться за то, чтобы сменить эту «эпоху разрушения» эпохой созидания. Для того, чтобы построить стратегию такой «смены», необходимо осознать стратегию той политики, которая осуществляется. Осознанию этой стратегии противников будущего России и посвящена эта работа, в нем, в этом осознании, — ее смысл! Статья была написана весной 1997 года. События августа—сентября месяцев в истории уходящего 1998 года только подтверждают основные выводы статьи. Обрушение рубля в августе—сентябре является частью финансовой войны против России, которую ведет «финансовая пирамида» мирового капитала, вершиной, которой является американская банковская корпорация. Эта стратегия была спланирована еще весной этого года. Фактически продолжающиеся «валютные войны» со стороны американского капитала подтверждают наш вывод о том, что рынок давно не является основным механизмом движения капитала, а «рынки ценных бумаг и фондовые рынки» являются не рынками в истинном понимании этих понятий, а инструментом безынерционного «перелива» капитала из одной точки земного шара в другую точку земного шара. Мы имеем дело со скрытой формой управления движением капитала в первую очередь со стороны капитала США. Данные финансовой войны по отношению к России — часть реализуемой стратегии по ее колонизации, расчленению и захвату ресурсов. 49 2. Ельцинизм как форма предательства Победы в Великой Отечественной войне и войны против русского народа12 2000 год – год 55 летней годовщины нашей Победы в 1945г. Великая Отечественная война – война между фашизмом как крупным «отрядом» мирового капитала (финансовой капиталократии) и СССР – первой социалистической страной в Истории человечества – закончилась Победой 9 мая 1945 года. В основе Победы лежали: приятие народом, трудящимися социализма как «общества труда», как общества власти труда над капиталом, и поэтому его защиты как своего родного, как самих себя; приятие народом, трудящимися советского строя как социалистической, народной демократии, противостоящей буржуазной демократии – формы реализации капиталократии, и поэтому защиты советской власти как народной власти, как своей власти; организующая, мобилизующая и объединяющая роль Коммунистической партии. Партия во время войны, несмотря на большие потери, стала еще более массовой (в коммунисты вступали бойцы перед атакой, перед уходом в разведку, в рейды в тылу врага; это была «расстрелянная партия» и одновременно «партия-феникс», возобновляющая свои ряды за счет нового притока советских людей; партия-вождь). Она обеспечила единство фронта и тыла. СССР в Великой Отечественной войне победил гитлеризм организационно. Система «тыл-фронт» была в СССР намного эффективнее и здесь была большая заслуга партии как организатора; стратегическое превосходство искусства советских военноначальников, Ставки Верховного Главнокомандования, Генерального Штаба, Верховного Главнокомандующего И.В.Сталина. Логика «сталинских ударов» была стратегической логикой Победы в войне (об этом достаточно доказательно повествует Г. К. Жуков); массовый героизм советских людей на фронте и в тылу; более высокий уровень мобилизационного потенциала плановой советской, социалистической экономики по сравнению с мобилизационным потенциалом капиталистической экономики Германии вместе с оккупированной Европой и соответственно более высокая интегральная производительность вооружений и военной техники, несмотря на то, что по совокупной производственной мощности экономика СССР уступала объединенной экономике «Германия – Европа» в 3-4 раза; 12 Написано в апреле 2000г. 50 объединяющая и руководящая роль, героический дух и героический пример, пример самоотдачи русского народа, народа-воителя (на это указал не только И. В. Сталин в своем знаменитом тосте победы 4 июня 1945 года, но и Аллен Даллес в своей программе стратегии «холодной войны» по уничтожению русского народа как главного фактора победы осенью того же победного, 1945 года). Ельцинизм является идейным преемником гитлеризма с позиций целей уничтожения социализма в СССР – России, с позиций антикоммунизма, с позиций «похода» против советского народовластия, с позиций создания условий для уничтожения русского народа. Лозунг «свободы» был и у гитлеризма. В отличие от 10-и «сталинских ударов», принесших советскому народу, Вооруженным Силам СССР – Советской (Красной) Армии и Военно-Морскому Флоту Победу над Германией, немецкими фашистскими войсками, 10-ть «ельциновских ударов» были направлены на разрушение СССР, экономики России, на реставрацию капиталократии, подчиненной капиталократии США, на колонизацию России, превращение ее в сырьевой придаток США, мондиализма, направленного на выживание «золотого миллиарда» населения США, Западной Европы за счет вымирания остальной части человечества и России. Ельциновская капиталократическая контрреволюция, породившая «русскоязычную» финансовую олигархию Березовского – Гусинского – Чубайса – Черномырдина и Ко, в которой «семейство Ельцина» занимает лидирующее место (более сотни миллиардов долларов приватизированного у населения капитала), является феноменом более широкого масштаба – началом IV Мировой войны (если III-ей считать «холодную войну», закончившуюся временной победой США в форме «бархатных революций» в Восточной Европе, развала СССР и установления власти олигархического капитала – 40 семей контролируют почти 80% всего общественного капитала России). Ельциновские «10 ударов» есть спроектированные олигархией США (мондиализмом) стратегии по развалу СССР и конфедерализации России с ее последующим расчленением (последние задачи были озвучены Б. Клинтоном в 1995 году, через 50 лет после Победы, при выступлении в Генеральном Штабе Вооруженных Сил США). Они включили в себя: (1) удар по Коммунистической партии СССР как главному звену политического устройства СССР – России, идеологу общества, организатору Победы в Великой Отечественной войне; (2) удар по государственному устройству СССР и начало экономического геноцида (в «Беловежской Пуще» денонсирование Союзного Договора со стороны трех президентов союзных республик – России, Беларуси и Украины – было нелигитимным и прямой национальной изменой); (3) гайдаровская либерализация цен; (4) чубайсовская приватизация как форма экспроприации собственности у народа и передачи ее в руки компрадорской олигархии, сформированной из отечественных «коллаборционистов»; причем «передача» носила управляемый характер под контролем бо- 51 лее 2000 американских советников под руководством Сакса; чубайсовская приватизация с самого начала имела характер экономической колонизации России; (5) приватизация средств массовой информации (захват информационной власти Березовским и Гусинским и стоящими за ними силами финансовой капиталократии США и Израиля) и информационно-духовная война со стороны приватизированных СМИ против России и русского народа; (6) уничтожение советской власти; конституционный переворот Б.Н.Ельцина в 1993 году, сопровождающийся расстрелом Верховного Совета СССР; (7) удар по отечественному сельскому хозяйству, потеря продовольственной независимости России и начало вымирания русского народа и других народов России; (8) удар по здоровью российской нации с разрушением сложившейся бесплатной системы здравоохранения; (9) удар по Вооруженным Силам СССР и всей системе обороноспособности России; ракетно-ядерное одностороннее разоружение на фоне технической модернизации Вооруженных Сил США; (10) разрушение общественного интеллекта России, ее интеллектуально-технологического потенциала, антиобразовательная политика и политика по разрушению научного потенциала (финансирование образования сократилось в 20 раз и науки в 30 раз), «крестовый подход», объявленный М. Олбрайт и проводимый ельцинизмом, против Православия. Ельцинизм есть форма войны против русского народа, отстранение государствообразующего народа от власти. Лицами нерусской национальности контролируются: почти весь банковский капитал (около 80%), информационная власть, добыча нефти и газа, энергетический комплекс, транспортная инфраструктура, химическая промышленность, алюминиевая промышленность, алмазная промышленность и т.д. Убирается слово «русский» из политической лексики, идет наступление на память истории русского народа и на память о Великой Отечественной войне. Что делать? Подводя итоги уроков Второй мировой войны и Великой Отечественной войны, стратегии Победы, мы должны выстраивать стратегию восстановления народовластия и восстановления России как мировой державы. Стратегия имеет стратегические и тактические контуры. На тактическом горизонте – обеспечить победу на выборах в Президенты России представителя блока «За победу!» Г. А. Зюганова. В. В. Путин – представитель олигархии, ее ставленник, он олицетворяет собой, судя по всем данным в оппозиционных газетах, продолжение стратегии ельцинизма, а значит выполнения планов капиталократии США по расчленению России. Другие альтернативные кандидатуры «левых сил» не победят, мало времени для их узнавания населением, особенно в условиях информационной диктатуры Березовского – Гусинского – Чубайса. На стратегическом горизонте – реализация планов восстановления советской демократии, национализации или деприватизации ключевых секторов экономики, в первую очередь топливно-энергетического и транспорт- 52 ного комплекса с понижением цен на энергоресурсы и тарифы ж/д. транспорта и авиаперевозок в 3-4 раза, стратегия восстановления союза советских республик на новой основе, мобилизационная экономика, государственная собственность на землю с допущением рыночных отношений в «пространстве» арендных прав и др. Необходимо принятие государственной программы «Российская нация в опасности!» с разделами восстановления здоровья нации, перехода к всеобщему высшему образованию к 2010-2020гг., военной экономической, информационной и геополитической безопасности. «Наше дело правое, победа будет за патриотическими, силами!». XXI век пройдет как социалистическая цивилизационная революция, потому что у человечества нет альтернатив, и у России на этом пути есть своя геополитическая миссия. 53 3. Россия – 2000: испытание историей. Альтернативы в выборе президента-альтернативы будущего (мое обращение к избирателям)13 -12000-й год – год уходящего ХХ столетия в истории России начался с президентских выборов. Ельцинизм как идеология так называемых «рыночных реформ», взращивания олигархии на основе захвата народной собственности с помощью приватизации по Чубайсу, воровства и коррупции, криминализации всех структур власти, закончился историческим крахом. Исторический крах ельцинизма есть крах всех его идеологических оснований (монетаризма, антикоммунизма, западного проамериканского либерализма). Его итогом стала национальная катастрофа в России. Она объединяет в себя целый ряд измерений: экономическую катастрофу в форме сокращения производства почти на 60%, демографическую катастрофу (ельцинизм обернулся 7млн. человеческих потерь, сокращением населения России и в первую очередь русского народа; «реформы» ведут, судя по прогнозам, к сокращению населения на 50% за 50 лет, если не будет изменена коренным образом внутренняя и внешняя политика государства и его идеология), военную катастрофу (мощь вооруженных сил России упала за 90-е годы в 10 раз, разрушен военно-промышленный комплекс). Доклад по импичменту в апреле 1999 года в Госдуме достаточно убедительно показал преступления Б.Н.Ельцина на посту президента против России, против народа, против человечности. Все больше данных становятся известными широкому читателю. Они показывают, что ельцинизм как режим олигархической, коррумпированной власти, начертавший на своих «знаменах» поход против прав трудового народа, махровый антикоммунизм, не случаен, он есть верный «слуга» Запада, в первую очередь капиталократии в США, в войне против России, по реализации планов по захвату ее ресурсов и земли, превращению ее в сырьевой придаток. Поэтому под флагами «демократии» и «свободы» и делалось все, чтобы осуществить демонтаж экономики СССР – России, ликвидировать наукоемкие и интеллектоемкие отрасли в промышленности и сельском хозяйстве, чтобы лишить всех основ экономической, военной, продовольственной, информационной безопасности России. 13 Написано зимой 2000г. 54 -2В чем состоит научная несостоятельность экономических реформ в России? Она состоит в первую очередь в антинаучности, ложности постулатов о свободном рынке и якобы саморегулирующейся силе рынка, представленного самому себе. Норберт Винер, один из создателей кибернетики, лауреат Нобелевской премии, с позиций теории управления и механизмов устойчивого развития (гомеостатики), еще в 60-х годах уходящего столетия в книге «Кибернетика» (1968) писал: «Во многих странах распространено мнение, признанное в США догматом, что свободная конкуренция сама является гомеостатическим процессом, т.е. что на вольном рынке эгоизм торговцев, каждый из которых стремится продать как можно дороже и купить как можно дешевле, в конце концов, приведет к устойчивой динамике цен и будет способствовать наибольшему общему благу… Рынок – игра… Побуждаемые своей собственной алчностью, отдельные игроки образуют коалиции: но эти коалиции обычно не устанавливаются каким-нибудь одним определенным образом и обычно кончаются столпотворением измен, ренегатства и обманов. Это точная картина высшей деловой жизни и тесно связанной с ней политической, дипломатической и военной жизни. В конце концов, даже самого блестящего и беспринципного маклера ждет разорение. Но допустим, что маклерам это надоело и они согласились жить в мире между собой. Тогда награда достанется тому, кто, выбрав удачный момент, нарушает соглашение и предает своих партнеров. Здесь нет никакого гомеостаза». Автор в работе «Социализм и рынок» еще в 1990 году показал, что свободный рынок есть неустойчивое состояние, ведущее его к исчезновению через монополизацию, потому что к законам рынка относится не только закон конкуренции, но и закон кооперации или монополизации. Поэтому государство обязано выполнять регулирующую функцию, если оно хочет поддерживать рынок и его стимулирующую функцию по отношению к экономическому развитию. Поэтому государственное регулирование, плановый механизм являются не внешними, якобы, к рынку, мешающими ему выполнять оптимизирующую гомеостатическую функцию, а внутренними механизмами, без которых рынок не может существовать. И наилучшим образом эту функцию может выполнять социалистическое государство, что и демонстрирует фантастический успех в развитии экономики социалистического Китая на фоне экономической катастрофы ельцинизма. Уже из изложенного следует, что монетаризм Милтона Фридмана утопичен, антинаучен. Он экспортируется стратегиями Международного валютного фонда и его экспертов с одной целью – поставить экономически государство «на колени», втянуть его в экономическую зависимость от банковского капитала в США и Западной Европе, а затем уже переходить к диктату тех целей, которые необходимы мировой капиталократии и ее «теневому правительству». 55 Мои теоретические обобщения подкрепляются рядом исследований зарубежных и отечественных специалистов. Дж. Гэлбрейт еще в 70-х годах показал, что экономика США – на 60% плановая. Наш отечественный, санктпетербургский экономист Е.Н.Гильбо (1998) показал, что экономика США, Японии на 2/3 плановая и только на 1/3 рыночная. Юрий Михайлович Горский (1998), отечественный ученый-кибернетик из Иркутска, провел имитационное моделирование рыночных отношений, учитывающее возможности «чистой», «грязной» и государственно-управляемой конкуренции и получил математическое подтверждение происходящей в России экономической катастрофы и дестабилизирующей функции современной «пирамиды» государственного управления, стимулирующего криминалитет и коррупцию. Он доказал математически, что коррумпированная политика государственных структур приводит к уничтожению национального рынка товаров. Немецкий экономист прошлого века Фридрих Лист на основе своих теоретических исследований предупреждал, что страны, впервые вступающие на путь становления рынка, оказываются перед опасностью попасть в колониальную зависимость от стран, уже давно находящихся в состоянии рыночной экономики, и явился идеологом формирования автономного регионального рынка Германии, Пруссии и Австрии в Европе, противостоящего экспансионистским устремлениям Англии и США, что дало возможность бисмарковской объединенной Германии сделать скачок в экономическом развитии. По этой же причине состоялась в конце XIX и в начале ХХ века эпоха изоляционистской политики в США. По этой же причине на основе политики «открытых» дверей, при либерализации цен и диспаритете рубля и доллара, возникшего искусственно в рамках схем монетаризма, по признанию независимого международного аналитического журнала «Executive Intelligence Review» (№28, 1998г.) «…За семь последних лет в России потеряно 1,2 триллиона долларов, что составляет тройные потери в индустрии и экономике за вторую мировую войну, более чем 70 тысяч заводов и фабрик, включая 5 тысяч крупных закрылись, в сельском хозяйстве 60% хозяйств разрушено и трудоспособное население сейчас составляет 3,8 миллиона». Таковы размеры национальной катастрофы в экономике и полного провала стратегии ельциновских «реформ». -3Таким образом, крах реформ в России есть крах реакционного утопического рыночного либерализма, который уже привел к такой пропасти между богатыми и бедными, которая не знала ни одна страна мира: 10% зажиточной части населения получает доход в 24 раза больше, чем 10% самой беднейшей части населения (об этом в «Советской России» была недавно публикация). Но причина антинаучности реформ ельцинизма состоит не только в либерально-рыночном утопизме. Она также состоит в пренебрежении законами экономического развития странового уровня, которыми современная экономическая мысль до сих пор, как правило, пренебрегала. Наибо- 56 лее близко к пониманию этого положения в развитии экономической науки подошли русские экономисты, например, А.В.Чаянов, В.Т.Рязанов и другие. А.В.Чаянов указывал на необходимость разработки для каждого «народнохозяйственного режима» «частной политической экономии». В.Т.Рязанов (1998) прямо указывает о необходимости создания экономической теории, раскрывающей особенности экономического строя России, закономерности его утверждения и развития. Россия – уникальная общинная евразийская цивилизация. Констатация данного положения не есть констатация уникальности только России. Уникальны цивилизации Китая, Индии, англо-американская, романо-германская и другие цивилизации. В этом положении проявляется действие системогенетического закона разнообразия, который определяет не только разнообразие локальных цивилизаций, но и этносов, наций, культур, экономик. Россия как цивилизация сформировалась на евразийской территории. Она не является Западом, Европой, но и не является Востоком, Азией. Она и то и другое вместе, она есть синтез Востока и Запада, т.е. Евразия. При этом, это цивилизация «большого пространства» и «большого времени», самая большая по территории страна мира, и самая холодная страна мира. Энергетическая цена жизни на территории российской Евразии на 30-50% больше, чем в Европе и США. Может ли быть здесь множество государств, как вынашивает в своих планах американский империализм в лице мирового мондиализма с целью установки контроля над добычей ресурсов в России? На мой взгляд, ответ отрицательный. Не может. В случае распада России, ее конфедерализации, здесь разверзнется «черная дыра» военного геополитического коллапса, который при современном оружии может увести в небытие все человечество. В другом контексте об этом предупреждали еще в 30-х годах и Е.И.Рерих, и И.А.Ильин, глубоко понимая равновесно-геополитическую функцию России для всего мира. -4Российская экономика, как экономическая система странового масштаба, несет на себе печать логики развития России как общинной евразийской цивилизации. Она обладает своими собственными законами развития. Первый закон – инфраструктурный. Он акцентирует внимание на то, что успех российской экономики на российской евразийской территории определяется инфраструктурой, в первую очередь транспортной и энергетической. Цены на энергоресурсы и цены на перевозки (тарифы на транспорт) на внутреннем рынке должны быть в 3-4 раза ниже мировых. Доля энергозатрат в технологической себестоимости продукции в промышленности России в советское время колебалась от 7 до 12%. В настоящее время она поднялась до 60-70%. Это означает, что российское государство само «надело» на свою экономику энергетическую «удавку» и душит ее. Интересно, что управляет этой «удавкой» Чубайс, который разорил народ приватизацией и 57 обогатил олигархов и себя в том числе. 50-60% – возросшая доля энергозатрат в себестоимости единицы валового продукта – это те миллиарды долларов, которые вывозятся за границу, которые оседают в «карманах» господ Чубайса, Вяхирева, Черномырдина, Березовского и др. и которые изъяты из «цены жизни» простого труженика России, пенсионера, детей, молодежи, обрекая их на «физиологическое выживание» и «недожитие» (на 17 лет жизни). Фактически однородный мировой рынок позволяет через страновую ренту вывозить из России значительные суммы капитала. Эта страновая рента – один из источников диспаритета в стоимости рубля и доллара. Российская экономика может быть конкурентоспособной только при государственном регулировании цен на энергоресурсы и поддержании их уровня в 3-4 раза ниже мировых. В настоящее время ресурсная рента вся остается в «карманах» нефтяных и газовых магнатов и экономика продолжает обескровливаться. Аналогично обстоит дело и с ценами железнодорожных перевозок. Тарифы на железнодорожном и воздушном транспорте должны быть снижены в 2-3 раза. Повышение цен на перевозки сократило радиус рентабельности для угля, топливных ресурсов, сырья, и т.д. в десять и больше раз, что привело к распаду единого экономического пространства России, стимулирующему рост региональных автаркии и местничества, тяги некоторых лидеров республик и регионов отделиться от «центра». Второй закон российской экономики состоит в централизации управления ею. Российская экономика не может быть либерально-рыночной, децентрализованной. Рыночный либерализм и децентрализация – «смерть» для нее, ведущая к большим геополитическим сдвигам в мире. «Большое пространство» и «большое время» российской экономики требует ее централизации и постоянного государственного регулирования. Для российской экономики и государства в целом противопоказан уровень децентрализации по аналогии с США или Германией. В этом случае теряется устойчивость в развитии России. Это обусловлено не только «большими пространством» и «временем», но и ее евразийским местоположением, «рождающим» множество потенциальных геополитических противников на Востоке, Юге и Западе, которые часто превращались в истории России в ее военных противников. Правильно отмечает В.Т.Рязанов, что Россия на протяжении истории была защищающейся крепостью. Закон централизации экономики России порождает третий ее закон: закон существования достаточного сектора мобилизационной экономики. Здесь проявляется и общинная логика развития российской цивилизации на протяжении веков. Иными словами, этот закон требует государственного управления развитием экономики России как экономической системы в «большом пространстве» и «большом времени». Известный санктпетербургский ученый-экономист В.Т.Рязанов (факультет экономики СанктПетербургского государственного университета) в прекрасной монографии «Экономическое развитие России» (к сожалению невостребованный высшей школой России, как того требует эта работа) подчеркивает, что поддержание 58 мобилизационного потенциала экономики – одна из важнейших закономерностей истории российского государства, подтверждая мои выводы. «Советская логика» развития социалистической экономики так или иначе отражала действие этих законов. Но их природа глубже – они есть отражение «цивилизационных» законов в экономике России. Поэтому не случаен и тот факт, что именно советская Россия в ХХ веке родила идею планирования развития народного хозяйства (у истоков которой стоят Н.Д.Кондратьев, Струмилин, В.В.Леонтьев), которая стала главной идеей экономического развития стран всего мира. Демонтаж механизма планирования в России, разрушение научноисследовательских институтов по ценообразованию, ликвидация почти во всех вузах экономического профиля кафедр по ценообразованию (исключение составляет Санкт-Петербургский государственный университет финансов и экономики) нанесло непоправимый ущерб по управляемости экономикой и является одним из важнейших источников экономической катастрофы. Четвертый закон российской экономики – это общинно – государственное землепользование. Генри Джордж, социолог – экономист, живший в США еще в прошлом веке, предложил теорию социализации земли через земельную ренту. Английские джорджисты, в частности Фрэд Харрисон, предупреждали российских «реформаторов», чтобы Россия не отказывалась от государственной собственности на землю. Повышение эффективности землепользования имеет другие механизмы, в том числе механизм арендных отношений. Переход к капиталистическому рынку в системе земельных отношений в России приведет к «войне за землю», в первую очередь ударит по русскому народу, развяжет национальные конфликты в Поволжье, в Южном Приуралье, на Северном Кавказе, в Сибири и т.д. Кровавая история многократных переделов земли в США, которая почти полностью привела к истреблению коренных индейцев за 150 лет этой войны, – предупреждение на все времена для «горе-реформаторов». Многонациональный состав России, сложившаяся этническая структура землепользования, общинноевразийская логика ее развития запрещает куплю-продажи земли в России. Это прекрасно понимал К. П. Победоносоцев во времена Александра III-го, который в своих письмах к царю предупреждал о готовности скупки земель американскими «факторами» и о необходимости контроля над рыночными отношениями на земле. Поэтому рынка земли в его либеральном виде в России никогда не было. Пятый закон развития российской экономики, отражающий действие «большого пространства» и «большого времени», это доминанта закона кооперации-монополизации. В этом законе проявляется действие общинной логики российской евразийской цивилизации. В.Т.Рязанов, подчеркивая особое место монополизма в развитии российской экономики, правильно указывает, что он обеспечивал «более высокий уровень концентрации производства в целях реализации экономии затрат от масштаба». «С учетом 59 экономического пространства России эффект масштаба в принципе выступал важным фактором конкурентной особенности отечественного производства в мировой экономике». Либеральная установка, действуя против этого закона, «разрушает» конкурентоспособность экономики России. Экономические противоречия развития России, таким образом, обусловлены нарушением экономических законов развития России как самостоятельной (локальной) евразийской общинной цивилизации. В России должны быть возрождены управление стратегическими ресурсами, взяты под контроль государства топливно-энергетический комплекс и транспортная инфраструктура, стратегические отрасли добывающей промышленности, возрождена государственная монополия на торговлю нефтью, газом, ликеро-водочными изделиями, цветным металлом, редкоземельными элементами, золотом, алмазами, радиоактивными веществами. Россия уже попала в такую «экономическую яму», что выбраться из нее можно только на стратегиях мобилизационной экономики, ресурсосберегающей политики, мобилизации ресурсного потенциала, всемерного развития культуры, науки и образования, возрождения плановых методов в управлении народных хозяйством. -5Академик РАЕН И.Гундаров в статье «Время полураспада нации» («Советская Россия» от 24. 02. 2000г.) показал, что даже если бы либеральные реформы закончились успехом (хотя, как я показал, это не может быть принципиально), «полураспад российской нации», т.е. ее гибель продолжилась бы. Он назвал этот «фактор гибели» фактором «Х», который связан с духовными основаниями российской нации. Данный вывод совпадает с выводами моих исследований, вытекающими из философии истории России, общинной логики ее развития. Русский человек, россиянин – это всегда государственник. Смысл жизни личности в России никогда не исчерпывался индивидуальным эгоизмом, наживой и прибылью для себя, для личного обогащения. Русский человек – общинный человек, коллективистский, для которого характерна «альтруистическая любовь» (по П.Сорокину), всечеловечность (по Ф.М.Достоевскому), всемирная отзывчивость (по Вл.Соловьеву). Русский человек, человек России не может жить для себя, такая жизнь обесценивает смысл жизни как таковой, «убивает» русского человека. Это «человек идеи», долга, для которого древнерусский клич «за други своя» продолжает звучать в душе. Не случаен тот факт, что воины российской армии в «чеченской войне», отстаивая целостность России, русскую землю, потому что «чеченская земля» это не только земля только чеченцев, но и «земля русских» со времен Ивана Калиты (не следует забывать, что Грозный построен русскими казаками, что Урус Мартан – это бывшее селение русских казаков, что освоение чеченцами этой зем- 60 ли проходило в начале XIX века, что русских в чеченской республике было не меньше чеченцев и режим Дудаева начался именно с геноцида русских), показали русский воинский дух, показали своим подвигом распрямившуюся русскую душу. Русский человек социалистичен по своему духу, потому что он православен. Православие, и особенно Русское Православие, сохранило древние догматы «христианского коммунизма или социализма» (по С.Н.Булгакову и К.Клуге; последний в эмиграции в Харбине в 1934 году выпустил книгу «Коммунизм Христа»), потому что и само русское Православие сформировалось в России именно вследствие действия общинной логики истории России. Именно поэтому мондиализм объявил крестовый поход против Православия в России (в том числе и М.Олбрайт), как последнего оплота сохранения внутренних «скрепов» духовной жизни в России. Именно поэтому в России ведут миссионерскую деятельность деструктивные секты и так называемые «церкви»: свидетели Иеговы, церковь Саентологии (хаббардизм), церковь Муна и другие (появившееся в печати свидетельство, что руководство СПС являются адептами «церкви Саентологии» высшего уровня иерархии, показывает о глубине проникновения этих «сект» и «церквей» в высшие эшелоны власти в России). Фактор «Х» И. Гундарова – это и есть система ценностей, духовный строй русского человека и представителей всех национальностей России, которые обусловлены общинным характером исторической логики развития России как евразийской цивилизации. Я специально выделяю русский народ не потому, что он особый, а потому что он «скреп» России, «скреп» российского суперэтноса, потому что русских людей в России 85%, и благополучие всех народов, национальностей в России зависит от благополучия русского народа, а его гибель обернется гибелью и всех других народов и национальностей в России. Этот фактор «Х» и есть особое экономическое поведение российского человека. Экономика России – общинно социалистична по своим цивилизационным основаниям. Здесь человек эффективно работает, чувствуя себя частью трудового коллектива. Е. Н. Гильбо показал особенности экономического поведения русского человека, для которого коллективизм, общинность являются особым типом ценностей. Япония родила «японское чудо» потому, что не отказалась от корпоративных форм экономического поведения японцев, характерного для японцев приоритета ценностей патриотизма, а наоборот, использовала их, создав по оценкам бывшего премьер-министра Японии Накасонэ, «восточно-азиатскую модель экономики», в которой использованы многие достижения советских методов управления (планирование, социалистическое соревнование, сталинский девиз «Кадры решают все!» и т.д.). Поэтому привитие в России «вируса» западного индивидуализма («твои проблемы – не мои проблемы!») оборачивается гибелью народа. По оценкам того же Е.Н.Гильбо сокращение продолжительности жизни мужчин в России на 17 лет – расплата за прививку «социальных вирусов» западнизма 61 и либерализма, за «обессмысливание» жизни человека вследствие нарушения «общежительных законов» российской евразийской цивилизации. -6Ельцинизм, потерпел исторический крах, но он, даже будучи «трупом», хватает «живого». «Труп» ельцинизма пытается, как «зомби», схватить «мертвой хваткой» Россию и утянуть ее с собой в небытие. Ельцинизм есть использование власти ради собственного обогащения. Антикоммунизим – «фиговый листок» для оправдания такой дикой формы обогащения за счет народа. Если верить публикациям, промелькнувшим в нашей печати, то богатство «клана семьи» Ельцина колеблется от 130 млрд. долларов и выше (промелькнула цифра более 200 млрд. долларов). Наворованный, изъятый у народа, мультимиллиарднодолларовый капитал олицетворяют собой Гусинский, Черномырдин, Березовский, Потанин и др. И.о. Президента В.В.Путин был провозглашен Б.Н.Ельциным своим наследником в августе прошлого года. В декабре 1999 года Б.Н.Ельцин передал свой пост В.В.Путину, чтобы тот смог использовать «ресурс власти» для победы на выборах 26 марта. Публикации в газете «Завтра» (в том числе публикуемое в этой газете «Табло») показывают, что за этой стратегией стоит финансовая капиталократия США. Ельцинизм продолжается. Комитет избирательной компании за избрание В.В.Путина в президенты в С.-Петербурге, возглавленный ректором Горного института, в своей агитации делает акцент, что В.В.Путин против олигархии, что он, наконец-то, будет выполнять волю простых избирателей. Ельцин, правда, также обещал, и даже готов был «лечь на рельсы», если его предвыборные обещания не будут выполнены. А может быть я не прав? И действительно программа Путина есть программа возрождения России. Если бы так? Ведь именно и.о. Президента В.В.Путин вносит проект запретительного закона «Об изменении, приостановлении некоторых законодательных актов Российской Федерации в связи с Федеральным законом «О федеральном бюджете на 2000 год». Фактически это целая программа скрытого секвестирования финансирования социальной сферы, образования. Реанимируется проект 1997 года по «сжатию» системы высшего образования в России, снова вытаскиваются из «пыльных архивов» планы оставить на уровне федерального финансирования только 50-60 вузов страны, а остальные «сбросить» на бюджеты Субъектов Федерации (регионов). Не успели утихнуть дебаты по государственной доктрине российского образования 15 января 2000 года в Москве, в соответствии с которой закрепляется законодательно определенный уровень финансирования образования, как возникает пункт в правительственном законопроекте: «Отменить установленную законом об образовании обязанность правительства гарантировать ежегодно выделение средств на нужды образования не менее 10% национального дохода и не менее 3% расходной части федерального бюджета», т.е. отменить главные пункты проекта национальной доктрины образования. 62 Уважаемые избиратели – работники образовательной сферы! Вы что, не видите, что «проступают» снова грозные контуры сокращения высшего образования в России, против чего мы боролись в 1997 году? А чего «стоит» 11-й пункт предложений о том, чтобы «ликвидировать предусмотренную законом об образовании обязанность государства устанавливать педагогическим работникам образовательных учреждений минимальные ставки заработной платы и должностные оклады в размере, превышающем уровень средней заработной платы в Российской Федерации»? Взять бы и ограничить законом сверхприбыли олигархов, ан-нет, этот акт требует смены курса, характерного для ельцинизма, а так – все как было, даже хуже: предлагается выходить из экономического тупика за счет народа, культуры, образования, науки. 26 позиций сокращения льгот и финансирования социальной сферы, пенсионеров, студентов, учащихся, науки, образования, милиции, и т.д. опубликовано в «Советской России» от 2 марта 2000 года. Но ведь это уже целая предвыборная программа и.о. Президента В.В.Путина! -7Уважаемый избиратель! Большинство российского народа дважды ошиблось, находясь под воздействием «информационной войны» СМИ, проголосовав за Б.Н.Ельцина. Итоги устрашающи. Катастрофа. Вымирание народа. Как бы не сделать ошибки в третий раз, проголосовав за В.В.Путина. Продолжение ельцинизма обернется дальнейшим вымиранием народа. Здесь важно обсудить: зачем вообще нужна рыночная реформа России? Зачем нужна экономика России? Первый ответ – чтобы лучше жилось народу, чтоб ученые и люди искусства творили, чтобы строители строили дома для простых людей труда, обеспечивали прогресс в качестве жизни, чтобы мир становился добрее, чтобы земля зеленела, плодоносила и обеспечивала продолжение жизни, чтобы миром управляли любовь, правда отношений, социальная справедливость, чтобы не было в России нищих и безработных, чтобы кино, литература, телевидение звали человека к творению добра, к возвышению духа, к дружбе и взаимопомощи, к совести и долгу. В первом ответе главный критерий качества экономики – возвышение качества жизни, здоровья нации, продолжение биологического и интеллектуальносоциального, культурного бессмертия народа, нации, человека. Второй ответ – чтобы экономика была эффективнее с точки зрения прибыли, даже если это оборачивается вымиранием населения. Идеология монетаризма, которая приобрела в России одежды ельцинизма, гайдарономики, чубайсономики, базируется на втором ответе. В этом случае экономика в России станет самой эффективной, когда вымрет большинство населения, потому что исчезнет спрос, оправдается сокращение «предложения», т.е. промышленного производства и сельского хозяйства. В этой логике и «движется» ельцинизм в России, осуществляя вожделенные планы З.Бжезинского и Клинтона по «сокращению численности русского народа, 63 самого непокорного народа» на Земле, как оценил его А. Даллес в своей знаменитой программе информационной войны против России в знаменитом выступлении осенью 1945 года. Умерло 800 тысяч пенсионеров – экономия в Пенсионом фонде, можно предназначенные для них пенсионные деньги пустить на приращение финансового капитала олигархов. Точь-в-точь, как это делал Павел Чичиков, пытаясь прирастить свой капитал за счет махинаций с «мертвыми душами» в одноименном романе Н.В.Гоголя «Мертвые души». Гоголь метко схватил еще в прошлом веке сущность Духа капитала, капиталократии – каннибалистскую сущность, в которой «убиваются живые души», а «мертвые души» служат ему как его слуги, адепты. Мертвящая сущность! Мировой мондиализм – есть развитие этой мертвящей сущности Духа капитала, которая ставит под сомнение жизнь «не золотых миллиардов» человечества и формирует цель по переводу их в «мертвые души» ради жизни «золотого миллиарда». -8Уважаемый избиратель! Особым тестом для программ претендентов на пост Президента РФ является отношение к СНВ – 2. Главное в политике США по отношению к России – чтобы Россия сократила самые страшные для нее ракеты, которые еще сдерживают стратегию «югославизации» России, прозванные ими «сатаной». Это единственное в России ракетное оружие, которое еще способно нанести ядерный удар по территории США. Оно находится в шахтах высокой защиты, поэтому способно на «ответный удар». Ракеты «Тополь – М» не обладают такой защищенностью, как эти ракеты. Именно поэтому США настойчиво прокладывают путь к заключению договора по СНВ – 2. Именно потому они поддерживают в предвыборной борьбе В.В.Путина, что он обещал им заключить этот договор уже в апреле 2000 года. Если это произойдет, то такое событие станет актом национальной измены, происходящем на фоне агрессивного продвижения НАТО «на Восток» (об этом свидетельствует его война против маленькой Югославии – Сербии) и нарушения Советско-американского договора по ПРО, возврата США к проекту СОИ. Ни один претендент в Президенты РФ не проходит тест по этому пункту кроме Г.А.Зюганова. Только он противостоит в своих открытых высказываниях этим зловещим планам. Само движение НАТО на Восток, «реанимация лозунга» тевтонских рыцарей и гитлеровских захватчиков «Дранг нах Остен» должно получить резкий отпор по всем «каналам» взаимодействия России с Западом. Интервью и.о. Президента РФ В.В.Путина ведущему английской телерадиокорпорации Би-би-си Дэвиду Фросту свидетельствует об отсутствие чувства достоинства, готовности и.о. Президента «брататься» с НАТО, которое угрожающе продвигается «на Восток», занимает свои позиции не только в Польше, но и на территории Украины, на Черном море, стремится закрепиться в Грузии. Фактически закрепление НАТО на Украине есть предательство Кучмой результатов Великой Отечественной войны. Украина, становясь саттелитом 64 США, становится геополитическим противником России. Сокращается «подлетное время» для нанесения ракетного удара по Москве до долей минуты. Где же ваша военная доктрина, и.о. Президента РФ, обеспечивающая безопасность России? Мягкий разговор и.о.Президента РФ В.В.Путина с легким предупреждением намерений НАТО «против России» свидетельствовал об одном: об игнорировании империалистической сущности НАТО, которое масштабно, варварски, цинично с «ковровыми бомбежками», с применением графитовых и вакуумных бомб вела войну против маленького народа Югославии, не покорившегося диктату США и НАТО, уничтожая мирное население и экономику (НАТО уничтожало православные храмы и всю систему жизнеобеспечения сербского народа). Лицемерие и ханжество Запада проявилось в этой войне в полную силу. НАТО, вооруженные силы США, первые лица стран США, Англии, Германии, Франции совершили преступление против человечества, акт «цивилизационного» вандализма, который фактически демонстрирует новое явление – появление глобального фашизма, реанимирующего идеал Гитлера по установлению «нового мирового порядка», только теперь при диктате финансовой капиталократии США. Судя по всем признакам, и.о. Президента РФ В.В.Путин, после выбора его в Президенты, призван послужить этим планам США, как им служил режим Ельцина. Для России – это продолжение агонии, о которой писал еще 4 года назад академик Н. Н. Моисеев, крупный русский мыслитель, продолжатель ноосферного учения В. И. Вернадского, недавно ушедший из жизни. Избиратели, работающие в ВПК, офицеры, солдаты, все, кого волнует безопасность России, не сделайте ошибки на выборах, голосуйте за лидера России Г.А.Зюганова! Движение НАТО «на Восток» – для России это будущая война! Запад, посчитав, что он победил в «холодной войне», раскрыл снова свое истинное империалистическое лицо, сбросив «маски» миролюбия и борьбы за человеческие права. Он пренебрег, «взломал» все послевоенные договоренности, не понимая, что снова, вместо мира, он предлагает миру войну. НАТО уже подменило ООН. Почему и.о. Президента РФ не сделал акцент на этом факте в беседе с господином Фростом 5 марта 2000 года? О какой безопасности в Европе и мире идет речь. После войны в Югославии каждая страна получила моральное право иметь ядерное оружие и применять его, чтобы противостоять многократно превосходящей мощи НАТО. Война НАТО против маленькой Югославии создала прецедент, приближающий ядерную катастрофу в мире, потому что будет расти отпор народов мира мондиалистской стратегии США и Западной Европы. «Вход» в НАТО России противопоказан именно вследствие антироссийской направленности НАТО. Сенсационное предложение претендента в Президенты РФ В.В.Путина о возможности вхождения России в НАТО на фоне ее экономического закабаления с помощью МВФ, захвата ее ресурсов, 10кратного понижения мощи Вооруженных Сил, предполагаемого заключения Договора по СНВ-2, и т.д. есть предательство Победы в Великой Отечественной войне, 55-летнюю годовщину которой мы будем отмечать в этом 65 году, ее идеалов. Это политика финансовой олигархии России (в которой преобладают лица еврейской национальности), жертвующая ее безопасностью, ради того, чтобы сохранить награбленные богатства. Это есть отказ даже от провозглашенного Б.Н.Ельциным геополитического многоцентрия. И.о. Президента РФ первыми своими действиями подтвердил, что его программа – сохранить награбленное неправедным путем у «семьи Ельцина» и олигархов. Ельцинизм продолжается, а значит, продолжается торговля геополитическими, национальными интересами России. -9Уважаемый избиратель! Есть еще один пункт всеобщего обмана. Это социальное положение пенсионеров. В этом катастрофическом росте смертности, вымирания населения России главная «доля» падает на пенсионеров, именно тех советских людей, которые создали национальное богатство России, которое стало предметом беспрецедентной (по своей «воровской», «спекулятивной» идеологии) чубайсовской приватизации. Есть одна «заковыка» в природе пенсий и социального обеспечения в системе ельцинизма, о которой не сказал ни один экономист. «Природа» советской, социалистической пенсии резко отличается от «природы» демократической, капиталистической пенсии. Советская пенсия есть отложенная зарплата социалистических работников, материализованная в общественной – государственной собственности в форме фабрик, заводов, инфраструктуры индустрии отдыха и здравоохранения. Поэтому приватизация по Чубайсу одновременно была приватизация отложенной прибавочной стоимости, которая обеспечивала пенсионеров достаточным прожиточным минимум, которого хватало не только на пищу и уплату за жилье, но и на отдых, и на санаторное лечение. Фактически произошла «приватизация жизней пенсионеров», которые в годы Великой Отечественной войны обеспечили независимость страны и обеспечили образование и «вхождение в мир» нынешних «прихватизаторов», капитал которых несет на себе «печать» 7 млн. «жизней», на которые сократилось численность России за эти годы. И вот на этом фоне социального ограбления пенсионеров против увеличения госпенсий проголосовало ¾ голосов фракции «Единство» (партии и.о. Президента В.В.Путина). К этому добавились голоса фракций «Союза правых сил» (СПС), ЛДПР. Большое количество депутатов не голосовало в таких фракциях как «ЛДПР», «Народный депутат», «Отечество – Вся Россия». И закон не прошел. Избиратели – пенсионеры! Только во фракции «Коммунистическая партия Российской Федерации» за закон проголосовало 97,8% и не голосовало 2,2% (двое человек) по важным причинам (болезнь, командировка). Вот вам избирательные программы наших претендентов в Президенты в действии. А теперь сравните с предложениями по изменению законодательства В.В.Путина, как главы правительства: «приостановить оплату доставки 66 трудовых пенсий за счет средств федерального бюджета», «отказаться от использования государственных гарантий финансирования компенсаций в районах Крайнего Севера и приравненных к ним местностях» и т.п. (Статья «26 приемов дзю-до» в «Советской России» от 2-го марта 2000 года). Избиратели – представители старшего поколения! Не сделайте третью в истории ошибку. Голосуйте за Г.А.Зюганова! Недавно я смотрел по телевидению визит и.о. Президента РФ в Иваново. Сколько умиления на лицах ряда ивановских женщин от встреч с В.В.Путиным? Ивановская область – одна из самых обездоленных. Производство текстильной промышленности сократилась почти в 10 раз. Но именно избиратели этой области отдали большую часть своих голосов за Б.Н.Ельцина при выборах в Президенты в 1996 году. Что? Так история нас ничему не учит! Уважаемые Ивановцы! Задумайтесь над своим выбором, чтобы снова не ошибиться! - 10 Средства массовой информации (СМИ), телевидение Березовского и Гусинского развязало настоящую информационную войну против кандидата в президенты России Г.А.Зюганова, сопровождая ее истерией антикоммунизма, которая намного превзошла пропаганду Геббельса во времена Гитлера. Немцы во время Великой Отечественной войны развязали антикоммунистическую пропаганду, доходящую до истерии, потому что понимали, что в основе организации отпора советского народа лежала организующая и идеологическая работа коммунистической партии. Об этом хорошо написал в своих воспоминаниях Г.К.Жуков. Клинтон еще в 1995 году перед президентскими выборами ставил задачу перед ЦРУ о недопущении прихода коммунистов к власти. Почему? Бояться. Бояться возрождения России, бояться крушения планов по закабалению России. Этот страх капиталократии США совпадает со страхом перед коммунистами капиталократии в России, выдвиженцем которой и выступает В.В.Путин. Все претенденты в Президенты, пожалуй, кроме Скуратова, главный свой удар в избирательной пропаганде наносят не против Путина, а против Зюганова. А.Тулеев предстает как ренегат, тот самый ренегат, о котором писал Н.Винер и которого порождает рынок. При этом, каждое его слово – фальшивое, фарисейское. Чего стоит, господин Тулеев (я обращаюсь к Вам так, потому что Вы перестали быть товарищем), Ваши «реверансы» по отношению к собственной персоне, в которых Вы напоминаете, что Вы «шли» в прошлые «президентские выборы», чтобы бороться с Б.Н.Ельциным, если Вы ставите В.В.Путина (выдвиженца Б.Н.Ельцина), который первым своим указом вывел Ельцина и его семью из «зоны» действия юрисдикции России, выше Г.А.Зюганова? Выше, в каком смысле? В смысле, что он проведет договор по СНВ-2, так желаемый для США, в жизнь, что он будет укреплять «вертикаль власти», чтобы закрепить вымирание народа и подавить всякие бунты, установить диктатуру олигархии? В смутные времена в любой партии 67 находятся ренегаты. Вы идете по пути ренегатства Б.Н.Ельцина, ренегатства М.С.Горбачева, ренегатства А.Руцкого. Самое большое искушение человека, это искушение властью и деньгами. Здесь сфера действия сатаны, искушающего человека властью и деньгами. «Сатана там правит бал, люди гибнут за металл». А.Тулеев вошел в предвыборную борьбу на пост Президента, чтобы отнять голоса от лидера патриотов Г.Зюганова и передать им В.В.Путину. В прошлые выборы такую функцию выполнял А.Лебедь. И сколько бы Вы, господин Тулеев, не апеллировали к простым коммунистам, противопоставляя их «верхам», Ваши цели ясны, да Вы их и не скрываете. Так, боролся Б.Н.Ельцин против «партократии» и привилегий партноменклатуры в 1988 – 1990 годах, чтобы затем, прейдя во власть так обогатиться, что такое не снилось ни русским царям, ни русским императорам, ни «мудрецам» гамлетовского времени. Как обогатился в Курской области А.Руцкой, «герой» защиты Верховного Совета РСФСР в 1993 году, известно из публикаций в печати. Ренегатство и есть измена. Питательная почва «смердяковщины». Оно как бы высвечивает истинную сущность человека, раскрывает крепость его души. «Сатана там правит бал» – рынок рождает ренегатов, как правильно писал об этом Норберт Винер, великий ученый-кибернетик. Но вернемся к информационной войне СМИ против России. Их задача – закрепить экономическую катастрофу, вымирание народа, не дать народу осознать себя вершителем своей судьбы! Фактически на телеэкране мы наблюдаем «бал» смердяковых, «бал» серости и пошлости, «бал» «трупа» ельцинизма! И не случаен тот факт, что телевидение замалчивает конструктивную, эффективную экономическую программу Г.А.Зюганова, С.Ю.Глазьева, Видьманова и других, не пускает на экраны телевидения известного экономиста, академика-секретаря Отделения экономики РАН Д. С. Львова, достаточно аргументировано вскрывающего источники нынешней экономической катастрофы, деиндустриализации страны, показывающего важную роль ренты в восстановлении экономики России. Вызывает чувство омерзения те пошлость, наглость, беспардонность, коварство, с которыми Доренко, Шеремет и другие ведут борьбу против Лужкова и Яковлева, «спускаясь» на уровень оскорблений, характерных для «уличной свары». Где русская культура и духовность ведущих на российском телевидении? Где красота человека, к которой взыскивали А.П.Чехов, Л.Н.Толстой, М.Ф.Достоевский? Я не питаю симпатию к Лужкову, нейтрально отношусь к Яковлеву, но противник «грязных» методов информационной войны телевидения Березовского и Гусинского. Сейчас пытаются сделать «накат» на Яковлева, который пользуется авторитетом у санктпетербуржцев, с тем, чтобы вывести его заранее из предвыборной борьбы за пост мэра Санкт-Петербурга. И «дело», которое ему «шьют», выглядит очень «бледно», по сравнению с теми 500 млн. долларов в чемоданчике, которые выносили из Белого Дома в июне 1996 года для финансирования предвыборной борьбы Б.Н.Ельцина, по сравнению с «делами», которые завел Скура- 68 тов на олигархов и которые «рассыпаны» по указанию Б. Н. Ельцина, В. В. Путина и других. Дорогой избиратель! Оглядись вокруг себя. Идет война за Россию, за ее будущее, за процветание русского народа и всех народов России, за восстановление братского союза народов, входивших в СССР, за будущее наших внуков и правнуков, за науку и образование, за «образованную Россию», за здоровье нации! Поставлен великий вопрос «собирания русского человека», о котором писал Василий Максимович Шукшин! «Российская нация в опасности!» Таков итог ельцинизма. Нужен радикальный поворот в стратегии экономического развития, поворот в сторону усиления государственного регулирования и планирования, управления стратегическими ресурсами, национализации добычи газа и нефти, энергосистемы. Такая программа есть у патриотов и коммунистов. Антикоммунизм мы уже проходили в лице гитлеровского фашизма. Что с ним стало, напоминает великая победа советского народа в 1945 году. Что несет с собой социализм, соединение социализма и рынка демонстрирует Китай! Коммунисты 2000 года не зовут «назад»! Они зовут «вперед», с учетом уроков страшного времени ельцинизма, всего того, что произошло. С нами в этой борьбе имена великих воителей – защитников России – Александра Невского, Дмитрия Донского, Александра Суворова, Михаила Кутузова, Георгия Жукова, Иосифа Сталина! В заключение следует вспомнить известное изречение святого князя Александра Невского, великого воителя – защитника Земли Русской: «Не в силе бог, а в правде!». Правда все равно победит! Над Россией поднимается клич патриотов «За победу!» Дорогие избиратели! Не ошибитесь в третий раз. Голосуйте за кандидата в Президенты РФ Геннадия Андреевича Зюганова! Личное мое обращение к и.о.Президента РФ В.В.Путину! Дай бог, если я ошибаюсь насчет Ваших истинных намерений, и Вы окажетесь освободителем России от ельцинизма и процесса колонизации России Западом. Но все Ваши дела и намерения, заигрывания с НАТО, подготовка к заключению договора СНВ-2, подготовка Кодекса о земле с введением капиталистического рынка на землю, за которым начнется новая трагедия России, ее народов, поскольку начнется земельный рэкет и «земельная война» с захватом ее иностранным капиталом, с нарушением сложившейся структуры землепользования, намечающиеся акции против отечественных образования и науки, которые и так финансируются в 20-30 раз меньше, чем в 1990 году, ваш трусливый отказ от теледебатов с Г.А.Зюгановым свидетельствуют о том, что я уже сказал. «Бонопартизм» всегда проигрывает в истории. «Правая», антинародная диктатура обречена на провал. Пусть об этом напоминает судьба гитлеров и пиночетов! 69 Мое обращение к идеологам НАТО, его наступления «на Восток» (клича «Дранг нах Остен»), к идеологам современного мондиализма! Ваши попытки расправиться с Россией, вожделенные мечтания по ее расчленению и сокращению населения до 50 млн. человек, по превращению ее в Ваш сырьевой придаток утопичны. Гибель России станет Вашей гибелью! Никита Николаевич Моисеев написал работу «Агония России. Есть ли у нее будущее?». В ней он отмечал: «Сейчас мы вступаем в эпоху угасания PAX AMERIKANA. … Американский мир еще полон сил, он не осознал начала своего упадка, но и не в его возможности задержать рост могущества других центров экономической силы… утвердится полицентризм…». Россия войдет в новый мир только как сильная, образованная Россия, опирающаяся на свои традиции уникальной общинной евразийской цивилизации. Миру суждено жить в мире! А его без России не может быть. Иначе, «черная дыра небытия всего человечества». Будущее человечества в XXI веке, если оно состоится связано с социализмом, но социализмом эколого-ноосферным, обеспечивающим управляемую социоприродную эволюцию. Россия в ХХ веке показала путь в эпоху социализма. Китай продолжил этот путь. Мировой капитализм переживает кризис, о котором пишет Джордж Сорос и который страшит своих адептов! Исторический тупик обозначился не для России, а для мира на путях рыночно-капиталистического устроения. Возврат России к своим, общинносоциалистическим основаниям, к своей цивилизационной логике развития произойдет обязательно. Это веление времени! И только предвыборная программа Г.А.Зюганова учитывает его! 70 4. Приватизация или Экспроприация? «Приватизация по Чубайсу» как преступление против человечества и российского народа14 -1Снова на исторических уроках российской истории Россия и человечество познают жестокую и безнравственную, «воровскую» природу капитализма. 7 ноября 1997 года исполняется 80 лет Великой Октябрьской социалистической революции и уроки «Ельциновской России» 1991 – 1997гг. предстают и как трансформированные и забытые уроки Великого Октября, Великой Русской Революции. В «Манифесте Коммунистической партии» средины прошлого века коммунизм открыто заявил о себе как общечеловеческом движении к обществу социальной справедливости и истинной свободы – свободы труда. «Призрак бродит по Европе – призрак коммунизма». «Манифест» в сжатой и лаконичной форме определил механизмы капиталистического обогащения как механизмы ограбления, обнищания большинства трудящихся. Капитал становится капиталом, «высасывая» и поглощая Труд, уничтожая жизнь людей и окружающую природу. Общество Капитала, то бишь Капитализм, как отмечал Маркс, начинается с воровства. Близкую мысль высказывает и знаменитый французский социалист Прудон, прямо определяя частную собственность как воровство. Экспроприаторов экспроприируют – вот вывод «Манифеста», экспроприируют именно потому, что механизмы капитализации до этого экспроприировали собственность людей труда, даже их право распоряжаться своей жизнью. Октябрьская революция 1917 года была великим прорывом всего человечества к обществу социальной справедливости, в котором уже нет места для обогащения меньшинства за счет труда и жизни большинства. Но вот наступила эра капиталистической реставрации под знаменами демократических лозунгов партии Б.Н.Ельцина – А.Н.Яковлева – Гайдара – Чубайса – Г.Х.Попова – Собчака и других. Объявлен был поход за «свободой» и за тем, чтобы каждый советский человек, который оказывается нещадно эксплоатировался, стал «хозяином». Оказывается «свобода труда» – это не свобода, и «общество Труда» каким было советское общество – это не лучшее общество, потому что нет того уровня богатства, которая есть у американцев или немцев. Оказывается нужно не «общество свободы Труда», а общество свободного предпринимательства, без которого якобы и современ14 Написано в сентябре 1997 г. 71 ного рынка быть не может. При этом за красивой формой «свободы предпринимательства» скрывалась формула будущей «несвободы труда» и безработицы, но об этом «демократы» стыдливо не говорили. В очередной раз капитализм брал реванш испытанным методом – методом обмана и манипулирования общественным сознанием. Главным механизмом (среди многих) в капиталистической реставрации в России стала приватизация – механизм перевода общегосударственной, а в конечном счете общественной, созданной трудом 3-х поколений советских людей за 70 лет советской власти, поколений, которые вывели Россию – СССР по экономическому и военному могуществу на второе место в мире, обеспечившему прорыв в космос и создание ядерной энергетики, современных ракетостроения и авиастроения, в частную собственность. Результат – национальная катастрофа, разрушение всех основ национальной безопасности и жизнеобеспечения, умерщвление российской нации, темпы которого с каждым годом увеличиваются. -2Так что же произошло? Приватизация или экспроприация общенародной собственности «кучкой» людей, которые стали олицетворением «олимпа» вновь испеченной по рецептам Ельцина – Гайдара – Чубайса олигархии? Ответ. – Экспроприация! То есть захват общенародной собственности у собственного народа. Уже в саму технологию приватизации по Чубайсу была заложена ее нелигитимность, была заложена воровская, грабительская сущность, породившая криминогенную катастрофу, формирование криминально-олигархического государства колониального типа. В чем она проявилась? В первую очередь, в отказе от «именных чеков», позволившем создать атмосферу спекуляции и грабежа, и, во вторую очередь, в занижении цены приватизационных чеков приблизительно в 3000 раз, что уже сразу же заложило обесценение рубля и подрыв всей финансовоэкономической системы государства. «Государство» объявило политику грабежа общенародной собственности. В этом акте уже проявилось безнравственность государства и антинародная, антинациональная, антигосударственная, антирусская сущность «ельциновской демократии» и «чубайсовской» стратегии приватизации, как она была задумана, спланирована и реализована. Антирусская потому, что именно русский народ исторически собирал Россию, именно он явился основным «скрепом» единства российского государства, именно он своими жертвами и своим примером вел за собой все народы России, три поколения именно русских людей и народов России создало то богатство, которое было у них экспроприировано «чубайсовской приватизацией» в пользу вновь создаваемой олигархии, криминогенной «теневой» экономики и иностранного капитала. Это была криминогенная приватизация – экспроприация, сразу же сделавшая ставку на ограбление народа, т.е. на воровство в государ- 72 ственном масштабе. Поход «демократии» за «свободой предпринимательства» стал «походом воровства», «грабежа», убийств, распродажи народного богатства и на фоне этого «похода» – развращения власти, ее деморализации, превращение ее во власть «мародеров» на «теле» умирающего народа по ее же собственной воле. Разоблачения А.Коржакова в своей книге «Борис Ельцин: от рассвета до заката», С.Иванова в сериале статей на страницах «Советской России» «Невский спрут» и многие другие отражают этот антигуманный, античеловеческий пафос разврата власти, обогащения, деморализации, наплевательства на мораль и все общечеловеческие идеалы, наплевательства на историю России и ее ценности, надругательства над душой России, русского народа, над духом социальной справедливости и взаимной выручки, взаимной поддержки, которыми отличалась Россия как евразийская, общинная цивилизация, цивилизация взаимодействия и дружбы народов при руководящем начале русского народа. О сущности «российской приватизации» прекрасно сказали сами приватизаторы. В этом плане интересны разоблачения Немцова, нынешнего вице-премьера, одного из идеологов приватизации, в отношении Березовского, самого богатого человека в России, финансового магната и одного из столпов нынешнего режима криминогенной олигархии, в «Советской России» от 21 августа 1997 года. «Многие люди считают, что приватизация – это когда покупается собственность. На самом деле в России существует три способа приватизации, не связанных с конкретной продажей акций. И это открытие принадлежит Березовскому, – свидетельствует Немцов. – Первый. Допустим, есть государственная компания, но управляющий этой компании получает деньги от частных фирм, то есть происходит приватизация менеджеров. Тогда же преимущества такой приватизации получает тот, кто купил менеджера. Второй способ – приватизация самих финансовых потоков. Компания государственная, но деньги этой компании прокачиваются через частные фирмы и там получается прибыль. Возьмите «Аэрофлот», ОРТ, «АвтоВАЗ», там все доведено до совершенства. Сначала подконтрольные менеджеры, потом подконтрольные финансовые потоки, и только потом, когда все схвачено, наступает реальная приватизация. Вот это – открытие Березовского (добавим и не только его, всей нынешней так называемой «олигархии» и авторов «приватизации» Чубайса, Гайдара и их американских советников, С.А.). Мало кому удавалось в таких масштабах осуществить такого рода приватизацию. Причем формально законно» (выделено мною, С.А.). Немцов здесь стыдливо умалчивает, что вся приватизация проходила таким образом. К открытиям Березовского можно добавить еще много «открытий» в технологиях «приватизации-экспроприации» по Чубайсу. Но здесь мы добавим главное, четвертое, пользуясь все той же логикой Березовского: приватизация государства, приватизация всех решений правительства и президента в пользу приватизаторов по той же логике, что и приватизация 73 менеджеров: вначале подконтрольные президент и правительство, затем и потоки законотворчества и судопроизводства, а когда «все схвачено», приватизация в пользу иностранного капитала ведущих отраслей промышленности, оборонных предприятий, финансов и богатства государства. Криминогенная олигархия и есть осуществившаяся «приватизация государства». Карл Маркс ясно показал, что для государственной бюрократии частной собственностью является все государство, государственное управление. Поэтому «приватизация общенародной собственности» как ее экспроприация у народа, возглавленная высшей бюрократической «номенклатурой», не могла не превратиться в «приватизацию самих себя», т.е. во всеобщие коррумпированность и криминализацию, что и обеспечило «приватизацию – экспроприацию» собственности народа в пользу Березовских и К0. -3«Приватизация – экспроприация» с самого начала носила колониальный характер, характер экономический, «бескровной» войны против России, начатой в первую очередь американским финансовым капиталом и подчиненными ему мировыми финансовыми структурами, в том числе Международным валютным фондом. Весь проект приватизации был «замыслен» в США и выполнен американскими советниками Чубайса, число которых исчислялось несколькими тысячами. «Приватизация – экспроприация» по Чубайсу иностранным капиталом есть колонизация. Приватизация американскими советниками так и была задумана, а именно как неоколонизация. Не случайно, что в России не принято ни одного закона, защищающего Россию и ее собственность против такой формы колонизации, как это, например, сделано в Саудовской Аравии, в Арабских Эмиратах, где гражданам, не имеющим гражданства этих стран, запрещено быть собственниками нефти и других национальных богатств. То что не удалось Гитлеру в России, то удалось «американским советникам» и их исполнителям – Чубайсу и К0. Колонизирована вся бумажноцелюлозная промышленность, химическая промышленность, алюминиевая промышленность, добыча алмазов и т.д. и т.п. Иностранный капитал, захватывая в собственность заводы, изгоняет отечественный управленческий персонал, разрушается конкурентоспособный технологический потенциал. Шведский капитал, захватив ряд заводов в Выборге, ставит своих управляющих, изгоняющих работников с заводов. Так же ведет себя немецкий капитал, американский капитал и другие. При этом формула стратегии иностранного капитала на купленных отечественных заводах состоит в изгнании управленческого персонала, в отказе в их обучении, эксплуатация дешевой рабочей силы, в лишении купленных предприятий какой-либо экономической самостоятельности. Поскольку приватизация с самого начала приобрела характер экспроприации народной собственности, то приватизация этой собственности иностранным капиталом с помощью тех же механизмов прива- 74 тизации, которые сформулировал Березовский, с самого начала становится формой колонизации, уничтожения экономического суверенитета России, а затем и политического (последняя форма колонизации уже началось в Чечне, в стратегии интернационализации внутреннего вопроса России, при этом чеченские главари замалчивают об исконной русской принадлежности Грозного и многих территорий Чеченской республики, как и замалчивают российские власти). При этом здесь получается еще одна форма приватизации – приватизация иностранным капиталом «приватизаторов», а поскольку последние приватизировали государство, президента и правительство, то и приватизация последних, т.е. колонизация государственной власти России. Не поэтому ли наш Президент кладет под сукно одни законопроекты, за другими, как только отдается приказ «из-за бугра»? Не потому ли Закон о свободе совести был отвергнут президентом, что президентская власть оказалась приватизированной иностранным капиталом, что этот закон, ставил преграды агрессии американской евангелической церкви, католическому папизму, нарушает уже права колонизаторов, почувствовавших вкус близкой победы в процессе колонизации России? Приватизаторы, осуществившие экспроприацию в одночасье собственности, принадлежащей народу, по подсказке «советников», отражавших интересы мирового финансового капитала, оказались сами приватизированными. Приватизаторов приватизируют! Выход у России – их необходимо экспроприировать! -4Приватизация, с самого начала, приняв грабительский, безнравственный характер, предстает во времени как процесс захвата все новых и новых секторов обеспечения качества жизни и социальной защищенности российского народа. Приватизирована значительная часть основных фондов профтехобразования, детских садов и яслей, пионерских и спортивных лагерей, пансионатов, турбаз, домов отдыха. Фактически, приватизаторы, «покусившись» на собственность молодежи и детства, стариков и больных, «покусились» на их здоровье, здоровье физическое и духовное, на здоровье нации, на жизнь людей. Более двух миллионов детей вне школы, более 50 тысяч беспризорников среди детей, развивающаяся дистрофия среди детей и молодежи от постоянного недоедания, 25 миллионов наркоманов за три года, среди которых 80% молодежи до 25 лет, – такова цена приватизации по Чубайсу, которая делает ее преступлением против человечества и российского народа, экономическим преступлением глобального масштаба, переходящим в экономический геноцид собственной промышленности, сельского хозяйства, в целом трудового народа России. 75 Обнищание народа, как обратная сторона приватизации, смыкается с падением его здоровья. За последние пять лет заболеваемость туберкулезом в России выросла в 2 раза, а смертность от туберкулеза – более, чем в 2,13 раза. Гибель Кати Филатовой, художницы и студентки из Иванова, вслед за мужем от туберкулеза вследствие «голодной жизни», – одна из немногих. Причем туберкулез стал «косить» именно молодежь – будущее России. Аналогичная картина наблюдается и по другим инфекционным болезням: инфекционному гепатиту, дифтериту и другим болезням. И это происходит на фоне приватизации здравоохранения, лишения российских людей бесплатного медицинского обслуживания. Например, обогащения за счет здоровья нации. Исчезло массовое стоматологическое бесплатное обеспечение. Все больше по городам и весям России растет число беззубых пожилых людей и стариков. Вот она цена свободы, за которую ратовали с высоких трибун господа А.А.Собчак, Г.Х.Попов, А.Н.Яковлев и другие. Для одних свобода воровать и обогащаться, для других свобода умирать и вымирать. -5Приватизация носит форму экономического преступления. Можно ставить прогноз: если взяться за детальный анализ с правовой точки зрения любого приватизационного процесса любого крупного предприятия, то сразу же будет обнаружена масса незаконных операций и сделок. Но главная ее криминогенно-экономическая сущность состоит в том, что она явилась формой обогащения первых лиц в государстве и вслед за ними остальных многих государственных чиновников высокого ранга. Сентябрь – октябрь 1997г. 76 5. И. В. Сталин и В. В. Путин: альтернативы государственного строительства и перспектив будущего России15 -1Между двумя главами российского государства Иосифом Виссарионовичем Сталиным, правившим Россией – СССР с 1924 года по 1953г. (~29 лет) и Владимиром Владимировичем Путиным, находящимся у «президентского руля» российского корабля целый год, есть одно важное сходство, а именно: оба являются «наследниками» предшествующего периода власти. Однако, программы «наследования» и соответственно государственного строительства разные и соответственно и политика, и результаты политики разные. Поэтому появляется возможность осуществить сравнение основных установок, ценностей и социально-экономических результатов двух стратегий и форм наследования. -2Сталинская стратегия государственного строительства может быть названа советскосоциалистической. Сталин у гроба Владимира Ильича Ленина дал клятву перед всем народом страны осуществить заветы вождя трудового народа, которые выражали, по своей сути, цели социалистического строительства в СССР – России: крепить и развивать советскую власть как власть рабочих, крестьян и трудовой интеллигенции, осуществить всемерное развитие промышленности и сельского хозяйства, создать материально-техническую базу социализма, обеспечить быстрыми темпами развитие образования, ликвидировать безграмотность населения, ликвидировать безработицу, создать мощную систему обороноспособности страны, укрепить мощь Красной Армии и ВоенноМорского флота, чтобы ни один внешний «враг» не мог покушаться на суверенитет государства, на его территориальную целостность. Клятва Сталина была выполнена. Уже к 1936г. были построены основы социализма в стране, принята первая социалистическая Конституция, закрепляющая такое жизненно важное естественное право человека как право на труд, как право на творческое раскрытие человека в социально-значимом труде. Был реализован завет Ленина «учиться, учиться и учиться»: созданы квалифицированные инженерные и рабочие кадры. СССР уже к концу 30-х годов вышел на 2-е место в мире по объему производства. Советские летчики демонстрировали в своих рекордах передовой технический уровень самолетостроения, реализацию девиза тех времен: «леНаписано 9 апреля 2001 года. Опубликовано в монографии «Капиталократия. Мифы Либерализма и Судьба России» 2001г. 15 77 тать выше всех, летать быстрее всех». Развивалось стахановское движение. Страна превратилась в стройку. Развивалась тяжелая промышленность, металлургия – база машиностроения. Экономическое развитие СССР – России осуществлялось по сути в условиях экономической блокады Запада и нарастающей угрозы войны Запада против СССР – России. В 30-х годах мировая система капитализма породила свой «передовой отряд» - гитлеровский фашизм, военную силу которого бывшая «Антанта» пыталась направить на войну против СССР. Времени для подготовки к войне с фашистской Германией, военной силой захватившей всю Европу и заставившей ее экономику работать на войну с СССР, История оставила СССР – России около 10-12 лет. И за этот период экономика СССР явила миру «чудо». Была создана современная промышленная экономика и современные техника и технологии. Победа в Великой Отечественной войне 1941-45гг против фашистских войск Германии и ее саттелитов была подготовлена трудовым подвигом советского народа под руководством компартии и ее руководителя Иосифа Виссарионовича Сталина. Великая Отечественная война явилась испытанием крепости не только духа народа, советской молодежи (по А. А. Зиновьеву войну выиграл советский десятиклассник), но и крепости социалистической экономики, крепости советского государства, колхозно-совхозной системы сельскохозяйственного производства. Советская экономика показала в 10-ки раз более высокий мобилизационный потенциал, чем капиталистическая экономика Европы под «сапогом» гитлеровского солдата. Несмотря на большие потери экономики в результате почти 100%-ного ее уничтожения на оккупационных территориях (экономисты США и Западной Европы прогнозировали, что СССР понадобится 50 лет для ее восстановления), СССР осуществил послевоенную пятилетку восстановления народного хозяйства, создал ядерное и ракетное оружие, современную бомбардировочную и истребительную авиацию, что нейтрализовало авантюристические планы «горячих голов» президентов США (Трумена, Эйзенхауэра) и их окружения по атомной бомбардировке городов СССР. Кстати, этого факт истории нам никак нельзя забывать. -3По признанию Уинстона Черчилля Сталин принял Россию с сохой, а оставил с атомным оружием, а мы еще добавим с восстановленным мощным экономически потенциалом, с золотым запасом почти в 3 тысяч тонн золота, с высокими достижениями в области науки, культуры, образования, со здоровым народом, рождающим здоровых детей. «Чудом» советской истории в эпоху Сталина явились высокие темпы развития образования, науки, культуры. При Сталине уровень финансирования образования, особенно в послевоенные годы, стал самым высоким в мире. По оплате учитель в период с 1945 по 1952гг занимал 3-е место и получал почти в 2 раза больше квалифицированного рабочего. 78 По научному потенциалу СССР вышел на 2-е место в мире, он был единственной страной после США, которая могла обеспечить научными исследованиями любые технологические разработки. Первый запуск спутника Земли (впервые в мире) в СССР был оценен властями США как победа советской системы образования. К началу 50-х годов советская система образования по своим показателям вышла на первое место в мире. Еще П. Л. Капица в 1925 году предупреждал, что выиграет соревнование тот экономический строй, который всемерно разовьет науку в стране. Наука, по его словам, - главное условие безопасности первой в мире социалистической страны. Поэтому жизнь ученых, развитие науки были главной заботой партии, руководства страны. Отметим, что передовые рубежи советской науки обеспечивались «собственными силами», в то время как в США главным образом за счет экспорта ученых из Европы, России и других стран мира. Почти 85% лауреатов Нобелевской премии в США – выходцы из Европы или России в первом или во втором поколении. Одним из главных приоритетов политики Сталина было развитие топливно-энергетический базы экономики страны. В своем знаменитом выступлении в 1946 году перед избирателями округа г. Москвы, по которому он баллотировался, Сталин сформулировал основные цифры, которых должна достичь страна в добыче угля, нефти, в производстве стали, чугуна, электроэнергии, чтобы были обеспечены полные гарантии независимого развития отечественной экономики и обороноспособности страны. И эти показатели были полностью достигнуты через 5-7 лет. Сталин оставил последующим поколениям мощную социалистическую экономику, которая запрограммировала прогрессивное развитие страны почти на 40 лет (до начала капиталистической реставрации по Ельцину). В 80-х годах СССР вошел в 10-ку самых «сытых» стран мира. Он обладал одним из самых мощных экономических потенциалов. Народ не знал безработицы. Более 30% доходов населения имели форму общественных (бесплатных или за очень низкую цену) благ – образования, здравоохранения, туризма, отдыха, санаторного лечения, физкультуры и спорта, жилья. СССР взял на себя обеспечение каждого правом на жилье, чего не знала ни одна страна мира. Осуществлялась мощная программа жилищного строительства. Молодежь имела не только право на образование, но и право на жилье, у нее было будущее. -4В. В. Путин, нынешний Президент России, отметил в конце марта год своего президентства. Путин тоже дал своеобразную «клятву» бывшему президенту Б. Н. Ельцину, который ввел его «во власть» как своего «наследника». Здесь главные акценты «клятвы» противоположные. В отличие от В. И. Ленина, который совершил первую в мире социалистическую революцию и передал собственность буржуа народу, который реализовал впервые в истории человечества народовластие в «лице» советской власти, созданной историческим творчеством народа, Б. Н. Ельцин пришел 79 во власть как «разрушитель», он возглавил капиталистическую контрреволюцию, отобрал собственность у народа и передал ее в руки небольшой «кучки», которая стала называться финансовой или «спекулятивной олигархией». Главным инструментом экспроприации собственности у народа, который на 9/10 стоимости этой собственности создал своим трудом за годы советской власти, явилась приватизация по Чубайсу. Эта приватизация лишила трудящихся самого главного права – права на труд, обрекла большинство населения на обнищание и вымирание (в последние годы по одному миллиону в год). Фактически ползучая капиталистическая контрреволюция в виде неолиберальных «экономических реформ» явилась апофеозом «войны» капиталистического Запада против СССР. Что не удалось Гитлеру и стоящим за ним крупному капиталу США и Западной Европы (как капитал США вооружал Германию Гитлера известно из истории), то удалось финансовой капиталократии США на новых «технологиях» информационно-духовной войны (достаточно четко они были обозначены в выступлении А. Даллеса осенью 1945 года), главным оружием которого стал «либерализм», провозглашение частных интересов выше государственных. Если Сталин руководил созданием мощной экономики, то Б. Н. Ельцин руководил ее разрушением. За 10 лет его правления за границу было вывезено капитала на 1 триллион 200 миллиардов долларов. Фактически Ельцин превратил мощную, процветающую промышленность с высокими технологиями, занимавшую первое место по производству стали и чугуна, цемента, кирпича, минеральных удобрений, добыче угля, второе место по производству электроэнергии, обеспечивающую оборонный паритет СССР – России со США и странами Западной Европы, в своеобразное «кладбище» отечественной экономики. Урон, который потерпела экономика в результате ельциновских реформ, в 2 раза больше (в относительных показателях), чем в годы Великой Отечественной войны. При этом приватизация имела антирусский характер. Собственность, которую создал в значительной степени русский народ (составляющий в нынешней России около 85% населения), была захвачена олигархами в основном нерусской национальности. Сложилась антирусская финансовая капиталократия в России, «распродающая» (по признанию Коха) российскую экономику, действующая по указке мировой финансовой капиталократии из США, в том числе Международного валютного фонда. Она подчинила себе все информационные и энергетические ресурсы страны, транспортную инфраструктуру. -5Политика правительства России стала политикой антинародной, политикой стоящей на страже исполнения интересов «рожденной» ельцинизмом компрадорской буржуазии, олигархии спекулятивного происхождения – Березовского, Гусинского, Потанина, Вяхирева, Черномырдина, клана Ельцина и других. Если верить статьям итальянских газет начала 2000 года, то 80 только семейный клан Ельцина контролирует более 110-120 млрд. долларов капитала, в том числе отечественные авиакомпании, предприятия сталелитейной промышленности и др. Западные инвестиции «приходили» в Россию только для того, чтобы разрушить передовые предприятия страны (например, почти полностью уничтожены мощности турбиностроения, производства оптоволокна, мощности приборостроения, телевизионная промышленность, производство программных станков, дизелестроение для флота и т.п.). На 1 доллар инвестиций следовало 10 долларов реинвестиций. Не Запад инвестирует экономику России, а умирающая экономика России западную экономику. Ельцинизм лишил детей почти половины ранее построенных детских садов, половины ПТУ, отобрал у детей и молодежи почти на 50% мощностей пионерлагеря, спортивные лагеря, детские санатории и профилактории, спортивные стадионы. За годы ельцинизма в Россию вернулось позорное явление беспризорничества (4 млн. детей нигде не учатся, брошены «на улицу»). Если экономика России – СССР позволяла выполнять самую мощную в мире жилищностроительную программу, обеспечивать в ступающую в жизнь молодежь работой и жильем, то ельциновская Россия почти 80% населения лишила даже перспектив когда-либо иметь жилье. Рынок жилья и бандитизм в этом рынке лишил жилья и превратил в «бомжей» почти 4 млн. человек. -6Уничтожена бесплатная система здравоохранения, сложившаяся советская мощная система профилактики и мониторинга здоровья населения. Как символ ельцинизма, его античеловеческих итогов разрушения в России по «ельциновской России» победно «зашагали» СПИД, наркомания, сифилис. В стране увеличивается число регионов с катастрофическими темпами вымирающего населения. Растет удельный вес детей и молодежи, требующей коррекционной или специализированной школы, для которых становится проблемой вопрос вообще дальнейшего трудоустройства и обучения. Если при Ленине – Сталине советская власть с помощью системы рабфаков в 20-х годах решила вопрос подготовки молодежи в вузы (даже для тех, кто имел только учебу в церковно-приходской школе), то при Ельцине – Путине делается все, чтобы ограничить бесплатное высшее образование для молодежи из «необеспеченных семей», а таких более 80%. Реформа Касьянова - Грефа – Кузьминова в области образования воспроизводит стратегию коммерциализации системы государственного отечественного образования и приватизации его имущества (под флагами «разгосударствления» системы образования), которая была отвергнута в 1997 году. Происходит покушение на конституционные права граждан в области образования даже по той буржуазной Конституции, которую дал Ельцин народу после расстрела Верховного Совета РСФСР. Готовится новое «наступление» на образование населения России, которое в соответствии с критериями мониторинга качества жизни по нормати- 81 вам ЮНЕСКО входит в индекс развития человеческого потенциала по странам мира. Единый тестовый экзамен и адресное финансирование обучения в вузах через образовательный кредит фактически призваны ввести «свободный рынок» в сферу образования, который в первую очередь резко сократит подготовку кадров в области инженерии и технологий, поставит на грань банкротства многие вузы, готовящие специалистов для промышленности, сельского хозяйства, учителей, вследствие того, что молодежь сейчас (судя по социологическим опросам) не хочет работать в областях промышленности, сельского хозяйства и образования, как в самых низкооплачиваемых. «Либерализм» в экономике утопичен. Он уже уничтожил национальную экономику на 60-70%, породив национальную экономическую катастрофу. Потому что рынок не обладает самоорганизирующей силой. Об этом говорили не только марксисты, но и, например, Норберт Винер, Бродель, Дж. Гэлбрейт, А. А. Леонтьев и др. Общей тенденцией является увеличение роли плановых механизмов, плановой и мобилизационной экономики. Соотношение плановой и рыночной экономик: в США – 1:1, в Японии – 3:1, в Китае – 4:1. Нигде в мире рынок не рассматривается как главный критерий в управлении развитием образования. Наиболее развиваются приоритеты долгосрочного программирования непрерывного образования, подготовки специалистов в соответствии с долгосрочными технологическими и научнотехническими приоритетами развития страны. В ряде стран мира, в частности, в Японии, приняты программы перехода к всеобщему высшему образования. На этом фоне ориентирование образования в России в соответствии с установками Касьянова – Грефа – Кузьминова только на рынок образовательных услуг, рынок специалистов являются невежественными и потенциально разрушительными для судеб образования и России в целом. -7Ельцин уничтожил систему обороноспособности страны, вдвое сократил инфраструктуру военных вузов, в 8 раз – подготовку летного офицерского состава, фактически «демонтировал» систему ПВО и ПРО, резко сократил мощности РВСН и Военно-Морского флота. Мощь Вооруженных Сил России в 10 раз меньше мощности Вооруженных Сил СССР по состоянию на 1991 год. Почти прекратилось обновление вооружений и военной техники. Вооруженные Силы России пока еще технически оснащены вооружением СССР, т.е. питаются «соками» советской эпохи. Ельцинизм, как «раковая опухоль», осуществляет разрушение организма советской экономики, наполняясь «кровью» в форме финансового капитала от «умирающих» предприятий, колхозов и совхозов. Финансовый капитал компрадорских олигархов – это 10 млн. унесенных жизней за годы ельцинизма. Обман ельцинизма в идеологическом плане еще и состоял в том, что он приватизировал через приватизацию общественной собственности и жизнь советских пенсионеров. Советская пенсия по своей экономической природе есть отложенная заработная плата, которая воспроизводилась через «работу» 82 общественной собственности в виде промышленных предприятий. Их приватизация обернулась приватизацией будущих пенсий и жизней пенсионеров. Поэтому пенсии и сократились почти в 3-4 раза. -8В. В. Путин пришел «во власть» как продолжатель «дела Ельцина». В ноябре 1999 года во время посещения Индии он заявил, что его идеалом является «просвещенный либерализм». Год его правления показал, что «просвещенный либерализм» есть все тот же «ельциновский либерализм», который на деле есть финансовая капиталократия, уничтожающая собственную экономику, собственный народ, собственные науку, образование, обороноспособность. В. В. Путин демонстрирует своеобразный «луи-бонопартизм». Он садится за руль реактивного самолета, число которых в отечественной авиации катастрофические сокращается. Он нажимает на кнопку пуска ракеты класса «земля – земля» во время посещения учений соединений Северного военноморского флота, но одновременно он «палец о палец» не ударил, чтобы обеспечить ресурсами и топливом этот флот для его эффективного функционирования. Он обещал покончить с чеченскими бандами, но в это же время не решил вопроса о едином командовании в ведении «чеченской войны», не создал условий для эффективного действия нашей армии. Более того, позволил себе как верховному командирующему, не встать на защиту полковника Буданова, убившего чеченскую девушку-снайпера, которая в свою очередь убивала многих наших бойцов. Год президентства Путина ознаменовался цепью взаимосвязанных знаковых событий: ратификацией договора СНВ – 2, гибелью подводного атомохода-ракетоносца «Курск» в результате таранного удара американской субмарины, потоплением космической станции «Мир», несмотря на протест не только общественности, но и космонавтов, специалистов – крупных ученых в области космонавтики. В статье «Отступать некуда» в «Советской России» от 7 сентября 2000г. я отмечал главные цели американских властей в провокации с атомоходом «Курск» (кстати, то, что на «Курск» совершила нападение американская атомная субмарина, если верить данным газеты «Завтра», признал президент США Клинтон в декабре 2000г): (1) убрать с поста Министра Обороны Сергеева; (2) убрать с поста командующего военным флотом России Куроедова. Теперь мы видим, что первая цель в этой провокации достигнута. В. В. Путин снял с поста Минобороны Сергеева и поставил на этот пост С. Иванова, генерала, который сделал свою карьеру не в армии и на флоте, а в системе госбезопасности. Фактически это означает, что знаковый спор между Министром обороны Сергеевым и начальником генштаба Квашининым о судьбах военных реформ, их приоритетах, Путиным де-факто решен в пользу Квашинина, а значит, в пользу стратегии дальнейшего разрушения ракетноядерного щита России, единственного фактора, сдерживающего Запад от пе- 83 рехода к прямому военному шантажу России и возможным военным акциям против нее (по аналогии с иракским и югославским сценариями). -9Луи-бонапартизм есть исторический фарс на бонапартизм. Луи Наполеон привело Францию к поражению в войне с бисмарковской Германией в начале 70-х годов XIX века. «Луи-бонапартизм» Путина – путь к военной катастрофе в будущей войне с вооруженными силами США и НАТО. Нас хотят успокоить, что движение «военной силы Западной Европы и США» на Восток не несет опасности для России. Но это противоречит всей логике истории за последнее тысячелетие, в котором Россия постоянно была вынуждена отвечать на вооруженные агрессии с западных границ (Германия, Франция, Польша, Польско-литовское государство, Швеция, Англия, Австрия неоднократно выступали странами – агрессорами по отношению к российскому государству). Стратегия дальнейшего разоружения России, осуществляемая В. В. Путиным, происходит на фоне беспрецедентной программы вооружений в США, создания новой системы противоракетной обороны вопреки договору по ПРО 1972 года с СССР – Россией. Представители ближайшего президентского окружения в США в январе-феврале этого года объявили Россию противником США. И это происходит на фоне, когда в доктрине обороны России противник не обозначен, а США властями рассматривается как партнер, несмотря на то, что США проводит антироссийскую геополитическую политику, держит свой подводный флот и авиацию у наших северных и дальневосточных границ. Что делать боевому самолету США у границ Китая? Почему США объявляют свои интересы во всех географических областях земного шара? Это и есть глобализация по-американски, по-мондиалистски, в стратегиях которой одной из главных целей продолжает фигурировать цель расчленения России, захват ее энерго-топливных и земельных ресурсов. - 10 В. В. Путин – продолжатель дела ельцинизма. Его не беспокоит здоровье народа, историческая судьба русского народа в XXI веке, его беспокоит только, чтобы мировая финансовая капиталократия увидела в нем продолжателя дела реформ по Ельцину – Гайдару – Чубайсу – Черномырдину. Главное – не вопрос о сохранении жизни народа, обеспечении мощи государства, а вопрос о неприкосновенности результатов неправедной, криминогенной приватизации, по сути своей явившейся экспроприацией собственности у народа. Если Сталин утверждал государство с властью труда над капиталом и был государственником, не имея никаких интересов в личном обогащении, то В. В. Путин утверждает государство с властью капитала над трудом. 84 Если Ленин и Сталин считали нравственно необходимым по условиям и принципам своей жизни себя ничем не отличать от простого труженика и оставили после своей смерти только небольшое количество личных вещей (у Сталина – простую солдатскую кровать) и никакого богатства (не забудем, что все подарки, полученные к своему 70-летию, Сталин считал государственной собственностью и отдал музею), то новые руководители, ренегаты, отказавшиеся от своего прошлого в компартии, Горбачев и Ельцин «заполучил» в свою собственность богатую недвижимость за границей. Обратим внимание, что в США действует закон, в соответствии с которым входящие во власть, включая президента США, не имеют права обладать личной собственностью (богатством) за границей. И. В. Сталин, когда встал вопрос об обмене его сына Якова на плененного под Сталинградом фельдмаршала Паулюса, посчитал, что у него нет морального права на такой обмен. Он пожертвовал своим сыном ради закона справедливости в Отечественной войне, когда гибли дети, отцы и деды простых советских людей в этой войне. А как у наших «правителей»? Кто из их сыновей воюет в Чечне? Вот почему в армии начинают понимать, что простым русским юношам оставляют право служить в армии и, если надо, воевать, в то время, как сыновья богатых, «новых нерусских», руководителей государства учатся за границей или в престижных отечественных вузах. - 11 Россия вступила в XXI-й век. Вступила трагически, на фоне самоуничтожающейся экономики, на фоне разрушения социалистических идеалов России и вымирания народа, на фоне, когда правит балл безнравственность, культ денег (вернее доллара), распродажа отечественного богатства. Ленин – Сталин и Ельцин – Путин – две знаковые «фигуры» в новейшей истории России, сходство которых состояло в историческом ритуале наследования. В «ритуале» наследования Сталиным приоритетом была клятва в продолжении дела строительства «общества труда», общества, в котором труд каждого становится самым ценимым достоинством. Сталин эту клятву сдержал. Он поднял могущество России – СССР на невиданную высоту. Впервые в истории человечества на смену рыночному хозяйству пришло плановое хозяйство. Сталинские пятилетки будут еще не раз изучаться историками. Первые балансовые планы разрабатывались такими великими отечественными экономистами как Н. Д. Кондратьев, В. В. Леонтьев, Струмилин. Планы, соцсоревнование, кадровая политика в СССР были заимствованы Японией и внедрены в японской экономике с учетом японских традиций. Плановая социалистическая экономика с использованием рыночных механизмов развивается в Китае, давая по 10-20% прироста валового продукта в год. Сталинская стратегия развития России была устремлена в будущее и раскрывала горизонты ее исторического «самодвижения», потому что она 85 учитывала внутренние законы ее функционирования и развития как общинной, евразийской, самой холодной, цивилизации в мире. Ельцин пришел во власть как «антикоммунист», как «разрушитель», который решил перечеркнуть всю советскую историю, построить общество власти капитала над трудом. Лозунги «Слава труду!» были выброшены на свалку. На их место встали реклама, фильмы, прославляющие бизнесмена, бандита, рэкетира, наслаждение, потребительство, торгашество. Началась «великая эпоха великого развращения великого русского народа и всех народов России» по плану Даллеса. У людей отняли гордость за победу в Великой Отечественной войне. У трудящихся отняли быть хозяевами собственности, которую они и создали своим трудом. Либерализм, прикрывшийся этим сладким словом «свобода», стал устанавливать власть капитала (капиталократию) и несвободу труда. Простые советские люди из самых свободных людей в мире, не знавших безработицы, превратились в самых несвободных. Просвещенный либерализм Путина провозгласил платное образование и забрал еще одну свободу у трудящихся – быть образованными и отдал эту свободу капиталу, тем самым, погружая российское общество в будущую тьму невежества. Ельцин, начав капиталистическую реставрацию, стал превращать Россию в колонию для Запада, в которой по оценкам Тэтчер и Бжезинского должно жить не более 50 млн. человек. Потому что остальным жить «по мировым ценам» на этой холодной территории не выгодно (с точки зрения Запада). Он много добился, сократив экономику и военную силу России в несколько раз. Преступления Ельцина, включая преступления против человечности, доказательно представлены в материалах по импичменту в Госдуме второго созыва. Путин, приняв на себя «клятву» следовать логике реформ Ельцина, несмотря на псевдопатриотическую риторику, еще более жестко продолжил реализацию этих реформ. Россия вступает в новую полосу своей трагедии, символами которой становится образование, оборона и земля. Об образовании и обороне уже было сказано. Земля – это особый ресурс России, это основа ее бытия. Ни один царь не дошел до мысли создания капиталистического рынка земли. Победоносцев в письме Александру III указывал, что стремление «американских факторов» овладеть монополией строительства и собственности инфраструктуры силосных башен и мест хлебохранения позволит им уничтожить экономику производства хлеба в России, как конкурента на мировом рынке хлеба по отношению к хлебопроизводству в США. Война за передел земли в США за 150 лет унесла из жизни около 50 млн. человек и почти все коренное индейское население. В России разрешение купли – продажи земли особенно опасно. Рынок земли нарушит национально-этническую структуру землепользования и приведет к возможным земельным национальным конфликтам в Поволжье, в Приуралье, на Северном Кавказе, в Сибири. Введение куплипродажи сельхозугодий породят земельную мафию и земельный рэкет, «кровавую» и «огненную» латифундизацию. Велика опасность скупки земель 86 иностранным капиталом через «подставные юридические лица». Для скупки российских земель скопилось на Западе около 2-х трлн. долларов. Западу это необходимо, чтобы избежать «катастрофы доллара» в ближайшие годы, связанной с тем, что объем «спекулятивной валюты» составил уже около 8085%, т.е. фиктивный капитал (как всякая «денежная пирамида») готов вотвот рухнуть. Нужна его материализация через скупку недвижимости. Главную такую операцию по такой материализации Запад хотел бы провести в России, окончательно подписать ей «приговор будущего небытия». Все данные имеются, что В. В. Путин будит вводить куплю-продажи земли. Это означает, что стратегия Путина есть продолжение стратегии Ельцина. Здесь у России нет будущего. Но история тупиков не знает. История выбросит на «свалку» всех, кто пытается выстроить стратегию власти «под себя», а не для будущего народа. Вторая волна Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции уже начинает подниматься в мире. Россия обретет будущее, если она вернется к логике своего развития, к общинности, к социализму, к власти труда над капиталом. У Путина есть еще небольшой ресурс времени встать на путь развития российского государства, его мощи. Но для этого ему нужно отказаться не только от наследства ельцинизма, но от «дурмана либерализма» и встать на защиту интересов труда, простых людей. Но это, очевидно, противоречит собственной логике истории жизни и карьеры Путина. Поэтому будущее будет связано с тем, как мобилизуются силы народа и силы геополитических союзников России. 87 6. Просвещенный либерализм или капиталократия над «мертвыми душами» России16 -1Сейчас идет предсъездовская дискуссия по программным установкам КПРФ. Линия Семигина – линия соглашательства со сложившимся строем олигархической, финансовой капиталократии в России, это линия ренегатства, предательства коммунистического движения в России. Линия Зюганова, как я ее представляю, – линия непримиримой борьбы с диктатурой олигархического капитала, линия на восстановление руководящей роли русского народа в державном строительстве России. Собственно говоря, все, что происходит внутри КПРФ – это борьба капиталократии с коммунизмом внутри продолжающей жить организационной структуры коммунистической-социалистической идеологии – внутри КПРФ с помощью «троянского коня» – «колонны ренегатов». Самый главный оппонент капиталократии и глобального империализма – социализм, социалистический (или коммунистический, я эти понятия рассматриваю на данном этапе как синонимы) идеал, социалистическое устройство оснований жизни человека, вне которых не могут быть решены ни экологические проблемы, ни вопрос об устойчивом развитии, лежащий в основе императива выживаемости человечества в XXI веке, ни реализован гуманистический идеал человечества. В настоящей работе раскрывается мертвящая, гибельная сущность установившегося строя в России – финансовой, олигархической капиталократии, встроенной в «пирамиду» мировой финансовой капиталократии и подчиненной ей. Она выполняет главную цель глобального империализма, прежде всего империализма капиталократии США, – превращение России в колонию, в сырьевой придаток Запада, формирование на ее территории жизненного пространства за счет распродажи Земли и ее богатства, за счет депопуляции населения России, т.е. сокращения его численности (по оценкам М.Тэтчер до 15 млн. человек в будущем). В ней показывается, как привлекательная маска капиталократии в виде слов «либерализм», «демократия» скрывает жестокую сущность механизмов капиталократии, превращающих живые души людей, стремящиеся к любви, к творчеству, к созданию семьи, к формированию мощной державы в лице России, в «мертвые души», которые капитал умудряется превращать в объект наживы. 16 Опубликовано в одноименной книге, в 2004 году 88 -2Либерализм, так же как «просвещенный либерализм» президента России В.В.Путина (хрен редьки не слаще!), – форма идеологемы социалдарвинизма, в соответствии, с доктриной которого в экономике, все, кто не востребован «рынком» (читай: капиталократией), должны умереть, потому что они – рыночно лишние люди. Вот и умирают русские люди и люди других наций и народов на территории России, наиболее оказавшиеся ущемленными в своих правах, в «реформаторском угаре» либерально-рыночного фундаментализма. По данным академика РАЕН И.А.Гундарова (см.: «Эру России», №2 (101) за 2004г.), доля россиян с низкими уровнями валового дохода (по международным критериям, долларов в год) составляет: нищие ($ 1 и менее) – 18%; очень бедные ($ 1-2) – 32%; бедные ($ 2-5) – 39%; остальные (более $ 5) – 11% А это означает, что в России почти 90% населения – лишние (по догмам либерализма или «просвещенного либерализма») и должны исчезнуть в течение XXI века, т.е. превратиться в «мертвые души», которыми собирался торговать небезызвестный герой «Мертвых душ» Гоголя Павел Чичиков. В этом, что это – на самом деле стратегия мировой капиталократии, убедимся, обратившись к свидетельствам, отраженным в знаменитой книге немецких исследователей Г.П.Мартина и Х.Шуманна «Западня глобализации» (2001). По их данным в 1995 году на съезде мировой капиталократии, т.е. мировых олигархов, в гостинице «Фермонт» (США) была предложена модель «20% : 80%», по которой для воспроизводства мирового капитала нужно всего только труд 20% населения Земли, остальные – лишние, они не укладываются в модель глобального либерализма, – а в нашей оценке, в модель глобального империализма. По этому поводу американский писатель Джереми Рифкин, автор книги «Конец занятости», заметил: «У тех 80 процентов, которые останутся не удел, будут колоссальные проблемы». Обратим внимание на удивительное совпадение пропорций между «остальными» и бедными в путинской России «9% : 91%» и моделью «золотого миллиарда» в мире «20% :80%». И именно в России, после капиталистической контрреволюции 90-х годов или Великой Капиталистической революции, как успели ее окрестить некоторые «аналитики», стала успешно претворятся эта модель так называемого либерализма по превращению «лишних людей» в России в «мертвые души», поток которых на общероссийское кладбище по одному миллиону в год, начиная с 1993 года, не утихает, более того усиливается. А.П.Паршев в монографии «Почему Россия не Америка?» (2000) свидетельствует, что Маргарет Тэтчер еще в конце 80-х годов сформулировала кредо мировой капиталократии (уже в моей оценке) к России – СССР, очевидно уже тогда готовящейся к ее колонизации: «на территории СССР экономически оправдано проживание 15 миллионов человек». С каких позиций оправдано? Ответ: с позиций мировой капиталократии. По- 89 этому либеральные реформы в России, проводимые под руководством Б.Н.Ельцина и В.В.Путина и реализуют эту стратегию мировой капиталократии по сокращению населения в России. Новая волна реформ, намечаемых уже в 2004 году, судя по их приоритетам: лишение пенсионеров льгот на проезд, рост цен на жилищнокоммунальные услуги, затягивание на экономике петли «диктатуры энергетического голода», продолжение политики уничтожения аграрного комплекса и системы продовольственной безопасности страны, переход на высшее платное образование и платную медицину, – направлена на дальнейшее превращение части ныне здравствующего населения в «мертвые души». Сатана там правит бал, люди гибнут за металл! – поет над просвещенно либеральной Россией Мефистофель (известный герой из оперы Гуно), а господа депутаты от партии «Единая Россия» принимают законы, направленные против народа, против его качества жизни, против 91% бедных, чтобы остальные 9%, особенно выделившаяся кучка олигархов, экспроприировавшая народную собственность и контролирующая более 80% приватизированной собственности, клала и дальше «жизнь» вымирающего народа себе в своей карман в виде ренты, в том числе ресурсной и энергетической (природной) ренты, которая принадлежит этому народу, в виде тех прав на жизнь (на жилье, на труд, на землю, на ресурсы земли, на рождение детей, на бесплатное образование, на бесплатное медицинское обслуживание, на почти бесплатный санаторно-курортный отдых, на семью, на топливо и энергию, с той земли, которая ему принадлежит по историческому праву), которые были гарантированы последней Конституцией СССР и которые были нелигитимно (вопреки воле народа, обозначенной на референдуме 1991 года) отобраны неолибералами во главе с президентской властью, конвертированы в богатство олигархов, прибавляющих свои капиталы по одному миллиарду и более долларов в год. Что же происходит? В чем состоит сущность происходящего? Почему «мертвые души» – гениальная метафора Николая Васильевича Гоголя, использованная им для разоблачения природы становящегося капитализма в России в лице нового ее героя, очень похожего на Наполеона, – Павла Чичикова, вдруг приобрели зримые черты в «просвещенно либеральной России» в виде вымирающего населения, в первую очередь русского народа? -3Сущность происходящего состоит в капиталократии. Капитализм изначально создал свою организацию власти и развивался как капиталократия. Капиталократия есть власть капитала, которой подчиняется все виды государственной власти. Коррупция есть взятие в наем к себе на службу государственных чиновников, чтобы они выполняли волю капиталократии. Выборы в условиях капиталократии всегда условны, потому, что контролируются большими деньгами. Введенный в России денежный ценз для претендентов в депутаты Госдумы или претендентов в Президенты в виде определенного денежного взно- 90 са в один или два миллиона рублей, если кандидат не собрал нужные «голоса поддержки» (на сбор которых тоже требуется почти такая же сумма денег) есть фильтр капиталократии, который ею же и контролируется. «Демократия» – либеральный миф в условиях капитализма, призванный спрятать жесткое, антигуманное лицо капиталократии, перед которым меркнут ужасы «гулагов», описанных ярко А.Солженицыным. Над капиталократией властвует Капитал-Фетиш, или «КапиталБог», или, более правильно, «Капитал-Сатана». «Капитал» обожествляет себя, он стремится стать властью над всем, в том числе над жизнью. Происходит дехристианизация капитализма. У капиталократии нет Бога в его религиозно-теистическом понимании, он замещается большими деньгами, культом денег и капитала. Вместе с Капиталом-Фетишем, который становится «богом» капиталократии, формируется Социальная Капитал-Мегамашина, своеобразное «тело» капиталократии, осуществляющая капиталорационализацию человека, превращающая его в «потребительскую машину», «плоть-от-плоти» «Капитал-Мегамашины», ее механистический, капиталорационализированный слепок. Таким образом, «общество потребительства» – неотъемлемый атрибут капиталократии. Но чтобы потреблять, наслаждаться, надо иметь деньги. Деньги замещают душу человека и его бога. Они становятся главной его потребностью и главным его божеством. И.Г.Усачев в своей работе «Джон Фостер Даллес. Политические мифы и реальность» (1990) замечает по поводу процесса обожествления доллара: «божество – доллары, цель жизни – приобретение денег любыми средствами». Современный экономист М.Н.Глазунов прямо ставит знак тождества между «западной демократией» и «господством финансовой олигархии», которая построена на «денежном фетишизме, или власти денег в буржуазном обществе». Эволюция капиталократии привела в ХХ веке к появлению мировой финансовой капиталократии со «столицей» в США. Эта капиталократия организована «пирамидально». На верху этой «пирамиды» – главный финансовый капитал, сконцентрированный в руках нескольких десятков финансовых олигархов, которые управляют эмиссией доллара, сетью ведущих банков мира, единой электронной кредитно-денежной расчетной системой (на основе долларовой валюты), «пирамидой» транснациональных компаний и на ее основе – «вертикалями» мировой энерговласти и информационной власти. Война в Ираке со стороны Вооруженных Сил США за контроль над нефтяными месторождениями и добычей нефти – часть процесса установления со стороны мировой финансовой капиталократии власти над энергоресурсами земной планеты и соответственно своего мирового господства. -4Капиталократия империалистична по своей природе. Империализм, теорию которого впервые наиболее полно дал В.И.Ленин в своей книге «Империализм как высшая стадия капитализма» (1916), есть империализм капи- 91 талократии, и в первую очередь финансовой капиталократии. Капиталократия не может жить без экспансии вовне, она не может жить без превращения чьих-то душ в «мертвые души». Знаменитый филолог К.Леви-Стросс заметил, что «Запад построил себя из материала колоний». С.Г.Кара-Мурза подчеркивает, что модель капиталистического воспроизводства как цикла, сходного с циклом идеальной тепловой машины Карно, в котором происходит обмен товарами и деньгами, не существует, что в цикл расширенного воспроизводства экономики Запада впрыскиваются огромные средства извне. Иными словами, империалистический капитализм питается живительными соками той самой «периферии», в которой живут те 80% населения, которые оказываются лишними для его воспроизводства. На том совещании в «Фермонте» известный миллиардер Гейдж дал емкую формулу «либерального оволковечивания»: «либо ты ешь на ленч, либо на ленч едят тебя». Ну, а для того, чтобы того, «кого едят на ленч» не замечали и тихо уходили «из этого мира», была придумана отвлекающая стратегия «титтитейнмент» (по некоторым данным ее автор – З.Бжезинский) – стратегия сочетания развлечений и безрадостного, полуголодного существования. Г.П.Мартин и Х.Шуманн комментируют этот «образ» следующим образом: «Возможно, сочетание развлечений, в какой-то мере скрашивающих безрадостное существование, и пропитания, достаточного для жизнедеятельности, будет поддерживать отчаявшееся население мира в относительно хорошем расположении духа». Не эту ли стратегию «титтитейнмент» мировой капиталократии выполняет наше, ставшее собственностью олигархов, телевидение на фоне нищающего и вымирающего населения? -5Рынок – механизм реализации капиталократии. «Свободный рынок» и соответственно «экономический либерализм», исповедующий догмат «свободного рынка», – миф капиталократии, чтобы скрыть истинные механизмы капиталовласти. Капитал утверждает свободу только свою собственную, т.е. свободу капитала. Чем больше свободы у капитала, тем больше несвободы у трудящихся. Свобода нужна капиталу только для господства. Глобальная система свободного перемещения капитала становится тем пространством, в котором происходит концентрация капитала у мировой финансовой капиталократии во все более ускоряющемся темпе. Если разрыв между богатыми и бедными квинтилями населения Земли в 1960 году составлял 30 раз, в 1980 – 60 раз, в 1992-1993 – 90-95 раз, то в 2010-2012 годах ожидается уже 121 раз. При этом нищают не только самые бедные 20% населения Земли, но и все остальные 60% из 80% «лишних людей», да и внутри «золотого миллиарда» наблюдаются те же процессы. Академик Н.Н.Моисеев этот механизм капиталократии назвал «дьявольским насосом», высасывающим все богатства у народов стран, в которые приходит мировой капитал, транснациональные компании. 92 Транснациональные компании, словно «спрут», опутывающий своими «щупальцами» мировой рынок, сеть банков, Международный валютный фонд – МВФ, Мировой и Европейский банки развития и реконструкции, как «приводные ремни» мировой капиталократии, управляют этим «дьявольским насосом», в котором «рынок» является мифологемой, вывеской, прикрывающей беспощадную эксплуатацию людей и природных ресурсов. В докладе Международной компании по окружающей среде и развитию отмечалось, что «бедные развивающиеся страны вынуждены субсидировать более богатых импортеров своей продукции», и, прежде всего США. Более верно было бы сказать, что глобальный империализм экономически принуждает их субсидировать себя. По этому поводу О.Платонов свидетельствует: «Занижение цен на сырье и топливо осуществляется пропорционально усилению экономических позиций Западного мира по мере опережающего роста темпов экономического развития. Занижение цен не только остается на одном уровне, но постоянно углубляется… Перекачка ресурсов других стран в пользу Америки осуществляется ТНК как в форме контроля над жизненно важными ресурсами стран размещения дочерних филиалов, так и в форме перелива так называемых трансфертных, а на самом деле просто жульнических цен». Президент Франции Ф.Миттеран в 1995 году пришел для себя к неутешительному выводу и произнес его вслух: «…рыночная экономика с ее безудержной эксплуатацией человека и природы и жесткие санкции, принимаемые Международным валютным фондом по отношению к развивающимся странам… не могут дать работу безработным и осуществить переход к экологически безопасным технологиям… Нельзя, поэтому основывать стратегию выживания человечества на сегодняшних технологиях и неолиберальной рыночной экономике». «Рынок» становится частью «Социальной Капитал-Мегамашины», которая капиталорационализирует рынок, увеличивает долю плановой капиталистической экономики. По Дж.Гэлбрейту в США плановой сектор экономики составляет 55-60%, а рыночный – всего лишь около 40%. В Японии плановый сектор по ряду данных составляет 70-80%, а в Китае – 85%. В России – все наоборот, а потому – и катастрофа. Сам «свободный рынок» становится инструментом ведения экономических войн со стороны мировой капиталократии против стран, чтобы лишить их экономической независимости. До этой роли «рынка» додумался еще в средине XIX века – Фридрих Лист. По нашим оценкам, население США в эквиваленте по потреблению энергии и ресурсов в последнем, наиболее нищем квинтиле населения (20%), составляет около 18 млрд. «энерголюдей», а «золотой миллиард» – около 40 млрд. «энерголюдей» т.е. в несколько раз больше, чем остальное человечество. Процветающие 20% населения – «золотой миллиард» потребляют 85% мировой древесины, 75% обработанных металлов, 70% энергии. 338 ведущих миллиардеров мира потребляют столько богатств, сколько остальные 2,5 миллиарда человечества. 93 -6На рубеже ХХ и XXI веков, для удержания и развития своего мирового господства, в нашей оценке, империализм перешел в последнюю свою фазу – глобальный империализм. Переход мирового капитализма в фазу глобального империализма совпал с уже состоявшейся первой фазой Глобальной Экологической Катастрофы. Растущее глобальное капиталистическое, а вернее империалистическое, противоречие между «центром» империализма, в первую очередь США, и беднеющей его «периферией», наложилось на углубляющееся противоречие между рыночно-капиталистической, хищнической формой природопользования и наступившими Пределами такой форме хозяйствования человечества в виде экологической катастрофы. Последнее десятилетие с 1992 по 2002 год, когда предпринимались усилия мирового сообщества по выходу из экологического тупика и переходу к устойчивому развитию, показало, что глобальный империализм мировой капиталократии, принципиально не может решить этот вопрос. Глобальный империализм в начале XXI века фактически демонстрирует экологическую агонию. Эту проблему империализм пытается решить по-империалистически в виде Нового Мирового Порядка с глобальными резервациями для населения, обрекаемого на медленное вымирание в XXI веке. «Мертвые души», которые пытался заполучить в свою Херсонскую губернию мифический херсонский помещик-капиталист Павел Чичиков, глобальным империализмом превращаются все «незолотые миллиарды» человечества, в том числе вместе с населением Африки, Азии, Южной Америки, и население России. Более того, именно здесь, в России глобальный империализм отрабатывает эксперимент, как эффективно освободить для себя жизненное пространство, отправив все население России – 90% нынешней численности населения (кроме 15 миллионов по М.Тэтчер) на «тот свет». А наши «душеприказчики» глобального империализма эффективно эту стратегию выполняют. Как заметил в своей книге «Терновый венок России» ученый-экономист О.Платонов, США – главный вампир, сосущий кровь с «тела» человечества. Во второй половине ХХ века паразитическая сущность империализма стала проявляться в более жесткой, неприкрытой логике, по мере того, как разворачивалась «монетарная революция» в системе капитализма, которая означала собой отрыв финансового капитала от физического, усиление роли «спекулятивных денег» или «денег над деньгами», «денег», регулирующих не только потоки материальных ресурсов, но и потоки ценных бумаг, потоки капитала. Знаменитый банкир Ротшильд, которому прописывается авторство изобретения финансового паразитизма, объяснял так суть финансовой власти: «Деньги для меня – регулятор материальных ресурсов. Контролируя потоки и соотношение стоимости валют разных стран, можно обеспечить ее перекачку из одной страны в пользу другой, не прикладывая никакого труда к их созданию. Для этого нужно си- 94 деть на перекрестке, где сливаются потоки золота, и делать так, чтобы большая часть его потекла в твою сторону». Сформировалась мировая финансовая капиталократия, которая через сеть ТНУК пытается управлять глобальными потоками капиталов, энергии и ресурсов. Возник «турбокапитализм» в оценке Луттвака – глобальный спекулятивный капитализм со сверхскоростью получения сверхприбылей на виртуально-денежной или монетарной основе. В этой системе глобального империализма в среднем в день меняет хозяина около 1,5трлн долларов. Если в 1973 году «спекулятивных долларов» было около 17%, то уже к концу ХХ века их доля составила около 90%. По данным премьер-министра Малайзии М.Махатхира торговля валютой превышает в 20 раз оборот товаров и услуг. -7На этом фоне капиталистическая контрреволюция в России, приватизация находилась и находится под контролем мировой финансовой капиталократии, который обеспечивал конвертацию физического капитала в спекулятивный и перекачку капитала и ресурсов за границу, в банки США. В России за последнее десятилетие возник компрадорский, спекулятивно-олигархический капитализм, встроенный в «пирамиду» мировой финансовой капиталократии и исповедующий интересы глобального империализма, осуществляющий распродажу богатств России, созданных трудом народа в советскую эпоху, и отправляющий людей труда на коллективный погост. Вымирание населения России, депопуляция общества и вывоз капитала за границу оказались сопряженными процессами. Вместе с ростом ухода капитала за границу увеличивается поток «мертвых душ» на тот свет. Глобальный империализм достиг в России тех целей, которые не смог добиться гитлеровский фашизм в 1941-45гг. Такова цена просвещенному либерализму в России. С.Г.Кара-Мурза отмечает такое свойство «либерального общества» (читай: капиталократии), как постоянный голод части населения, выступающий нормой, а не бедствием. «Здесь голодают отвергнутые рынком (наше замечание: капиталократией), а остальные не только обязаны, но даже не имеют права им помогать, чтобы другим неповадно было расслабляться. И Мальтус, и Дарвин резко выступали против благотворительности и бесплатной медицины, которые нарушают действие естественного отбора, ликвидирующего «человеческий брак». Дарвин даже сожалел о том, что медицина (например, прививка) сохраняет жизнь плохо приспособленным людям – а таковыми считались как раз те, кто голодает. Это и есть экономический либерализм» – резюмирует С.Г.Кара-Мурза. Дж.Сорос в «Кризисе мирового капитализма» (1999) подтверждает принцип «либерального или гражданского общества», впервые сформулированный Гоббсом: человек человеку – волк. Таким образом: либерализм есть другое название социал-дарвинизма, порождающий своеобразный «фашизм на атомарном уровне», который в 95 минуты кризиса для капиталократии переходит в тоталитарную форму фашизма. Нет ничего удивительного, что немецкий либерализм 20-х годов ХХ века породил гитлеровский фашизм в 30-х годах, американский либерализм в 50-х годах прошлого века – маккартизм – своеобразный американский фашизм того времени, глобальный либерализм – глобальный технотронный фашизм в начале XXI века, который уже перешел к конвейеру войн для установления мирового господства над ресурсами мира со стороны мировой капиталократии. -8Возникает вопрос: а насколько научно аргументирован социалдарвинизм? Насколько научно аргументирован Новый Мировой Порядок с «золотым миллиардом» – мондиализм, который стремится установить мировая финансовая капиталократии вместе с силовым механизмом в виде Вооруженных Сил США и НАТО? Не наблюдаем ли мы «капиталистический пир во время экологической чумы» на фоне уже состоявшейся первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы? В нашей оценке, социал-дарвинизм есть антинаучная утопия, порожденная логикой оправдания античеловеческой сущности капитализма. Любая прогрессивная эволюция в универсуме, в котором находятся Земля и человечество, подчиняется закономерности сдвига от доминирования закона конкуренции и механизма отбора к доминированию закона кооперации и механизма интеллекта. Миром правит не только конкуренция и отбор, но и кооперация и интеллект. Причем, чем больше кооперированность структур, эволюционно возникающих, тем больше роль интеллекта как эволюционного механизма управления будущим. Социальная эволюция человечества подчиняется этой же закономерности. Вместе с растущей кооперацией в жизни человечества одновременного увеличивается и роль общественного интеллекта, осуществляющего управление будущим со стороны общества как единого целого. На роль разума в решении вопроса социоприродной гармонии обратил внимание В.И.Вернадский, создав учение об эволюции биосферы на Земле и возникновении ноосферы – биосферы, ассимилированной человеческим разумом. Автор учение о ноосфере Вернадского объединяет с учением о социализме и коммунизме. Автор глубоко убеждены, что проблема устойчивого развития человечества, и России в том числе, в XXI веке, выхода из экологического тупика Истории рыночно-капиталистической формы хозяйствования, – имеет единственное решение – ноосферный, экологический, духовный социализм в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества или, что тоже самое, ноосферизм. Поэтому идеология XXI века, по нашему убеждению, будет иметь форму идеологии ноосферизма или ноосферного социализма. Глобальный империализм или империалистическая глобализация, заявившая о себе в по- 96 следнее десятилетие, после распада СССР, во весь голос, не имеет будущего вообще, она ведет человечество к глобальной капиталистической гибели по экологическим причинам. Капитализм, рынок, институт частной собственности, глобальный империализм как последняя стадия развития империализма и природа, будущее человечества экологически несовместимы. Б.Коммонер еще в начале 70-х годов в книге «Замыкающийся круг» (1973) предупредил, что технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы. Об этом же писал Иван Антонович Ефремов, знаменитый русский ученый-палеонтолог и всемирно известный фантаст. К такому же выводу косвенно, опосредованно пришла и Конференция ООН в Рио-де-Жанейро в 1992 году. Современная парадигма теории эволюционизма, объединяющая дарвиновскую (доминанта конкуренции и отбора), кропоткинскую (доминанта сотрудничества), берговскую (доминанта общих законов, направляющих эволюцию), разрушает основания социал-дарвинистской, мальтузианской теоретических схем. На смену доминанте закона конкуренции и механизма отбора приходит доминанта закона кооперации и «механизма интеллекта». Будущее человечества и России, если оно состоится, связано с такой кооперационной Историей, в которой управление социоприродной гармонией опирается на опережающее развитие качества человека, качества общественного интеллекта и качества образования. Императив экологической выживаемости человечества требует трансформации общества в образовательное общество, в котором образование, наука, знания, творчество, иными словами система общественного интеллекта становится фундаментом устойчивого прогрессивного развития. Глобальный империализм в начале XXI века сталкивается снова со своим оппонентом – социализмом, но в новой форме – в форме ноосферного социализма, с приматом духовных потребностей над материальными, с запретом сверхпотребления, с подчинением Капитала Труду, с ограничением природопользования с учетом тех пределов, которые определяют гомеостатические механизмы биосферы, с раскрытием творческих потенций человека, его интеллектуальных потенций ради развития ноосферы, социоприродных гармонических отношений. Именно в данном контексте логика автора расходится с логикой А.А.Зиновьева, выстраивающего свой теоретический взгляд на нейтральных категориях «западнизма», «сверхобщества», «человейника» и избегающего проблемы мировой капиталократии. По его оценке победу одерживает «западнистская» модель глобального «сверхобщества». По нашей оценке, глобальный империализм одержал временную победу над социализмом в Восточной Европе и на территории СССР, именно – временную. Более того, он, империализм, именно в момент своего кажущегося могущества наиболее антибытиен, антионтологичен, он беременен экологической 97 катастрофой человечества, его возможной гибелью. Империалим антибытиен экологически. Ф.Фукуяма провозгласил «Финал истории» в виде победы на вечные времена «либерализма», «рынка», «демократии», так и не осознав, что это капиталистический – либеральный или империалистический финал истории есть конец капиталистической истории в форме экологической гибели капитализма и капиталистического человечества, всей системы частной собственности и культа денег, наживы, т.е. капиталократии, если человечество не сменит основания своего бытия на ноосферно-социалистические. -9Россия до сих пор не дает покоя империалистическим силам именно потому, что она Великой Октябрьской социалистической революцией возвестила о наступлении эпохи альтернативной формы бытия – социалистической, о начале Глобальной Социалистической Цивилизационной революции Востока, противостоящей Глобальной Капиталистической Цивилизационной революции Запада, пытающейся охватить весь мир. Но Россия не дает покоя идеологам империализма не только потому, что она – родина реального социализма, определившего лик ХХ века, но и потому, что она хранит в своей земле более 40% (по некоторым оценкам – 60%) всех главных ресурсов Земли, необходимых алчным потребностям «золотого миллиарда». Ален Даллес в марте 1945 года, когда артиллерия – этот «бог войны» – еще не закончила свою работу, поставил задачу перед империализмом США о начале информационной войне против СССР – России и об уничтожении «самого непокорного народа» на земле – русского народа. После победы капиталистической контрреволюции в России – СССР, казалось бы, можно было успокоиться, ан нет, задача ставится о расчленении России и ее постепенного и полного устранения со сцены истории как его активного участника. По данным печати, в частности «Табло» газеты «Завтра», штаб Союза правых сил (СПС) так прямо и ставит задачу, чтобы убрать «русский народ» как ведущую силу России и заменить его иммигрантами из соседних стран. А кто заказчик для таких задач? Все те же империалистические круги США, мировая финансовая капиталократия. Послушаем советы Збигнева Бжезинского в книге «Великая шахматная доска» (2002) нашей политической верхушке установившейся капиталократии: «В этой ситуации российской политической верхушке следует понять, что для России задачей первостепенной важности является модернизация собственного общества, а не тщетные попытки вернуть былой статус мировой державы. Ввиду колоссальных размеров и неоднородности страны децентрализованная политическая система на основе рыночной экономики скорее всего высвободила бы творческий потенциал народа России (наше замечание: через ускоряющееся вымирание народа) и ее богатые ресурсы (наше замечание: А это уже ближе к истине. Для кого бы высвободила богатые ресурсы? – конечно, для капиталократии США). В свою очередь, такая, в большей степени децентрализованная Рос- 98 сия была бы не столь восприимчива к призывам объединения в империю России, устроенной по принципу свободной конфедерации, в которую вошли бы европейская часть России, Сибирская республика и Дальневосточная республика (наше замечание: вот так империализм за нас решает наши судьбы), было бы легче развивать более тесные экономические связи с Европой, с новыми государствами Центральной Азии и с Востоком, что тем самым ускорило бы развитие самой России». Так З.Бжезинский повторил цель о расчленении России, которая неоднократно в разных формулировках воспроизводилась в политических кругах США, в том числе бывшим президентом США Клинтоном. - 10 Глобальный империализм США, на основании идеологии социалдарвинизма и рыночного либерализма, концепции «открытого общества» по Соросу, ставит главную задачу – овладеть ресурсами России и использовать ее как плацдарм для будущей войны с социалистическим Китаем. Демографическая катастрофа в России, связанная с вымиранием населения в системе установившегося режима олигархической капиталократии, играющей, по нашей оценке, подчиненную роль по отношению к мировой финансовой капиталократии в США и выполняющую ее требования, в частности через МВФ и Мировой банк, – не случайное явление, а часть общей стратегии империализма этой мировой капиталократии. Антинаучность и утопичность социал-дарвинизма определяет антинаучность и утопичность всей стратегии установления Нового Мирового Порядка. Кроме абсолютизации конкуренции, что антинаучно и не соответствует логике прогрессивной социальной эволюции человечества, антинаучной является маниакальная устремленность глобального либерализма к уничтожению цивилизационного, этнического, культурного многообразия человечества. Закон разнообразия – закон прогрессивной эволюции. Все виды разнообразия бытия человечества – государственных устройств, культур, конфессий, ценностных системе и т.п. – порождены приспособительными механизмами к разнообразию географических, климатических, ланшафтнопочвенных условий хозяйствования и воспроизводства жизни. Академик В.П.Казначеев ставит вопрос о ценности любой части этногенетического разнообразия в целостности генома человечества, особенно вопрос о ценности генетической памяти малых народов, в частности северных народов, для будущего человечества. Замыслы по секвестированию части человечества до «золотого миллиарда» несут в себе, при их реализации, непредсказуемые последствия для экологии человека. Концепция «Строя Денег» или «Цивилизации Рынка» Жака Аттали построена на мондиалистской, масонской идее превращения человечества в «серую расу», «расу неокочевников», космополитов, своеобразных «капиталороботов», которые бы перемещались за потоками капитала почти с такой же скоростью, как перемещается денежный капитал. В этом идеале мировой 99 финансовой капиталократии заложена концепция уничтожения наций, народов, национальных культур, неугодных конфессий (в России – Православия), систем ценностей, суверенитетов государств, превращения людей в своеобразных капиталистических клонов. Возникает образ глобализации как унификации, приобретающей характер американизации. Именно американизация культуры и образования как процесс реализуется в реформах России. Происходит изгнание ведущих классиков русской литературы из преподавания в школе, таких писателей как Пушкина (из обязательной программы убрали «Полтаву», «Евгения Онегина», «Капитанскую дочку», «Дубровского» и др.), Лермонтова (например «Бородино») и Некрасова (например, «Кому на Руси жить хорошо»), Белинского и Чернышевского, Максима Горького, Владимира Маяковского, Михаила Шолохова, Александра Твардовского (например, «Василий Теркин») и других. В средствах массовой информации все меньше звучит русская музыка, русская песня и русское слово. Происходит разрушение обучения русскому языку. В оперных театрах из репертуара убираются произведения русских композиторов – Глинки, Мусоргского, Римского-Корсакова. Почти исчезло отечественное кино с его проблемами нравственности, поиска правды, с ценностями добра, любви и красоты. Все пространство заполнила низкопробная американская масскультура. Здесь Капитал-Фетиш убивает души людей еще задолго до их физической смерти, происходит пропаганда насилия, пошлости, секса, бандитизма. Все святое в душе человека методично убивается информационным механизмом олигархической капиталократии. Этот процесс переходит и в образовательное пространство. Традиции русского просвещения и русского народного образования, в которых отразился исторический итог поисков педагогического гения русского народа (гения Ушинского и Пирогова, Рачинского и Л.Толстого, Каптерева и Макаренко), попираются. Русскость как некое интегральное духовное свойство русской культуры многим из представителей капиталократии в культуре претит, вызывает у них патологическую ненависть. Как будто и не было великого гуманистического подвига русской культуры в последние 300 лет! - 11 Таким образом, просвещенный либерализм в России, идея которого был провозглашен президентом России В.В.Путиным осенью 2000 года, во время посещения Индии, антинаучен, он, по прошествии 5-и лет, саморазоблачился, предстал как стратегия политики ельцинизма, оберегающая олигархию и разрушающаяся систему качества жизни основой массы населения, которая была создана за годы героического труда советского народа в советскую эпоху. Что же происходит на «политическом олимпе» России после верхушечной игры якобы в смену состава правительства, хотя основные зна- 100 ковые фигуры на своих постах остались? Чем же обеспокоено правительство? Казалось бы, на фоне вымирания населения в России (феномен - единственный среди всех стран мира, кстати, он был признан в одном из выступлений В.В.Путина) главной задачей правительства должна стать целевая общенародная программа «Российская нация в опасности!», направленная на прекращение вымирания населения и опирающаяся на глубокий анализ совершающегося де-факто в реформационном пространстве геноцида народа? Однако, это не происходит. Правительство и президент В.В.Путина обеспокоены принятием «непопулярных мер» по затягиванию «петли» на каналах жизнеобеспечения трудящихся и по другому эти «непопулярные меры» не назовешь. Иными словами, правительство продолжает заниматься производством «мертвых душ» в России и увеличивать поток смерти на территории России. Кажется, цель М.Тэтчер, чтобы в России осталось 15 млн. человек, потому что только тогда для суровых условий России наконец-то будет реализована мечта «просвещенного либерализма» об эффективной экономике, – выполняется! - 12 Недавно, господин А.Кудрин сделал заявление, что было бы неплохо увеличить срок работы до пенсии для мужчин до 65 лет. Господин Кудрин, средняя продолжительность жизни мужчин в России за годы реформ сократилась на 10-12 лет и составляет, по некоторым данным, 54-56 лет? Это означает, что пенсии более чем 50% мужчин, превратившихся в «мертвые души», остаются в виде капитала в Пенсионном фонде. Если следовать логике Павла Чичикова, то почему бы эту цифру не довести до 80-90%, т.е. срок ухода на пенсию увеличить до 70 лет. Деньги, отложенные трудящимися по капиталистической схеме в капиталистической России на пенсию (так называемой накопительной схеме), в этом случае не надо возвращать трудящимся, они останутся капиталом, который можно положить в карман какому-нибудь богатому финансовому капиталократу и отправить их в банки США – «мекку» финансовой капиталократии. Давайте задумаемся, что собой представляет платная медицина, в которую превращают сложившуюся систему бесплатной медицины в России нынешняя капиталократия. По данным аналитических исследований академика Ф.И.Углова, однажды опубликованным в открытой печати, в США и в Канаде ежегодного совершается более 2-х миллионов ложных хирургических операций. Медицинская, фармацевтическая капиталократия также безнравственна, как и всякая другая. «Деньги не пахнут». Поэтому и сделали свой бизнес врачи в Хабаровске, отправив на тот свет нескольких десятков своих пациентов, чтобы заполучить свежие органы почек для богатых больных пациентов – капиталократов, нуждающихся в этих почках. А как же быть, ведь «здоровые почки» для замещения больных почек у богатых пациентов стоят 101 умопомрачительную цену. Тут норма прибыли измеряется тысячами процентов. А в этой ситуации капиталист предаст родину и убьет мать родную. В капиталистической медицине «мертвые души» становятся инструментом большой наживы. И медицинские Павлы Чичиковы идут ради нее на все, в том числе и на организацию конвейера «мертвых душ», тем более, здесь причину смерти легче запрятать. Капиталистическая медицина так же безнравственна, как и в целом капиталократия. Клятва Гиппократа и погоня за прибылью также несовместимы, как и экология, в том числе экология человека, и капитализм. Удивительное дело, темпы сокращения населения в России увеличиваются, а фармацевтический бизнес процветает. Он стал одной из самых выгодных сфер бизнеса. Вывески аптек теперь на каждом углу. Почт не хватает, детских садов не хватает, а аптек навалом. Почему? Растет количество больных. Причем возникает парадокс для обывательского ума, но не парадокс бытия капиталократии. Фармакологическая, как и медицинская в целом, капиталократия заинтересованы в увеличении болезней в обществе, потому что чем больше больных, тем больше и спрос на «рынке медицинских и фармацевтических или аптечных услуг и товаров». Ну, а чтобы спрос рос, его надо даже искусственно стимулировать, а для этого убрать хорошо отработанную в советское время систему профилактики, любые бесплатные социальные мероприятия против антисанитарии в больших городах. Вот и «гуляют» по России наркомания, СПИД, туберкулез, венерические заболевания, трахома, онкологические заболевания и растет смертность, и сокращается рождаемость. Причем, чем больше поток «на тот свет», тем больше накапливается капитал у небольшой кучки финансовых капиталократов, размещаемый ими заграницей. - 13 А что собой представляют на фоне обнищания населения борьба правительства и губернаторов по ряду областей с «неуплатами» за жилье с помощью обязательного выселения граждан России? Борьба за увеличение «потока мертвых душ» на кладбище и сокращения населения России. Уже в эту зиму в Санкт-Петербурге замерзло по некоторым данным около десятка бомжей. Около 4 миллионов беспризорных детей живут на улицах и нигде не учатся. Такого в России не было ни в гражданскую войну, когда был уничтожен немецкими захватчиками почти весь жилищный фонд. А в пространстве олигархической капиталократии, в которой жизни людей конвертируются на капитал, вывозимый за границу, пожалуйста, геноцид коснулся и детей. Госпожа Матвиенко не обеспокоена смертями не нужных государству бомжей, которые когда-то были инженерами, рабочими, колхозниками, офицерами, служили России, трудились, но в силу или наивности, 102 или глупости, или коварства квартирных торгашей, оказались на улице и умирают от холода, поскольку – они «лишние люди», не востребованные «рынком». Она обеспокоена тем, как организовать по закону выселение людей из их квартир за неуплату. А то, что плата за квартиру достигает почти 100 процентов и более выплачиваемых пенсий или минимальной зарплаты, а то, что государство абсолютно игнорирует стоимость потребительской корзины, необходимой для выживания семьи и не строит на этом политику заработной платы и пенсий, на заботит ни президента России, ни губернаторов, ни правительства. Что это за феномен освобождения недвижимости в городах, т.е. капитала, от несостоятельных на рынке людей, как не «капиталократия на мертвых душах», потому что ясно всем, что будущие «выселенцы из квартир» быстрее закончат свой жизненный путь. А что собой представляет строительство жилья и вообще рынок жилья по астрономическим ценам в валюте? Геноцид молодежи, будущих семей. Здесь один из источников низкой рождаемости в России, особенно русского народа. Советская демократия реализовывала беспрецедентную программу обеспечения жильем населения. В России – СССР действовала конституционная норма прав граждан на жилье. Вот она истинная свобода, которая была. Капиталократия в России убрала эту норму из Конституции, превратила своих граждан в бесправных в жилищном отношении людей, сразу же усложнила проблемы омоложения кадров на селе, в школе, в малых городах. - 14 Есть еще один важный момент в базисе производства «мертвых душ» у современной капиталократии в России. Энергетическая петля на экономике России, которая искусственно затягивается с помощью все того же либерального мифа о подсоединении России к мировому рынку, политики открытого общества и открытой либеральной экономики, по которой в России пусть выживает сильнейший на мировом рынке. Мы уже показывали, что мирового рынка, якобы играющего роль беспристрастного судьи, нет, есть власть на «рынке» мировой финансовой капиталократии, которая и управляет потоками денег, потоками капитала, потоками энергоресурсов. Как пишет Сорос, правила игры задают игроки с большими деньгами. Энергетика – базис любой хозяйственной системы. Взгляд на экономические процессы через призму энергетического обеспечения можно условно назвать «энерго-номикой». «Энерго-номика» определяет новый вид экономической ценности – «энергостоимость», представляющую собой объективные затраты энергии на единицу валового продукта, на «усредненный продукт» в стране, на воспроизводство нормативного качества жизни, обусловленные ландшафтно-географическими, температурно-климатическими, почвенными условиями, в которых протекают экономические процессы. Энергостоимость воспроизводственных процессов в России в 5 раз больше, чем в Европе, и в 7-10 раз больше, чем в США. А вот мировые цены держатся капиталократией 103 США на уровне, выгодном именно для воспроизводственных процессов в США, на уроне низкой энергостоимости в США, обусловленной теплым климатом. Если в России среднегодовая температура – 5,50С, в Европе около +50С, то в США – около +70С. Поэтому, чтобы поддерживать равные условия воспроизводства в России нужно тратить энергии на единицу социального стандарта жизни и на единицу валового продукта намного больше. Именно, когда в СССР поддерживалась низкая цена на энергию, экономика успешно развивалась и осваивались ресурсы в Сибири. Теперь капиталократия подняла цены на энергию более чем на порядок. Но ведомство Чубайса, лидера СПС, на этом не успокаивается. Уже стоит вопрос о введении на внутреннем рынке мировых цен на энергию. А это означает еще большее подорожание энергетического обеспечения жизни. Формируется энергетическая политика по вымораживанию населения Россию, разрушению сложившейся в советский период системы отопления и энергетического обеспечения. Категория энергостоимости и ее теория, развиваемые автором, совершенно по новому выстраивают экономическую теорию воспроизводства в России и определяет нынешнюю энергетическую и отопительную политику капиталократии как невежественную с научных позиций и как преступную с гуманистических позиций. Она – еще один источник организации процесса депопуляции в России. Энергия, необходимая для воспроизводства жизни в России, высвобождается и поставляется на Запад, в котором энергостоимость экономики и итак в 5 раз ниже, чем в России. Это есть политика энергетического империализма мировой капиталократии на территории России. В 1991 году была подписана «европейская энергетическая хартия», по тексту которой «западный капитал и опыт должны использоваться для изучения резервов энергии в СНГ, чтобы обеспечить такое положение, при котором были бы удовлетворены будущие энергетические потребности Запада». Исследователи С.Валянский и Д.Калюжный отмечают, что «Хартия подчеркивает важность по сбережению энергии в Восточной Европе и СНГ, не упоминая о необходимости аналогичной стратегии для Запада». Запад ограничения в энергетической политике, обусловленные энергостоимостью экономических процессов, для себя соблюдает и экспортирует по дешевым ценам энергию из стран СНГ, в том числе и России, а вот Россию заставляют выстраивать экономические процессы так, что создать диктатуру энергетического голода вследствие их выхода за пределы нормативной энергостоимости, обусловленные холодным климатом, длинным отопительным периодом и промерзанием земли. Только на этом различии в энергостоимостях экономических процессов при политике «открытого рынка» в России, из нее вывозится более 50 млрд. долларов в год, в виде особого типа страновой ренты для Запада. Фактически под видом неолиберализации России и стран СНГ реализуется энергетическая диктатура глобального империализма. - 15 - 104 Этим примерам, иллюстрирующим капиталократию над «мертвыми душами» России несть числа. Вот уже рыночный фундаментализм замахнулся и на высшую школу России, чтобы через реформы, погружающие ее в псевдорыночные отношения, через введение платной высшей школы, осуществить приватизацию значительной части ее недвижимости, погрузить российское общество в невежество, совершить «антикультурную революцию». Все это преподносится под флагом «непопулярных мер». А может ли в России капиталократия осуществить «популярные меры», пресекающие геноцид собственного народа? Пока все свидетельствует против положительного ответа. И.А.Гундаров считает, что главным фактором депопуляции в стране – духовное неблагополучие, депрессия и потеря смысла жизни, озлобленность из-за несправедливых «реформ» и безнаказанности зла, моральная деградация от всевластии денег, культа насилия и разврата. Ни избранный президент России, ни новое правительство М.Фрадкова, ни новый состав Госдумы не собираются отвечать за качество жизни населения, за развитие народного хозяйства, за воспроизводство жизни. Вот она страшная картина капиталократии над «мертвыми душами» в России (мы воспользовались итоговыми данными И.А.Гундарова), представленная таблицей: Статистические 1986-87 1994 показатели качества жизни 2003 1 2 Смертность (на 10,5 1000 жителей) 3 15,7 4 16,6 Общая рождае- 17,1 мость (на 1000 жителей) Самоубийства (на 23 100000 жителей) 9,5 10,4 42 37 Убийства (на 7,6 100000 жителей) 32 30 Разбои и грабежи 34 (тысяч) Разводы (на 1000 410 браков) 187 214 Процент. Человеческая цесоотн. на «реформ» 2003 1986-87 5 6 ~ 158% 7,7млн. человек избыточно умершие 61% 14млн. потерянных потенциальных граждан 161% 200тысяч дополнительных самоубийств 395% 390 тысяч дополнительных убийств 629% 620 850 207% К настоящему времени скорость вымирания достигла 0,7% в год. 105 - 16 Что делать? Необходимо вынести вердикт, что совершаемые реформы де-факто сгенерировали геноцид народа и являются преступлением против человечества. Они должны быть приостановлены. Оппозиции необходимо осуществлять просвещение народа, ставить задачу сопротивления антинародной политике. Следует дать характеристику сложившемуся строю России как олигархической капиталократии, осуществляющей на территории России политику ее колонизации в угоду глобальному империализму – стратегии мировой финансовой капиталократии в США, направленной на установление мирового господства. Категория капиталократии введена автором в 1997 году и на ее основе созданы основы теории капиталократия. Исследование феномена капиталократии позволяет глубже осознать фетишность буржуазной демократии, за фасадом которой скрывается капиталократия и механизмы ее насилия. Криминальная экономика в России породила криминальную, теневую капиталократию, которая глубоко переплетается с так называемой «белой капиталократией» и осуществляет скрытые механизмы насилия, держит под контролем процессы приватизации и торговли. В России «пирамида капиталократии» осуществляется, как правило, представителями национальных меньшинств, что усиливает ее антирусскую направленность. По данным статистики более 70% криминальных преступлений совершается лицами нерусских национальностей. Наркобизнес в значительной степени находится под контролем представителей северокавказских и среднеазиатских народов, в частности таджиков. В России самым бедным и ущемленным в своих правах оказался русский народ. Если в среднем по России вымирает по 1 миллиону год, то русских по 1,2 миллиона в год (т.е. на 20% больше средней величины). Капиталократия в России носит антирусский характер. Поэтому вопрос стоит о восстановлении ведущей роли русского народа в государственном и культурном строительстве России. Не может быть так, чтобы армия в основном состояла из русских, а капиталократия, информационная власть находилась в руках «русофобов». Выдвижение тезиса о «русском фашизме» рядом неолибералов, или о русском шовинизме носит провокационный характер, чтобы закамуфлировать истинные источники беды – демографической и криминогенной катастроф. Национальный вопрос в России опирается в русский вопрос, и без открытого решения последнего национальная политика в России будет отсутствовать. 106 Оппозиции в парламенте надо срочно ставить вопрос о принятии программы «Российская нация в опасности!» по преодолению демографической катастрофы. Чтобы выйти из тупика национальной катастрофы, необходим целый комплекс мероприятий: восстановление механизма планирования социальноэкономического и технологического развития России, запрещение распродажи земель и ресурсов России иностранным гражданам, национализацию энергетической и транспортной инфраструктур, деприватизацию базовых предприятий, переход к соотношению планового и рыночного сектора 40% : 60% в ближайшие годы, а затем к соотношению 70% : 30%, переход к мобилизационной экономике, национализацию основных земель и ресурсов, которые принадлежат народу и являются основой воспроизводства его жизни и безопасности. Капиталократия в России есть капиталократия «на мертвых душах». Она работает как «дьявольский насос» в собственной стране, уничтожающий всю систему жизнеобеспечения населения. Так долго продолжаться не может. Не принимайте, господа капиталократия, терпение народа за слабость! Страшен гнев народа, рвущего оковы своего рабства, когда терпение кончится. В оппозиции, в КПРФ поставлен вопрос об идеологии XXI века. Вопрос важен. Но может быть он решен только на основе тесного союза с передовыми учеными, философами России. В моей оценке такой идеологией может стать теоретический синтез учения о ноосфере и учения о социализме – ноосферизм. У капитализма, капиталократии нет будущего! Теперь в спор о будущем вмещалась Природа! Сила, которая противостоит капиталократии, глобальному империализму, – это сила истинного гуманизма, сила всех народов мира, сила тех, кто своим трудом создает богатства, сила нравственного потенциала всех культур мира, осознающих ценность жизни всех людей мира и ценность всего живого на Земле и безнравственность на фоне экологической катастрофы сверхпотребления. Д.С.Лихачев писал о страшных последствиях деяний «полуинтеллигентов». В нынешней ситуации «полуинтеллигентность» – болезнь всех тех, кто не хочет видеть, что мир капитализма и потребительства терпит крах. Нужна коренная ломка ценностей, ориентированных на потребление и наслаждения, создание ноосферной этики, ноосферного образования и ноосферной экономики. Эта та грандиозная задача, которую автор уверен, человечество решит в XXI веке. Либеральным реформам, порождающим поток смертей в России, пора положить конец! Если Россия – социальное государство, как записано в Конституции, то рост качества жизни, в первую очередь тех, кто трудится, должен стать критерием профессионализма власти и президента России! Закончу статью словами знаменитого филолога К. Леви-Стросса: 107 «…Трудно представить себе, как одна цивилизация могла бы воспользоваться образом жизни другой, кроме как отказаться быть самим собой. На деле попытка такого переустройства могут повести лишь к двум результатам: либо дезорганизация и крах этой системы – или оригинальный синтез, который ведет, однако, к возникновению третьей системы, не сводимой к двум другим». Пока в условиях капиталократии, выстроившей свои реформы на американоориентированном западнизме, оправдывается первый прогноз великого ученого – крах социальной системы и государственности России. Подражание есть смерть. Пора обратиться к собственной истории и собственному историческому опыту и из него исходить. Не успел я поставить точку после последней мысли, как мне попалась интервью корреспондента «Нового Петербурга» (от 15.04.2004г.) Вячеслава Кочнова с поэтом, литературоведом Сергеем Завьяловым, в котором прозвучал диалог: «Какое, милые, у нас тысячелетие на дворе?», – спросил Борис Пастернак читателей в 1991 году. А на дворе – XXI век. Третье тысячелетие. Рушатся небоскребы, взрываются вагоны метро. В разгаре Третья мировая война – война миров: мира шейхов и ассасинов против мира гамбургеров и воинствующих демократов… …а может быть, все же миллиардов униженных и оскорбленных против порядка установленного диктатурой капитала, напяливших маску с красивым древнегреческим лейблом…». Не может быть, а уже идет война против мировой капиталократии Запада, стремящейся свою диктатуру установить над всем миром в виде глобального технотронного фашизма. И не только силы Добра на стороне униженных и оскорбленных, но и силы Космоса, законы Природы, не приемлющие античеловеческую, антиприродную сущность диктатуры Капитала-Фетиша, превращающей все – культуру, жизнь, любовь, творчество – в пустыню, в серое царство денег и бесплотных их слепков – капиталороботов. 108 7. Всемирно-историческое значение Великой Русской Социалистической революции иРоссии как ее творца. Конец «строя денег» и ноосферный социализм в XXI веке17 Посвящается 90-летию Великой октябрьской социалистической революции «Советская эпоха, Великая Русская Социалистическая революция – это не только прошлое, но и будущее, но будущее в новом качестве, в том числе с учетом уже полученных исторических уроков» «90-летие Великой Октябрьской – Русской социалистической революции свидетельствует нам всемирноисторическую правду и говорит нам, что будущее и России, и человечества за ним, за социализмом, а иначе будущего нет вовсе. История «подписала» финал от имени Природы, не человеку, а именно капитализму, власти рынка и денег, капиталократии»18 17 18 Опубликовано в виде одноименной книги в 2007 году Из этой книги 109 Введение: Правда истории за социализмом Президент России В.В.Путин заговорил о правде, мол-де, правда за политикой проводимой «партией власти», ну, и конечно им, президентом. Так ли это? И что такое «правда» Истории? Еще в XIII веке Александр Невский произнес знаменитые слова «Не в силе Бог, а в правде», – которые стали своеобразной нравственной скрижалью русской культуры и русского духа. «Правда» - слово русское, не имеющее аналогов в европейских языках. В «правде» соединяются «истина» и «ценности», причем ценность особая – «справедливость», как мы сейчас поверим, «социальная справедливость». Но есть особый тип «правды» – Правда Истории, т.е. такая «правда», через которую проявляются движущие силы истории, ее закономерности, т.е. само Величество – Бытие человека. Так в чем же состоит Правда Истории? В первую очередь, в труде, в созидании, в творчестве человека. Именно он, трудящийся человек, создал все богатства мира, именно его созидание – основа возвышения человека к новым творческим горизонтам бытия и познания мира. Коммунизм/cоциализм как движение человеческой мысли родилось в трудовой среде человечества, он несло в себе идеал будущего социального устройства общества, в котором Труд станет основой его бытия, владельцем средств производства и богатств, короче он производит. Сколько ушатов лжи вылито на эту ключевую идею человечества? Сколько денег потрачено буржуазией, капиталократией на то, чтобы развенчать коммунистическуюсоциалистическую идеологию? Сколько уже «побед капитализма» наподобие «Финале Истории» Фрэнсиса Фукуямы отпраздновано? И вдруг оказывается, что социализм в мире, после временного его «отката» в мире в 90-х годах ХХ-го века и исторического реванша капитализма, вновь победно зашагал по планете! В чем дело? Да именно в том и состоит, что всемирно-историческая правда истории остается за социализмом, «крот истории» делает свое дело, потому, что капитализму уже приговор подписало не только трудящееся человечество, но сама Природа. Россия первой сделала прорыв к социализму на планете, указав путь к новым, социалистическим формам бытия другим народам мира. 15 лет капиталистической контрреволюции, за которой Путин хочет видеть правду, показывают противоположное – ложь. А ложь, как известно, оружие сатаны. Ложью оказалось, что приватизация и переход на частную собственность и рынок обогатит народы, людей России и стран СНГ. Все получилось наоборот. Обеднение основой части населения, вымирание по одному миллиону в год, разрушение технологического базиса и ЖКХ страны – вот плата за паразитическую форму существования новоиспеченного «олигархического российского капитализма». 90 лет Великой октябрьской революции – Великой Русской Социалистической революции, 75 лет советского строительства действительно показало чудо трудового подвига советского человека. 110 Созданная советская экономика оказалась такой прочной, что вот уже более 15 лет ее «соками» питается капитализм Ельцина – Путина, не построив ничего, ни одного завода, только разрушая, и однако экономика социализма продолжает еще хранить свой потенциал. Так за ним, правда истории? За социализмом или капитализмом? Вот на эту тему мне и хочется высказать ряд положений, в том числе прогнозного плана. Часть I. Всемирно-историческое величие Великой Русской Социалистической Революции и России как ее творца 7.1. Победа социализма в России-СССР – Правда Истории, заложенная Великой Русской Социалистической революцией 7 ноября этого, 2007-го, года исполнилось 90 лет с момента провозглашения победы социалистической революции в России, названной впоследствии Великой Октябрьской социалистической революцией. «Рабочая и крестьянская революция, о необходимости которой всё время говорили большевики, совершилась», – заявил Владимир Ильич Ленин в 2 часа 35 минут в Актовом зале Смольного на экстренном заседании Петроградского Совета, 26 октября (8 ноября по новому стилю) 1917 года. Это был прорыв и России и человечества к новой эпохе, к новой форме социального устроения человеческого бытия, в котором уничтожалась эксплуатация человека человеком, в котором утверждалась правда человека труда, раскрепощалась творческая энергия свободного от эксплуатации, управляющего своей историей, человека. Вся последующая история советской цивилизации, история становления социализма в России – СССР, победа в Великой Отечественной войне, прорыв советского народа в послевоенную эпоху в космос, создание мощной экономики и мощного технологического базиса, превративших СССР в мощную социалистическую державу, – всё это есть Правда Истории, заложенная Великой Русской Социалистической революцией. Ведь Великая Октябрьская социалистическая революция и есть Великая Русская Социалистическая революция, если следовать логике, по которой революция во Франции в 1789-1791 гг. была названа Великой Французской революцией. Она есть Великая Русская Социалистическая революция потому, что её главным движителем, главной руководящей силой был великий русский народ, который и по численности, и по созданной им культуре, и по выдвинутым им вождям революции, начиная с Владимира Ильича Ленина, и по революционному энтузиазму и беззаветному самопожертвованию на фронтах гражданской войны и в строительстве нового общества, был главным народом. Русские люди составляли «костяк» большевистской партии – партии коммунистов, руководившей Октябрьским восстанием, затем созиданием социализма в стране. 7.2. Коммунизм – это возвращение человека к самому себе как человеку общественному, т.е. человечному. 111 Зарождение эпохи Глобальной Социалистической Цивилизационной революции В «Экономическо-философских рукописях» 1844 года Карл Маркс охарактеризовал коммунизм «как полное, происходящее созидательным образом и с сохранением всего богатства достигнутого развития, возвращение человека к самому себе как человеку общественному, т.е. человечному», как «действительное разрешение противоречия между человеком и природой, человеком и человеком, подлинное разрешение спора между существованием и сущностью, между свободой и необходимостью, между индивидом и родом». И далее Маркс сделал очень глубокое, сущностное заявление по поводу бытийной, как говорят философы – онтологической, природы коммунизма: «… Всё движение истории есть, с одной стороны, действительный акт порождения эры коммунизма – роды его эмпирического бытия, – а с другой стороны, оно является для мыслящего сознания коммунистов постигаемым и познаваемым движением его становления». Социализм, коммунизм рождается всей историей человечества и другого пути у человечества с позиций его будущего нет. По Марксу, коммунизм – это «необходимая форма и энергетический принцип ближайшего будущего». Мы это особенно чувствуем после 90 лет драматической и одновременно величественной истории реального социализма на Земле, толчок к которой дала Великая Русская Социалистическая революция. Если использовать понятие «революция» для обозначения не как одномоментного акта, связанного с политическим переворотом, а ее понимать как процесс смены оснований бытия человечества, т.е. как процесс «человеческой революции», то можно ставить вопрос, что в 1917 году в России зародилась эпоха Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, под знаком «первой волны» которой прошёл весь XX-й век. Появился реальный всемирно-исторический оппонент процессу капитализации всего мира, установлению «глобальной системы свободного перемещения капитала» по Дж. Соросу, а вернее, глобального империализма – Глобальной Капиталистической Цивилизационной Революции, породившей три волны колониальных захватов во всём мире. По моей оценке, временный откат первой волны Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции в конце XX-го века уже сменяется наступлением её «второй волны» в начале XXI-го века, мощно охватывающей так называемую «периферию» глобального империализма США («PAX AMERICANA»). Сохраняется социализм в Китае, который на основе умелого сочетания плановых и рыночных механизмов наращивает свою экономическую и технологическую мощь, сохранился социализм на Кубе, во Вьетнаме, объявили социализм как цель проводимых преобразований Венесуэла, Боливия. В целом, весь Латиноамериканский континент явно поворачивает своё историческое движение в сторону социализма. А другого пути у стран, пытающихся вырваться из «плена» неоэкономического колониализма империализма США, и в целом «Запада», нет. Слова Уго Чавеса, президента Венесуэлы, – «Либо капитализм, который является дорогой в ад, либо социализм, если вы хотите построить на земле царство Божие», - приобретают глубокий смысл в XXI веке. 7.3. Уроки капиталистической контрреволюции в России в 1991 – 2007гг. Уроки капиталистической (буржуазной) контрреволюции в СССР – России 19912007г. показали всему народу, что капитализм в России стал «дорогой в ад» для боль- 112 шинства людей. Эти уроки также являются особой формы познания Правды Истории. В России, начиная с 1992 года, началось вымирание населения и уже по разным оценкам, если не рассматривать иммиграционный приток населения, она потеряла 13-18 миллионов человек. При этом, процесс депопуляции населения только усиливается, несмотря на «лепет» властей о национальных программах, потому, что не затронуты сущностные причины демографической катастрофы. Около 40% населения живут за чертой бедности и более 40% приближаются к этой черте. 8% сёл из 115 тысяч покинуло население. Около 50% сельхозугодий, особенно в так называемом поясе Нечерноземья, поросло травой. Быстро распространяется СПИД – эпидемия на фоне растущей наркотизации и алкоголизации населения, особенно молодёжи. Разворачивается катастрофа ЖКХ и в целом технологической основы бытия России. Список потерь в экономике и социальной сфере жизни народа России по последствиям приближается к списку потерь после большой войны. Разрушается культура, нравственность, образование, просвещение, наука, которыми прославилась в мире советская держава. Собственно говоря, капитализм в России продемонстрировал свою паразитарную сущность и живёт «соками», «кровью» советской социалистической экономики, крепость и мощь которой была создана трудом народа при социализме. Он не родил ни одной вдохновенной, «очеловечивающей» человека идеи, более того, он, наоборот, эксплуатирует самую низменную сторону природы человека, культивирует её. На этой «почве паразитизма», пошлости и аморализма спекулятивного капитализма в России расцвели пышным цветом коррупция, вакханалия насилия, потоки убийств, причём не только в жизни, но, что самое страшное, – на телевидении. 7.4. Суть истины переживаемого момента всемирной истории Но «непривлекательное мурло» капитализма в России не означает, что это «мурло» более привлекательно в США или в Западной Европе, ведущих империалистические войны и эксплуатирующих интеллект и ресурсы всего мира. Суть истины переживаемого момента всемирной истории в начале XXI века состоит в том, что капитализму подписала смертельный приговор сама Природа уже в форме первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Прошедшие 10-15 лет показали, что капиталистическая цивилизация принципиально не может решить экологические проблемы, найти модель устойчивого развития, потому, что такая модель возможна только на основаниях социализма, общественной собственности на средства производства и принципов правды, социальной справедливости. Если человечество в ближайшие полвека не сможет сменить форму своего бытия, не сможет отказаться от ценностей рынка, частной собственности, культа денег и безудержного потребления, оборачивающегося уничтожением природы как жизнеобеспечивающего базиса, не повернёт к примату духовных ценностей, культа труда и творчества, и гармонии с Природой как целостным организмом, то его ждёт экологическая гибель уже к середине XXI века. «Экологические часы», отпускающие человечеству время для раздумий и отказа от рыночно-капиталистического способа хозяйствования, «строя Денег» или «цивилизации Рынка» по Жаку Аттали, запущены. Или социализм/коммунизм и будущая история свободного человечества, возвращающего себе человечность, или капиталистическая гибель человечества по экологическим причинам. Я называю капиталистиче- 113 ской возможную экологическую гибель человечества потому, что именно происходящая первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы «высветила» несовместимость капитализма, его ценностей абсолютизации частной собственности и рынка, с Природой. 7.5. Социализм XXI века – духовный, ноосферный, экологический социализм Я социализм, к которому устремляется Россия и человечество в XXI веке, поэтому назвал духовным, ноосферным, экологическим социализмом. Духовным – потому, что в нём будет действовать примат духовных потребностей над материальными потребностями; значительная роль будет принадлежать науке, культуре, образованию, общественному интеллекту, раскроется принцип всестороннего, гармоничного, универсально-целостного развития человека, у которого на место Свободы будет поставлена Ответственность за сохранение жизни на Земле. Ноосферным – потому, что вне ноосферы, т.е. состояния гармонического единства человечества с Биосферой и Землёй как «суперорганизмами», соблюдения законов, действующих в них механизмов устойчивости, человечеству не выжить, не иметь будущего. Это и есть как раз то, на что указал Маркс, назвав «действительное разрешение противоречия между человеком и природой» важнейшей чертой коммунизма. Экологическим – потому, что социализм своей миссией провозглашает решение экологических проблем на основе раскрепощённого труда и коллективного разума людей. Противоположное качество демонстрирует капитализм. Экологическая катастрофа в Греции в форме гибели лесов на фоне засухи в виде рукотворных пожарищ, где «поджигателями» двигала «корысть» и «прибыль», лучше всего показала в модельном исполнении тот «экологический Апокалипсис», который готовит капитализм – глобальный империализм в XXI веке всему человечеству. Таким образом, всемирно-историческое величие Великой Русской Социалистической революции – Великой Октябрьской социалистической революции состоит в том, что она возвестила собой начало новой эры в жизни человечества – эры коммунизма, того коммунизма, который «вынянчила» в себе вся предшествующая история человечества. Этот коммунизм означает начало новой истории, в которой человек берёт на себя ответственность управления ею, но в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. А это и есть в моей оценке Ноосферный Социализм или Ноосферизм. Россия навсегда вошла в историю (если история человечества продлится и оно выйдет победителем в поиске стратегий выхода из экологической «пропасти»), как первооткрыватель этой эры. 7.6. Всемирно-историческое величие советской эпохи в истории России. В.И.Ленин – русский гений, величайший мыслитель и революционер мира Всемирно-историческое величие советского периода с 1917 по 1991 (1993) гг. в истории России и человечества состоит в том, что впервые была продемонстрирована аль- 114 тернатива капитализму, реальная возможность создания бесклассового общества и раскрытия творческого гения «человека труда», когда он становится хозяином средств труда, когда преодолевается отчуждение человека от своей жизни и продуктов, создаваемых его трудом, когда он становится творцом истории, возвращает себе свою человечность. СССР дал миру вершины культуры, образования, творчества в науке, технике, в народном хозяйстве. Всемирно-историческое величие СССР состоит в том, что он продемонстрировал колоссальнейшие резервы в коллективной форме ведения народного хозяйства на плановых началах. Наша Родина стала великой державой с лучшей в мире системой народного образования, здравоохранения, с твердыми социальными гарантиями для всех, с гарантированным правом на труд и отдых, с полным отсутствием безработицы. Английский профессор В.Аллен говорил: «Социализм представляет собой передовую и гуманную общественную систему». Именно советский социализм или «русский коммунизм» оказался тем твердым «орешком», о который сломал себе зубы гитлеровский фашизм. Именно он, «русский коммунизм» – советский социализм, спас все человечество от «фашистской чумы», а ведь фашизм – порождение капитализма, и об этом всегда надо помнить. Во главе социалистической революции и первых лет советского строительства стоит величественная фигура Владимира Ильича Ленина. Ленин – это русский гений, величайший мыслитель и революционер мира, который всегда будет стоять у истоков социалистической истории, пока будет существовать человечество на Земле. Член Военно-революционного комитета, руководившего Октябрьским восстанием, К.А.Мехоношин писал в своих воспоминаниях: «В дни октябрьского восстания Ленин в каждый момент имел полное, наиболее верное представление о ходе борьбы. К нему, как центру, поступали все донесения с мест, он всегда вовремя успевал дать самые ценные и точные указания, своевременно замечал опасность в том или ином месте. Тов. Ленин был настоящим главнокомандующим всех вооруженных сил Октябрьской революции, а под его начальством работал штаб, какого никогда не имел ни один военачальник…Ленина можно смело назвать нашим первым красным маршалом» [4, с.390]. Не будем забывать, что первыми Декретами родившегося советского государства был «Декрет о мире», который открывал путь к новому типу международных отношений, взывал к прекращению истории войн, и «Декрет о земле», в котором провозглашалось, что «право частной собственности на землю отменяется навсегда», что вся земля переходит в пользование трудящихся и не может ни покупаться, ни продаваться. Под руководством Ленина была принята первая советская Конституция – первая Конституция трудящихся. Сделанное Лениным за его недолгую жизнь поражает. Он явил миру пример не только величайшего философа, мыслителя, преобразователя, организатора, политика, но и великий нравственный пример служения трудящимся и Отечеству, нравственный пример борца против всякого социального и национального гнета. Ленин и социализм как слова отныне соединились на вечные времена. Россия стоит у порога нового своего исторического прорыва после тяжёлых уроков капиталистической контрреволюции. И на знамени этого прорыва будет слово «социализм», а затем «коммунизм», и, следовательно, слово «Ленин». Это будет русский путь, потому, что русскому народу негоже отказываться от того наследия советской эпохи, которое он сам и создал, потому, что это будет отказом от самого себя. Россия сделала социалистический прорыв по логике своих цивилизационных оснований, в том числе «цивилизационного социализма», как системы определённых ценностных устремлений к правде, справедливости, общинности, к возвеличиванию труда. По этой же логике она и выполнит в начале XXI века свой новый прорыв. Россия сделала прорыв к социализму с позиций своих общинных оснований. Здесь происходили интересные процессы – процессы движения докапиталистических обраще- 115 ний к социализму, на которые обращал внимание коммунистов В.И.Ленин. Он писал: «… чтобы «мы» могли успешно решить задачу нашего непосредственного перехода к социализму, для этого надо понять, какие посредствующие пути, приёмы средства, пособия нужны для перехода докапиталистических отношений к социализму. В этом весь гвоздь». Думаю, что эта конкретная постановка вопроса нужна нам и сейчас, исходя из реального состояния, в котором находятся «отношения» в российском обществе. На память Великой Октябрьской Социалистической революции, на советский строй, на трудовые и воинские подвиги советского народа, на его маршалов, героев труда, гениев в организации социалистического строительства «либералы» льют «ушаты грязных помоев своих измышлений». Иначе никак «не закрыть» правду, прискорбную правду мерзопакостного капитализма в России, о котором предупреждал ещё Салтыков-Щедрин, говоря, что это будет диктатура «процветающих мерзавцев». Им никак «не закрыть» истинную правду о Советах, как подлинном народовластии, рождённом историческим творчеством рабочих и крестьян. 7.7. Советская эпоха, Великая Русская Социалистическая Революция – это не только прошлое, но и будущее, но будущее в новом качестве Советская эпоха, Великая Русская Социалистическая революция – это не только прошлое, но и будущее, но будущее в новом качестве, в том числе с учётом уже полученных исторических уроков. Будем помнить слова Ф.Энгельса, что «… коммунизм…является делом…всего человечества». Эти слова особенно актуальны сейчас, после трагедий, драм, величественных свершений XX-го века, в котором самым величественным свершением стала первая «волна» Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, начало которой положила Россия – уникальная, евразийская, самая холодная и с самой большой территорией, общинная цивилизация, оказавшаяся наиболее предуготовленной для этого самим её Величеством Историей. За плечами социалистической идеи – вся история человечества, все его прорывы в будущее и катастрофы, вся логика в созидании человеком самого себя. Пастор Великобритании Остеррайхер однажды сказал в своём слове перед верующими: «Коммунизм, в каких бы формах, дурных или хороших, он сегодня ни выражался по своему происхождению, является движением за освобождение от эксплуатации человека человеком… Мы, члены дела Христова, смиренно покаявшись, должны признать, что находимся в глубоком долгу перед каждым коммунистом». Ибо теория Маркса всегда приоткрывает «жажду справедливости и братства». Так говорил пастор Великобритании. «Агенты влияния» от «армии Запада» в «холодной войне» сумели на время привить большинству людей в России «антикоммунистический синдром». Немалую заслугу в этом деле имеют М.Горбачёв, Б.Ельцин, А.Яковлев, А.Солженицын, Н.Михалков, Ю.Афанасьев, Г.Попов, Е.Гайдар и многие, многие другие. Но ложь может одержать победу на короткое время, но по внутренней сущности она ничтожна и всегда терпит крах перед правдой истории. Терпит она этот крах и сейчас. Интересный ленинградский учёный-марксист В.Г.Комарев подчеркнул в своём оригинальном исследовании «Правда: анатомическое исследование социального разума» (2001), что ложь лишена «всемирно-исторической масштабности» и сгорает в плавильне правды истории. Так было с ложью фашизма, хотя он и сумел задурманить головы значительной части немецкого народа и ряда народов Европы, так происходит и с ложью антикоммунизма. 116 Всемирно-исторический синтез, который сконцентрировался в Великой Русской Социалистической революции, определяет всемирно-историческую масштабность её влияния на всю последующую историю человечества, перед которой особенно непрочными являются всё новые и новые попытки лгать против истории, лгать против коммунизма, советского социализма, против правды советской истории. 90-летие Великой Октябрьской – Русской социалистической революции свидетельствует нам всемирно-историческую правду социализма и говорит нам, что будущее и России, и человечества за ним, за социализмом, а иначе будущего нет вовсе. История «подписала» финал от имени Природы не человеку, а именно капитализму, власти рынка и денег, капиталократии! Социализм/коммунизм есть царство жизнеобеспечивающего труда. И именно как царство жизнеобеспечивающего труда он становится ноосферным, экологическим, потому что жизнеобеспечивающий труд должен стать трудом по выходу из первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, трудом, гармонизирующим социоприродные отношения, т.е. трудом ноосферным. Необходимый труд в эпоху действия императива выживаемости человечества и России в XXI веке, становится ноосферно – необходимым трудом. В.Г.Комаров замечает по этому поводу: «жизнеобеспечивающий труд, помимо того, что он материальный, производительный, ноосферный, есть форма универсально-необходимой целесообразной человеческой деятельности. Таков он по двум основным причинам: во-первых, потому, что его состав образуют только необходимые и по необходимости человекоразумные виды целесообразной деятельности; во-вторых, потому, что он не может быть подвергнут отчуждению без того, чтобы какая-то часть поглощала большие или меньшие объемы плодов жизнедеятельности и, следовательно, большие или меньшие доли жизни других людей» [5, с.374]. Социалистическая революция в XXI веке становится ноосферной. Социализм ноосферный есть царство ноосферного труда и в этом своем новом качестве он становится основой эпохи управляемой социоприродной эволюции или Ноосферизма. Возвращаясь инвективе В.В.Путина по поводу правды, стоит ответить: «Правда истории за социализмом». Россия, как страна проложившая первой дорогу человечества к социализму, обязательно в движение время снова выйдет на социалистический путь, потому что вне социализма у нее нет будущего в XXI веке, как нет его вне социализма и у человечества в целом. Теперь социализм становится спасителем человечества от неминуемой экологической гибели уже в середине XXI века. Человечеству и России необходима смена ценностей индивидуализма, рынка, капиталистической частной собственности на ценности коллективизма, общинности (соборности), взаимопомощи, кооперации, планирования общественной (или кооперативной) собственности на средства производства. Наступила Эпоха великого эволюционного Перелома. Россия, вследствие своего опыта советской истории, своих духовного и научного потенциалов, способна возглавить это движение человечества к ноосферному социализму. Правда истории за коммунистами! Коммуниста – единственная общественная и политическая сила которая способна выполнить эту историческую задачу и ее выполнит. Часть II. 117 Конец «Строя Денег» в XXI веке. Эпоха Великого Эволюционного перелома 7.8. Глобализация в форме торжества «Строя Денег» или начало его Конца? Аргументация различных смыслов вокруг тем глобализации и глобализма, как внешнее половодье весной, захватило течение наук об обществе, хозяйстве и экономике, завладело «головами» политиков, политологов и экономистов, превратилось в «моду», которая некоторыми мыслителями, тяготеющими к «постмодернизму», стала называться «мейнстримом». На самом деле, несмотря на прихотливые извивы обществоведческой мысли, происходит нащупывание может быть самой болевой «точки» в эволюции глобального или планетарного организма человечества, может быть, – «причины всех причин» или «мета-причины» уже свершившейся первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы и отразившейся в ней, как в своем «глобальном зеркале», глобальной антропологической катастрофы. В этом факте проявилась не только неадекватность современного человеческого разума реалиям, в которых он бытийствует, но и как часть этой неадекватности – неадекватность наук о человеке и обществе самому Бытию человека и общества в XXI веке. В настоящее время в научном обществоведении осуществляется обесценение любых понятий. В первую очередь критикуются понятия «капитализм», «социализм», «духовные ценности», «культура», «любовь», «человек» и т.п. И это происходит потому, что на подмостках общественных наук празднует свое торжество прагматизм, польза, причем краткосрочная польза в виде получаемой прибыли «здесь и теперь». Это «торжество» является неким «отсветом» торжества «денег над деньгами», «турбокапитализма [6; 9, с.27]. «Деньги» в своем «обороте» стремятся избавиться от материальных основ своего происхождения в форме «материальной экономики» и приблизиться к максимально-возможной безынерционности, чтобы «вложенные деньги» приносили доход, «процент» через минуту, час, сутки. Время оборота по схеме спекулятивных денег сжалось и продолжает сжиматься по мере того, как монетарная, т.е. «денежная», революция в бытии капитала [6, 7] соединяется с компьютерной революцией в системе денежных расчетов. Тут уже не до больших времен, не до долгосрочных целей, не до науки. Да здравствует его Величество Прогматизм и Капитал-Фетиш или Большие Деньги, правящие миром! «Рай», о котором мечтала часть религиозного человечества на протяжении Истории, в частности христианство, ислам, превращается в «рай» в форме «Строя Денег» – великой мечты «мондиалистов», т.е. идеологов «Нового Мирового Порядка», озвученной в начале 90-х годов Жаком Аттали. Но «рай» только для капиталократии, фетишных денег и «ад» для человечества. Противоречие между трудом и капиталом, которое было одним из основных предметов анализа «Капитала» Маркса», в этом пространстве мировизации денег и их собственной своеобразной монетаризации, отражающей становление строя мировой финансовой капиталократии [6], трансформировалось в фундаментальное противоречие между капиталом и человеком [10, 11]. Капитал не только стал отрицать труд, но и отрицать человека, его жизнь. И в этом предельном, античеловеческом векторе современного развития «строя капитала», т.е. капиталократии, отражается и предельная, античеловеческая сущность нового вида 118 денег – «денег над деньгами». Хотя генезис этой античеловеческой сущности уже просматривается в «деньгах», в которых абсорбируются «мертвые души», описанные в похождениях Чичикова Н.В.Гоголем [7]. Здесь великий русский писатель оказался великим провидцем. На языке «рынка» это означает экспансию продажности на все, что входит в Бытие Человека или им ассимилируется, т.е. и вся Природа, которая трансформируется в источник «природных ресурсов», поставляемых на продажу. А.С.Панарин на этот «момент истины» в бытии современного «турбокапитализма» откликнулся так [8, с.387]: «Всякое богатство в пределе стремится к тому, чтобы достичь способности купить – а значит подчинить себе – буквально все, упразднив границы, отделяющие продаваемое от непродаваемого, священного. Глобальный либеральный проект «открытой экономики», в которой запрещено укрывать свое имущество от испытания на рыночную прочность и требуется непременное выставление его на мировой аукцион, как и проект либерализации всех нематериальных ценностей, подлежащих десакрализации и обмену, – это всего лишь имманентное самовыражение носителей экономической власти в ситуации беспрепятствия». Г.-П.Мартин и Х.Шуманн из Германии замечает, что турбокапитализм «подрывает демократическую стабильность и способность государства функционировать», «разъедает старые общественные институты быстрее, чем может быть установлен новый порядок» [9, с.27]. Диктатура «больших денег», власть мировой финансовой капиталократии, на языке предложенной мною теории капиталократии [1], приводит к тому, что «страны, до сих пор наслаждавшиеся процветанием, сейчас пожирают социальную составляющую своей структуры даже быстрее, чем они уничтожают окружающую среду» [9, с.27]. Как эта оценка адекватна происходящему в России, в пространстве капиталистической, или «либеральной», если это слово кому-то кажется более привлекательным, контрреволюции на протяжении последних 15 лет, после ликвидации СССР путем «беловежского сговора». Даже Дж.Сорос, сторонник «открытого общества» и тотальности свободного рынка в мире, почувствовал, что власть «своекорыстия» как главного морального принципа в «Строе Денег», грозит самим основаниям капитализма [12, с.93]. Поэтому и свою книгу, появившуюся в конце 90-х годов, он назвал «Кризис мирового капитализма» [12]. «Строй Денег и Рынка» он назвал «абстрактной империей» и всех, кто в нее не входит, – новыми «варварами» [12, с.114], подтверждая тем самым вывод, который прозвучал в выше процитированной мысли А.С.Панарина. «Строй Денег и Рынка», не успев пройти свое становление, обнаружил в себе «гены» своей собственной гибели и Сорос гениальным своим чутьем почувствовал «подземные толчки» надвигающейся катастрофы «Строя Денег» по Жаку Аттали. 7.9.Мировая финансовая капиталократия. Постулаты ее бытия Что же представляет собой «Строй Денег» в начале XXI-го века? Это конечно метафора, сформулированная Жаком Аттали, но достаточно адекватная реальности, и отражает она факт появления в конце ХХ-го века мировой финансовой капиталократии, высшей форме денежного капиталовластия. Что стоит за этим фактом? Какова логика его происхождения? Сформулирую это в форме положений – постулатов, опираясь на свои работы [6, 8, 10, 11]. 1. Капиталократия есть одна из существенных форм существования капитала и появляется вместе с капиталом. Она есть выражение властной функции ка- 119 питала, ее материализация. С позиций этого утверждения историческая эволюция капитала и денег предстает не только как эволюция капиталистического производства и меновых, денежных отношений, но и историческая эволюция капиталократии. Поэтому история эволюции денег не может быть правильно осознана вне анализа исторической эволюции капиталократии. Кстати говоря, ростовщичество есть одна из форм капиталовластия, причем денежной формы капиталовластия (которая в иносказательной форме звучит в «Скупном рыцаре» Александра Сергеевича Пушкина). 2. Капиталократия – это власть капитала, но персонализированного. В этом контексте капиталист как «владелец» или «носитель» капитала, выступает такой его персонализированной формой. Но здесь во взаимодействии с капиталом происходит незримая метаморфоза. Капитал начинает «обесчеловечивать человека», начиная с его владельца, причем, тем, что он «овладевает своим хозяином» и превращает его в своего «слугу» или «раба». Капитал накладывает «печать» своей абстрактноантичеловеческой сути вначале на главного своего «слугу» – своего «владельца», а затем на всех, кто попадает в поле его «радиации». Формируется образ-метафора «Капитала-Фетиша», или «Капитала-Бога», или «Капитала – Анти-Бога», или «Капитала-Сатаны» [6, 10]. Понятие «Капитала-Фетиша» выражает процесс фетишизации капитала, сопровождающий процесс его отчуждения (вначале от труда, потом от средств производства – физического капитала, затем от капиталиста, затем от денег и т.д.). Образ «Капитала-Бога» выражает то обстоятельство, что он становится аналогом «Бога» по отношению к своему «царству» – «царству денег». Образ «Капитала – Анти-Бога» выражает то, что в своем отчуждении от человека и в противостоянии ему, он начинает противостоять и человеческим Богам. Он отрицает Бога и стремится стать на его место как некая «всемирная сила». Культ «золотого тельца», восходящий к языческой эпохе в истории иудеев, превратился в ХХ-ом веке в дехристианизацию «западного мира», что уже проницательно подметил С.Н.Булгаков, а в наше время анализ этого процесса представил А.С.Панарин [8]. Образ «Капитала-Сатаны» подчеркивает тот факт, что в своей фетишно-античеловеческой направленности «Капитал-Фетиш» выполнят те же «функции», что и «Сатана». «Сатана там правит бал, люди гибнут за металл» – фраза из песни Мефистофеля в опере Гуно «Фауст», вдруг, неожиданно, превращается на рубеже ХХ-го и XXI веков в реализованное предсказание. По свидетельству Г.-П.Мартина и Х.Шуманна [9, 11, 22-27] в Фермонт-отеле в Сан-Франциско в США в сентябре 1995 года собралась так называемая «мировая» элита («глобальный мозговой центр»). На этом совещании была озвучена стратегия развития мировой финансовой капиталократии и глобального капитализма, по которой для восходящего воспроизводства капитала понадобится 20% работающего населения Земли, а остальные – «лишние» и должны быть выброшены за борт «корабля капиталистического рая», они не имеют права на труд и на жизнь. Но чтобы этого они не осознавали, З.Бжезинским была предложена стратегия «титтитейнмент». «Придуманное им словечко – комбинация из слов «tits» (сиськи, титьки) и «entertainment» (развлечение) – призвано ассоциироваться не столько с сексом, сколько с молоком, текущим из груди кормящей матери. Возможно, сочетание развлечений… и пропитания… будет поддерживать отчаявшееся население мира…» [9, с.21]. Но из текста книги становится ясным, что речь идет об освобождении «золотого миллиарда» – 20% населения мира – «счастливчиков», принятых Капиталом в свое «царство», от «незолотых миллиардов» земного шара, которые стали для него «лишние». Мировое общество, смоделированное в пропорции «20%:80%» мировой финансовой капиталократией, – это и есть проявление сущности «Капитала-Сатаны». 120 3. Финансовый капитал есть «отчужденный» капитал от капитала, он есть капитал над капиталом [6, с.12]. Его выражением становятся «деньги над деньгами». Можно сказать, что в последней трети ХХ-го века произошла «монетаризация капитала, превращение его в капиталоденьги, отчужденные от денег» и это есть «естественный, закономерный процесс стремления капитала к своей «безынерционности». Капитал стремится освободиться от собственной материальной оболочки. Он становится финансовым. Деньгами над деньгами. Деньгами денег. Управляющим промышленным капиталом» [6, с.12, 13]. Этому соответствует процесс становления финансовой капиталократии и ее «надстраивание» над промышленной капиталократией. Финансовая капиталократия начинает управлять промышленной капиталократией с помощью кредита, процента, инвестиций, финансовых спекуляций, права, создаваемого ею и обслуживающего ее интересы (правила на рынке, как утверждает Сорос, создают «игроки» с большими деньгами [12]), механизма насилия. 4. «Рынки ценных бумаг», «фондовые рынки» – это не рынки в полном их понимании. Это приводные ремни машины финансовой капиталократии» [6, с.13]. 5. Мировая Капиталократия является своеобразным «заместителем» Капитала-Бога на «Земле», формирует идеологию «план-капитализации» всего мира, всех людей, всех народов, и цивилизаций под лозунгами «свободного мира», «потребительского общества», «демократии» [6, с.15]. Этот процесс приводит к появлению глобального империализма – последней фазы в развитии империализма в ХХ-ом веке. 6. Капитализм и капиталократия империалистичны по своей сущности, по закону своего бытия, потому что механизм их воспроизводства не самодостаточен и требует «впрыскивания ресурсов» извне. На это обращали внимание В.И.Ленин, Р.Люксембург в начале ХХ-го века, в последние годы на эту характеристику убедительно указывает С.Г.Кара-Мурза. Глобальный империализм – последняя «песня» в истории капитализма как империализма. Трагедия России – ее проявление. Осуществляется стратегия глобального империализма по установлению господства над ресурсами России. Когда я говорю о глобальном империализме как самостоятельной сущности, то я говорю об империализме мировой финансовой капиталократии. Столицей мировой капиталократии являются США – это ее «метрополия», ее «центр». Затем в «центр» входит «англо-американский мир», геополитически противостоящий «Европе», а потом уже «Европа» и «Япония». Весь остальной мир для глобального империализма – «периферия». Дж.Сорос [12, с.114] подчеркивает, что его «абстрактная империя» имеет «центр» и «периферию», правда он настаивает на том, что «демаркационная линия» между ними формируется не по географическому признаку, а по концентрации капитала, развитости и «силе» банковской системы, но на самом деле и «функциональная демаркация» не так уже сильно отмечается от географической, если привязываться к местоположению развитого капитализма. Но важно то, что «центр» определяет «мировое предложение денег», «центр» определяет «правила игры» на рынках денег и ценных бумаг [12, с.115] и «центр» фактически колонизировал «периферию», только монетарноэкономически, но если необходимо – и силовыми методами, как в Ираке. 7. Мировая капиталократия и ее «Капитал-Бог» капиталорационализировали мир своего бытия и превратили его в «Строй Денег» (Ж.Аттали) – «Цивилизацию Рынка» (Ж.Аттали). Эта капиталорационализация создала «глобальную систему свободного перемещения капитала» (Дж.Сорос) или свободного перемещения больших денег, которую я определил как Глобальную Капитал-Мегамашину, превращающую все, 121 что «объемлется» рынком, включая человека и его жизнь, его духовные ценности и т.д., в «деньги». Не «деньги» служат системе бытия человека, ее прогрессу, раскрытию родовых, творческих сил, а человек, культура, образование, общество, все-все-все! – служат «деньгам», становятся при этом такими же «абстрактно-цифровыми» как «деньги». Эта фантасмагория «превращенных форм» бытия человека и капитала, денег, уже становится реальностью. «Однажды, – вещает мондиалист Жак Аттали, видный «рупор» современной мировой капиталократии, – человек будет самовоспроизводиться подобно товару. Жизнь станет предметом искусственной фабрикации, носительницей стоимости и объектом рентабельности», «человек будет производиться и мыслиться как предмет, товар», а «магнитная карточка станет подлинным процессом индивидуальности, …неким искусственным органом, являющимся одновременно паспортом, чековой книжной и телефаксом… Она станет настоящим протезом «Я» человека», обеспечивающим ему доступ к универсальному рынку» [13, с. 125]. Универсальный Рынок! Что это такое, как не полная замена бытия человека и природной среды «рынком»? Но возможно ли это? И что это за «символ» – «универсальный рынок», как не всеобщая власть мировой финансовой капиталократии над миром и его ресурсами? Но возможно ли это? И тогда выходит на арену Бытия более мощный противник Капитала-Фетиша – Природа и предъявляет свой счет в форме первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. 8. Капиталократия и «мир денег» в том его воплощении, которое и есть мировая финансовая капиталократия и власть Капитала-Фетиша в XXI веке превратились в Утопию, Конец которой может обернуться Экологической Смертью человечества к середине XXI века [7, 10, 11]. 7.10. Капиталократическая Эсхатология: капиталоденежный конец Истории и Человека Фактически работами идеологов мондиализма – апологетов мировой капиталократии – явлена миру своеобразная «капиталократическая Эсхатология», в которой «Капитал-Бог» завоевывает Мир Человека и соответственно Историю раз и навсегда, ликвидируя человечество, его культурное, этническое, цивилизационное, государственное, ментальное разнообразие, поскольку оно становится не нужным. Капитал-Бог уже устроил Страшный Суд человечеству. Оно с позиций Капитала греховно и должно исчезнуть, потому что оно духовно, потому что оно «молится» своим «богам» и своим «идеалам», а не Капиталу и Деньгам, потому что оно стремится к «высокому», к раскрытию своего космического предназначения, к установлению гармонии между человеком, его хозяйством, и Космосом, Биосферой, Землей-Геей. Капиталу такой человек не нужен. Известно положение в христианском учении об Антихристе, состоящее в том, что сатана не может давать жизни, а может только убивать ее. Капитал-Бог в конце своей эволюции уподобляется Сатане, потому что он убивает жизнь. Капиталу нужен человек как «экономическое животное», как производитель Капитала, не понимающий своих «корней», человек «без памяти». Либерализм – это идеологическая маскировка «псевдорелигии Капитала». В своих принципах и установках он выражает это жесткое стремление Капитала-Бога и его «священнослужителей», в первую очередь, финансовой капиталократии, «расчеловечить человека» до уровня «экономических животных». Как отмечает академик Тодор Дичев, подчинить психику народов мира единому шаблону, «единой мировой религии», догматы которой установлены в соответствии с «земной иерархией» (наше замеча- 122 ние: в рамках учения о капиталократии – в соответствии с иерархией капиталократии, т.е. «обожествленной» капиталовласти, С. А.) взамен Божественной идеи [14, с.244]. Фридрих фон Хайек, один из теоретиков неолиберализма и монетаризма в экономике, отмечал, что для существования либерального общества необходимо, чтобы люди освободились от некоторых «природных инстинктов», связанных с солидарностью и состраданием. Философ подчеркнул фактически величие проекта мировой финансовой капиталократии: превратить человека в новый биологический вид. Сербский политолог Д. Каланча, по свидетельству Ю. Воробьевского, прямо подчеркивает: «В современном мире существует проект создания «серой расы» [14, с.232]. Жак Аттали прямо видит грядущее человечество как «новых кочевников», как людей живущих по принципу «перекати-поле». Капиталу-Богу и его религиозной службе – мировой финансовой капиталократии – нужны именно такие либеральные «экономические животные», которые бы были движимы только потребительскими инстинктами и не знали бы своих этнических, национально-культурных, исторических «корней», т.е. «недочеловеки», маргиналы, люмпены, с манипулируемым мировой капиталократией сознанием, в общем «серая раса» или «глобальный человейник». В конфликте труда и капитала капитал стремится избавиться от «живого труда», замещая его автоматами. Последними в этой логике, когда она достигает своего Предела, – логике «самообожествления Капитала», должны быть заменены автоматами и сами «капиталоносители» – владельцы и управляющие. Процесс в своем пределе начинается с нижних уровней капиталократии (кстати, когда безработица охватывает последних, они оказываются на самом «дне» общества) и закончится верхними уровнями. Мировая капиталократия в процессе агонии человечества, хотя и умирает последней, но это «ее не спасает», она именно «умирает», поглощаясь, как священослужители капитала, Капиталом-Богом. В этом последнем акте апофеоза Капитала они уже ему становятся не нужны. А пока последние, выступая выразителями «Духа Капитала», капиталократии, «кормят» мыслителей, которые сами того не ведая, рождают «капиталократическую Эсхатологию», в которой на Страшный Суд уже идти будет некому, потому что все «души» людей давным-давно проданы за «деньги-капитал», «капиталоденьги», потому что Капиталу нужны «люди без памяти и души», «манкурты», люди-роботы, своеобразные капиталороботы, которыми управляют деньги и только деньги. «Деньги» в них «входят» и «деньги» из них выходят. Энергия, пища, кислород для дыхания, вода, необходимые для жизни, опосредуются капиталоденьгами. Если такой капиталобиоробот не воспроизводит капитал с прибылью (прибавочной стоимостью), то он, также как и техника, обречен на «выбытие», т.е. на смерть. < «Деньги» – «товар-человек» или «монетарный человек» – «деньги»> – вот формула, действующая в такой «капиталократической Эсхатологии», описанной Ж. Аталли в концепции «Строя Денег». Человек исчезает окончательно и навсегда. Он «растворяется» в Капитале-Боге. Борьба Капитала против Труда, переходящая в ХХ веке вместе со становлением мировой финансовой капиталократии в борьбу против Человека, самостоятельности национальных государств, их суверенитетов, одновременно означает борьбу Капитала против Истории. Капитал изначально, со времени «зачатия» капиталократии в иудаизме, претендовал на «захват» человеческой истории. Принцип капиталократии – «деньги управляют Историей». Иудаистская эсхатология построена на управлении историей с помощью денег. Кто господствует над деньгами, финансами, банковским капиталом, тот управляет миром, а значит и ходом истории. 123 Здесь частнокапиталистическая, рыночная «стихия» в развитии капитализма, формирующая логику неподвластности истории человеку, которой управляет по христианской историософии Божественный Логос (Бог, Абсолют, «мировой Дух» по Гегелю), определяя цикличность «божественных Вызовов» и «Ответов» на эти «Вызовы» со стороны человека (наций, народов, государств) по А. Тойнби, рождает «скрытого управляющего в лице Антибога – «Капитала-Бога» и как его представителя – мировой финансовой капиталократии. Этот «бог» стремится по-своему обуздать «стихию рынка» на базе частной собственности – создать «пирамиду денег», на верхушке которой бытийствуют «финансовые капиталоденьги» – «фиктивный капитал» и его владелец – мировая финансовая капиталократия. Формируется модель монетарного управления Историей, в которой История приобретает иллюзорный характер, становится не-Историей, капиталорационализированной не-Историей – формой вечной статусности саморазвивающегося Капитала с помощью человека, а затем и без него. Вот где проявилась мефистофельская улыбка Капитала-Сатаны, когда Ф.Фукуяма провозгласил Финал Истории. Он даже не осознал, что этот Финал есть самозахват Истории Капиталом-Фетишем и отлучения от нее Человека, в том числе и его Фрэнсиса Фукуямы. Рациональная «антистихия» Капитала «парит» над «рыночной стихией» Бытия человечества, в недрах которой и разворачивается в первой половине XXI века трагедия его «стихийно-экологической» гибели. Либерализм – для людей, чтобы обеспечить им «небытие» в форме будущей общей экологической кончины, а для Капитала-Бога – тоталитаризм, всеобщая диктатура финансового капитала [6, с.42]. Дж. Сорос, создатель в России клуба «Магистериум» – малого «собрата» Бильдербергского клуба, в первом бюллетене этого клуба пишет статью (по свидетельству О. А. Платонова), которую прямо так и назвал «Большие деньги делают историю» [15, с.37]. Афоризм Дж. Сороса отражает кредо мировой финансовой капиталократии: реализовывать мировое господство и управлять историей с помощью «больших денег», т.е. громадного богатства, концентрируемого в руках немногих лиц – финансовых олигархов (по некоторым данным 300 самых богатых семей в мире, большинство из которых живет в США, сосредоточили капитал, который достаточен, чтобы прокормить ¾ населения земного шара). Но оказалось, что «Большие деньги» не «делают историю», а ее ликвидируют, создавая иллюзию «истории» как эволюции «мира больших денег». 7.11. Монетарная революция «Монетарная революция» второй половины ХХ века (монетаризм Милтона Фридмана, Хайека, З. Бжезинского и др. – только ее экономическая философия) направлена на монетарную, т.е. денежную унификацию людей, монетаризацию ценностей человека, обеспечивающих превращение человека в «экономическое животное» по производству «денег», «капитала», обеспечивающих накопление капиталовласти у мировой капиталократии – мировых финансовых олигархов. Это только всего лишь другой «лик» монетарной смерти истории человечества. Дж. Сорос показывает, что на «рынке» в соответствии с экономической теорией «экономикса» (англо-американской версии экономической науки) «конкретный участник рынка готов платить другому за его товар в ходе свободного товарообмена. Эти ценно- 124 сти предполагают, что каждый участник представляет собой центр прибыли, заинтересованный в максимально возможном увеличении своей прибыли в такой степени, что исключаются все остальные соображения» [12, с.51] (выдел. мною, С.А.). По Соросу переход к «открытому мировому рынку» (к мировой системе капитализма) и одновременно переход к «открытому обществу», который мировой капиталократией рассматривается как единственный инструмент в борьбе за создание единой мировой капиталистической системы, обеспечивающей диктатуру мировой финансовой капиталовласти (у кого много капиталоденег, тот и «делает историю»), требует ослабления «сдерживающих моральных факторов», «общественных ценностей, выражающих заботу о других». Здесь он открыто реанимирует тезис Гоббса: «…переходная рыночная экономика – это все, что угодно только не общество. Каждый должен защищать свои интересы, и моральные нормы могут стать препятствием в мире, где человек человеку – волк. В идеальном переходном обществе люди, которые не отягощены мыслями и заботами о других (наше замечание: т.е. являются «людьми – атомами», оторванными от общества, «перекати-поле», изолированными в себе «сущностями», не отягощенными заботами о семье, детях, своем государстве, любимой женщине, матери, что требует от них отсутствия «памяти», разрушения основ воспроизводства человеческой сущности на основе «корневых» основ жизни – «МЫ – онтологии», т.е. «недочеловеков», «монетарных» или «рыночных» «свободных роботов», действующих по простой схеме «монетарного» или «рыночного» выбора, максимизирующего выгоду, С. А.), могут двигаться гораздо легче и, вероятно пробьются далеко» [12, с. 85] (выдел. мною, С. А.). Человек «монетарных ценностей» - это человек «арифметический», «цифровой», «абсолютно рациональный игрок», чей рационализм связан с одним девизом: «добиваться как можно больше прибыли», которая становится синонимом «успеха». «Успехом восхищаются больше всего. Политики получают признание за то, что были избраны, а не за принципы, которые они исповедуют. О деловых людях судят по их благосостоянию, а не по их честности и неподкупности или вкладу их предприятия в социальное и экономическое благополучие. «Хорошо» было заменено на «эффективно», и эта замена упростила достижение успеха без учета того, что такое хорошо» [12, с. 94]. Фактически Дж. Сорос, «дитя рынков» (как он себя назвал), вскрыл процесс монетаризации капитализма и рынков при верховенстве финансовой капиталовласти и системы свободного перемещения финансовых капиталов, и на этом фоне – процесс «расчеловечивания» людей, вовлеченных в «рыночный космос» и «наркодействие» потребительства. Красноречиво его признание: «Отсутствие морали у рынков подорвало мораль даже в тех сферах, где общество не может без нее обойтись. Согласие в отношении моральных ценностей отсутствует. Монетарные ценности куда менее двусмысленны. Их не только можно измерить, но и можно быть уверенным, что люди вокруг нас дорожат ими. Они убеждают в том, что социальные ценности отсутствуют» [12, c.222]( выдел. мною, С. А.). Финансовые рынки» как инструмент финансовой капиталократии через «цифровые» рыночные ценности, ориентированные на «людей-игроков», десоциализируют «общества» стран, куда они приходят, разрушают их. Формируется «абстрактная империя» финансовой капиталократии, которая отчуждается от национальных обществ и государств и «манипулирует» ими, управляя крупными «переливами» больших объемов капитала, наказывая «непокорных», через «обескровливание» их экономических систем с помощью «оттока» финансового капитала через мировые финансовые рынки (биржи). Пример – «азиатский биржевой кризис» в экономиках «тихоокеанских тигров» в 1997 году, роль в инициации которого у Сороса была не последней. Монетарная революция усилила паразитизм капитализма в его монетарной (нео-«ростовщической») версии, в версии монетарного империализма. 125 А. С. Панарин использует для идентификации явления понятие «виртуальной экономики», которая есть чисто «спекулятивно-финансовая», действующая по «старой ростовщической формуле»: Д Д/. Деньги, пущенные в рост, делают новые, большие деньги. Для чего? Чтобы властвовать над продуктивной экономикой («деньги – стадия производства – деньги»: Д П Д/) [16, с. 121]. Финансовая капиталократия, как следует из признаний Сороса, осознает прекрасно это и формирует механизмы для дальнейшего закрепления этой «монетарной революции» в системе капитализма с помощью мондиализма. Мондиализм или, что означает в переводе, Новый Мировой Порядок, есть учение, рожденное мировой капиталократией и предназначенное для создания механизмов ее господства с помощью «Больших Денег» и Силы на вечные времена. Мондиализм несет в себе все основные идеологические доктринальные нормы капиталократии: космополитизацию культуры, преобразование человечества в «серую расу» потребителей, создание мировой иерархии, отражающей иерархию капиталократии, в которой центром этой иерархии выступают США, а «золотой миллиард» – это «избранное» население, проживающее в США, странах Западной Европы, Канаде, Японии, которое обеспечивается высокими «стандартами жизни» за счет ресурсов остального человечества и которое призвано и культурно, и идеологически, и силовыми методами защищать мировую капиталократию от всего остального человечества. Для того, чтобы это «золотое» избранничество не вызывало «сопротивления» остального человечества («изгоев»), необходимо создавать всемирное потребительское общество – идеал капиталократии, и в первую очередь, верхнего эшелона – финансовой капиталократии, потому что в ней капиталократия реализуется в наиболее чистом виде. Чтобы монетаризация ценностей человека реализовалась, необходимо, чтобы человек руководствовался неограниченным желанием материальных потребностей и «низменных страстей», которые удовлетворяются с помощью денег. У кого больше денег, у того в потенциале больше возможностей наслаждения. Гедонизм и сверхпотребительство – другая оборотная сторона «монетаризации людей» как делателей денег. «И вольный гений мне поработится, И добродетель, и бессонный труд Смерено будут ждать моей награды. Я свистну, и ко мне послушно, робко Вползет окровавленное злодейство…», – писал А.С.Пушкин о вожделениях монетарного человека [18]. 7.12. Общечеловеческие ценности и потребительское общество как результат созидания «Строя Денег» В ХХ веке деньги становятся как бы главным репрезентатором и концентрированным выражением «общечеловеческих ценностей». «Общечеловеческие ценности» так же космополитичны, как и деньги. «Общечеловеческие ценности» – это любые 126 ценности, купленные за деньги или демонстрируемые ради получения денег. Это и есть результат монетаризации ценностей. И здесь мы снова становимся свидетелями «монетарной смерти» человека. Пример власти денег над поведением человека демонстрирует интервью в журнале «Радек» (№2), издаваемом на средства Центра современного искусства Сороса. Одновременно этот пример показывает, что такое «открытое общество» по Дж. Соросу. «Открытое» для чего? И оказывается: для превращения человека с помощью денег до уровня «ниже животного» – «червя», поедающего собственные экскременты. Вот этот своеобразный тест «общечеловеческих ценностей», предъявленный молодым корреспондентам – «художникам-абстракционистам», использующим «кал» в своих картинах. Мы используем «цитату» из журнала «Радек» по данным статьи В. Васильченко «Смрадек» [17]. «Могли бы вы съесть тарелку фекалий? За 100$? 1000$? или за 100000$? – спрашивает ребят неизвестный доброжелатель (надо думать сам Сорос). Юноши немного ломаются («ну если это будет общественно значимо», «по ошибке», «если изменятся социальные условия», «если это будет вкусно» и т.д.), но, в общем-то, все согласны. Владис Шаповалов, например, не заставил себя долго ждать: «Для съемки я чуть-чуть попробовал. Мерзко. Тарелку съем за 10000$ или, наверное, за 100000$» (в журнале помещено его сморщенная фотография с темными пятнами вокруг рта). А вот «Авдей-иконоборец» не стал торговаться: «Съем за 100$». Надо – так надо…» [17]. Таков идеальный образ «потребителя» – «поклонника Капитала-Бога», который готов съесть свои собственные фекалии ради «делания денег»! «Сатана там правит бал, сатана там правит бал, люди гибнут за металл!» «Скупой рыцарь» превратился в «потребителя», потребляющего свои «собственные фекалии», ради «денег» и той «власти», которые они ему дадут. «Демоническая сила» капиталоденег в этом примере проявилась в полную силу. «Капитал-Бог» рождает у своих подопечных единственную страсть – раствориться в нем, самим стать таким же «Капитал-Богами», которые могут все купить и которые могут скупить весь мир и заставить его работать на себя. Капитал начинает руководить потреблением. Потребление приобретает характер культа «капиталолюдей», именно культа потребления, а не творчества и созидания. Потребительство становится механистичным, роботизированным, управляемоманипулируемым, аморальным. «Потребительский человек» – основа для реализации финансовой капиталократии. Управляя потребительством через рекламу, «капитал-мегамашина» капитализирует, монетаризирует людей, а через капитализацию и монетаризацию их роботизирует и закабаляет, превращает в «винтики» «капиталамегамашины», в ее «питательную среду», в которой увеличивается скорость самовозрастания капитала. «Потребительское общество» становится как бы другой стороной бытия финансово-капиталократического, монетарного- «денежного» общества. Финансовой капиталовласти необходим «массовый потребитель – акционер», «массовый потребительмикрокапиталист», который живет «религией Капитала-Бога» и признает власть этой новой «капиталистической неорелигии» – «религии денег» над собой. Акционер становится массовым. Он рвется получить как можно больше денег, чтобы получить как можно больше власти. «Люди хотят иметь деньги, – с удовольствием отмечают финансовый капиталократ Сорос, – и готовы почти на все, чтобы их получить, потому что деньги – это власть, а власть может стать самоцелью. Те, кто преуспел, – могут даже не знать, что делать со своими деньгами, но они, по меньшей мере, могут быть уверены, что другие завидуют их успеху. Этого может оказаться достаточно, 127 чтобы продолжить делать деньги до бесконечности, несмотря на отсутствие какоголибо иного мотива. Те, кто продолжат стремиться получить много денег, в конце концов, приобретают большую власть и влияние в капиталистической системе» [12]. Как видно из высказанной мысли, системе капиталократии, и стоящей над ней системе финансовой капиталократии («власти виртуальной экономики» по А.С.Панарину) выгодно воспроизводить миф о возможности любого из «потребителей-акционеров» приобрести много денег и подняться по ступеням капиталократии «наверх». Монетаризация ценностей и монетаризация духовного мира человека радикализируют «потребителя», находящегося в плену «потребительской утопии» [16, с. 141]. Вместе с компьютерной виртуализацией мира происходит и виртуализация потребностей и ценностей человека, превращая его в «механизм гедонического виртуального потребительства», пока он не «сломается». Например, в «механизм потребления виртуального секса» в фантомном виртуальном мире, создаваемого компьютерно-информационной системой. Формируются «хакеры, киберпанки, для которых бытие в предметном мире – помеха. Другие люди им не нужны – ни мужчины, ни женщины…» [16, с. 142]. Капитал в противостоянии Труду, изгоняет всячески «труд» как движущую силу своего воспроизводства. Поэтому он рождает из своего «чрева» в начале «торгашеский», а затем «финансово-спекулятивный», «фиктивный» капитал, который капитализирует труд по-особому, превращая работников производства в «потребителей» и «акционеров», таким образом, привязывая их к «колеснице капиталократии». Потому что природа этого капитала – другая, не производительная. Это капитал, самовоспроизводящийся на «торговле» производительными капиталами, и, таким образом, паразитирующий с помощью «ростовщичества» («процентов», банковских «ставок» и т.п.), т.е. торговли капиталами. 7.13. Монетарная утопичность бытия Капитала-Мегамашины Противостояние Логик эволюции Капитал-Мегамашины и эволюции человека и природы (социоприродной эволюции) – фундаментальное противоречие нашей эпохи С позиций логики Капитала-Мегамашины, смотрящей на мир через призму единообразия денег, капиталоденег, абстрактных, «бестелесных» сущностей, отражающих трансцендентную форму существования стоимости (этапами процесса унификации денег являются: этап становление доллара как мировой валюты с отказом США во времена президентства Никсона в 1971г. от гарантий ее золотого обеспечения со стороны Правительства США; современный этап становления «электронных денег» и «магнитных кредитных карточек» и «электронных паспортов»), онтология Капитала-Бога и должна быть единообразной, по образу и подобию единообразия мировых денег. Эту собственную онтологию Капитал-Мегамашина как «социальная Мегамашина», с помощью мондиализма как идеологии мировой финансовой капиталократии, и навязывает онтологии человека (человечества как совокупного человека) [6]. Здесь в этом ключевом моменте идеологии мировой капиталократии проявляется ее принципиальная антропная антионтологичность, и, следовательно, ее утопичность. Утопичность рыночно-капиталистической организации хозяйствования и жизни человечества (утопичность в смысле ее логики «подведения» человечества к собственной экологической гибели) проявляется в утопичности теоретико-философских и научных обоснований в целях исторического оправдания капиталократии и ее будущего. Как Капитал (а в пределе Капитал-Бог или Капитал-Абсолют), в своем стремлении к самодостаточности, утопичен, иллюзорен в своем Бытии, которое пытается абстрагиро- 128 ваться, «оторваться» от Бытия Труда, его создавшего, и соответственно Бытия человека и человечества, так и утопична капиталократия, верящая, что она сможет превратить человеческую жизнь в «деньги» и придать ей «монетарноморфную» форму существования, т.е. подобную существованию денег, «морфную» организации денег («Строю Денег»). В этом противоречии двух Логик – Логики эволюции Капитала-Мегамашины и Логики эволюции человека и в целом Биосферы на Земле отражается ключевое противоречие нашего Времени (с позиций Внутренней Логики Социального развития человечества). Мондиализм есть утопическая идеология утопического Бытия мировой Капиталократии. Он стремится построить такой Новый Мировой Порядок, в котором «Капитал-Мегамашина» достигает своего идеала, максимальной скорости самовозрастания, а мировая финансовая капиталократия становится «господином» всего мира, вершащим его судьбы и управляющим человеческой историей только как «псевдоисторией», т.е. самовоспроизводящей вечный «мир Капитала». Ф. Фукуяма возвестил об этом на весь мир. Он провозгласил победу либерализма навсегда. Осталось только немного усилий по проведению либеральных реформ в мире, и наступает Финал Истории как установление вечного Нового Мирового Порядка. Мондиализм как идеология мировой финансовой капиталократии праздновал победу. Социализм мешал и мешает мондиализму в установлении Нового Мирового Порядка, в решении вопроса о достижении мирового господства для «верхушки» финансовой капиталовласти в США. Казалось, осуществление цели было рядом, но начал действовать «механизм бумеранга в истории», когда «утопизм», заходящий в своих действиях «слишком далеко», вопреки законам эволюции, сталкивается с реакцией подлинного Бытия. Подлинная прогрессивная эволюция, как было показано в ряде моих работ, подчиняется системогенетическому закону восходящего разнообразия. Мир человек гетерогенен, он эволюционно приобрел этническое, локально-цивилизационное, культурное разнообразия закономерно, вследствие действия целого «блока системогенетических законов адекватности» по разнообразию, сложности, неопределенности, системности. Культурное, этническое, национально-государственное, ментально-психологическое разнообразия адекватны разнообразию ландшафтно-географических, климатических, фаунофлористических, расогенетических, историко-генетических и т.п. факторов, определяющих разнообразие логик этногенеза, социогенеза, культурогенеза. Капиталорационалистическая – денежная («долларовая») унификация мира на основе мифов «свободного» или «открытого мирового рынка», «открытого общества», единственно возможной идеальной модели рыночно-капиталистической государственной организации в лице «американской демократии» и т.п. противостоит законам прогрессивной эволюции, в том числе закону разнообразия. Идеология мондиализма как инструмент мировой капиталократии, а вернее – мировой финансовой капиталократии, уже завела человечество в Тупик Истории. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы и сопряженные с ней – Глобальная Информационная и Глобальная Духовная Катастрофы уже состоялись. Капитализм, мировая финансовая капиталократия уже поставили человечество на край пропасти [6]. 129 7.14. Глобализация – это формирование Глобальной Капитал-Мегамашины, как некоей формы бытия глобального империализма, и мировизация денег Глобализация, о которой много пишут, есть установление строя мировой финансовой капиталократии и мировизации денег, как формы ее бытия. Одновременно, это есть форма реализации стратегии глобального империализма по установлению господства мировой капиталократии над ресурсами мира. «Мир» или «система ТНК», олицетворяющий себя как «Pax Americana», является важнейшим инструментом финансового мирового капиталовластия, реализующим энергетическую и информационную власть, правда пока в тенденции «стать такой властью». Капиталорационализация, приобретая глобальный масштаб, а этот процесс требует мировизации денег, становится Глобальной Капитал-Мегамашинной, которая есть «тело» Капитала-Бога. «Капитал-Мегамашина», в своей экспансии хочет стать глобальной «Капитал – Мегамашиной», которая должна «переработать» все человечество, пропустить его через себя, в «Глобальный Человейник» (я использую это понятие А.А.Зиновьева в других смыслах), в атомизированное человечество из людей – «перекати поле», людей – «неокочевников», люмпенов, маргиналов, без национально-этнических корней, одинаковых своей монетарной (денежной) одинаковостью, измеряемых количеством денег (электронных денег), которыми они владеют. Нынешняя капиталистическая глобализация началась в США. В США не произошло формирование нового этноса, не состоялся этногенез. На этот факт обратил внимание Л. Н. Гумилев. В его оценке американское этническое образование есть «химера». Почему? Потому что здесь стал формироваться классический капиталистический человейник изначально, поскольку сюда «съезжались» «отбросы» капиталистического мира Европы, «изгои», чьим идеалом были деньги, владение как можно большим капиталом. США стали формироваться на основе монетарно-капиталистической идеологии и радикального эгоизма. Поэтому американизм стал наиболее «чистой идеологией» капиталократии, ориентированной на создание господства мировой капиталократии на основе глобального капиталистического общества («открытого общества» по К. Попперу и Дж. Соросу). Мировая капиталистическая система со свободным перемещением капитала, управляемым мировой финансовой капиталократией из США, становится фактором империалистической глобализации, противонаправленной «организмической глобализации», олицетворяемой становлением человечества как «единого организма», взаимодействующего с Биосферой и Землей-Геей, как суперорганизмами, т.е. ноосферно-социалистической глобализации [10]. Глобальная капиталорационализация стремится к монетарному упрощению мира, превращению его в капитало-механистический мир. Иными словами, глобализация по образу и подобию Капитала-Мегамашины (Капитала-Бога) есть глобализация, направленная на уничтожение всех видов разнообразия человечества, превращение всех людей в «западоидов» (если воспользоваться метафорой А. А. Зиновьева), а более правильно, - в «американоидов», т.е. идеальных «капиталочеловеков» и монетарных потребителей. В этом контексте капиталистическая глобализация предстает как последний акт «войны» Капитала-Бога против человечества, акт его капиталорационализированной «переработки» в «капиталороботов» или «капиталокиборгов». Идеологическое прикрытие этой глобальной трагедии осуществляется «постиндустриальной» фразео- 130 логией. На самом деле логика перехода от «индустриального общества» к «постиндустриальному обществу» за внешней феноменологической «трескотней» скрывает сущностное: переход к мировой власти «фиктивного» или «фискального», «спекулятивного» капитала, манипулирующего информацией и энергией по своему усмотрению (кого «наказать», кого «помиловать») с помощью «больших денег». В этом состоит глобальноимпериалистическая сущность «Строя Денег». Фактически капиталорационализирующая весь мир глобализация призвана закрепить растущее глобальное экономическое первенство и диктатуру мировой финансовой капиталократии (со столицей в США). Механизмы этой диктатуры – банки, кредит, сеть ТНК и т.д. Причем «мировой рынок» через систему финансовой капиталократии (валютная система, мировые банки, управление соотношением национальных валют, монетарные агрессии, рынки ценных бумаг и фондовые рынки и т.д.), систему ТНК, иерархию «рынков» увеличивает имущественное расслоение человечества, обеспечение обогащения «золотого миллиарда». А.С.Панарин замечает по этому поводу, артикулируя логику переходов от «индустриального общества» в «постиндустриальное общество»: «Человечество делится на постиндустриальное меньшинство («золотой миллиард»), которое успевает войти в процветающее информационное общество (наш комментарий: о «процветающем информационном обществе» можно еще поспорить, С.А.) до того, как экологический капкан захлопнется, и доиндустриальное или прединдустриальное большинство, для которого эта перспектива навсегда оказывется закрытой. Так, на наших глазах происходит крупнейшая социокультурная катастрофа христианства – единой общечеловеческой перспективы». [16, с.165]. Заметим только, что генезис этой катастрофы более ранний, он связан с тем, что капиталорационализация связана с дехристианизацией западного мира, которая происходит уже на протяжении почти трехсот лет. КапиталБог свергает «земных богов», в том числе принимая облик «антихриста», что хорошо заметили православные мыслители. Капитал-Бог, как Антибог, как Сатана, с помощью своей глобализации устанавливает свое господство над миром, в котором нет места человеку, в котором заменителем человека становятся деньги и только деньги, устанавливает «Строй Денег» Жака Аттали. Глобальная капиталорационализация лежит в основе Нового Мирового Порядка, центральной категории мондиализма как геополитической философии мировой финансовой капиталократии и соответственно глобального империализма (ее отдельных «рупоров» - Бжезинского, Клинтона, Гора, Сороса, Олбрайт, Кисинджера, Аттали и других). Установление Нового Мирового Порядка несет в себе антиноосферное, антиэкологическое начало. Оно – «халиф на час». В нем предполагается решение экологических проблем стран «золотого миллиарда» за счет стран «незолотых миллиардов». Мондиализм только на время устраняет экологическую агонию «золотого миллиарда» (в условиях уже состоявшейся первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы) за счет вывоза «грязных технологий» в «развивающиеся страны». Хотя и это мое утверждение спорно. Судя по реакциям Биосферы, нарастанию климатических катаклизмов, экологическая агония уже захватывает в «поле своего действия» и метрополию глобального империализма. Новый Мировой Порядок есть глобализация капитализма, его последний реванш в конце ХХ века. За счет глобализации Капитал-Мегамашина Западного Мира переводит свои внутренние противоречия во внешний мир. «Внутренний пролетариат», например, в США почти исчезает. Рабочий класс в США капитализируется, ему «выделяется» кусок «пирога», получаемого за счет эксплуатации остального мира. «Золотой миллиард» пре- 131 вращается через систему мировой капиталократии в «совокупного капиталиста», эксплуатирующего «всемирного рабочего» - «незолотые миллиарды». Для сохранения этого мирового порядка мировая капиталократия пытается установить однополярный мир с военной гегемонией США, их Вооруженных Сил. С этой целью и велась «необъявленная холодная» вначале, а затем и «локально горячая», война против СССР – России, как «полюса», противостоящего военной (силовой) гегемонии США. Эта «война» продолжается. Ее цель превратить Россию в сырьевой придаток мировой капиталократии, расчленив ее территорию на систему «слабых» государств. Мондиализм изначально был пропитан русофобией и антироссийской идеологией. Это обусловлено еще и тем, что Россия по своей исторической евразийской логике развития есть общинная, коллективистская, социалистическая по цивилизационным «корням» и одновременно антикапиталистическая цивилизация. Поэтому наступление капиталократии в России особенно разрушительно. Поэтому, именно поэтому, в России капиталократия носит компрадорский, колониально-ориентированный, а значит, космополитический, американофильный и антирусский характер. Капиталократия в России – на стороне мировой капиталократии в «войне» против России. Идеология глобализации в этой «войне» становится одним из инструментов идеологического наступления, в том числе в сфере образования, культуры, экономики. Капиталократия использует социал-дарвинизм, неомальтузианство как свое «оружие» в процессе работизации «непокорных». Одним из мифов неомальтузианства в системе мондиализма – это миф о демографической катастрофе, перенаселении, о необходимости регулирования рождаемости. Мировая капиталократия поддерживает этот миф, «кормит» финансово его апологетов. Идея проста. Количество «еды» на Земле ограничено. И начинаются проводиться расчеты, сколько людей может прокормить Земля. Если исходить из стандартов жизни среднего гражданина США, потребляющего энергии в 40 раз больше, чем житель в «развивающихся» странах, то и появляется по расчетам – всего один «золотой миллиард». На самом деле «нагрузка» на Природу Земли возрастает за счет США и стран Западной Европы, капиталистически эксплуатирующей все ресурсы Земли. Я ввожу понятие «энергочеловека» [6]. В США в среднем 1 человек – это 40 «энергочеловеков». Тогда только США представляет собой население почти в 15 миллиардов «энерголюдей», потребляющих почти 50% энергоресурсов мира. Иными словами, экологическая ситуация в мире ухудшается не столько за счет «демографического взрыва» в Азии, Африке и Южной Америке, сколько за счет экспоненциального роста энерголюдей в Европе, США, Японии. «Золотой миллиард» в этом случае равен приблизительно 30-40 миллиардам по энергетическому эквиваленту, что намного больше по численности, чем все остальное человечество. Вот «где собака зарыта». Но такая логика обвиняет глобальный капитализм, она раскрывает его античеловеческую сущность, а поэтому «замалчивается». Приведу мысль известного западноевропейского геополитолога Джульетто Кьезы «Прощай, Россия»: «Третий Рим, или вернее, страна, претендовавшая на этот титул, сворачивает свои знамена. Первый пал под ударами полчищ варваров, второй под ударами Востока, который с рождения пропитывал его. Этот Рим уничтожается на наших глазах Западом. Единственное отличие от двух других состоит в том, что падение совершается намного быстрее. И без боя. Россия со всей своей хваленой духовностью склоняется с приходом скупого царства прагматизма, успеха и материализма» [19, с. 257]. Мировая финансовая капиталократия устами Дж. Кьезы праздновала победу. Про- 132 возглашается приход «скупого царства прагматизма, успеха и материализма», «глобального человейника», монетарного человечества. Только победа ли это? Не крик ли это «слепого западоида» в объятиях «капиталократического трупа», «мертвеца» – Капитала-Мегамашины, прощающегося со своей человеческой, и даже духовной в эпоху Просвещения, оболочкой? Мир переживает Бифуркацию. Закончилась История Бога-Капитала. И в этом акте Истории, рождающем прорыв человечества к новым духовно-ноосферным, социалистическим горизонтам, прагматизм капиталократии, ее культ «успеха» рождает «крик» «глухих» и «слепых», «бунт слепых». Все известные и неизвестные мондиалисты! – Вы рано празднуете победу! Слышите гул намечающегося «глобального землетрясения»! Это Земля, Биосфера, Человечество из своего «чрева» рождают Новую Историю, Новое Качество Бытия Нового Человека. А Россия, как центр («сердце») мира, только своей трагедией, как всегда, индикатирует будущий прорыв человечества – прорыв XXI века! 7.15. Эпоха Великого Эволюционного Перелома как «эпоха отрицания денег». Какое «будущее» спасет человечество и Россию? Мир, т.е. человечество, переживает «Эпоху Великого Эволюционного Перелома». Факт, констатируемы многими исследователями, в том числе и А.А.Зиновьевым, Ю.М.Осиповым, Л.В.Лесковым, Ю.В.Яковцом и другими [20-24], в том числе и автором [7, 25]. Вопрос только остается: «Что это за «Великий Эволюционный Перелом»?». Каковы его источники и какова направленность? Те, кто рассуждают в логике триады «доиндустриальное – индустриальное – постиндустриальное» общества, в качестве главной доминанты определяют технологический детерминизм. Логика Маркса носит название «формационной логики», так как она, и на этом базируется исторический материализм, в качестве главного основания признает способ общественного производства (единство производительных сил и производственных отношений) и классовую борьбу. Начиная с работ Н.Д.Данилевского развивается активно цивилизационный взгляд на социально-культурно-историческую динамику. В каждой из этих «Логик» «вырисовываются» свои основания для идентификации происходящего кризиса и «Великого Эволюционного перелома». А.А.Зиновьев встал над логикой противостояния «капитализм-социализм» и выстроил свою социологическую логику в категориях «предобщество», «общество», «сверхобщество», и заявил, что «Великий Перелом» связан с переходом человечества к «сверхобществам», что советское, «коммунистическое» «сверхобщество» проиграло историческое соревнование, а «западное сверхобщество» выиграло. Вывод в чем-то близок к «манифесту Фукуямы», но в других категориях. Здесь, как всегда, вопрос упирается в проблему, что является «основным звеном» в генезисе современной «эпохи», каков признак является базовым для ее идентификации? Я отвечаю – главное это то, что состоялась первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы. А это означает, что в диалектике взаимодействия Внутренней Логики Социального Развития (ВЛСР) с Большой Логикой Социоприродной Эволюции (БЛСЭ) (которая до ХХ-го века находилась в «тени» и поэтому не особенно «жаловалась» учеными-обществоведами; вспомним борьбу против географического детерминизма) на передний план выступила именно эта Внешняя, Большая Логика Социоприродной Эволюции – БЛСЭ. И первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы есть ее проявление, прояв- 133 ление законов гомеостатических механизмов Биосферы и Земли-Геи. Одновременно, это означает, что ВЛСР уперлась в «границы» или «пределы», диктуемые БЛСЭ, «давление» которых на социально-экономические процессы может трактоваться как действие «внешних императивов». Именно здесь находится проблемное ядро научной рефлексии и основания для выбора построения такого «будущего», которое «спасет» человечество и Россию от неминуемой экологической гибели. «Природа», казалось бы изгнанная окончательно из бытия рыночно-капиталистической цивилизации, высшим уровнем которого стал «мир денег», вдруг ворвалась в него, словно вода, прорвавшая плотину, разрушая сложившиеся механизмы и стереотипы. Капиталократии, «строю Денег», «цивилизации рынка» подписала Приговор окончательный и бесповоротный, – Природа, Биосфера. Учение о Ноосфере, разработанное В.И.Вернадским в 20-х годах в России как развитие его же учения о Биосфере, но разработанное с позиций естествоиспытателя, становится основанием происходящей «вернадскианской революции» в системе научного мировоззрения [26] и основанием нового ноосферно-ориентированного научного синтеза в начале XXI века в виде Ноосферизма [7, 25]. Ноосферизм или Ноосферный Социализм – это одновременно и модель «будущего» человечества и России, которая «спасет» их от социо-биосферного коллапса. Эта модель есть управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта и образовательного общества – единственная модель устойчивого развития человечества и стран мира в XXI веке. Сам принцип «управляемости» требует «адекватного» человека, «адекватно» отображающего в своей «голове» всю системную сложность мира, в котором он живет, – социально-экономическую и социоприродную реальность, что подразумевает преодоление капиталогенного, монетарного отчуждения человека, вначале от самого себя» («капиталочеловек», «человек-деньги», «человек-неокочевник»), а затем и от природы. Ноосферный Социализм есть одновременно Духовный Экологический Социализм, признающий примат духовных потребностей над материальными, общинность, соборность в бытии человека, реализующий принцип признания «прав» Биосферы на свою жизнь, проповедующий культ любви, правды, справедливости, опирающейся на доминанту общественной собственности, ставящий на передний план «функционал качества жизни» и подчиняющий ему «функционал прибыли». А что же будет с деньгами? Я твердо убежден, мы живем в «эпоху отрицания денег». Диалектическое отрицание денег уже происходило в течение ХХ-го века в рамках «советского социализма» и плановой экономики, по мере того, как установливалась планово-распределительная система, корреспондируемая с общественной – государственной формой собственности. Общественно необходимые затраты (стоимость) все больше определялись не через механизм рыночного усреднения, а через поиск народохозяйственного оптимума развития. Происходит и «капиталистическое отрицание денег», но в «превращенной» форме, через доминирование «спекулятивных денег», «денег над деньгами», «денег денег», переводимых в «компьютерные» деньги, уже в совсем виртуализированной форме. Но если первый, социалистический тип «диалектического снятия» денег носил позитивный характер, переводя систему «меновых отношений», на качественно новый, социалистический уровень, сопровождаемый расширением фронта кооперации труда («ассоциированного труда»), то второй тип «диалектического снятия» денег, – капиталистический или капиталократический, со всем большим превращением денег в 134 «деньги над деньгами»: от функции носителей «меновых отношений» – к функции капиталовластия и концентрации капиталовластия, причем не только над потоками товаров, но и над потоками «товарных денег», – является не столько формой «отрицания» денег, сколько формой отрицания капиталистического бытия человечества вообще, но в особой «фантасмогорической форме». 7.16. Конец «Строя Денег» – начало Ноосферного Социализма В XXI веке обозначился Конец «Строя Денег». В капиталистическом варианте этот конец означает Экологическую Гибель самого человечества (по логике «раковых клеток», уничтожающих свой «организм – донор»). В ноосферно-социалистическом варианте этот конец означает начало Ноосферного Социализма, в котором происходит укрощение «злой силы» денег, как формы бытия Капитала-Сатаны. Это займет целую Эпоху и это будет Эпоха Великого Эволюционного Перелома, устремленная к преобразованиям в пользу Социализма, но в новом Качестве – качестве Ноосферного, Духовного, Экологического социализма. Ю.М.Осипов когда-то, в свойственном только ему стиле выражения, написал: «Будущее – за будущим. И если будущее за социализмом, то за будущим социализмом» [20, с.355]. В этой своей ранней книге по философии хозяйства в 1990 году он обратил внимание на то, что «человечество заинтересовано не во всяком, а именно в культурном, хозяйстве. Культура хозяйства определяется общей культурой. Ноосферное хозяйство – ноосферной культурой… Гражданин мира и ноосфера – это уже необычный homo economicus. Быть просто экономическим человеку недостаточно. Человеку надлежит стать человеком ноосферным и ноосферно экономическим» [20, с. 298, 299]. Ноосферный социализм утверждает такое ноосферное хозяйство и ноосферную культуру. Г.Зиммель обратил внимание на «философию денег» [27]. С.Московичи утверждает: Зиммель «не нашел выхода от опустошения деньгами…» [28]. Собственно говоря, за этим стоит признание страшной силы расчеловечивания, заложенной в монетарной капиталорационализации человека, где и происходит тот, повергший Зиммеля в удивление – уныние, процесс когда «деньги становятся страстью, уничтожающей все другие страсти» [29, с.259], а вернее: деньги становятся единственной ценностью, уничтожающей все остальные ценности, в том числе ценность жизни, ценность любви, ценность духовного мира человека, ценность культуры. Сейчас много в нашем отечестве выходит книг о том «сатанинско-денежном шабаше», который царит на просторах капиталистической контрреволюции в России, да еще в ее спекулятивно-компрадорско-ростовщическом варианте. М.Делягин рассуждает о «революции в России», противопоставляя «лопающуюся от денег Рублевку» и «отчаявшуюся беспросветную Россию» [30, с.311], грозя новой революцией и одновременно заменяя противостояние капитализма и социализма противостоянием или конкуренцией между цивилизациями [30, с.429], повторяя эту мондиалистскую 135 «идеологическую ловушку» Хантингтона (последний ввел ее, чтобы оправдать локальные войны финансовой капиталократии США). Б.Н.Кузык и Ю.В.Яковец видят выход в «многополярном устройстве» с «формированием глобального гражданского общества, основанного на понимании общности интересов и судеб человечества как единого целого, необходимости решать глобальные проблемы диалога и партнерства народов и цивилизаций…» [14, с.485]. Однако и здесь наблюдается «уход» от ключевого вопроса: Как быть с системой глобального империализма, со стремлением мировой финансовой капиталократии к установлению господства над мировыми ресурсами, и это на фоне происходящей первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы? По моей оценке, в начале XXI века уже поднимается вторая волна Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, которая началась в 1917 году и первая волна которой определяет логику истории ХХ-го века [6, 7, 10, 11]. «Имя» этой «волны» – Ноосферная Социалистическая революция. При этом, я под «революцией» пониманию не кратковременное, тем более в насильственной форме, действие, а долговременное действие, качественный скачок. Эпоха Великого эволюционного Перелома по своей направленности и есть Ноосферная Социалистическая революция, революция, направленная на развитие коллективистских, кооперативных начал цивилизационной логики развития России. Она создала великую советскую цивилизацию, в которой впервые было укрощено «зло денег», деньги стали работать на развитие страны и человека. Р.Яновский обращает внимание, что «отечественная история – это… постоянный поиск новых путей развития и преобразований» [31, с.303]. Приход к советскому пути развития, советскому социализму России был закономерен, явился развитием «цивилизационного социализма» как некоего «ценностно-социального генома», определившего сущность ценностных оснований российской цивилизации [32]. Именно этот «геном» породил и «советскую цивилизацию», и учение о ноосфере В.И.Вернадского, из которого вырастает Ноосферизм XXI века. Возвращаюсь к мысли Ю.М.Осипова, выстроившую философию хозяйства как действующего «хозяйствующего субъекта», по которой, - «хозяйствовать – производить прежде всего и по преимуществу идеи» [21, с.381]. Эта мысль очень русская и ноосферная, вернее взыскует в XXI веке и к ноосферному хозяйству, и к ноосферной экономике. Хозяйствовать – значит воспроизводить жизнь человека (и человечества) на Земле по восходящей линии – линии восходящей к Космосу. Это осознавали С.Н.Булгаков, К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский, С.П.Королев и другие. Проблема денег, диалектическое снятие денег, путь к безденежной форме космоноосферного хозяйствования решаются на этом «пути» – пути «спасения» и России, и человечества, – пути становления Ноосферизма или Ноосферного Социализма. «Тайна хозяйства – от небытия к жизни, а вот тайна экономики – от жизни к небытию, однако там и там тайны» – восклицает Юрий Михайлович Осипов [21, с.513]. Я с ним соглашаюсь со своими добавлениями. Тайна экономики в ее движении от жизни к небытию – в этой ее капиталогенности, происходящей монетарной капиталорационализации, в превращении жизни в холодно-цифровую денежную виртуальность, где человек лишается природной телесности, а «душа» в объятиях «Капитала-Сатаны» становится «мертвой душой», воплощенной в шуршащих бумажках долларовой валюты. Тайна хозяйства в его движении от небытия к жизни – в первородной его космичности, на которую обратил внимание гениальный Сергей Николаевич Булгаков, которая взыскует к «физическому коммунизму» (по С.Н.Булгакову) – коммунизму природы, как некоей формы рефлексии над ее органичностью. Хозяйство не только человечно, но оно, в противовес капиталу, «очеловечивает» и «вочеловечивает» человека, восстанавливая трудовую нрав- 136 ственность. И в этой свое «очеловечивающей функции» оно было «до денег» и будет «после денег», потому что оно есть образ жизни. Вопрос только стоит в том, чтобы хозяйство как природопользование, стало еще и природосберегающим, и природовосстанавливающим, созидающим негэнтропию в окружающей среде. А это и есть хозяйство в системе Ноосферизма, а это и есть целевая функция ноосферной социалистический революции в XXI веке. 90 лет с момента свершения Октябрьского восстания и перехода к социалистическому созиданию дали новый опыт совокупному человеческому разуму, новый исторический опыт ищущей человеческой мысли. Этот опыт, охвативший весь ХХ-й век, включает в себя не только опыт советского социалистического строительства, коллективного созидательного труда, но и опыт новых научных прорывов созидающего народа, в том числе и прорыв в овладении ближнего и дальнего Космоса, и в решении проблем будущей жизни человечества в логике поиска гармонии между человеческой жизнью и жизнью других живых организмов, Биосферы, в целом на Земле. Начало последнему поиску дало учение о ноосфере В.И.Вернадского. 90-летие ознаменовывается Эпохой Великого Эволюционного Перелома, которая в своем устремлении соединяет социализм с ноосферным развитием. Социалистическая революция в XXI веке остановится ноосферной социалистической революцией, несущей в себе свет далекого «Октября» – Великой Октябрьской Революции 1917 года. Литература 1. Ленин В.И. Соч., т.35, с.2 2. Косолапов Р. Истина из России. – Тверь: Научно. – издат. Компания «Северная Корона», 2004. – 666с. 3. «Газета «Коммерсантъ». – 2005. – 19 июля. – №131 – с.5 4. Владимир Ильич Ленин Биография/ В.Е.Евграфов, Л.Ф.Ильичев, Ф.В.Константинов и др. 6-е изд. – М.: Политиздат, 1981. – XIV, 770с. 5. Комаров В.Г. Правда: онтологическое основание социального разума/ Под ред. В.Я.Ельмеева. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001. – 556с. 6. Субетто А.И. Капиталократия. Мифы либерализма и судьба России. Втор. изд. – СПб. – Кострома – Луга: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2002. – 360с. 7. Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: «Астерион», ПАНИ, 2001. – 537с. 8. Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире – М.: Алгоритм, 2002. – 496с. 9. Мартин Г.-П., Шуман Х. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. Пер. с нем. – М.: Изд. Дом «Альпинна», 2001. – 335с. 10. Субетто А.И. Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива. – СПб.: «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2004. – 99с. 11. Субетто А.И. XXI век: Судьба России и человечества. Что несет им будущее? – СПб.: «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасов, 2007. – 45с. 12. Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности. – М.: Изд. Дом ИНФРА – М., 1999. – XXVI, 262с. 13. «Наш современник». – 1995. - №7 137 14. Война по законам подлости/ Сост.: А.Богомолов, М. Пархимович, П.Соколов. – Минск: ЗАО «Православная инициатива», 1999. – 478с. 15. Платонов О.А. Россия под властью масонов. – М.: «Русский вестник», 2000. – 110с. 16. Панарин А.С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. – М.: «Логос», 1998. – 392с. 17. Васильченко В. «Смрадек» (Джордж Сорос выпустил в России порнографический журнал)// Завтра. – 2000. – Март. - №91326. – с.8 18. Пушкин А.С. Сочинения. В 3-х томах. Т.2 – М.: «Художественная литература», 1985. – 434с. 19. Кьеза Дж. Прощай, Россия. – М.: 1997 20. Осипов Ю.М. Опыт философии хозяйства. – М.: Изд-во Московск. ун-та, 1990 – 382с. 21. Осипов Ю.М. Время философии хозяйства – М.: «Экономистъ», 2003. – 656с. 22. Зиновьев А.А. Глобальное сверхобщество и Россия. – Минск: Харвест; Москва: АСТ, 2000. – 128с. 23. Лесков Л.В. Нелинейная вселенная: новый дом для человечества – М.: «Экономика», 2003. – 446с. 24. Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. В двух томах. Том II. Будущее цивилизаций и геоцивилизационные измерения. – М.: Ин-т экономических стратегий, 2006. – 643с. 25. Субетто А.И. Сочинения. Ноосферизм. Тома I, II, III, IV. - СПб. – Кострома, 2006; Тома V, VII. – СПб. – Кострома, 2007. 26. Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения – поиск модели будущего человечества в XXI веке/ Под науч. ред. А.И.Субетто. – СПб.: «Астерион», 2003. – 598с. 27. Зиммель Г. Философия денег // Теория общества. Фундаментальные проблемы. – М.: 1999. – с. 309 – 383. 28. Московичи С. Машина, творящая Богов / Перев. с француз. – М.: «Центр психологии и психотерапии», Изд-во «КСП+», 1998. 29. Тоненкова М. Духовные крылья России – М.: Амрита – Русь, 2004. – 320с. 30. Делягин М. Возмездие на пороге. Революция в России: когда, как, зачем – М.: Новости, 2007. – 446с. 31. Яновский Р. Глобальные изменения и социальная безопасность – М.: «Academia», 1999. – 358с. 32. Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке – СПб. – Кострома: «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005. – 324с. 138 8. Коммунизм и русский вопрос19 8.1. О соединении русского вопроса и коммунизма. Образ «ноосферного коммунизма» 8.1.1. О соединении русского вопроса и коммунизма. Образ «ноосферного коммунизма» - *** Отношение коммунистов России к «русскому вопросу» в начале XXI века – один из ключевых стратегических вопросов и политики, и идеологии, и программных установок Коммунистической партии Российской Федерации. Но он не есть только вопрос, адресованный к коммунистам, имеющим партийные билеты. Это есть вопрос, касающийся всего населения России, всех видов общественно-политических движений, выступающих под лозунгами патриотизма или национализма и возрождения России как великой державы, обеспокоенных поиском стратегий по выходу из исторического тупика, в который завела Россию и русский народ капиталистическая контрреволюция, являющаяся частью стратегии глобального империализма мировой капиталократии по колонизации России, по постановке ресурсов, в первую очередь энергоресурсов, России под свой контроль. Тема «Коммунисты и русский вопрос» затрагивает не только вопрос об отношении коммунистов к русскому вопросу, но и о взаимоотношении или взаимосвязи коммунизма и русского вопроса, коммунизма и русской истории, коммунизма и будущего России и русского народа в XXI веке. Прежде чем обратиться к «русскому вопросу», мы должны ответить себе на вопрос, что есть коммунизм в начале XXI века, с учетом уроков ХХ века и тех проблем, в первую очередь – глобальных экологических проблем, которые встали перед Россией и человечеством на рубеже ХХ-го и XXI-го веков, II-го и III-го тысячелетий по летоисчислению от Рождества Христова. - *** Владимир Ильич Ленин в начале 20-х годов ХХ века сказал гениальные слова, обращенные к коммунистам как созидателям социалистического общества: «Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех богатств, которые выработало человечество» (В.И.Ленин. Избранные произведения. Т.3. – М.: Изд. полит. лит., 1966, 19 Опубликовано в книге: Коммунизм и русский вопрос. – СПб.: ПАНИ, Астерион, 2006 139 с.396). По отношению к XXI веку эту ленинскую мысль можно рассматривать как императив, обращенный ко всем людям Земли, если они хотят выйти из уже состоявшейся в конце ХХ века первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы (назовем этот императив «ленинским императивом к ноосферному разуму»), но и тем более, – ко всем коммунистам. Русский народ в ХХ веке подарил человечеству не только гигантскую фигуру Владимира Ильича Ленина, вождя первой победоносной социалистической революции на Земле, открывшей эру движения человечества к реальному социализму, но и подарил человечеству гениального мыслителя-энциклопедиста Владимира Ивановича Вернадского, создавшего в 20-х – 40-х годах ХХ века учение о ноосфере как о новом этапе в развитии Биосферы Земли, в которой человеческий разум, вооруженный мощью науки и созданных технологий, принимает на себя ответственность за динамическую социоприродную гармонию, сохранение жизни на Земле и поступательное собственное развитие. Уже в конце 30-х – в начале 40-х годов В.И.Вернадский осознал, что движение человечества к «ноосфере будущего» невозможно без научного социализма/коммунизма. «Ленинский императив к ноосферному разуму» в начале XXI века несет в себе смысл соединения учения о коммунизме/социализме с учением о ноосфере. Я называю это соединение «ноосферизмом» или «ноосферным социализмом (коммунизмом)». В начале XXI века ленинское требование к коммунистам «обогатить свою память знанием всех богатств, которые выработало человечество», тем более к коммунистам России, включает в себя знание экологических проблем, научных основ обеспечения устойчивого развития России и человечества в виде управляемой социоприродной эволюции. Коммунисты в начале XXI века – это не только борцы за социальную справедливость, за установление в обществе начал коллективизма, соборности, общинности, примата духовных ценностей над материальными, борцы за обеспечение принадлежности людям труда всех тех богатств, которые они создают своим трудом, но и первые борцы за решение экологических проблем, за сохранение природы, лесов, чистой пресной воды, плодородия почвы, за обеспечение социоприродной гармонии. Без понимания этих требований универсализма знаний и мировоззрения, предъявляемых к современным коммунистам, мы не поймем суть взаимосвязи русского вопроса и коммунизма. ХХ век внес колоссальнейший вклад в единый корпус знаний всего человечества. В этом вкладе доля СССР – России достаточно велика. Она проявилась в таких прорывах как космонавтика, первый полет Ю.А.Гагарина – русского человека и коммуниста – вокруг Земли, первая атомная электростанция на Земле, всеобщее десятилетнее образование, развитие ядерной физики, успехи биологии и медицины, химии и теории эволюции, селекционной науки и почвоведения и др. 140 - *** Но ХХ век, на фоне научно-технических достижений, породил и глубокий экологический кризис, перешедший в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Причин у этого явления много. Но одна из главных – скачок в энергетике хозяйственного природопользования на фоне стихийной логики действия рынка и капиталократии, который привел к экологической несовместимости законов рынка и частнособственнического капиталистического хозяйствования с законами Природы – суперорганизмов Биосферы и «Земли – Геи» (по Дж.Лавлоку). Природа подписала капитализму и рынку смертельный приговор. Если человечество не откажется от рыночно-капиталистической формы хозяйствования, то его ждет экологическая гибель, которую я называю (по своим источникам) – капиталистической, уже в середине XXI века. Как отметил Б.Коммонер в книге «Замыкающийся круг» (1973), технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы. Коммунизм в XXI веке «позеленел». Как учение, оно уже не сможет привести человечество к новым формам бытия, если не станет по внутреннему содержанию экологическим, ноосферным. И толчок к преобразованию научного коммунизма в этом направлении дал гений русского народа, в том числе в лице учения о ноосфере В.И.Вернадского. Коммунизм есть не только идеал человечества, новый тип истории человечества, но он есть историческое движение человеческого разума, движение человеческой мысли, обращенный к лучшему устройству бытия человеческого общества, и как такое движение, подчиняется законам диалектики, представляет собой поток сменяемых исторических форм «образов коммунизма». В XXI веке появляется «образ ноосферного коммунизма или социализма», связывающего справедливое устройство с императивами установления социоприродной гармонии, ограничения материальных потребностей человека в пользу раскрытия духовных потребностей и реализации потребностей экологических, потребностей гармонизации социальных целей с ограничениями, накладываемыми гомеостатическими механизмами Биосферы и планеты Земля, раскрывающего творческий потенциал человека, его родовые, сущностные силы. 8.1.2.Русский коммунизм – порождение логики развития России. - *** Коммунизм как поток человеческой мысли, как постоянно движущийся в потоке исторического времени общественный идеал социальной справедливости, общества труда, исключающего эксплуатацию человека 141 человеком, идеал бытия на основе любви, дружбы, взаимопомощи и братства, творчества и раскрытия духовных сил человека – является неотъемлемой частью всей истории человечества. Белый эмигрант из России К.Клуге в 1934г. в Харбине написал работу «Коммунизм Христа», в которой показывает, что главным содержанием в учении Христа был «коммунизм бедных» или «коммунизм любви» по Гарнаку. - *** Маркс дал учению коммунизма научное обоснование. Коммунизм в трактовке Маркс означает собой не только общество, покончившее с эксплуатацией человека человеком, общество освобожденного труда, но и новую парадигму истории – «подлинной истории» человечества, в которой человек поднимается на уровень подлинного субъекта истории, освобождаясь от «гнета» своего собственного отчуждения от своей истории в фетишном мире господства капитала. Социализм предстает как первая фаза в процессе становления коммунизма. «Манифест Коммунистической партии» Маркса и Энгельса возвестил о появлении коммунистического движения, коммунистической партии в мире и коммунистов как носителей коммунистической идеи, ставящих перед собой цель по переходу человечества от эксплуататорского общества к обществу социалистическому/коммунистическому. - *** Исторический опыт ХХ века, однако, показал, что социализм/коммунизм рождается не в лоне капитализма как его диалектическое отрицание, послед того, как выработал в себе все системные потенции своего развития, а рождается на «периферии» капитализма (в ХХ веке – империализма), – рождается как альтернатива капитализму, как его отрицание, возникающее из вне, из оснований тех цивилизаций, сохраняющих общинные цивилизационные основания своего бытия, которые составляют «периферию» капитализма, его «колониальный пояс». Социалистическая революция в России в начале ХХ века, в 1917 году, которая получила название в истории СССР Великой Октябрьской социалистической революции, и которую, я думаю, можно назвать Великой Русской Социалистической Революцией (по аналогии с названием Великой Французской революции; такое название реально отражает вклад русского народа в победу этой революции, его роль как движущей силы революции и организатора победы в Гражданской войне 1918 – 1922гг.; кроме того, такое название определяет историческое значение этой революции, далеко выходящее по своей масштабности за пределы истории человечества в ХХ веке, а именно – приобретает масштаб всей истории человечества в III тысячелетие, если человечество сумеет в XXI веке избежать опасности рыночнокапиталистической гибели по экологическим причинам), произошла как антикапиталистическая революция, возникшая в логике исторического отрицания капитализма не только вследствие противоречий между 142 трудом и капиталом, между производительными силами и производственными отношениями, но и вследствие противоречий между цивилизационными основаниями бытия России как общинной, евразийской цивилизации – цивилизации «цивилизационного социализма», ее «ценностным геномом», и ценностями рыночно-капиталистической западной цивилизации. Движение капитализма из центра западно-европейского и англоамериканского мира – «Запада» – в течение почти ~ 300-400 лет на «Восток» (несколько «волн-циклов» по колонизации мира за последние 300 лет) я называю Глобальной Капиталистической Цивилизационной Революцией, «финал» которой состоит в установлении рыночно-капиталистической формы хозяйствования и организации жизни на всем земном шаре на «вечные времена» (по последним оценкам Ф.Фукуямы, Ж.Аттали и других идеологов мондиализма). Но это только в интенции этой «Цивилизационной революции». - *** «Ответ» не замедлил проявиться. Великая Русская Социалистическая революция открыла начало Глобальной Социалистической Цивилизационной революции, которую я оцениваю как «Ответ Востока» и под знаком «первой волны» которой прошел весь ХХ век. «Откат» первой волны Глобальной Социалистической Цивилизационной революции в форме капиталистических контрреволюций в странах Восточной Европы, в СССР в 90-х годах ХХ века имеет временный характер. Наступление социализма/коммунизма в ХХ веке придало большую агрессивность империализму в ХХ веке, который в конце ХХ века вступил в последнюю фазу своего развития – фазу глобального империализма, предпринявшего реванш в конце ХХ века. По моему прогнозу, «вторая волна» Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции начинается в начале XXI века, но будет она проходить под знаком соединения коммунистического идеала с ноосферным (экологическим) идеалом, отражающим действующий в XXI веке императив перехода человечества к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. 8.1.3.Русский народ – строитель российской цивилизации и строитель социализма в России - *** Социалистическая революция 1917 года спасла Россию от колонизации и расчленения в соответствии с планами империализма стран Антанты, в первую очередь империализма США. «Советская цивилизация» (очевидно, первым ввел это понятие С.Г.КараМурза и дал ее социолого-исторический анализ в своей двухтомной монографии «Советская цивилизация») строилась на цивилизационных основани- 143 ях российской цивилизации и может рассматриваться как социалистический этап ее развития. «Белое движение» в период гражданской войны, как форма контрреволюционного буржуазного реванша, полностью находилось под контролем европейской и американской финансовой капиталократии, и в случае его победы, привело бы к расчленению России по существовавшему плану Антанты, по тем наметившимся географическим регионам колониального протекционизма, которые выразились в «стрелах» интервенции стран Антанты на фронтах Гражданской войны. Тем более, что возглавляли «белое движение» все те же генералы – масоны, которые свергли царя-императора и поэтому не выдвигали монархических лозунгов. «Белое движение» было «движением исполнителей империализма Антанты» не только по планам уничтожения ростков социализма в России, но и по планам колонизации России, разделение ее на протенционистские зоны («буржуазные республики») стран Антанты и ее саттелитов – США, Великобритании, Франции, Японии, Румынии, Турции, Австрии и др. Понимали ли это, знали ли об этом вожди «белого движения» – Деникин, Колчак, Врангель, Юденич и другие? – Понимали и знали. Не понимают только этого нынешние адепты «белого движения» как из «стана» неолибералов, так и из «сатана» патриотов, исповедующих антикоммунизм. - *** Российская цивилизация есть самостоятельная, общинная, евразийская, самая холодная в мире, цивилизация. Это есть цивилизация «цивилизационного социализма». В Декларации Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решение проблем России на этапе движение к устойчивому развитию», принятой на VI Съезде академии 7.10.2005г., в Статье 5, мною указывалось: «Россия – цивилизация «цивилизационного социализма», что означает, что она в своих цивилизационных основаниях всегда была цивилизацией антикапиталистической, исторически была устремлена к правде, взаимопомощи, к любви и добротолюбию, к трудовому созиданию, к заботе о социально ущемленной части населения». В этом ее качестве большая заслуга принадлежит русскому народу. Русский народ – не только государствообразующий народ, но и исторический строитель российской цивилизации, носитель культа правды, защиты Отечества, народ, постоянно жертвующий ради сохранения жизни и мира между народами и людьми на территории России. Всечеловечность как характеристика русской духовности, обозначенная Ф.М.Достоевским, отражает эту роль и эту характеристику русского народа в цивилизационном и государственном строительстве России. - *** Русский народ – носитель «цивилизационного социализма». В этой характеристике «цивилизационного социализма» есть еще одна важная характеристика России – политэтническая (или межэтническая) кооперация. В 144 основе этой политэтнической кооперации лежат принципы социальной справедливости и взаимной помощи. Россия никогда не была «тюрьмой народов» и «империей» в ее колониальном определении, так характерном для империй в мире, особенно в Западной Европе, потому что русский народ нес на себе груз тяжести исторического пути и угнетения не меньше, чем другие народы и племена в России, а даже больше. Во все кризисные времена и в эпохи войн русский народ брал на себе самую большую тяжесть и всегда нес самые большие людские потери, жертвуя жизнями своих людей ради жизни и мира в России. Сталинская характеристика русского народа как «руководящей силы» «среди всех народов нашей страны» действительна для всей истории России, особенно для последнего 300-летия. Таким образом, можно говорить о русскости как основании Российской цивилизации, которое разворачивается в виде системы утверждений: 1. Русский народ есть системогенетический фактор в становлении российской государственности. 2. Русский язык, как «материя» русской культуры, представляет собой жемчужину среди языков мира. Русский язык и русская культура за последние 150 лет породили «русскую философию», которая не ушла в небытие, как считают некоторые ученые, а активно развивается. В фундаменте русской философии лежит, как особое ее основание, и основание всей русской культуры, – русский космизм, из недр которого, благодаря техническому гению русского народа в лице К.Э.Циолковского, С.П.Королева, многочисленных конструкторских бюро, в СССР была создана современная ракетнокосмическая техника и обеспечен прорыв советского общества в космос. 3. Русскость российской цивилизации представлена русской культурой, несущим «остовом» ее духовных начал. А.С.Панарин, талантливый русский философ нашего времени, писал: «В пространстве Евразии русская культура, несомненно, играла роль культуры-донора, питающей энергией новаций и модернизации». 4. Русскость российской цивилизации, русская идея проявилась в особом священном отношении к земле, которое можно назвать «российскоцивилизационным императивом власти земли». Русский народ – это народ – землепашец, выращивающий хлеб в тяжелых, суровых климатических условиях бытия России. Еще русский писатель-классик Гл.Успенский в XIX веке предупреждал, что без земли, без любовного отношения к «матери сирой земле» нет русского народа, «нет народного миросозерцания, нет тепла», «остается пустой аппарат пустого человеческого организма», наступает «душевная пустота». Поэтому русский вопрос есть центральный вопрос бытия России в XXI веке, вопрос ее безопасности, ее будущего. Можно сформировать положение, что в основе российской цивилизации лежит русская цивилизация. Русскость российской цивилизации и определила русскость, русский характер всех трех революций в России в начале ХХ века. В.И.Ленин в статье «Лев Толстой как зеркало русской революцию» через призму связи обличи- 145 тельной стороны творчества великого русского писателя и революции 1905 года подчеркивал ее русскость, особую роль русского народа в осуществлении революции. Сам Ленин был олицетворением русскости социалистической революции 1917 года – так понимал может быть самый русский поэт революционной эпохи Сергей Есенин, который в поэме «Анна Снегина» писал: «Скажи, кто такое Ленин? – Я тихо ответил: «Он – вы». - *** Русские составляли основу партии большевиков. Русский народ был строителем социализма в эпоху «советской цивилизации». Сам социализм/коммунизм в России был русским, нес на себе печать особенностей оснований, системы ценностей и духовности российской цивилизации. Все экономические действия партии коммунистов и советского правительства, состоявшего из коммунистов, занимающих руководящие посты, совпадали с духом оснований российской цивилизации, с системой ценностей русского народа. Следует согласиться с С.Г.Кара-Мурзой, который подчеркивал, что «обобществив средства производства, советская Россия смогла ввести «бесплатные» деньги, ликвидировать ссудный процент, укротить монетаризм. Это и было впоследствии «нарушением объективных экономических законов». За это советский строй и заклеймили как «неправильный» (С.Г.Кара-Мурза. Советская цивилизация. Кн. Первая, 2001, с.363). Русский народ был главной силой в реализации сталинских пятилеток, большой программы модернизации СССР – коллективизации сельского хозяйства и индустриализации отечественной экономики. Об этом сложном драматическом и переломном процессе хорошо повествует роман М.А.Шолохова «Поднятая целина». Социализм, который строился в России – СССР, был русским, общинным, солидаристским. Весь русско-общинный строй был основой «цивилизационного социализма», который превращался в советской цивилизации в реальной социализм, опирающийся на происходящую модернизацию. - *** Коренное отличие фашизма от социализма состоит в том, что он является экстремистской формой проявления западного империализма. Фашизм вырастает из либерально-атомарного «генного фашизма», раскрывающего себя на основе западного индивидуализма с его ведущим принципом «человек человеку – волк». К этому выводу пришел даже такой известный идеолог капиталистической контрреволюции в «эпоху Б.Н.Ельцина», ярый антисоветчик, как Ю.Афанасьев. Ю.Афанасьев пришел к выводу, что одно из главных противоречий ХХ века – это противоречие между коллективизмом и универсализмом, с одной стороны, и индивидуализмом, либерализмом – с другой. И когда журналист во время беседы спросил, а какую социальную философию демонстрирует фашизм, к какой стороне его можно отнести? Ю.Афанасьев ответил, что это социальная филосо- 146 фия индивидуализма в гипертрофированном виде. «Журналист удивляется – То есть фашизм – это гипертрофированный либерализм? Ю.А.: Абсолютно – да. Иными словами, социальный атомизм». С.Г.Кара-Мурза правильно подводит итог логике развития западного либерализма, неоднократно рождающего фашизм: «Фашизм – извращенное гражданское общество, но в каком-то смысле это – прототип гражданского общества будущего – общества «золотого миллиарда». Фашизм – «опытная установка» в технологии Запада. Здесь отрабатывались средства господства через манипуляцию сознанием, которые в глобальном масштабе Запад стал применять в конце ХХ века» (С.Г.Кара-Мурза. Советская цивилизация. Кн. Первая, 2001, с.453). Таким образом, именно русский, советский социализм как антипод немецкому и в целом западноевропейскому фашизму, ставшему «передовым отрядом» войны против социализма в СССР, явился главным объектом войны гитлеровской Германии против СССР. - *** Главным фактором победы СССР в Великой Отечественной войне стало единство руководящей партии коммунистов, советской власти и всех трудящихся в СССР, всех народов СССР во главе с русским народом. И.В.Сталин в знаменитом «тосте Победы» 24 июня 1945 года в Кремле подчеркнул особую роль русского народа в Великой Отечественной войне 19411945гг.: русский народ «явился наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза», потому что «он заслужил в этой войне общее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны…». Русский народ и коммунистическая партия образовывали особое неразделимое единство. Большинство полководцев Великой Отечественной войны – Жуков, Василевский, Конев, Ватутин, Малиновский, Толбухин, Черняховский, Говоров, Новиков, Кузнецов и др. – были одновременно и коммунистами, и выдающимися представителями русского народа, вписавшими свои имена в героические страницы русской военной истории. Русский, советский солдат, сибиряк Николай Масалов, спасший немецкую трехлетнюю девочку в Берлинском сражении в апреле 1945 года, вынеся ее из под артобстрела, стал «моделью» для Вучетича при создании знаменитого памятника советскому воину-освободителю в Трептов-парке в Берлине. Победа в Великой Отечественной войне в мае 1945 года была победой социализма над германским империализмом в фашистской форме. Она, эта победа показала, что народ, ставший хозяином собственности, хозяином своей судьбы, выстроивший в лице Советов подлинное, социалистическое народовластие, непобедим. Подтвердились слова В.И.Ленина: «Никогда не победить того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своем узнали, почувствовали и увидели, что они отстаивают свою, Советскую власть – власть трудящихся, что они отстаивают то де- 147 ло, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользоваться всеми благами культуры, всеми созданиями человечества». Г.К.Жуков, маршал Советского Союза, один из самых талантливых полководцев на фронтах Великой Отечественной войны, подчеркивал в своих воспоминаниях особый вклад в Победу руководящей и организаторской деятельности коммунистической партии (большевиков) и роль русского народа, принявшего на свои плечи «главную тяжесть в этой войне». Русский народ выстрадал коммунистическую идею исторически, выстрадал ее как свою, вырастающую из недр его культуры и его системы ценностей. Он был, в лице своих лучших представителей, базой Коммунистической партии Советского Союза, главным источником духовной нравственной силы партии. 8.1.4.Русский вопрос как ключевой вопрос стратегии развития России в XXI веке - *** Таким образом, коммунизм/социализм и русский вопрос в начале XXI века взаимосвязаны. Решение русского вопроса, возрождение русского народа, его государствообразующей роли и возвращения России на свой цивилизационно-социалистический путь развития в XXI веке образуют то единство, вне которого не решается вопрос, как русского возрождения, так и выхода России из системной, цивилизационной катастрофы, в «яму» которой завела капиталистическая контрреволюция. - *** Поэтому антикоммунизм и русофобия как в политике со стороны мировой финансовой капиталократии, глобального империализма, так и во внутренней политике российской капиталократии (так называемых «олигархов» и государства, защищающего их интересы и интересы мировой капиталократии), соединяются в одну стратегию. Она, эта стратегия, через образы «русского фашизма», «краснокоричневых», пытается представить коммунизм как «родного брата» фашизма. Коммунизм и фашизм пытаются объединить категорией «тоталитаризма», якобы противостоящего истинной «парламентский демократии». А русский народ хотят представить, как народ, который генетически, по своей природе, рождает «русский фашизм», опасный для устоев нынешнего нарождающегося российского космополитического гражданского общества, в котором нет места русскому народу (он исчезает, а появляются «россияне»; но вот что интересно, при обращении к нынешним деятелям русской культуры, литературы используется атрибут «российский», а при оценке якобы существующей опасности фашизма используется атрибут «русский»). История ХХ века показывает обратное. Капитализм бытийствует в форме капиталократии, которая подчиняет себе все социальные институты, в том числе государство. 148 Капитализм, капиталократия не обладают способностью воспроизводить себя на собственной хозяйственной базе. Как показали В.И.Ленин, Р.Люксембург, в наше время С.Г.Кара-Мурза, «в цикл расширенного воспроизводства экономики Запада непрерывно впрыскиваются огромные средства извне», т.е. капитализм не обладает возможностью самовоспроизводства на собственной основе и нуждается в колониях (как заметил Леви-Стросс «Запад построил себя из материала колоний»). Для капитализма «необходимо, – как пишет С.Г.Кара-Мурза, – привлечения ресурсов извне капиталистической системы (из деревни, из колонии, из «третьего мира»). Дело никак не ограничивается «первоначальным накоплением», оно не может быть «первоначальным» и должно идти постоянно» (Ленинская теория империализма и современная глобализация», книга 1, СПб., 2003, с.104, 105). Из этого момента колониальной формы воспроизводства капитализма вытекает логично империалистичность капитализма, как его родовая сущность. Поэтому капитализм был империалистическим с момента своего возникновения. Вначале он выступал «империалистом» по отношению к собственной стране, в первую очередь к крестьянству (как было в Англии), а затем по отношению к другим странам. Появление финансового капитала в начале ХХ-го века позволило В.И.Ленину сделать вывод о переходе капитализма в высшую стадию – стадию империализма. В течение ХХ-го века империализм прошел эволюцию, проведя две мировые империалистические войны, породив системы немецкого и итальянского фашизма, маккартизм в США, вступив в последнюю глобальную стадию своего развития – глобальный империализм, который приобретает в начале XXI века признаки глобального технотронного фашизма. В конце ХХ века установилась система мировой финансовой капиталократии, с подчиненной ее системой ТНК и механизмами энергетической и информационной власти, «центр» которой находится в США. Глобальный империализм является формой установления господства мировой финансовой капиталократии над ресурсами мира. В начале XXI века глобальный империализм развязал 3-ю мировую империалистическую войну, спланированную американскими «ястребами» (Вулфовиц, Кристолл и др.) с целью достижения контроля над нефтью и другими видами энергоресурсов, в виде «каскада локальных войн». По многим данным подрыв небоскребов Торгового центра в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года был осуществлен «силовыми ведомствами» США и представляет собой провокацию с целью получения возможностей «локальных империалистических войн» под видом «борьбы с международным терроризмом». Все больше появляется признаков перехода глобального империализма, в первую очередь империализма финансовой капиталократии США, в форму глобального технотронного фашизма, сопровождаемого планами электронной паспортной кодификациями населения мира и превращения его в электронный глобальный концлагерь. 149 - *** Единственный оппонент империализма в XXI веке – социализм/коммунизм. Поэтому усиление попыток глобального империализма по установлению Нового Мирового Порядка сопровождается антикоммунистическим идеологическим наступлением. Председатель ЦК КПРФ Г.А.Зюганов в своем Меморандуме «Насилие на Земле вершит капитал» («Советская Россия» от 9.02.2006г.) отмечает: «Империализм существует в двух разновидностях: либеральной и тоталитарной-фашистской. Они отличаются друг от друга формой политического устройства, но экономическая основа у них одна – обеспечение собственного благополучия за счет иных стран и народов». Переход империализма к фашистской форме своей диктатуры всегда сопровождается яростным всплеском антикоммунизма. Более того, можно считать, что нынешний всплеск антикоммунизма в США, в Европе и в России отражает растущую тревогу мировой капиталократии перед новым подъемом второй волны Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции в начале XXI века, которая уже проявился в провозглашении курса на установление социализма Уго Чавесом в Венесуэле, затем в приходе к власти социалистов в Боливии и Чили, в выборе представителя социалистов в президенты Финляндии. «Влияние левых сил вновь растет во всем мире. Коммунисты всегда выступали и выступают в авангарде борьбы с империализмом. Поэтому не случайно в последнее время участились антикоммунистические провокации, - указывается в Меморандуме Г.А.Зюганова – Вопиющим примером явилась резолюция Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) на январской сессии этого года… Это линия на фашистский реванш, на фашистский «ренессанс». Синхронно вместе с антикоммунизмом глобального империализма мировой капиталократии развязана антикоммунистическая истерия и в России. Она проявилась и в провокационной возне либеральной интеллигенции вокруг выноса тела Владимира Ильича Ленина из Мавзолея, в постоянном навязывании в средствах массовой информации населению «образа» якобы существующий в России опасности «русского фашизма». - *** Фактически происходит совмещение политики русофобии и антикоммунизма. Этим самым капиталократия, захватившая несметные богатства, созданные советским народом за годы советской власти (и в этих богатствах доля труда русского народа огромна), конвертирующая их в вывозимую за границу валюту, пытается отвлечь общество, народы России от истинного положения дел. Сложилась система экономического геноцида русского народа, в пространстве которой его вымирание происходит в последнее годы по 1,5 миллиона в год. Коммунисты в начале XXI века ставят русский вопрос как один из ключевых вопросов в стратегии развития России в XXI веке. 150 8.1.5.Русский вопрос и закон разнообразия в развитии человечества - *** Русский вопрос раскрывается и решается на платформе борьбы против унификационной модели глобализации по мондиалистскому, а вернее глобально-империалистическому, сценарию. Замалчивание русского вопроса в «стане российских неолибералов» сопровождается идеологий космополитизма, отрицания даже существования русского народа в России. Празднование 60-летия Победы в Великой отечественной войне в 2005 году проходило в логике замалчивания роли русского народа и его талантливых представителей в руководстве Вооруженными Силами СССР в организации отпора немецко-фашистским захватчикам. И это не случайно. Осуществляется подмена понятия «русский» понятием «россиянин», осуществляются операции по лишению русского народа чувства самосознания, чувства идентификации качества «русскости». Делается это потому, что русский народ оказался самым угнетенным в России. Приватизация в России собственности, которая в значительной степени создана потом русских людей в течение 70 лет советской власти, оказалась формой экспроприации этой собственности у русского народа и других народов России. По открытым оценкам в печати почти 80% банковского капитала России оказалась в руках банкиров еврейской национальности, которые его постепенно вывозят за границу. Нищета, бедность, беспризорность среди детей, превышение смертности над рождаемостью стали грозными признаками «депопуляции» русского населения на территории России. - *** Многие «идеологи» современных либерально-экономических реформ – Гайдар, Явлинский, Чубайс, Кох и иже с ними – пытаются не видеть русского вопроса. Более того, именно в лагере «либералов – демократов» родился тезис возможности «русского фашизма», с тем, чтобы на этой волне «борьбы» с «фашизмом», с якобы возможным наступлением «краснокоричневых», сбить поднимающуюся волну возрождения исторического самосознания русского народа, его интересов. Русский народ никогда не был народом-колонизатором. Он был «народом-братом», готовым отдать «последнюю рубашку», разделить горе, мобилизовать силы на общее выживание и процветание. У русского народа никогда не было привилегий, кроме одной – сражаться за независимость, отстаивать будущее России. Миф о России как о «советской империи» явился одним из главных средств стратегии «социальной вирусологии» мондиализма, направленного вначале на расчленение СССР, а теперь – России. Этот миф – один из ведущих мифов «пятой колонны» неолибералов проамериканской ориентации, готовящейся к расчленению России, к ее конфедерализации, провозвестни- 151 ком которых в «постперестроечном пространстве» явились А.Сахаров и Г.Попов (с их концепциями по расчленению СССР – России на 40 небольших государств). - *** Для того, чтобы осознать, что есть русский вопрос дня будущего России, необходимо осознать, что есть Россия. Но, чтобы осознать, что есть Россия, следует осмыслить вопросы: «По каким законам развивается человечество, мировая цивилизация, какое место России как локальной цивилизации в Логике развития человечества, какие «мины» под дальнейший человеческий прогресс закладывает современная политика «силового мондиализма» Запада – Западной Европы (НАТО) и США?». Ответы на эти вопросы одновременно разоблачают современные «мифы», на основе которых США (современный мондиализм, сионизм, в первую очередь, в США) стремятся реализовать свое мировое господство. - *** Первое. Одним из главных законов развития человечества в цивилизационном контексте есть закон развития разнообразия языков, культур, этносов (наций), локальных цивилизаций. С позиций данного закона, космополитизм как стратегия унификации культур, социально-психологического поведения, делающая ставку под флагом «общечеловеческих ценностей» на формирование «бескорневых» людей – «граждан мира», для которых не существует якобы культурная и национально-этническая, историческая самоидентификация, являются «мифом», «утопией», направленными на разрушение национально-исторических, духовно-нравственных оснований бытия людей. В России космополитизм есть инструмент разрушения историкокультурной памяти в первую очередь русского народа. Не случаем тот факт, что со стороны ряда неолибералов-космополитов развернута «грязная атака» против светлых образов Пушкина и Ленина, этих величайших русских гениев. Пушкин неоднократно подчеркивал необходимость уважения истории русского народа и России, как она состоялась, культивирования гордости за дела предков. - *** Второе. «Закон разнообразия» подчеркивает мифологичность европоцентризма и американоцентризма в объяснении мировой истории, в попытке католико-протестантского сознания Запада приписать себе единственные заслуги перед Историей, которая якобы определяется только «католикопротестантским миром» Запада. Подчеркнем, сам этот миф не безобиден, он лежал в основе стремления к господству германского фашизма в середине ХХ века, лежит в основе стремления к господству империализма США, демонстрирующего в конце ХХ века - в Югославии, в начале XXI – в Ираке, своими жестокими бомбардировками, уничтожающими экономиче- 152 скую инфраструктуру, жилые дома, дороги, мосты и т.д., новый вид фашизма – глобально-космополитического, мондиалистского. - *** Третье. «Закон разнообразия» показывает, что в основе «движения» человеческого мира лежит цивилизационное разнообразие, определяющее множество локальных цивилизаций. В данном понимание «закона цивилизационного разнообразия» человечества как условия его прогрессивного развития разоблачает «третий миф» – «миф», что человеческая цивилизация «слеплена» по подобию к образцу рыночно-капиталистической цивилизации Запада. Этому «образцу» придан «ореол» такой характеристики как единый верный «путь мировой цивилизации». Цивилизации, чья логика развития не совпадает с логикой развития рыночно-капиталистической цивилизации Запада, «записываются» в «класс», «уклонистских» цивилизаций. «Советская цивилизация» (СССР), которая развивалась по своим законам, продолжая общинную логику развития российской цивилизации, была отнесена неолибералами типа Г.Попова, Гайдара и Ко к реализованной утопии, а потому подлежащей исправлению (путем развала СССР) и возвращению в «лоно» мировой цивилизации, а вернее в «лоно» «Европы». - *** Четвертое. Данное положение связано с уже сформулированными тремя. Оно разоблачает «миф», что Россия является «Европой» или должна стать ею. Что это не так, достаточно убедительно для своего времени, 130 лет назад, показал Н.Я.Данилевский в своем знаменитом труде «Россия и Европа». Россия не является «Европой». Россия – уникальная евразийская цивилизация, т.е. цивилизация, сформировавшаяся на евразийском континенте от Балтийского моря до Тихого океана. За тезисом – сделать Россию частью Европы – лежит замысел З.Бжезинского «сжать» ее как государства до территории московского княжества времен Ивана III – Ивана Грозного, а значит расчленить ее, подчинить добычу ее ресурсов интересам США и тех, кто входит членами в «мировое правительство», – т.е. мировой финансовой капиталократии. - *** Можно задаться вопросом: случайно ли возникла такая государственно-территориальная целостность, каковой является Россия? Ответ: Нет, не случайно. В эволюции российской Евразии есть своя логика, определяющаяся евразийским местоположением, в котором всегда происходит синтез Запада и Востока. «Большое пространство» и «большое время» определили особый тип общинности России, доминанту кооперативных, общинных, цивилизационно-социалистических начал в системе хозяйствования. Этому способствовало и то, что Россия по широтному положе- 153 нию – «холодная страна», вынужденная потреблять только по факту местоположения при прочих равных условиях энергии больше, чем другие страны, страны Европы и США. Общинная логика российской цивилизации и привела к революции 1917 года и появлению советского социализма. Общинная логика развития России отвергла капиталистический путь развития. Для нее рыночно-капиталистическая, «западная», модель экономики гибельна. Нынешние «реформы», направленные на создание капитализма в России, уже привели к катастрофе, сокращению экономического потенциала в 34 раза. Это есть «негативная форма» отрицания рыночно-капиталистического устроения России. Капиталистической Россия не будет. Негативная форма отрицания может привести к III-й мировой войне (с началом ее здесь, в России) и к гибели всего человечества. Поэтому русский вопрос – центральной вопрос в исторической задаче сохранения ее целостности. Коммунисты – это понимают и являются по своей идеологии, носителями решения русского вопроса в XXI век. - *** Если обратиться к логике становления России как государства, то мы увидим, что функцию объединителя выполнял русский народ. Русский народ – это народ-собиратель, народ-объединитель, обеспечивший появление российского государства и на его основе геополитической устойчивости в развитии мира. Под «руку» «белого царя» – самодержца России пришло добровольно почти 90% народов, населявших Россию. Это исторический факт. И он не случаен. Союз народов (наций, этносов, племен) при руководящей роли русского народа образовался для обеспечения будущего, для противостояния агрессии с Запада, Юга и Востока. Русский народ сыграл свою историческую миссию и объединителя, и главного организатора оборонно-защитной функции российского государства. - *** Распад России, если не дай бог, это случится, приведет к военному коллапсу, к геополитическим тектоническим сдвигам, которые породят военное столкновение Востока и Запада, здесь, на территории российской Евразии, которое при разрушительной силе ядерного оружия и других видов оружия массового поражения уже не даст человечеству возможности сохранить свою жизнь. Появится «черная дыра», в «воронку» которой человечество будет затянуто очень быстро и это будет «черная дыра» смерти человечества. Агрессия НАТО против Сербии – Югославии была актом глобальной войны НАТО, носящей империалистический характер. Он уже возвестил миру о начале III мировой войны. НАТО впервые заменило ООН. Впервые 154 немецкие бомбардировщики бомбардировали Югославию после Победы в 1945 году, показывая, что Германия морально и «военно» уже начала поход «Дранг нах остен». Впервые Запад «растоптал» все договора послевоенного мира. Введение понятия «ограниченного суверенитета» и жестокость применения оружия в Югославии показывают, что Запад был лицемерен, добиваясь нераспространения ядерного оружия. Фактически после агрессии в Югославии и в Ираке приобретают моральное право иметь ядерное оружие любые страны мира. Война против Югославии была сценарием будущей войны против России. Здесь совместились несколько стратегий империализма, в том числе – антиславянская, антиправославная, антрирусская и антикоммунистическая. «Югославизация» России через ее конфедерализацию, разыгрывание «мусульманской карты», интернационализацию «чеченского узла» кризиса, «подогревание» геополитических устремлений» на Кавказ, Крым и Среднюю Азию со стороны Турции и т.п. уже как программа действий разработана империалистическими силами США и НАТО. Поэтому русский вопрос по-своему решает глобальный империализм и его «пятая колона» в России, решает в форме уничтожения в начале духовнокультурного, а затем и физического, уничтожения русского народа как основы бытия российского государства. Коммунисты ставят вопрос не просто о самосохранении русского народа и российского государства, а ставят русский вопрос как вопрос прорыва России к социализму, в котором русский народ, осознав свою историческую миссию, выступает организующей силой такого прорыва. И этот «прорыв» есть одновременно решение и вопроса исторического сохранения и развития русского народа в XXI веке, и вопрос сохранения и развития России как цивилизации и государства. 8.1.6.Русский вопрос как вопрос социалистический - *** Русский вопрос, таким образом, есть вопрос социалистический. Н.А.Бердяев в своей книге «Самопознание (Опыт философской автобиографии)», которую он написал уже на закате своей жизни, в 1940 году писал: «Я русский мыслитель и писатель. И мой универсализм… – русская черта. Кроме того, я осознаю себя мыслителем аристократическим, признавшим правду социализма» (Бердяев Н.А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). М.: «Книга», 1991, с.11). Следует помнить и слова Федора Михайловича Достоевского: «Коммунизм есть учение в высшей степени аристократическое»; «Россию погубят не коммунисты и анархисты, а проклятые либералы». В XXI веке «русский коммунизм» (Н.А.Бердяев) приобретает содержание ноосферное, экологическое, духовное содержание. Речь идет о соединении в XXI веке ноосферного и социалистического императивов, на базе 155 реализации которых формируется ноосферный социализм как единственная модель выхода человечества и России из исторического тупик первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, через установление ограничивающих ноосферно-экологических пределов материального потребления. И эти «пределы» становятся частью представлений о социальной справедливости и правде. В 1848 году появился «Манифест Коммунистической партии»; возвестивший об историческом финале капитализма и начале эпохи коммунизма в обозримом будущем. Этот исторический «манифест коммунизма» опирался на Внутреннюю Логику Социального Развития в ее формационно-классовой интерпретации. В начале XXI века на историческую арену вышла Большая Логика Социоприродной Эволюции, обозначившая фундаментальное противоречие современного бытия человечества – противоречие между рыночно-капиталистической формой хозяйствования, глобальным империализмом и Природой в лице Биосферы и планеты Земля, которое приобрело катастрофическую форму в виде первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Капиталистический разум приобрел характер АнтиРазума, т.е. Разума, экологически самоуничтожающегося. Наступила эпоха «двойного отрицания» капитализма, т.е. эпоха не только формационного, исторического отрицания, но и отрицания ноосферного, экологического, которая выдвигает новый тип коммунизма/социализма – ноосферный. В начале XXI века по планете зашагал «новый призрак» – призрак ноосферного социализма или ноосферизма. Русский вопрос есть вопрос ответа русским гением на ключевой вопрос бытия России и человечества – вопрос перехода к ноосферносоциалистическим основам хозяйствования и человеческого бытия. В России нет еврейского вопроса в том смысле, что евреи не находятся в российском обществе в зоне дискриминации, более того – наоборот, они заняли ведущие позиции в структурах власти, средств массовой информации, капиталократии, культуры. Если и существует еврейский вопрос, то не в России, а в целом мире, как вопрос освобождения евреев от «еврейства», т.е. от устремления к установлению экономической власти над другими народами на основе торгашества и ростовщичества. Так ставил еврейский вопрос еще молодой К.Маркс в статье «К еврейскому вопросу». Речь шла в этой статье об освобождении евреев от буржуазности, т.е. о социалистической эмансипации евреев. В России есть русский вопрос. Русский вопрос в России – это вопрос ее будущего, это вопрос сохранения ею своей государственности, это вопрос о возрождении государствообразующей и цивилизационно-исторической роли русского народа, без которой нет будущего у России и нет будущего у всех народов, на ее территории проживающих. Коммунисты – плоть-от-плоти своего народа, они поднимают русский вопрос не как вопрос националистический или шовинистический, а как вопрос державный, цивилизационный, как вопрос, лежащий в основе решения всех национальных проблем. 156 И решение этого вопроса лежит на путях ноосферного социализма, на путях прорыва России и человечества к новому будущему – «ноосфере будущего», к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Вопрос стоит об объединении всех народов России вокруг русского народа, об объединении всех трудящихся для решения грандиозной задачи – создания социоприродной гармонии на Земле, при которой социалистическая организация хозяйства сопровождается защитой «интересов» Природы и одновременным духовным расцветом человека, раскрытием его творческих сил. Речь идет о духовно-нравственном, эколого-ноосферном Ренессансе России! Коммунисты исходят из принципа Правды! Ложь есть форма бытия Сатаны. Сатана – есть Небытие. Сложившийся строй капиталократии возвел на трон всеобщего поклонения Капитала-Фетиша или Капитала-Сатану, формирующего «царство лжи». Это он превратил западное христианство в пустую оболочку, вытеснив поклонение богу поклонением «золотому тельцу», деньгам, капиталу-фетишу. Капиталистическое общество превратилось в Социальную Капитал-Мегамашину, превращающую людей в «капиталороботов», в «мертвые души», культуру – в антикультуру, Разум – в Анти-Разум, а природу – в пустыню. Возникла «капиталистическая эсхатология», концом которой становится экологическая гибель человечества уже в середине XXI века. Поэтому вопрос о коммунизме как новой парадигме истории, позволяющей выйти человечеству на простор гармоничной социоприродной эволюции, т.е. ноосферной эволюции, есть не вопрос еще одной утопии, рожденной человеческим умом, а вопрос спасения России и человечества от возможной экологической гибели в XXI веке. Русский вопрос есть вопрос о мобилизации гения русского народа на решение стоящих перед человечеством социалистического и ноосферного императивов. Коммунисты XXI века, русские коммунисты призваны самой логикой развития человечества и России решить указанные императивы. В этом состоит «Манифест ноосферного социализма или ноосферизма», который начинает звучать в начале XXI века и находить свое воплощение в новой волне Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции. 8.2. Россия в XXI веке: русский вопрос 8.2.1. Русский вопрос как бытийный вопрос для России XXI века. - *** XXI век наступил, наступило и третье тысячелетие новой эры, исчисляемой по христианскому календарю с рождества Христова. Исчезли ликования и скоропалительные прогнозы. А тревога осталась, более того она нарастает по мере ускорения шагов истории нового века. 157 Россия и русский народ всегда привлекали к себе пристальное внимание мира, особенно сопредельных с Россией государств. Россия привлекала к себе внимание громадностью своей территории, своими ресурсными богатствами, холодностью климата, морозами и лесами, особыми культурой и складом психического характера русского народа, которого Аллен Даллес назвал «самым непокорным народом на Земле». После капиталистической контрреволюции в России, которую «реформаторы» во главе с Б.Н.Ельциным вначале называли «рыночными реформами», а затем, и не скрывая, стали говорить о строительстве капитализма в России, который они вслед за Фрэнсисом Фукуямой, считают единственным цивилизационным путем для человечества, и считают, что поэтому речь идет только о возврате России в лоно «истинного цивилизационного пути», неожиданно оказалось, что Россия вымирает, что ее население сокращается по 1,5–2 миллиона человек в год, начиная с 1993 г., сразу после «шоковой терапии» по Гайдару. И наиболее быстрыми темпами (вместе с рядом малых народов Севера и Сибири) вымирает именно русский народ. Вдруг выявилось, что после приватизации общенародной собственности оказался в наиболее бедственном положении именно русский народ, самый многочисленный, который по своей численности, уже по переписи населения в 2002 г., охватывает более 80% населения России. - *** Появилась еще одна мода в употреблении слова «русский». Когда речь заходит о Победе в Великой Отечественной войне, о спасении Советскими Вооруженными силами всех народов мира, в первую очередь Европы, от немецко-фашистского рабства (потому что именно Советские Вооруженные силы «перемололи» 80% вооруженных сил гитлеровского вермахта, задействованных на фронтах Второй мировой войны), то официальные лица российского государства не вспоминают заслуги русского народа (в отличие от И.В.Сталина, произнесшего тост в 1945 г. в честь русского народа) и слово «русский» исчезает, в крайнем случае используются более нейтральные слова «соотечественники» или «российские люди». Но вот об угрозе «русского фашизма» определенные идеологические круги в средствах массовой информации, в правых партиях, говорят и пишут часто, забывая, что именно русский народ был главной силой, обеспечившей Победу более чем 60 лет назад, что именно русский народ спас многие народы от гитлеровского фашизма и геноцида, в том числе еврейский народ. - *** Русский вопрос в России XXI века встал во весь рост и будет стоять до тех пор, пока будет существовать угроза ее существованию и существованию русского народа, до тех пор, пока не будет найдена стратегия выхода России из исторического тупика, в который завела ее капиталистическая контрреволюция. 158 Почему так остро встает именно русский вопрос в истории России XXI века? Почему судьба России и судьба русского народа зависят друг от друга? А нельзя ли действительно вымирающих русских заменить эмигрантами из-за границы, как предлагают некоторые «господа» в Правительстве, Госдуме, Союзе правых сил, например, и «Единой России»? 8.2.2.Что есть Россия? - *** Для этого надо ответить на вопрос: «Что есть Россия?» Гениальный русский мыслитель Н.Я.Данилевский в книге «Россия и Европа» еще в конце 70-х годов XIX века отметил, что история человечества есть множество исторических качеств, центрами которых выступают так называемые «локальные цивилизации» или культурно-исторические типы, к числу которых, кроме романо-германской (т.е. западноевропейской), китайской, индийской, арабской и т.п. цивилизаций, относится и Россия. - *** Россия есть уникальная евразийская («евразией» назвали именно территорию Российской империи как единого целого русские мыслители, определившие себя «евразийцами»), общинная, самая холодная, цивилизация, с самой большой территорией (ранее в границах СССР она занимала 1/6 часть земной суши, а сейчас, в нынешних границах – 1/8 часть). Но слово «евразийская» имеет более глубокий смысл, чем просто территориально-географический. По отношению к России слово «евразийская», «евразийство» означает уникальный синтез Востока и Запада, делающий Россию и не Европой, и не Азией, а нечто своеобразным, несводимым ни к Азии и ни к Европе. Россия в этом глубинном, смысловом поле есть «самостоятельный человеческий континент», в котором действуют уникальный русский язык, уникальные русские литература и философия, создавшие целое течение космической философской и научной мысли – Русский Космизм, «гены» которого через творчество К.Э. Циолковского, Ф.А.Цандера, С.П. Королева обеспечили технический прорыв России – СССР в Космос, первый полет человека вокруг Земли в истории человечества – русского человека, коммуниста Юрия Алексеевича Гагарина, которому бы исполнилось (если бы был жив) в 2005 г. 70 лет. Ф.М.Достоевский заметил как-то в своем «Дневнике писателя»: «… русскому ни за что нельзя обращаться в европейца серьезного, оставаясь сколько-нибудь русским, а коли так, то и Россия стало быть, есть нечто самостоятельное и особенное, совсем на Европу непохожее и само по себе серьезное». Поэтому в большой логике истории России за последнее тысячелетие Россию «трясло» всегда, оказывало на все ее жизнеобеспечивающие системы разрушительное воздействие, когда в «головах» «правящей элиты» (я беру это понятие в кавычки, потому что не исповедую это понятие в тех смыслах, как его трактуют в либерально-демократической, а вернее капиталокритической, литературе) «воцарялся» синдром подражания западным 159 стандартам. И, наоборот, Россия становилась мощной державой, когда она шла своим цивилизационным путем, принципиально некапиталистическим и антикапиталистическим, опираясь на свои цивилизационные основания и свою систему ценностей. - *** В 2005 г. я посвятил основаниям и императивам стратегии развития России в XXI веке целую монографию, в которой показываю, что Россия есть «цивилизация правды», «цивилизация всечеловечности», «цивилизация цивилизационного социализма». Под «цивилизационным социализмом» следует понимать систему оснований и ценностей бытия России и русского народа, определяющую стремления в России к правде, к справедливости, к равенству, к защите униженных и оскорбленных, к взаимопомощи, к добролюбию, отрицание культа «золотого тельца», осуждение серебролюбия, эксплуатацию человека человеком как неправедные формы жизни, не соответствующие идеалу православной жизни и православной духовности, стремление к гармонии в общинной, коллективной, соборной жизни, к приоритету духовных ценностей и потребностей над материальными. Русский народ не только государствообразующий народ, но и исторический строитель российского государства и российской цивилизации, «скреп» российского этноса по Л.Н.Гумилеву. Поэтому российская цивилизация – это одновременно и русская цивилизация. Более правильно было бы сказать, что русская цивилизация, ее «измерения» – русская культура, русская литература, русская философия, русское сердечное отношение к другим народам на территории России, ценности любви, взаимопомощи, защиты отечества, готовность к самопожертвованию – служат основанием бытия российской цивилизации. - *** В этом плане, если воспользоваться такой характеристикой по применению к русскому народа Ф.М.Достоевского как «всечеловечность», то Россию можно назвать цивилизацией русской всечеловечности. Русский народ – это не только народ–строитель, народ – творец России как единого государства и уникальной цивилизации, но – это и народ–воин, народ–защитник. Россия, по оценке ряда историков, пережила за последнее, второе тысячелетие, в три раза больше войн, чем Европа, и все эти войны, как правило, проходили на территории России. Россия изгоняла агрессора из своей территории и в конечном итоге одерживала победу над врагом. И организатором отпора врагу, народом, который брал на себя всю основную тяжесть войны и защиты отечества, в том числе очагов всех многочисленных народов и народностей, населяющих Россию, был русский народ. И это великая историческая заслуга русского народа перед Россией и всеми народами и народностями России. 160 8.2.3. Социалистическая революция в России – в логике движения ее цивилизационных оснований - *** Россия в начале ХХ в. пережила три революции, в том числе Великую Октябрьскую социалистическую революцию, которую я называю Великой Русской Социалистической Революцией, потому что во главе ее стоял русский народ, и основную тяжесть этой революции и Гражданской войны вынес он (по аналогии с названием Великой Французской революции). Все эти революции, по моей оценке, имели один источник – отвержение капиталистического пути как гибельного пути для России, противоречащего ее цивилизационным основаниям. Этот вывод подтверждает и история последнего 15-летия. Неправда, когда говорят, что Октябрьскую революцию совершила группа «заговорщиков», а народ был «стадом баранов», пассивной косной силой, которой умно управляли «большевики–заговорщики». Это клевета! Г.В.Плеханов был прав, когда обращал внимание, что революцию совершают народные массы. А совершают они ее тогда, когда уже становится невозможным жить по-старому, поскольку это ведет к гибели народа. Великая Русская Социалистическая революция спасла Россию от гибели, от ее колонизации империализмом Антанты, и в первую очередь – империализмом США, чьи зловещие планы по расчленению России были уже разработаны к 1895 г. - *** Советская цивилизация явилась эпохой невиданного исторического творчества всех народов России, и в первую очередь – русского народа. Социализм снял все преграды на пути укрепления дружбы народов России – СССР, укрепления их братства на основе строительства «общества Труда». Советская цивилизация в невиданно короткие исторические сроки во главе с русским народом создала невиданную экономическую мощь, вышла по объему промышленного производства на второе место в мире после США, создала мощную систему обороноспособности, которые позволили выдержать самую кровопролитную в истории России – СССР войну – Великую Отечественную войну 1941–1945 гг., когда против России практически была мобилизована экономическая мощь всей Европы (кроме Англии), попавшей под «пресс» сапога гитлеровского солдата. И снова главным организатором Победы в Великой Отечественной войне, народом–руководителем, по оценке И.В.Сталина, был Русский народ. 161 8.2.4. Русский народ – основное звено самоидентификации России - *** Русский народ – основное звено в самоидентификации России. Без русского народа не будет России, а не будет России – не будет и человечества. Я не согласен с прогнозом А.А.Зиновьева, согласно которому: «…Если Запад преодолеет все преграды и создаст «глобальный человейник» по своему образцу, это и будет образование того, что вы называете «мировым сообществом людей», а не его гибелью. Другое дело – по дороге к нему погибнут многие народы и страны, в том числе – Россия». У меня другой взгляд–прогноз. Россия – центр устойчивости и неустойчивости мира. Такова объективная геополитическая функция «российской Евразии». Глобальный империализм США осуществляет стратегию с установкой на расчленение России. Книга «Великая шахматная доска» З.Бжезинского продолжает служить стратегическим документом в отношении планов США по расчленению России и установлению своего контроля над ресурсами «российской Евразии». Западный журналист Пепе Эскобар пишет (в «Отечественных записках» – приложении к газете «Советская Россия» от 12.01.2006 г. № 83, его статья была опубликована под названием «Тайные властители Вселенной»), что «Источники в Европейской комиссии уверяют, что Бжезинский остается крайне влиятельной фигурой. Бильдербергская дискуссия о контроле над Евразией все еще имеет отношение к «Великой шахматной доске». - *** Запад, глобальный империализм в своих зловещих планах против России слеп. Он так ничему не научился у истории. При современных средствах вооружения, если глобальный империализм, «тайные властители вселенной» (в определении Пепе Эскобара) попытаются расчленить Россию, превратить ее территорию в целую систему полыхающих огнем междоусобной войны регионов, Россия станет «черной дырой» – «фокусом» военно-силового коллапса человечества, из которого оно уже не выйдет живым. «Черная дыра» эта затянет в себя и «тайных властителей мира». Поджигателям войны, в том числе авторам империалистических войн в Югославии, Ираке, Афганистане, – Дж.Бушу, Вулфовицу, Бжезинскому и другим следует помнить «закон исторического бумеранга», в соответствии с которым, кто войну начинает, к тому война и возвращается, возвращается в виде поражения. - *** - 162 В этих зловещих планах главный удар в информационно-духовной войне Запада против России наносится по системе ценностей, исторической памяти, по культуре именно русского народа как носителя ее мощи и основания ее бытия. В России нет «еврейского вопроса», потому что русский народ добр, ему не свойственен антисемитизм, он готов помочь всем народам и народностям, он народ – труженик. В том числе он всегда помогал евреям в России. Русский человек в годы Великой Отечественной войны спасал и укрывал еврейские семьи от фашистских ищеек, рискуя своей жизнью. И этим примерам несть числа. В России есть русский вопрос. Решение русского вопроса в XXI в. – это решение гамлетовского вопроса применительно к России как субъекту истории: быть России в XXI веке или не быть? Решение русского вопроса возможно только на путях социализма, но социализма обновленного, с учетом трагических уроков ХХ в. 8.2.5. Поворот человечества к социализму – коммунизму в XXI веке – реализующийся императив - *** Все человечество в XXI в. начинает поворачиваться к социализму. Вслед за Кубой к социализму поворачивается «латиноамериканский континент». Заявили о переходе на социалистический путь Венесуэлла, Боливия, Чили. Потрясают антиамериканские выступления Бразилию и Аргентину. Показывает на социалистическом пути высокие темпы экономического развития Китай. Среди стран СНГ наиболее высокие темпы экономического развития демонстрирует Республика Беларусь во главе с президентом А.Г.Лукашенко, потому что сохранила экономическую инфраструктуру советской экономики и достаточно гармонично сочетает централизованное управление экономикой с рыночными механизмами. Прав президент Венесуэллы, Уго Чавес, когда сказал в июле 2005 года, что капитализм есть дорога человечества в ад; единственный к установлению Божьего царства на Земле путь – это социализм. - *** Социализм/коммунизм XXI века имеет новое содержание, это – социализм, решающий экономические проблемы России и человечества, ограничивающий материальное сверхпотребление ради спасения природы, ее богатств – лесов, животных, рек и речек, чистой воды, плодородия почвы, разнообразия растительного и животного мира, без которых че- 163 ловечество обречено на гибель в XXI веке. Знаменитый американский эколог Барри Коммонер сказал еще в начале 70-х годов ХХ века, что технологии на базе частной собственности уничтожаю самое главное богатство человечества – экосистемы. Россия, русский народ в ХХ в. дали человечеству гениальный прорыв через творчество Владимира Ивановича Вернадского – учение о ноосфере. Ноосфера – это биосфера, «живая оболочка» Земли, в которую входит человек, сохраняемая человеческим разумом и развивающаяся в единстве с ним. Ноосфера – это и есть идеал устойчивого развития человечества, о котором сейчас так много говорят и пишут, это есть гармония развития человека в единстве с природой. «Ноосфера будущего» – «ноосфера XXI века» невозможна без социализма. Я такой социализм, обеспечивающий развитие человека и общества в гармонии с природой, управляющий социоприродной гармонией, назвал ноосферным, духовным, экологическим социализмом/коммунизмом. - *** Капитализм не может решить экологических проблем вследствие своей хищнической, агрессивно-потребительской природы. «Дикий капитализм» в России уничтожает леса, оставляя на огромных территориях России «пустыню», порождает тем самым природные катаклизмы, опустошительные смерчи, ураганы, эрозию земли, фактически почти полностью приостановлен экологический мониторинг на территории России. Демографическая катастрофа, вымирание населения и гибель природы в России – сопряженные процессы, порожденные капиталистической контрреволюцией, длящейся последние 15 лет. 8.2.6. Будущее русского народа и ноосферный социализм – в бытийном единстве - *** Русский народ создал великую цивилизацию – Россию и великую культуру М.В. Ломоносова и А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского и Д.И. Менделеева, П.И. Чайковского и Л.Н. Толстого, В.И. Вернадского и К.Э. Циолковского, С.П. Королева и Г.В. Свиридова, Г.И. Улановой и В.А. Чернушенко и список этот огромен. Перед русским народом встает грандиозная задача встать во главе движения человечества к собственному экологическому спасению в XXI веке, которое возможно только через социализм. - *** У Русского народа за плечами великая, достойная история. Русскому человеку необходимо встать с колен, распрямиться во весь свой исторический рост, вспомнить уроки истории и заветы предков: «Беречь свою родину, свое 164 отечество, свою землю, политую кровью защитников отечества как зеницу ока». - *** Русский вопрос – центральный вопрос в деятельности КПРФ, в ее программных документах. Потому что коммунистическое движение в России и решение русского вопроса едины, одно невозможно без другого. Русский православный мыслитель Сергей Николаевич Булгаков в своей «Философии хозяйства» (1912) подметил важное свойство природы: она живет по законам «физического коммунизма бытия». По С.Н.Булгакову все живое «коммунистично», т.е. взаимосвязано, ответственно друг перед другом. И человек не выживет на Земле, если он не соединит социализм с ноосферой, если он не перейдет от господства закона конкуренции к господству закона кооперации. 8.2.7. Строительство России как великой державы начинается с воссоздания ведущей роли русского народа - *** Русский вопрос в России XXI века будет решен, потому что без русского народа не будет России, а без России не будет человечества. И будет он решен на путях социализма, на путях соединения народов стран СНГ в единую семью - *** Стратегия развития России в XXI веке начинается с воссоздания роли русского народа, его исторической созидательной функции в строительстве России как великой державы, предоставления его представителям достойного места во всех уровнях всех ветвей власти, включая информационную власть. Начинается с восстановления исторического достоинства русского народа, с восстановления достойного места русской литературы, русской музыки, героики военной истории русского народа, русской национальной школы о которой писал еще К.Д.Ушинский в системе российского образования. - *** С решения русского вопроса начинается становление действенной национальной политики российского государства, возрождение дружбы всех народов России. Обеспечение продолжения и приумножения численности всех коренных народов России, в том числе русского народа – вот главная национальная идея России. Для этого первое и главное дело ближайшего исторического периода – принятие национальной целевой программы на уровне закона Российской Федерации «Российская нация в опасности!» по ликвидации демографической катастрофы и переходу к положительной динамике роста населения России – не за счет иммиграции из сопредельных государств, а за счет повышения рождаемости и 165 сокращения смертности собственного населения России, в том числе русского народа. 9.Уроки Великой Отечественной войны и их значение для будущего России в XXI веке20 60-летию Великой Победы в Великой Отечественной войне 9 мая 1945 года посвящается «Никогда не победят того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своем узнали, почувствовали и увидели, что они отстаивают свою, Советскую власть – власть трудящихся, что они отстаивают то дело, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользоваться всеми благами культуры, всем созданиями человеческого труда» В.И.Ленин «Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа, потому, что он явился наиболее выдающейся из всех наций, входящих в состав Советского Союза. Я поднимаю тост за здоровье русского народа, потому что он заслужил в этой войне общее признание как руководящий силы Советского Союза среди всех народов нашей страны» И.В.Сталин 9.1. От Победы в Великой отечественной войне 60 лет назад – к новой Победе в борьбе против глобального империализма 20 Опубликовано в книге: Уроки Великой Отечественной войны и их значение для будущего России в XXI веке. – СПб. - Кострома: Смольный университет РАО; Костромской государственный университет им. Н.А.Некрасова, 2005. 166 (вместо предисловия) - *** Данная работа написана на основе статьи, опубликованной в 1995 году к 50-летию Победы в 1945 году, и которая вошла в книгу «Россия и человечество на «перевале» Истории в преддверии третьего тысячелетия» (1999). Прошло 10 лет. Мы отмечаем 60-летие этой Победы. Президент Б.Н.Ельцин сменился президентом В.В.Путиным. Смена президентов произошла, а курс на уничтожение социализма, геноцид русского народа, который продолжает вымирать по одному миллиону двести тысяч людей в год в удушливой атмосфере «капиталистического рая», продолжается. С первых своих дней капиталистическая контрреволюция стала войной против самой Победы и Уроков Великой Отечественной войны, потому что она, эта контрреволюция, реанимировала цели Адольфа Гитлера и солдат его армии, брошенной против СССР, – уничтожение СССР, уничтожение социализма и советской власти, разрушение исторической памяти русского народа, чтобы низвести его до скопища рабов, лишенных памяти и гордости за свое героическое прошлое, как свои цели. Поэтому и царит «лукавая атмосфера» в официозе празднования 60летитя Великой Победы в Великой Отечественной войне. Президент США Дж.Буш-младший, проводящий политику глобального империализма мировой финансовой капиталократии – политику установления Нового Мирового порядка, во многих чертах, воспроизводящего Новый Мировой Порядок, который шли устанавливать солдаты гитлеровского вермахта по всему миру и в СССР – России, приезжает отмечать 9 мая, по приглашению В.В.Путина в Москву для того, чтобы закрепить уничтожение Итогов Великой Отечественной войны, закрепленных в Ялтинской, а потом в Потсдамской, конференциях. Запад собирается отмечать свою победу, победу над нашей победой. - *** Россия расколота на две части. Одна, небольшая часть, состоит из партии космополитов – «смердяковых», готовых продавать Россию, ее богатства, чтобы у них росли собственные, личные богатства и чтобы Запад охранял их богатства от народного возмездия. Другая часть – это партия патриотов, трудящихся, оставшихся верными истории России, СССР, идеалам, за которые сражались воины Красной Армии на фронтах Великой Отечественной войны. Для этой, второй, великой армии Труда в России празднование 60-летия Великой Отечественной войне есть не только Поклонение Величию Подвига отцов и дедов в этой Великой Войне за Родину, но и смотр сил в борьбе за Новую Победу над силами буржуазии и капиталистической контрреволюции, в том числе над коварной стратегией глобального империализма США по коло- 167 низации России, чтобы ее ресурсы поставить под свой контроль и превратить в свои ресурсы, а русский народ, по плану Алена Даллеса, убрать с исторической сцены навсегда и даже память об этой героической истории стереть с исторической памяти человечества, т.е. переписать историю. И переписывают историю, переписывают историю Второй Мировой войны, в которой пытаются отнять Победу у великого русского народа и других народов нашей страны, и даже память об этой Победе. Эта цель стала одним из стержней духовно-информационной войны, развязанной глобальным империализмом, против России, в первую очередь против русского народа. Фальсифицируются уроки Великой Отечественной войны, фальсифицируется выдающаяся роль Главнокомандующего Иосифа Виссарионовича Сталина, роль полководцев Красной Армии, в первую очередь Жукова, Василевского, Рокоссовского, Конева, Чуйкова, замалчивается или даже искажается роль коммунистической партии в организации отпора врагу, передислокации несколько тысяч промышленных предприятий на Восток, за Волгу, на Урал и в налаживании их работы по выпуску вооружений для сражающейся армии, замалчивается роль русского народа в этой войне. - *** Празднование 60-летия Великой Победы в Великой Отечественной войне имеет еще одно символическое значение, на которое почти никто не обратил внимания. Это первый юбилей Победы в XXI веке, вернее в начале XXI века, в условиях, когда глобальный империализм США уже развязал III-ю Мировую империалистическую войну (а если считать «холодную войну» США и сил Запада против СССР и всего мирового лагеря социализма Ш-ей мировой войной, как это делают некоторые историки и геополитологи, то IV Мировую империалистическую войну) в виде «каскада локальных войн» по всему миру против тех стран, народы и правительства которых решаются становиться на пути «победному шествию» Нового Мирового порядка по «лекалам» тайного правительства мировой финансовой капиталократии. Чтобы осознать реалии этой «мировой войны», необходимо осознать феномен глобального империализма в начале XXI века. Это сделаю автором в монографиях «Капиталократия» (2000), «Ленинская теория империализма и современная глобализация» (2004), «Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива» (2004), «Просвещенный либерализм» или капиталократия над «мертвыми душами» России (2004), «Манифест борьбы против глобального империализма» (2004), «Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм» (2001, 2003), «Разум и Анти-Разум» (2003). Если прибегнуть к кратким «тезисам-формулам», то оценка начала XXI века в логике эволюции глобального империализма может быть представлена следующими «тезисами-формулами»: 1. Капитализм по внутренней сущности империалистичен, потому что его воспроизводство невозможно без эксплуатации колоний за его границами, без привлечения ресурсов извне. Ему всегда не хватает «жизнен- 168 ного пространства». Поэтому капитализм и империализм (или «демократия» и «империализм») два лика одной сущности – империалистичности капитализма. 2. Империализм в критической ситуации всегда рождает фашизм. Фашизм есть экстремистская, грабительская, верхняя «граница» империализма. Когда империализму или империалистическому капитализму угрожает опасность, ставящая под сомнение его бытие, то он переходит всегда к своей крайней форме – фашизму. 3. Империализм стал источником двух мировых войн в XXI веке. Мировая империалистическая война есть война стран-лидеров империалистической глобализации за установку своего мирового господства над ресурсами мира. Первая мировая война была мировым конфликтом между двумя стратегиями империалистической глобализации – англо-американской и германской. Вторая мировая война, с одной стороны, воспроизводила конфликт между англо-американской и германской стратегиями империалистического господства, а, с другой стороны, отражала в себе уже конфликт между капитализмом и социализмом, как альтернативой капиталистической форме хозяйствования, возникшим в России – СССР в результате победы Великой Русской социалистической революции в 1917 году. 4. Социализм – смертельный враг империализма. Социализм будущий могильщик империализма. Поэтому после того, как германский империализм перестал быть конкурентом на пути англо-американского империализма к мировому господству, была развязана « «холодная война», всегда грозившая перерасти в «теплую» и «горячую», против СССР. Не следует забывать, что объединенный штаб Вооруженных Сил США еще в 1943 году изучал возможность сразу же, после победы над гитлеровской Германией, развязывания войны против СССР. Манифест «холодной войны» Алена Даллеса в марте 1945 года, речь Черчилля в Фултоне (США) в 1946 году, в которой он открыто объявил «холодную войну» против СССР, длившуюся около 45 лет, были логическими следствиями в логике целевых установок империализма США по установлению своего мирового господства. 5. К концу ХХ века произошла глобализация капитализма. Дж.Сорос пишет о глобальной системе свободного перемещения капитала, которая и представляет в его оценке мировую систему капитализма. По нашей оценке, сложилась мировая финансовая капиталократия со своим базированием в США, которой подчинена вся «пирамида транснациональных компаний (ТНК)», превратившись в «глобальный спрут» – своеобразный механизм установления мирового господства. Мировая финансовая капиталократия стала основанием глобального империализма, инструментом которого выступают Вооруженные Силы США и НАТО, мировая банковская система, система ТНК, Всемирная торговая организация (ВТО), Международный валютный фонд (МВФ), информационная и энергетическая власть. 169 6. Глобальный империализма есть последняя стадия развития империалистического капитализма. И он может стать формой Глобальной Капиталистической Гибели Человечества уже к середине XXI века по экологическим причинам. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы уже произошла. Природа – Биосфера и Земля - Гея – подписала глобальному империализму – империализму США и в целом Западной Цивилизации экологический приговор. Капитализм стал экологической Утопией человечества, грозящей превратиться в его экологическую гибель в XXI веке. 7. На этом фоне Глобальный империализм перешел к мировой войне за контроль над ресурсами мира, начав с войны в Югославии в 1998 году. Россия – одна из тех стран, богатых ресурсами, которая определена в ряду стран, которые должны быть завоеваны, поставлены под контроль Вооруженных Сил США. Все больше признаков, показывающих, что глобальный империализм сбрасывает с себя маски «глобального либерализма», «демократии», «капитализма с человеческим лицом» и переходит в фазу глобального технотронного фашизма. Войны в Югославии и Ираке продемонстрировали технотронную жестокость поведения американских войск во время ведения боевых действий и расправы с военнопленными в лагерях. 8. Альтернативой глобальному империализму и стратегией спасения человечества становится ноосферный социализм или ноосферизм (ноосферная демократия) в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. 9. Глобальный империализм ставит преграды в движении человечества к «ноосфере будущего». Его изощренные планы по установлению своего мирового господства – слепы, антиразумны и антигуманны, несут в себе угрозу жизни человека на Земле. Так, например, на совещании в отеле Фермонт (США) в 1995 году, на котором присутствовали ведущие олигархи мира, была сформирована «каннибальская» стратегия мирового капитала – 20%:80%. Для воспроизводства мирового капитала достаточно 20% населения человечества Земли, а остальные 80% – «лишние». Поэтому и формируются «тихие стратегии» по умерщвлению «лишних людей» на Земле, в том числе и в России. Ну, а для непокорных стран и народов глобальный империализм США готов применить свои войска с применением самых современных и циничных средств массового поражения (в Югославии американские войска уже применяли бомбы с обедненным ураном, а во Вьетнаме – химическое оружие в форме массового применения диоксида, которое вызвало экологическую катастрофу в этой стране; не следует забывать, что именно США впервые применили атомное оружие в новейшей истории человечества). - *** Уроки второй мировой войны есть уроки борьбы всего человечества против фашизма, против господства «богоизбранной расы», в данном 170 случае немецкой, над другими народами. Уроки Великой Отечественной войны есть уроки, показывающие исключительную роль СССР, советского народа, социализма в битве с мировым фашизмом и в спасении человечества от фашистской чумы. Но именно эти Уроки глобальный империализм хочет стереть с памяти народов, и в первую очередь – с памяти русского народа и других народов, входивших в семью советских народов. Для этого происходит «смещение» ценностей»: вождя советского народа Сталина, возглавившего руководство по отпору врагу, и Гитлера, вождя немецкого фашизма, империалисты пытаются поставить «на одну доску». Находятся «умники» и за рубежом, и у нас, которые начинают говорить о поражении СССР в войне, потому что, мол, война выиграна не с помощью военного искусства советских полководцев и мужества воинов Красной Армии, преимущества советских танков, артиллерии, авиации, мужества партизан, подпольщиков, всего народа, а, бессмысленными жертвами. Происходит прямое очернительство героических страниц Великой Отечественной войны. Многие из отечественных писателей, такие как В.Астафьев, А.Солженицын, Д.Гранин и другие «перевертыши», внесли в это дело свой не малый вклад. - *** Поэтому обращение к Урокам Великой Отечественной войны и сохранение значения нашей Победы в ее исторической и моральной чистоте – есть дело историческое для поколений русских людей и всех граждан России, ее народов в XXI веке, есть дело выбора правильного пути развития для российского общества в XXI веке. Победа в Великой Отечественной войне, победа над фашизмом и социализм «повенчаны» на вечные времена. - *** Нынешнее празднование 60-летия Победы в России «расколото» надвое: один отмечают Победу, связывая ее с социализмом, с будущим сражением против глобального империализма, за ноосферное будущее, социальную справедливость; другие хотят ее «приватизировать» точно так же, как до этого «приватизировали»: советский строй и социализм; созданные трудом советских людей собственность, фабрики и заводы, колхозы и железные дороги, авиацию, нефтегазовые разработки и энергосистемы; как хотят приватизировать оставшиеся еще неприватизированными ресурсы и землю. «Приватизация» по Чубайсу и была продолжением той «скрытой войны» против нас, которая входила в сценарии «холодной войны», разработанные мозговыми центрами мировой финансовой капиталократии в США. Празднование «вторых» в России в этом году по случаю 60-летия Победы очень похоже на «мюнхенский сговор» западных лидеров (Деладье и Чемберлена) с Гитлером перед второй мировой войной, снявший барьеры для ее начала. 171 - *** Великая Победа в Великой Отечественной войне – это одно из оснований идеологии XXI века, идеологии выхода России и человечества из исторического тупика экологической катастрофы через стратегию новых форм бытия – ноосферно-социалистических. Ноосферный социализм – вот что будет написано на знаменах борьбы за будущее, против глобального империализма в XXI веке. Снова звучат сталинские слова: «Наше дело правое, победа будет за нами!». 9.2. Несколько слов об Уроках Великой Отечественной войны с позиции «философии памяти» - *** Уроки Великой Отечественной войны носят вневременной характер для России, потому что эта война стала испытанием всех основ СССР – России, более того – тех ценностно-цивилизационных, тысячелетних оснований, которые и определяют сущность России как самостоятельной, евразийской, общинно-соборной цивилизации, для которой «эпоха советского социализма» стала естественным продолжением логики ее развития, отринувшей рыночно-капиталистический путь как цивилизационно чуждый. В этом контексте уроки Великой Отечественной войны являются продолжением уроков Великой Октябрьской социалистической революции и Гражданской войны. Исследователь, историк, который не понимает этой связи, не понимает, по моей оценке, сущности самой России и ее Истории. - *** Обращение к Урокам Великой Отечественной войны – это и обращение к Памяти. Существует философия, недооценивающая роль Памяти как основы человеческого бытия, основы истории, основы деятельности человеческого разума. Этим грешит такое течение западной мысли, которое получило громкое название «пост-модерн» или «пост-модернизм» и для которого характерны отрицание традиций в культуре, ставка на «чистый проективизм». На самом деле такое течение мысли есть отражение максимального предела капиталистического отчуждения человека от своей природы, от бытия, оно есть признак капиталистического «расчеловечивания человека» и его культуры. Капиталократия как форма устройства Власти Капитала, своеобразная Социальная Капитал-Мегамашина, воюет против памяти Истории, в целом против Истории и против Человека. В этом скрывается источник войны мировой финансовой капиталократии против Памяти о Второй мировой войне, против соглашений на Тегеранской, Ялтинской и Потсдамской конференци- 172 ях. Она рвется к мировому господству ныне также, как рвалась немецкая капиталократия Круппа и К0 под прикрытием гитлеровского фашизма. И «поджог рейхстага» в 1933 году получил своеобразное повторение в виде «атаки Боингов на небоскребы в Нью-Йорке» в 2001 году. При этом империалистами всех мастей забывается «закон исторического бумеранга» (мы на него впервые обратили внимание в сентябре 2004 года): война возвращается туда, откуда она была спровоцирована, рейхстаг горел второй раз в 1945 году и над ним, горящим, развевалось Красное знамя Победы. Стоит помнить об этом поджигателям войны, в том числе тем, кто повторил «феномен поджога рейхстага» в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года. Империализм Запада вступил в последнюю свою фазу развития – глобальный империализм и эта фаза проявилась в уже начавшейся III-ей мировой империалистической войне, которая спланирована «ястребами» США в виде «каскада локальных войн» и которая началась в 1998 году с войны в Югославии. И глобальному империализму нужно, чтобы память народов «забыла» уроки Второй мировой войны. - *** Для России память о Великой Отечественной войне и ее Победе в 1945 году особенно важна теперь, 60 лет спустя, потому что угроза войны Запада, в первую очередь США становится все более и более зловещей, по мере военного ослабления России и все более явственной реанимации тевтонского лозунга «Дран Нах Остен», теперь становящегося лозунгом Вооруженных Сил США и НАТО. Уже части Вооруженных Сил США стоят на территории бывшего СССР и сжимают «кольцо» баз своей дислокации вокруг границ современной России. Стратегия «Анаконды», провозглашенная Мэхеном в США еще в ХIX веке, как стратегия установления господства США над территориями России и Китая, обретает в начале XXI века материальное воплощение. - *** Уроки Великой Отечественной войны многоплановы. Но главный урок состоит в том, что лишь тот народ свободен и может противостоять империализму и фашизму, кто готов сражаться за свою свободу, за свою землю и за свое будущее до конца. Урок Великой Отечественной войны состоит и в том, что народ, чувствующий свою правоту в оборонительной войне и не боящийся жертвовать собой, фактически непобедим. - *** 9 мая 2005 года мы отмечаем 60-летие Великой Победы в Великой Отечественной войне. Это не только праздник Памяти, праздник народапобедителя в той, теперь уже далекой, Великой Отечественной войне, но это окоп нынешнего сражения за наше будущее, но это и реанимация Памяти сражающегося народа. 173 Народ высшая инстанция власти. Демократия истинная, а не прикрывающая собой власть капиталократии, власть мерзавцев, обогащающихся на геноциде народа, обреченного на вымирание, есть народовластие. Это нужно помнить. И народ имеет право на референдум по ключевым вопросам своего бытия, от которого зависит «быть ему в XXI веке или не быть». 9.3.Каков смысл Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945гг.? - *** Великая Отечественная война с немецкими захватчиками 1941-1945 годов – великая страница новейшей истории России в XX веке. Она явилась не только величайшим несчастьем для советского народа, масштабы которого измеряются гибелью более 20 миллионов советских людей, но и величайшим взлетом человеческого духа, духовности, патриотизма, величайшего исторического прозрения воевавших поколений людей. Это была война за независимость, за человеческое достоинство, за те социальные, нравственные и духовные ценности, которые к тому времени олицетворяло собой Советское государство как государство трудящихся и государство для трудящихся, как государство социальной справедливости, как государство, впервые в мире покончившее с эксплуатацией труда. Это была война идеологий: идеологии фашизма как идеологии человеконенавистничества, идеологии господства немецкой нации над всеми нациями, идеологии арийского превосходства немцев над всеми остальными народами, идеологии мирового господства - и идеологии советской, коммунистической, ставящей на первое место человека труда, дружбу народов, идеологии мира, а не идеологии войны, идеологии социальной справедливости. Фашизм породил дух капитализма. Это есть предельная форма аморальности капитала и капиталократии, экспансионистская форма которых в фашистской идеологии приобретает человеконенавистнические, расистские одежды. Фашизм был и есть предельной формой антикоммунизма капиталистической идеологии. Поэтому западные страны, в первую очередь. Франция и Англия, "толкали" Гитлера на Восток. И как бы ни оценивали "Мюнхен" современные историки, его сущность - в этой антисоветской политике, в которой гитлеризм выступал средством "разрушения СССР". - *** Победа в Великой Отечественной войне - это была не только победа России и всех стран нынешнего СНГ, которые тогда были объединены в СССР, но и победа советского строя, который народ признал своим, победа культуры, победа духовности, духовного потенциала советского народа, стержнем которого были и оставались русская культура и русская духовность, это была победа коллективизма, обшинности, дружбы наро- 174 дов, взаимопомощи, которую князь П.Кропоткин считал величайшим двигателем не только социальной истории, но и всей биологической эволюции. Это была победа любви, победа любви не только к своему Отечеству, но и победа любви ко всему миру, победа всечеловечности. Всемирная отзывчивость, всечеловечность, на которые обращал внимание Ф.М.Достоевский в своей знаменитой пушкинской речи как на важнейшие черты русской духовности и русского характера, проявились в этой войне в полную силу. Советский солдат, держащий ребенка на руках и разрубающий фашистскую гадину на памятнике в Трептов-парке в Берлине, – это не только символ, это духовная правда Великой Отечественной войны. Это доказал не только сибиряк Николай Масалов, спасший немецкую трехлетнюю девочку в Берлинском сражении в апреле 1945 года около Ландверканала в Тиргартене, районе Берлина, и послуживший Вучетичу «моделью» для будущего памятника, но еще 45 советских солдат, повторивших его подвиг. День в день с Масаловым, по свидетельству писателя Бориса Полевого, совершил подвиг по спасению немецкого ребенка сержант Трифон Лукьянович, правда на обратном пути его настигла вражеская пуля. Вариант памятника с солдатом и девочкой на руках выбрал сам И.В.Сталин, сказав такие слова: «Вот этого солдата мы и поставим в центре Берлина, не высоком могильном холме… Только знаете, Вучетич, автомат в руке солдаты надо заменить чем-то другим. Автомат – утилитарный предмет нашего времени, а памятник будет стоять в веках. Дайте ему в руку что-то более символичное. Ну, скажем меч. Увесистый, солидный. Этим мечом солдаты разрубил фашистскую свастику. Меч опущен, но горе будет тому, кто вынудит богатыря этот меч. Согласны?» («Советская Россия», 30.04.2005г., с.3,4). Возникает вопрос: можно ли было представить себе немецкого фашиста, который бы так бы спасал русского ребенка на территории СССР во время боев, как советский солдат спасал немецких детей в ходе боевых действий в самом логове врага – в Берлине? Нет. Немецкий гитлеровский солдат был завоевателем, а советский солдат был освободителем. Документы Великой Отечественной войны засвидетельствовали зверства немецких солдат над детьми, включая грудных, на глазах у их матерей и отцов. В деревне Ксты Калининградской области немецкие изверги устроили поголовное убийство маленьких, грудных детей на глазах их матерей, которых потом расстреляли. «…разъяренные фашисты убивали прикладами их малюток. Маленькие головки лопались под ударами прикладов, кровь заливала личики… Колхозницу Гараеву пригнали с грудным младенцем, с двумя малютками, цеплявшимся за ее платье… Фашист вырвал из ее рук младенца и, схватив за ножки, раздробил ему голову о столб…» («Не забудем, не простим» // Советская Россия» от 7.05.2005г., №63-64(12681), с.6). Таких случаев много. Они – отражение звериного лица фашистских захватчиков. Победа советского солдата 9 мая 1945 года была Победой над фашизмом, над человеконенавистнической идеологией, Победой философии 175 всечеловечности, о которой заявил еще за 70 лет до этого всему миру великий русский писатель Ф.М.Достоевский. Так и стоит советский солдат, русский парень, с мечом в одной руке и со спасенной девочкой в другой руке, в Берлине напоминая всем тем, кто снова вынашивает поход «Дранг Нах Остен», слова Александр Невского «Кто с мечом к нам придет, тот и от меча погибнет». - *** Советский Союз, а в его составе Россия, обливаясь кровью, терпя тяжелейшие испытания на оккупированных территориях, на фронте и в тылу, спасли человечество от величайшей мировой трагедии, связанной с мировым господством немецкого фашизма. Именно Советская Армия перемолола военную мощь немецко-фашистского государства. Конечно, роль союзников СССР во второй мировой войне достаточно значима, но она не идет ни в какое сравнение со значением вклада СССР в великую победу над гитлеровским фашизмом. Маршал Советского Союза Георгий Константинович Жуков в своих "Воспоминаниях и размышлениях" пишет: "Никто не может оспаривать то обстоятельство, что главная тяжесть борьбы с фашистскими вооруженными силами выпала на долю Советского Союза. Это была самая жестокая, кровавая и тяжелая из всех войн, которые когда-либо пришлось вести нашему народу». Главная тяжесть в этой войне, как и в других войнах за Отечество, пала на плечи русского народа. И.В.Сталин на приеме в Кремле в честь командующих войсками Красной Армии 24 мая 1945 года в своем знаменитом тосте произнес слова: "Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа, и, прежде всего, русского народа. Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа, потому, что он явился наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза. Я поднимаю тост за здоровье русского народа, потому что он заслужил в этой воине общее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны. Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение". Победа в Великой Отечественной войне - это есть победа русского духа, русской души, русской культуры с их приматом человечности, духовности, всемирной отзывчивости. Отметим, что нынешний президент России В.В.Путин в отличие от И.В.Сталина замалчивает исключительную роль русского народа в достижении Великой Победы 60 лет назад. Да и как он может об этом говорить, если по его указке убрали с паспортов указание на национальность, чтобы упоминание «русский» исчезло, и осталось безликое «россияне», если с его разрешения в стране процветает русофобия. Владимир Бушин, фронтовик и известный литератор, замечает по поводу Путина: «…он за все время не сказал ни одного доброго слова о русском народе и советском времени с его великими свершениями. Наоборот, то и дело поносит» (В.Бушин. Властелин хамов / Молния, №7(332), апрель, 2005г.). 176 - *** Это была одновременно и победа ценностей российской цивилизации как уникальной цивилизации на земном шаре, цивилизации, в которой духовное начало всегда имело более высокий приоритет перед материальным, цивилизации культуры Феофана Грека, Николая Рублева, А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, Н.В.Гоголя, Ф.М.Достоевского, А.П.Чехова, Л.Н.Толстого, В.С.Соловьева, П.И.Чайковского, С.Н.Рахманинова, М.Горького, Н.Ф.Федорова, В.И.Вернадского, М.А.Шолохова, культуры, ставящей на первое место проблему "слезинки ребенка", спасения мира через красоту, культуры, постоянно ищущей гармонии сожития людей и сожития человечества и природы. Знаменательно, что в условиях военного напряжения тыла и фронта билась мысль В.И.Вернадского над проблемой ноосферы как формы социальной гармонии при верховенстве человеческого разума, без которой невозможно будущее человечества. Эта победа еще раз подтвердила историческое будущее социализма, она еще раз подтвердила, что народ, ставший хозяином собственности, ставший хозяином своей судьбы, выстроивший в лице Советов подлинное, социалистическое народовластие, непобедим. Подтвердились слова Владимира Ильича Ленина, сказанные на заре советской власти: «Никогда не победят того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своем узнали, почувствовали и увидели, что они отстаивают свою, Советскую власть – власть трудящихся, что они отстаивают то дело, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользоваться всеми благами культуры, всеми созданиями человечества». Победа в Великой Отечественной войне – это победа Великой Русской социалистической революции, начавшейся в 1917 году, открывшей целую эпоху исторических преобразований на социалистических основаниях, которую мы назвали Глобальной Социалистической Цивилизационной Революцией (см. Ноосферизм, Т.1, 2001, 2003). 9.4.Сохранение памяти о Великой Отечественной войне 1941-1945гг. – императив будущего России - *** - 177 Сохранение памяти о Великой Отечественной войне – часть основы дальнейшего духовного развития России в XXI веке. "Память истории", сочетающаяся с чувством гордости за историю, – основа достоинства нации и ее способности к будущетворению, к реализации выстраданных идеалов. Без памяти о Великой Отечественной войне, о великой Победе в этой войне, немыслимы ни достоинство России, ни гуманизация российского общества, ни гуманитаризация российского образования, потому что Великая Отечественная война – это духовный подвиг наших отцов, дедов, матерей и бабушек, многие из которых продолжают еще жить рядом с нами, – подвиг, без которого не было бы ни нас с вами, ни России. Не нужно задним числом выстраивать иллюзии, будто Россия продолжила бы свою историю под сапогом гитлеровского солдата, что делают некоторые псевдогуманисты современности. Это была война не на жизнь, а на смерть. В планы гитлеровской верхушки (в частности, об этом говорится в служебных дневниках Гальдера) входили цели стереть начисто такие города, как Ленинград, Москва и другие, чтобы стереть не только память о советских, но и память о национальных святынях и национальных корнях (и слова о якобы существовавшей гуманной необходимости сдачи Ленинграда Гитлеру, обещавшему стереть его с лица земли, со стороны В.Астафьева прозвучали не только кощунственно, мерзко, а предстали как самое настоящее предательство памяти тех ленинградцев и защитников Ленинграда, которые не отдали город врагу на поругание и истребление). Это была война гуманизма против античеловечности, против устремлений к геноциду целых народов. В фашистский реестр полного истребления входили не только еврейский народ (что часто вспоминают), но и все славянские народы, отнесенные гитлеровскими расистами к неарийским народам. 9.5. Антикоммунизм как основание предательства «либералами» памяти о Великой Отечественной войне - *** Нынешнее отношение части интеллигенции и политиков в России к памяти о Великой Отечественной войне нельзя назвать иначе как изменой по отношению к этой памяти, предательством, которое переходит в предательство своей Родины, своей Истории, своего народа. Идеологическое наступление различных форм этой измены к памяти Великой Отечественной войны осуществляется через средства массовой информации. Это – и дегероизация истории Отечественной Гитлером и Сталиным войны, и уравнивание агрессора - немецкого фашизма по своей ответственности с Красной Армией и проведение знака равенства между и 178 очернение героев Отечественной войны – Космодемьянской, Матросова, героев - краснодонцев, героев - панфиловцев и др., принижение полководческого искусства советских полководцев, в первую очередь, роли Г.К.Жукова и т.д. - *** Первый источник генезиса измены по отношению к памяти Великой Отечественной войны с немецкими захватчиками связан со всем духом "демократической революции" в России, знаменем которой стала реставрация в России капитализма в его наиболее дикой форме, что естественно, потому что первоначальное накопление капитала, как эпоха, более всего нуждается в аморальности, в безнравственности, В оправдании "воровства" собственности у народа, в реализации лозунга "обогащайся кто как может". На идеологическое обеспечение этого разрушительного курса социально-экономических и политических «реформ» направлены все усилия средств массовой информации, особенно телевидения, в том числе и речи, и действия политиков, реализующих современную государственную политику этих «реформ». На вооружение официальной идеологии взяты мифы о «свободном рынке», о не сочетаемости рынка и социализма (хотя опыт Китая демонстрирует обратное); о не сочетаемости рынка и плана, управления через плановый механизм развитием экономики (хотя опыт Японии демонстрирует обратное); о неэффективности коллективных хозяйств в сельском хозяйстве (хотя опыт Китая, Израиля, Португалии демонстрирует обратное, в том числе и наш собственный опыт, потому что без колхозного строя сельское хозяйство не смогло бы обеспечить выживание народа в условиях такой жестокой войны, какой была Великая Отечественная); о неэффективности общественной, государственной собственности в промышленности (хотя первоначальный лозунг "демократической революции" был провозглашен как лозунг движения к смешанной экономике с равноправием различных форм собственности и т.д., и сравнивание достижений советской и компрадорскоолигархической экономик не в пользу последней). - *** Главный базис официальной идеологии в России и глобального империализма - антикоммунизм, отрицание всей советской истории как тупикового пути развития России, отрицание идеалов социализма. И здесь антикоммунизм фашистской идеологии, и антикоммунизм современной капиталистической или "рыночной " идеологии в России первых президентов Б.Н.Ельцина и В.В.Путина как бы смыкаются, смыкаются в историческом неприятии идеалов социализма. Происходит восстановление ценностей частной собственности и частного интереса как вечных, общечеловеческих, цивилизованных ценностей с 179 оправданием всех негативов жизни, которые несет общество капитала, особенно в его "дикой форме", - таких негативов, как безработица, преступность, масс-культура насилия и секса, культ права силы, оправдание деления общества на богатых и бедных, тотальное опошление жизни, плановое умерщвление населения России по 1млн. в год и т.п. - *** Такая идеологическая направленность приводит к неприятию ценностей народа, которые определяли его духовную и моральную стойкость в Великой Отечественной войне. Идет тотальная фальсификация, как начала, так и логики и итогов Великой Отечественной войны. Главные направления фальсификации состоят в следующем. - *** Во-первых, происходит отрицание исключительной роли Коммунистической партии в организации победы народа в этой войне. Партия во время войны стала еще более массовой. В коммунисты вступали бойцы перед атакой, перед уходом в разведку, в рейды в тылу врага. Все советские полководцы были коммунистами. Это была "расстрелянная партия" и одновременно "партия-феникс", возобновляющая свои ряды за счет нового притока советских людей. Коммунисты, особенно фронтовые коммунисты, олицетворяли собой лучшие черты своих национальностей, к которым они принадлежали, в том числе лучшие черты русской и российской духовности, демонстрируя собой пример самопожертвования ради жизни других на этой земле. Не случайно немцы среди военнопленных в первую очередь выделяли для уничтожения коммунистов и евреев, а среди коммунистов - комиссаров. Это был действенный антикоммунизм, поскольку фашисты понимали высокую мобилизующую функцию партийных организаций, партполитработы в противостоящих им войсках. Данный факт и документально, и художественно, и летописно, и мемуарно отображен в наследии советской культуры той эпохи. Партия обеспечила единство фронта и тыла, которого не знала ни одна страна мира. Советские люди демонстрировали геройство не только на фронте, но и в тылу. - *** Во-вторых, замалчивание роли Ставки Верховного Главнокомандования, Генерального штаба и лично Верховного главнокомандующего И.В.Сталина. При этом осуществляется странная логика, в которой за все роковые ошибки и просчеты возлагается ответственность на И.В.Сталина, а все удачные операции осуществлены якобы вопреки его воле. Г.К.Жуков в своих "Воспоминаниях и размышлениях", не подчиняясь конъюнктурным соображениям тогдашней линии принижения значимости Сталина в военнополитическом руководстве, постоянно подчеркивает исключительную роль Верховного и Ставки Верховного Главнокомандования в координации бое- 180 вых действий фронтов и в разработке стратегических операций. Г.К.Жуков так пишет относительно разработки стратегического плана контрнаступления под Сталинградом: "Еще раз повторяю: основная и решающая роль во всестороннем планировании и обеспечении контрнаступления под Сталинградом неоспоримо принадлежит Ставке Верховного Главнокомандования и Генеральному штабу... Заслуга Ставки Верховного Главнокомандования и Генерального штаба состоит в том, что они оказались способными с научной точностью проанализировать все факторы этой грандиозной операции, сумели предвидеть ход ее развития и завершение" (выдел. нами). Данная правда Истории не нужна нынешним фальсификаторам истории Великой Отечественной войны, что находит отражение не только в тенденциозном освещении событий Великой Отечественной, но и в организации материала в школьных учебниках по истории, где содержанию истории Великой Отечественной войны уделяется непомерно малый объем. - *** В-третьих, происходит уравнивание значения сражений на советском и западном фронтах, которое постоянно осуществляется западными историками и которое взяли на вооружение современные отечественные фальсификаторы. Примером тому является Сталинградская битва, победа в которой переломила ход всей второй мировой войны в пользу союзнических сил. Вот, например, оценка Г.К. Жукова в воспоминаниях о встрече с фельдмаршалом Монтгомери, который считал операции в районе Эль-Аламейна и в районе Сталинграда равными. "Ни в какой мере не желая приуменьшить заслуги английских войск, я все же был вынужден разъяснить ему, что операция в районе Эль-Аламейна была операцией армейского масштаба. В Сталинграде же действовала группа фронтов, осуществлявшая операцию крупного стратегического значения, вследствие которой крупнейшая группировка немецких войск и войск их союзников была разгромлена в районе Волги и Дона, а затем и на Северном Кавказе. Эта операция, как известно, положила начало коренному перелому в войне и изгнанию немецких войск из нашей страны". Аналогичная ситуация и с переоценкой помощи вооружениями со стороны стран Запада, которая составила не более 5% от потока вооружений фронту, поступавших от советской промышленности. С грустью приходится констатировать, что в отличие от Г.К.Жукова В.В.Путин 60-лет спустя повторяет идеологемы западных «специалистов», призванные принизить роль великих сражений на фронтах Великой Отечественной войны – под Москвой, под Ленинградом, Курскую битву, сражение под Сталинградом, операцию по освобождению Белоруссии и другие битвы, в которых принимали с обоих сторон группировки армий численностью от одного до двух миллионов человек. Владимир Бушин прямо указывает: «…президент сам принимает участие в компании клеветы на Великую Отечественную войну, как и в защите иностранных захватчиков нашей экономики. Это же он, храбрец, назвал великую Сталинградскую битву «эпизодом 181 Второй мировой войны». Это же он, бесстрашный, заявил, что в Великую Отечественную войну солдаты шли в бой и на подвиг только под дулами заградотрядов. Это же он, безупречный, если верить кинорежиссеру Володарскому, объявил, что мы потеряли в Великой Отечественной 56 миллионов человек, хотя общие потери всех стран-участниц войны, включая Германию и Японию, составили 50 миллионов» («Молния», №7(332), 2005г., с.61). Вооруженные Силы СССР перемололи более 80% мощи гитлеровской армии и союзников и саттелитов Германии из Западной Европы. Уже этим определяется решающая и главная роль СССР, его Вооруженных Сил в Победе над фашистской Германией во второй мировой войне - *** В-четвертых, навязывается мысль о бездарности советских полководцев, которая проникает в учебники истории. Раз советские, значит – плохие. А то, что выиграли Великую Отечественную войну, то это оказывается по логике таких горе-историков случайностью. Вот свидетельство Марии Жуковой, датируемое июлем 1994 года; "Недавно на Поклонную ходили вдовы наших маршалов. Плакали после. Открывается экспозиция огромным портретом Гитлера. В отношении наших военачальников экскурсовод заявила: у нас, мол, новая концепция понимания истории Великой Отечественной войны. В соответствии с нею советские полководцы были бездарными, война выиграна за счет массовых потерь среди рядовых солдат...». Неужели и сейчас огромный портрет Гитлера так и остался в музее на Поклонной горе? Но даже если его и убрали, то сам по себе факт красноречив, он отражает общую идеологию пересмотра характеристики Великой Отечественной войны по пути ее дегероизации, по пути лишения народа России гордости и чувства достоинства. 9.6. Измена по отношению к Великой Победе в Великой Отечественной войне связана с ненавистью олигархической буржуазии и ее адептов в России к советской истории и социализму - *** Второй источник генезиса измены по отношению к памяти Великой Отечественной войны связан с ненавистью к советской истории России со стороны идеологов нынешней реформации, ненавистью, которая частично питается и психологией предательства своего коммунистиче- 182 ского прошлого со стороны ряда лидеров "демократического движения", т.е. капиталистической контрреволюции, сопровождающейся захватом народной собственности кучкой «олигархов». Смена убеждений, если она питается логикой внутреннего развития личности, - нормальное явление для жизни человеческого духа. Ярким примером является Лев Николаевич Толстой, который всегда находился в духовном поиске правды жизни, в мучительной, совестливой ответственности за все происходящее в мире. Хуже, когда смена убеждений происходит, как смена одежды, не затрагивая в своей глубине внутреннюю работу духа, совесть, не порождая мучительные переживания души в связи с расставанием с прежними убеждениями и принципами. Здесь на передний план выходят лицемерие, бюрократическая мимикрия, для которых хороша любая идеология, которая позволяет оставаться у власти или захватить власть, идеология, для которой – где деньги, капитал, там и родина. Космополитизм - порождение сущности идеологии капитала. Именно такие личности относятся с ненавистью к своим прошлым убеждениям и к своему прошлому, открещиваясь от него, поскольку это как бы освобождает нравственно нести ответственность за свое предательство. Чтобы обосновать все, что происходит в стране, чтобы обезоружить нищающее население духовно, перед натиском преступности, беспредела, необходимо сформировать образ "зла", который ищется не в настоящем, а в прошлом страны. Тогда "зло" в настоящем как бы оправдывается. Именно поэтому были подхвачены оценки Рейгана по отношению к СССР как "империи зла", именно поэтому был создан миф об СССР как империи колониального типа, которая была "тюрьмой народов". - *** Эта ненависть, обращенная к советской истории, распространяется и на историю Великой Отечественной войны, поскольку ее правда противостоит этим мифам, показывает их несостоятельность. Великая Отечественная война была выиграна благодаря дружбе народов. Кто сейчас вспоминает стихи великого казахского поэта Джамбула Джабаева "Ленинградцы, дети мои", обращенные к защитникам Ленинграда, как родным, близким, которые под стенами города защищали не только Ленинград, Россию, но и казахский народ, все народы СССР. Советская Армия была интернациональная армия. Война явилась испытанием на крепость дружбы народов, и она, эта дружба, выдержала историческое испытание. Несомненно, велика в этой дружбе народообъединяющая миссия русской культуры, восходящая к творчеству А.С.Пушкина. "Империя", "тюрьма народов" не выдержала бы такой войны, когда она началась при численном и техническом превосходстве вооруженных сил Германии и ее союзников. Поэтому данный урок Великой Отечественной войны замалчивается, не анализируется со стороны фальсификаторов, поскольку он им не нужен. 183 - *** СССР спас все человечество от мирового зла - фашизма, который грозил мировым господством и геноцидом по отношению ко многим народам в случае своей победы. И с какой ненавистью нужно относиться ко всему советскому, чтобы этот факт перестать видеть, Ненависть всегда разрушительна, а любовь всегда созидательна. Ненависть к советском истории разрушает духовно идеологов нынешней реформации России, придавая ей исключительно большой разрушительный потенциал не только в социально-экономическом, но и в духовнонравственном измерении. 9.7. Русофобия как источник войны против памяти о Великой Отечественной войне и Победе - *** Третий источник генезиса измены по отношению к памяти Великой Отечественной войны – скрытая русофобия, которая проявляется через замалчивание роли русского народа, его миссии как системообразутощего начала российского государства, как основного носителя российской цивилизации, ее духа, ценностей, устремлений, вклада в развитие российской культуры, как носителя духа российской державности. Русский народ, как отметил Сталин, выполнял функцию "руководящего народа", народа, чье терпение, доброжелательность, широта души, мужество являлись примером для других народов России. К сожалению, эту оценку русского народа нынешнее руководство России, ее президент в преддверии 60-летия Победы в Великой Отечественной войне не замечают. Эта формула официального умолчания тоже есть форма измены по отношению к памяти о Великой Отечественной войне. Стоит всегда помнить слова Г.К.Жукова из письма к профессору Пензенского художественного училища И.С.Горюшкину-Сорокопудову во время войны: "Никогда сапог чужеземцев не топтал безнаказанно русскую землю. Русские прусских всегда бивали. Побьют и на этот раз. Да еще как побьют! Те из оккупантов, коим посчастливится спасти голову внукам и правнукам завещают не скалить зубы на могучую родину потомков Невского и Донского, Минина и Пожарского, Суворова и Кутузова!". Это понимание и гордость ох как необходимы российской современной молодежи. Память о Великой Отечественной войне – это великая память, без которой невозможны: ни современные воспитание и образование, ни современный русский человек. Возрождение России требует, чтобы русские духовно, нравственно и массово встали с колен, что требует массового исторического самосознания, которое немыслимо без памяти о Великой Отечественной войне. 184 - *** Лишить этой памяти - стратегия, питающая "предательство памяти". Слова Аллена Даллеса по духовному разоружению русских как важнейшей стратегии Запада приводились не раз в печати. И все-таки необходимо привести их еще раз в контексте анализируемого феномена предательства памяти о Великой Отечественной войне, тем более, что эти слова главы ЦРУ в США, которое он возглавлял во время второй мировой войны и которые он произнес в 1945г., в год Победы в Великой Отечественной войне, отражают стратегию Запада, которая стала, к сожалению, и стратегией (явно или неявно, сознательно или бессознательно) наших средств массовой информации, а также тех политиков, которые ненавидят советскую историю. Вот эти слова: "Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые, и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа. (Комментарий: вот она, оценка со стороны врага России, русского духа, восхищение сквозь зубы мужественностью, непокорностью русского народа и всего советского народа, которые масштабно продемонстрировала Великая Отечественная война), окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы, постепенно вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино – все будет прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства словом, всякой безнравственности. (Комментарий: и это происходит с нашим информационным пространством, создаваемым средствами массовой информации. Происходит тотальное опошление всего, в том числе и национальной истории России, и памяти о Великой Отечественной войне. Пример: скандальные псевдоисторические опусы В.Суворова (Резуна), человека, предавшего Родину, целенаправленно не только искажающие правду о Великой Отечественной войне, но и поливающие ее грязью. При этом литературный псевдоним Суворова взят Резуном не случайно. Он бьет по национальной памяти русского человека о великом русском полководце. Страшно, что все это печатается в нашей стране с чьего-то благословения, преследующего все ту же цель - лишить нас памяти. К этому следует добавить выставку, посвященную памяти врага СССР, друга Гитлера, Маннергейма, устроенную Б.Пиотровским в Эрмитаже в эти дни. Конечно, эту акцию нельзя назвать иначе как кощунственную, с запашком предательства). В управлении государством мы создадим хаос, неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. 185 Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего, ненависть к русскому народу - все это мы будем ловко и незаметно культивировать. (Комментарий: удар информационной войны против СССР по А. Даллесу наносится по тем факторам, которые принесли победу в Великой Отечественной войне: против дружбы народов, против русского народа как главного, цементирующего фактора этой дружбы народов, против высокого духа русского народа и народов России, которые они продемонстрировали в войне). И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение" (отдельные места в цитате выделены нами). - *** Таким образом, антирусизм и русофобия стратегии Аллена Даллеса как важнейшее идеологическое ядро разрушения России смыкается со скрытым антирусизмом и русофобией тех, кто пытается пересмотреть уроки Великой Отечественной войны, кто хотел бы забыть о великом подвиге советского народа, в том числе русского народа как руководящего народа по Сталину, спасшего человечество от немецко-фашистского порабощения. Забыть, потому что Великая Отечественная война – это великая страница как советской истории России, как всей истории России, так и всей истории человечества. 9.8. Антисоветизм официальной идеологии нынешних властей – основание уничтожения памяти о Великой Отечественной войне - *** Четвертый источник генезиса измены по отношению к памяти Великой Отечественной войны – это антисоветизм нынешней официальной идеологии в "демократической " России. "Демократы", начав поход за реформы социального устройства России с лозунга "Вся власть Советам!", закончили этот поход разгромом Советской власти, денонсированием Союзного договора, расстрелом Верховного Совета РФ в 1993 году. Победа в Великой Отечественной войне была победой советского строя. Советы были формой народовластия, т.е. формой демократии, которой не знала ни одна страна мира. Зародившись в 1905 году, 186 сразу же с первых дней Февральской революции 1917 года Советы возродились как форма народовластия и просуществовали до 1993 года. Великая Отечественная война была великим испытанием советского строя. И этот строй показал свою жизнеспособность. Советская власть продолжала существовать и на оккупированных территориях нелегально или легально в форме власти над территориями, контролируемыми партизанами, например, как это было в Белоруссии. - *** Война шла против СССР – государства, в названии которого каждая буква вызывала ненависть у немецких фашистов, и это была война против всего того, что олицетворяли эти буквы. Печальная истина состоит в том, что денонсирование Союзного договора при живом президенте СССР в Беловежской Пуще тремя главами правительств России, Украины и Беларуси было нелегитимным с самого начала по своему характеру вследствие федеративного устройства государства. Оно было антиконституционным. Но самая печальная истина состоит в том, что денонсирование Союзного договора было направлено против Великой Отечественной войны. То, чего не добились немецкие захватчики в Великой Отечественной войне, сделали своими руками правители в Беловежской Пуще, тем самым, предав ту самую Победу, 60-летие которой мы отмечаем в этом году. Советский народ, а значит, народы всех советских республик, проголосовав на референдуме в марте 1991 года за Советский Союз, подтвердили идеалы советского строительства, подтвердили доверие именно к советской власти, подтвердили приверженность тем ценностям, за которые сражались солдаты Великой Отечественной, солдаты этих народов. Измена памяти по отношению к Великой Отечественной войне, питаясь антисоветизмом, проявилась и в неприятии, в ненависти к символике Советского государства: к Красному знамени, к Красной Звезде, к Серпу и Молоту, перекрестие которых олицетворяло народовластие, отражало характер Советского государства как государства трудящихся и советского общества как общества труда. Поэтому и празднование 60-летия Победы в Великой Отечественной войне проходит в стыдливой форме, когда Красное знамя не веет так гордо над страной, как оно веяло в дни Победы 60 лет назад. - *** Великая Отечественная воина - это великое проявление национального духа непокорности, духа социальной справедливости, духа свободы. Не правы те новоиспеченные душеприказчики, "гуманисты", которые называют советский народ рабским народом, а советских людей рабами, обзывают презрительными кличками - "совки", "хомо советикус". Свое свободолюбие, чувство свободы советский народ защитил кровью, победой доказав, что он 187 – свободный народ, самый свободный народ в мире, потому что именно о его стальную волю фашистский волк обломал себе зубы. А вот являемся ли мы сейчас такими свободными? Смогли бы при нынешнем устройстве в форме олигархической капиталократии вынести войну масштаба Великой Отечественной войны? Думаю, что нет. И этому есть много причин. В том числе исчезновение народности как характеристики складывающегося государства. Исчезла народная власть вместе с советской властью, а вместо нее пришла власть крупного капитала, денежного мешка, что показывает и процедура выборов; как на Западе – у кого есть "денежный мешок", тот и заказывает необходимую "мелодию" в ''музыке" выборов; исчезает постепенно народный характер армии, Вооруженных Сил России, поэтому все больше и больше раздаются голоса о придании ей наемного характера (а наемник воюет за деньги и за те цели, которые ему оплачиваются); исчезает народный характер милиции, которая все больше превращается в карательный меч государства, особенно в лице спецчастей. - *** Великая Отечественная война была народной войной, возглавляемой народной властью. Народ в ней пролил большую кровь за то, чтобы жили достойной жизнью последующие поколения советских людей, т.е. мы с вами. Поэтому красный цвет, красное знамя уже только по этому факту становятся национальным цветом, национальным знаменем, которыми должны гордиться все последующие поколения российских людей. Государственный флаг России, по ведению или неведению тех, кто принимал решение, совпадая с трехцветным флагом, под которым сражалась армия Власова на стороне гитлеровцев, творя еще более жестокие злодеяния, чем гитлеровцы (потому что предатели всегда жестоки по отношению к тому, кого они предают, потому что предательство самооправдывается через ненависть, а другого пути у него нет), становится печальным фактом нашей действительности. Печальным фактом является упразднение ельцинизмом, т.е. «демократическим режимом» в форме спекулятивной капиталократии, орденов Великой Отечественной войны, в том числе не только орденов с советской исмволикой – ордена Красного Знамени, ордена Ленина, ордена Красной Звезды и т.д., но и орденов с русско-исторической символикой – ордена Александра Невского, ордена Суворова, ордена Ушакова, ордена Кутузова, ордена Нахимова. Оправдание этого печального факта у «дерьмократов» одно – «это советские ордена и учредил их Сталин» - замечает по этому поводу В. Бушин. Этот печальный факт создает двусмысленную ситуацию, в которой измена по отношению к памяти о Великой Отечественной войне становится логическим завершением предательства по отношению к советской истории. Что и происходит. 188 8.9. Антиславянизм геополитики Запада и итоги Второй мировой войны - *** Пятый источник генезиса измены по отношению к памяти Великой Отечественной войны – это скрытая форма антиславянской политики Запада на международной арене, что ярко проявилось в Югославии, в войне Запада против Югославии в 1998 году. Почти все историки второй мировой войны замалчивают антиславянский характер ведения войны со стороны немецких фашистов. Не случайно самой большой кровью заплатили за Победу в этой войне русский, украинский, белорусский, польский, сербский (югославский), словацкий народы. Югославия была первой страной в Европе, которая стала оказывать жестокое сопротивление немецким захватчикам, которое усилилось при вступлении СССР в эту войну. Наиболее массовые восстания в тылу врага, широкий размах партизанской войны продемонстрировали сербский, польский и словацкий народы, если вести речь о масштабе сопротивления за пределами СССР на Европейском театре военных действий. Белорусский народ заплатил за победу гибелью каждого четвертого человека из числа тогда проживающих на белорусской земле. Такое жестокое сопротивление со стороны славянских народов обусловлено тем, что гитлеровская идеология войны возрождала тевтонский дух, ориентированный на искоренение славянских народов. Можно вспомнить трагическую судьбу прусского народа в X-XI веках, истребленного немецкими псами-рыцарями. Но гитлеровская программа шла дальше – она была нацелена на полное истребление польского, сербского, белорусского, украинского, русского народов как народов неарийской расы, народов даже не второго сорта. Ален Даллес в момент, когда не успели еще остыть пепелища второй мировой войны, провозгласил стратегию "тихого", незаметного, через культуру и дух, через информацию, истребления самого непокорного народа на земле - русского народа. Но отчасти эта политика распространяется и на славянские народы. Князь Н.С.Трубецкой своей интуицией почувствовал антиславянский дух Запада, особенно в его антирусском измерении. "Мы должны привыкнуть к мысли, что романо-германский мир со своей культурой - наш злейший враг. Мы должны безжалостно свергнуть и растоптать кумиров, заимствованных с Запада общественных идолов и предрассудков, и освободить от них свое мышление и мировоззрение''. Сказано очень жестко. Но мотивы этого высказывания можно понять, когда являешься свидетелем двойных стандартов Запада при подходе к югославскому узлу противоречий, носящем, как и в прошлом, особенно для немецкого государства в 1914 и в 1941г., антисербский характер, когда являешься свидетелем разыгрываемого сценария расчленения Югославии по западному образцу. Этот «сценарий расчленения» в Югославии рассматривается как открытый полигон проигрывания аналогичного сценария по отношению к России. Следу- 189 ет отметить, что глобальный империализм разработал сценарий, чтобы убрать в Республике Беларусь народную власть, убрать президента Лукашенко, проводящего политику возрождения союза между Россией и Белоруссией. Причем ставится задача это сделать руками российской капиталократии. И это война ведется против той страны, которая внесла весомый вклад в Великую Победу. - *** Западничество современной внешней политики России, как и всей официальной идеологии ''демократической революции" в России, определяет половинчатость, беспринципность этой политики в югославском и белорусском вопросах и во всех остальных вопросах, связанных с геополитическими интересами России. Западничество идеологии либералов России у власти и есть скрытая форма антиславянизма, приводящая к измене памяти по отношению к Великой Отечественной войне. Данные мысли не означают какое-то неприятие Запада и западной культуры. Западная цивилизация – великое достояние человечества. Европейская культура, особенно немецкая, итальянская, французская, – вершина человеческого духа, давшая незабвенные творения, которыми мы гордимся. Бах, Бетховен, Моцарт, Гюго, Рафаэль, Леонардо да Винчи и многие другие имена вошли в сокровищницу мировой культуры. Данные мысли означают только то, что российская цивилизация является самостоятельной, уникальной, евразийской, равноправной по отношению к другим цивилизациям мира, цивилизацией, в которой славянское начало (наряду с восточным) играет не последнюю роль. Российская культура, а в ее составе как ее стержень, и народообъединяющее начало, – русская культура, – тоже вершина человеческого духа мирового измерения, определяемая такими взлетами и прозрениями духа, как русская философия, русский космизм, ассоциируемыми с такими титанами мысли, художественного слова, исторической проницательности, какими были Ломоносов, Пушкин. Достоевский, Толстой, Менделеев, Вернадский, Федоров, Плеханов, Ленин. Только с чувством собственного достоинства и с чувством уникальности своей цивилизации мы сможем вести диалог с европейской и американской цивилизациями на равных, обогащая друг друга своими культурами и своим историческим опытом на благо человечества. - *** Антиславянская политика Запада в России переходит в антиправославную политику. Возрождается политика экспансии западного христианства, особенно католицизма, протестантизма, евангелической церкви на территорию России. Прозелитизм запрещен законодательно в Греции, Италии. А в России в рамках политики западничества он разрешен. Соответствующий закон в бывшем Верховном Совете России, запрещающий миссионерскую 190 деятельность церквей Запада на территории России, к сожалению, был заблокирован не без подсказки влиятельных сил США и Западной Европы. Экспансия западнохристианских церквей, имеющая своим основанием старую вековечную борьбу против православной церкви, имеет, в первую очередь, антирусский характер. Это часть стратегии, провозглашенной Алленом Даллесом. Следует отметить большую роль православной церкви России, вернее, в бывшем СССР, в деле участия в подъеме морального духа сражающегося народа. Русское православие своей системой ценностей, например, – соборности, всеединства, главенства духовного над материальным, вошло в национально-этнический архетип русского народа и всех народов России, исповедующих православие на протяжении веков. Прозелитизм в России есть скрытая форма борьбы против духа русского народа, против его духовных корней. - *** Так западничество в его антиславянском, в антирусском измерениях предстает как скрытая форма измены по отношению к памяти Великой Отечественной войны. Почему так остро стоит вопрос о Памяти в Великой Отечественной войне? - Потому, что это наша сущность, наше содержание, наша духовность, наша боль, страдание и наша радость, радость со слезами на глазах, наше достоинство, наша гордость и наше будущее. - Потому, что гуманизация России, российского общества, а это императив для ее истории, уходящий своими истоками во весь духовный потенциал истории России, при предательстве, измене к этой Памяти, не состоится. - Потому, что творящийся беспредел, война всех против всех в России, которая набирает обороты вместе с криминализации российского общества, основаны на Беспамятстве, на измене к Памяти о Великой Отечественной войне; на измене своим национальным корням, на ненависти ко всему советскому, к тому, что и обеспечило Победу в Великой Отечественной войне. - Потому, что Вооруженные Силы России, их моральный дух и их готовность к защите Отечества возможны только при патриотическом воспитании на основании Памяти о Великой Отечественной войне, которая есть одна из самых славных страниц ее боевой истории, не только истории мужества российского солдата, но и полководческого искусства великих полководцев, которыми она должна гордиться, - Жукова, Василевского, Рокоссовского, Шапошникова, Конева, Ватутина, Толбухина, Малиновского, Еременко, Чуйкова, Кузнецова, Говорова, Черняховского, Белова, Соколовского, Горбатова и др. 191 9.10. Системная катастрофа в России порождена предательством идеалов, которые легли в основу Победы в Великой Отечественной войне - *** Известна поговорка - "В того, кто выстрелит в прошлое из пистолета, прошлое выстрелит из пушки". Нынешняя системная катастрофа в России, которая есть синтез катастроф – экономической, социальной, политической, криминальной, духовной, демографической, – есть выстрел пушкой из прошлого в нынешнюю политику, отрицающую и хулящую советскую историю, завоевания духа и культуры народа на протяжении этой истории, в которой Победа в Великой Отечественной войне есть сосредоточение всех этих завоеваний, их сердцевина. В этом смысле, Победа в Великой Отечественной войне – это наше "сердце", "сердце'' нашей нравственности и нашего гуманизма, и '"война" против этой Войны и этой Победы есть война против нас с вами, против наших отцов и матерей, дедов и бабушек, своей жизнью, своими страданиями, своим трудом ковавших эту победу. Поэтому измена по отношению к памяти о Великой Отечественной войне - это не только измена по отношению к старшим поколениям, породившим нас (а ведь почти в каждой советской семье есть кто-то, кто погиб на фронтах Великой Отечественной за нас с вами), но измена по отношению к нам самим. Последствие этой измены будет страшное - нас не будет, как того мечтают геополитические противники России. Исходя из этого, главная задача образования, культуры, всей интеллигенции России, которая, если она есть российская интеллигенция, должна выполнять функцию ума, чести, совести, духовного сосредоточия народа России - восстанавливать Память о Великой Отечественной войне как великом духовном подвиге народа, восстанавливать достоинство граждан России. - *** История не может писаться на ненависти, потому что она разрушает и искажает историческую истину. История может писаться только на любви. Нужно возвратить национальной истории (в учебниках для школ и вузов) истинное содержание, в котором Великая Отечественная война была бы представлена не только как трагедия, но и как великий подвиг советского народа, его армии и флота; как великий подвиг борющегося народа в тылу врага; как проявление всего духовного потенциала России, русского народа; проявление духа национальной истории, духа российской цивилизации. Это самое значимое историческое событие не только XX века, но и всей истории человечества. Без такой постановки проблемы сама гуманитаризация российского образования останется "пустым звуком". 192 Память о Великой Отечественной войне священна, как и священной была она сама! Россия достойно войдет в XXI век только при сохранении этой Памяти! 9.11. Человечеству и России в XXI веке нужна Победа в ноосферно-социалистическом преобразовании оснований их бытия - *** Идеал социализма меняется по мере смены исторических эпох. Эволюция идеала социализма – часть истории человеческой мысли, восходящая в христианской части истории к «коммунизму Христа» (по Константину Клуге). В России одновременно с социалистической революцией зарождается учение о ноосфере В.И.Вернадского. Согласно этому учению, ноосфера есть биосфера, ассимилированная человеческим разумом. По Вернадскому начала ноосферогенеза и антропогенеза совпадают. Но особую энергетическую силу по отношению к преобразованиям природы человеческая мысль обрела в ХХ веке. ХХ век – век энергетической цивилизации человечества, когда скачок в энергетике хозяйствования человека на Земле и в разрушительной мощи вооружений достиг от трех до десяти-двенадцати порядков. Нами показано, что соединение большой энергетики хозяйствования с рыночно-капиталистической стихией и привело человечество к концу ХХ века к первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы. К признанию того, что мы имеем дело не с глобальным экологическим кризисом, а уже с глобальной экологической катастрофой, склоняются такие ученые как В.Г.Горшков, В.И.Данилов-Данильян, К.Я.Кондратьев, К.С.Лосев, В.П.Казначеев, С.И.Забелин и другие. В 1996 году К.Я.Кондратьев, В.К.Донченко, К.С.Лосев, А.К.Фролов в книге «Экология – экономика – политика» прямо утверждали: «Сейчас мы живем в период развивающейся глобальной экологической катастрофы, обусловленной хозяйственной деятельностью человечества, которое в считанные десятилетия нарушило баланс, поддерживавшийся биосферой миллиарды лет» (с.84). Мы показываем, что причиной глобальной экологической катастрофы выступает не просто хозяйственная деятельности человека (это нейтральная характеристика), а именно – рыночно-капиталистическая деятельность человека. Б. Коммонер, всемирно известный эколог, в 1971 году в книге «Замыкающийся круг» прямо сформулировал экологический вердикт капитализму: технологии, базирующиеся на частной собственности, уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы. В нашей теоретической картине мира XXI века возник идеал духовного, экологического, ноосферного социализма или ноосферизма, реализующий- 193 ся в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы обозначила Пределы рыночно-капиталистическоцй цивилизации, организованной в форме мировой капиталократии и принявшей форму глобального империализма. Человечество не может далее жить по-старому, т.е. в форме капиталистического – империалистического мирового порядка. Над нами оказался занесенным «меч экологической ответственности человечества» через возможную свою смерть. Капиталократия превратила современный глобальный капитализм в Социальную Капитал-Мегамашину, которая грозит уничтожить все цветущее разнообразие человечества – разнообразие культур, национальных государств, локальных цивилизаций, этносов или народов, рас и превратить человечество в «серую расу неокочевников» без роду и племени, в «серую расу космополитов», поклоняющихся одному «богу» – Капиталу-Фетишу, Деньгам, и всем наслаждениям и власти, покупаемым с помощью денег. «Капиталистический разум» превратился в Анти-Разум, убивающий и человечество, и себя. Апокалипсис, который был предсказан апостолом Иоанном, приобретает реальные черты «капиталогенного апокалипсиса», «Страшный Суд» – форму Капиталистической Гибели Человечества через экологическую катастрофу. И спасение человечества, если только разум восторжествует, лежит через стратегии развития на основаниях ноосферного социализма, резкого скачка управляемости социоприродной гармонией при совместном обеспечении прав на жизнь и человека, и живой природы на Земле. Идеология XXI века – это ноосферизм, который базируется на современном развитии учения о ноосфере как социоприродной гармонии, опыте развития советского социализма, на современном синтезе всех наук (на основе ноосферологии и человековедения, развития мыслительных прозрений «Русского Космизма»). - *** Уроки Великой Отечественной войны – это не только уроки противодействия установлению Нового Мирового Порядка со стороны гитлеровского фашизма как крайней формы германского империализма, но и уроки жизненной силы идей социализма, которые оказались единственной мобилизующей и эффективной силой антифашистского фронта, идейной силой, которая легла в основу Победы в Великой Отечественной войне советского народа. Сейчас мировая капиталократия и отечественная буржуазия, испеченная на «хлебах чубайсовской приватизации», хотели бы оторвать Великую Победу от социалистической природы советского государства, от социализма. Они хотели бы, чтобы трудящиеся России и всех стран СНГ, возникших на основе предательства в Беловежской пуще в декабре 1991 года со 194 стороны Ельцина, Кравчука и Шушкевича, забыли, что они были хозяевами на своей земле, обеспечивали и экономическую, и военную мощь СССР, благодаря которым «американские ястребы» побоялись развязать войну, хотя таких сценариев, включая атомную бомбардировку советских городов со стороны авиации США, было немало. Мы не должны забывать, что именно социализм раскрыл творческую энергию народов России – СССР, обеспечил возможность проявиться техническому гению русского народа и других народов России в полную силу, вследствие чего, по признанию Черчилля, Сталин принял Россию с сохой, а оставил с атомным оружием, что именно социализм, социалистическая экономика обеспечили такой уровень мобилизационного потенциала во время Великой Отечественной войны, которого не знала ни одна страна мира за всю историю человечества. Победа над германским фашизмом в мае 1945 года – это была Победа советского социализма над капиталистическим миром, желавшим его уничтожения во что бы то ни стало, это была победа над коварными замыслами «мюнхенских заговорщиков», толкавших Гитлера из всех сил «на Восток», это была победа социалистического гуманизма над фашистским, империалистическим человеконенавистничеством. - *** Именно это, «социалистическое измерение» Великой Победы приобретает особый смысл 60-лет спустя, когда навстречу «волне глобального империализма или империалистической глобализации», стремящейся превратить человечество в «послушное стадо рабов» мировой финансовой капиталократии, присваивающей себе ореол «богоизбранных господ», поднимается «вторая волна» Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, на знаменах которой – соединение социалистического и ноосферного императивов. Все больше появляется сторонников ноосферного или экологического социализма, социализма с приматом духовных потребностей над материальными, социализма, провозглашающего свою связь со всеми конфессиями мира, у которых на «нравственных скрижалях» записано равенство людей перед богом, социальная справедливость, осуждение богоизбранности отдельных народов для господства над другими народами как формы религиозного расизма, осуждение сребролюбия, культа денег и капитала, частной собственности на землю, провозглашение общинности, соборности, уважение прав живой природы на жизнь. - *** Россия – общинная, евразийская, самая холодная, с большим масштабом «пространства – времени», цивилизация, цивилизация крестьянского или цивилизационного социализма, отвергнувшая капитализм не по схеме Маркса, а по логике своих собственных оснований, по логике собственной истории. 195 Россия первой обеспечила прорыв к социализму, создав СССР. Социалистическая Россия – СССР разгромила гитлеровский фашизм. Социалистическая Россия – СССР первой обеспечила прорыв человечества в Космос в лице первого космонавта, коммуниста, русского человека Юрия Алексеевича Гагарина (которому бы в этом году исполнилось бы 70 лет). Россия создала «Русский Космизм» и первая предложила миру учение о ноосфере В.И.Вернадского, которое соединившись с социализмом, формирует новые ориентиры в стратегии человечества в XXI веке по выходу из экологического тупика капиталистической и рыночной формы хозяйствования. Россия всей историей и своей философией призвана дать человечеству новые ориентиры – ориентиры ноосферного социализма и возглавить борьбу всего человечества против глобального империализма и его попыток через мировую войну установить свое мировое господство. Великая Победа в Великой Отечественной войне становится фактором мобилизации нашего общества и всего человечества на Новую Победу – Победу над силами глобального империализма мировой финансовой капиталократии и Торжество нового гуманизма – Ноосферного Гуманизма. - *** Мы отмечаем 60-летие Великой Победы в Великой Отечественной войне. Отмечаем все, «со слезами на глазах», одновременно, отдаем почести погибшим, отдаем почести героическому прошлому, и в тоже время очень по разному оцениваем ее смысл и значимость для будущей истории и России, и человечества. Победа в Великой Отечественной войне в 1945 году была второй крупной Победой Социализма, после Победы Великой Русской Социалистической революции в 1917 году. Будет и третья Победа, но уже в наступившем XXI веке, – Победа Ноосферного Социализма, которая откроет эпоху Кооперационной Истории, управляемой социоприродной гармонии на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Ноосферно-социалистическая Победа и России, и человечества впереди! Мы это провозглашаем в день 60-летия Великой Победы в Великой Отечественной войне. 9 мая 2005г. 196 10. Бытие России в XXI веке21 Введение. Философия России в XXI веке создается всем предшествующим развитием «русской философии» и «русского космизма», «русской истории» и русской культуры, учением евразийцев начала ХХ века и теорией этногенеза Л.Н.Гумилева, опытом «русского коммунизма» в ХХ веке и учением о ноосфере В.И.Вернадского. Философия России в XXI веке вырастает из «философии истории России» не только в последнем тысячелетии, но и всей «предыстории России» на протяжении 8-10 тысяч лет. Философия России есть антикапиталистическая, устремленная к духовным высотам бытия человека, философия. Она предстает как своеобразная рефлексия, рефлексия над историей России, над ее императивами. Данный философский этюд отражает постоянно длящийся на протяжении последних 15 лет философско-исторический, социально-философский поиск автора в контексте оснований и императивов России как самостоятельной и уникальной в семействе мировых цивилизаций цивилизации. В определенной степени он представляет собой отредактированное и расширенное эссе «Тринадцать тезисов философии выживания России» (1997), которое вошло затем в книгу «Россия и человечество на «перевале» Истории в преддверии третьего тысячелетия» (1999). Данный философский этюд автор рассматривает как часть цикла работ посвященных «философии России» и теоретико-мировоззренческой системе Ноосферизма («Ноосферизм, Том первый, Введение в ноосферизм», 2001; «Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке», 2005; «Глобальный империализм и ноосферносоциалистическая альтернатива», 2004; и др.). Главное кредо данного «произведения»: Россия – один из ключевых «пунктов» созревающей стратегии развития человечества в XXI веке, связанной с ноосферным, экологическим, духовным социализмом или Ноосферизмом. Поэтому борьба за будущее России, за ее поворот на путь ноосферносоциалистического развития есть одновременно и борьба за будущее всего человечества. Русскому народу, русской мысли в этой борьбе предназначена великая освободительная, Ноосферная миссия, которая определена всей логикой истории России, ее оснований и императивов как локальной, евразийской цивилизации. 21 Опубликовано в книге: Бытие России в XXI веке (философский этюд) – СПб.: Астерион, 2006 197 «Может ли быть пороком в частном человеке то, что почитается добродетелью в целом народе? Предрассудок сей, утвержденный демократической завистью некоторых философов, служит только к распространению низкого эгоизма. Бескорыстная мысль, что внуки будут уважены за имя, нами им переданное, не есть ли благороднейшая надежда человеческого сердца? Mes arriêre-neveux me devront cet ombrage!»22 А.С.Пушкин23 10.1. ПРЕЛЮДИЯ Что есть Бытие России? Что есть Бытие России и что есть Бытие России в XXI веке? Бытие России есть сущность России, раскрываемое во времени, во времени ее истории. Бытие России предстает как Бытие ее оснований, которые в свою очередь предстают как сущностные стороны ее сущности, без которых исчезает эта сущность, т.е. исчезает Россия. А может ли быть Бытие у сущности под названием «Россия»? Ведь с позиций либерально-методологических установок в западной социологии, получивших название «принципа методологического индивидуализма», реальным бытием обладает только «человек-атом», конкретный индивидуум, а уже «общества», «этносы», «народы» предстают у таких «методологических индивидуалистов в науке» как «эфемерные сущности», «кажимости», не обладающие реальным бытием. В этой установке западного обществоведения в скрытом виде проявляется игнорирование существования «невидимых качеств» у социальных явлений, которые относятся в учении о родах качества к роду системно-социального качества.24 Россия, конечно, есть социально-этнический, цивилизационнотерриториальный «суперорганизм», обладающий своим системносоциальным (системно-цивилизационным) качеством, которое в рамках цивилизационного подхода, восходящего к работе «Россия и Европа» Н.Я.Данилевского, получило название «культурно-исторического типа» или, позднее – «локальной цивилизации». В данном контексте понятие «суперорганизм» несет в себе смысл и «надорганизменной», и «организмической», целостности, т.е. смысл наличия такой «системности» в устройстве России, которая проявляется в виде «квазигомеостатических механизмов», Мои правнуки будут мне обязаны этой сенью! (фр.) А.С.Пушкин. Сочинения в трех томах. Том третий. Проза. – М.: Худож. лит-ра, 1986, с.444. 24 Субетто А.И. Введение в философию качества: синтетический квалитативизм и Неклассичность. – СПб. – Кострома: Изд-во «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2004. – 60с. 22 23 198 поддерживающих определенные внутренние параметры «жизненных сил» (понятие С.И.Григорьева25) России (и, следовательно, воспроизводства качества жизни населения) на определенном уровне. И.А.Ильин писал, что «Россия есть единый живой организм», что «надо установить раз и навсегда, что всякий другой народ, будучи в географическом и историческом положении русского народа, был бы вынужден идти тем же самым путем, хотя ни один из этих других народов, наверное, не проявил бы ни такого благодушия, ни такого терпения, ни такой братской терпимости, какие были проявлены на протяжении тысячелетнего развитии русским народом. Ход русской истории слагался не по произволу русских Государей, русского правящего класса или тем более русского простонародья, а в силу объективных факторов, с которыми каждый народ вынужден считаться. Слагаясь и возрастая в таком порядке, Россия превратилась не в механическую сумму территорий и народностей, как это натверживают иностранцам русские перебежчики, а в органическое единство»26. И.А.Ильин показывал: 1. что органическое единство России «географически предписано и навязано нам землею»; 2. «что Россия была издревле организмом, вечно вынужденным к самообороне»; 3. что «издревле же Россия была географическим организмом больших рек и удаленных морей»; 4. что «простор» под именем Россия «не может жить одними верховьями рек, не владея их выводящими в море низовьями»; 5. что «недальновидно вызывать грядущую Россию на новую борьбу за «двери ее собственного дома», ибо борьба эта начнется неизбежно и будет сурово-беспощадна; 6. что Россия есть «духовный организм» и что она служила не только всем православным народам и не только всем народам европоазиатского территориального массива, но и всем народам мира»; 7. что «русский народ, как надлежит большому культурному народу, щедро делился своими дарами со своими замиренными и присоединенными бывшими соседями, вчувствовался в их жизнь, вслушивался в их самобытность, учился у них, воспевая их в своей поэзии, перенимал их искусство, их песни, их танцы и их одежды и простосердечно и искренно считая их своими братьями…»27. Таким образом, вследствие своего исторического системогенеза (системогенетики28 своей истории) Россия есть уникальная сущность, «суперорганизм», обладающий своем Бытием. Григорьев С.И., Субетто А.И. Основы Неклассической социологии. 2-е изд., дополн. и перерабтан. – М.: РУСАКИ, 2000. – 208с. 26 Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи 1948-1954 годов. В двух томах. Т.1. – М.: МП «Papor», 1992, с.233. 27 Там же, с.233-235. 28 Субетто А.И. Манифест системогенетики// Вестник Костромского государственного университета им. Н.А.Некрасова. Серия философские науки: Вопросы системогенетики. – 2005. - №1. – Январь – Июнь. 25 199 Д.Лукач в своей монографии к «К онтологии общественного бытия. Пролегомены» замечает: «Истинное обращение к своему бытию может иметь успех только тогда, когда его существенные свойства будут пониматься как моменты определенного, по своей сущности исторического, процесса развития и будут положены в основу критического рассмотрения, соответственно специфическому характеру историчности и определенному в данном случае роду бытия»29. Бытие России есть и естественное, и общественное бытие и в этом своем самоопределении оно исторично, оно предстает как историческая смена «родов бытия», которые может трактовать как «качества бытия», определенные особенностями исторической эпохи. Иными словами, социальная эволюция Бытия России оказывается под воздействием и географического (этногеографического), и социальноисторического (цивилизационно-культурно-исторического) детерминизмов. Бытие общества («общественного организма») исторично, на языке системогенетики – системогенетично, т.е. оно является «динамическим бытием, как оно есть»30 (Д.Лукач). К.Маркс обращал внимание на то, что «категории выражают формы бытия, условия существования»31. «Динамическое бытие» России находится в эпохе Великого Эволюционного Перелома. Эта «эпоха» отражает в себе критическое, пограничное действие двух Логик «динамического бытия» человечества, названных автором Внутренней Логикой Социального Развития (ВЛСР) и Большой Логикой Социоприродной эволюции (БЛСЭ)32. БЛСЭ породила, вследствие скачка энергетического базиса хозяйствования на несколько порядков в ХХ веке, в условиях «стихийной истории» рыночно-капиталистической формы хозяйствования (мировой капиталократии и ее системы глобального империализма), первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. ВЛСР определила империалистическую глобализацию мира, усиление войны мировой финансовой капиталократии, в условиях нарастающей «диктатуры лимитов Природы», в первую очередь «диктатуры голода энергоресурсов», за установление своего мирового господства над добычей мировых ресурсов на всей территории земного шара, включая территорию России. Одновременно усилилось геополитическое противостояние в мире «общинных цивилизаций» Востока и «индивидуалистической цивилизации» Запада, приобретающее характер столкновения идеологии «постмодерна», отрицающей «традиции» и «память» и носящей антибытийный характер, и идеологии «традиционного общества», устремленной к сохранению исторической памяти и национальной культуры. «Знаковым моментом» эпохи Великого Эволюционного Перелома становится факт перехода рыночно-капиталистического устроения мира, «цивиЛукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. – М.: Прогресс, 1991, с.67 Лукач Д. Там же, с. 67. 31 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т.12, с.732. 32 Субетто А.И. Социогенетика: системогенетика, общественный интеллект, образовательная генетика и мировое развитие. – М.: Исследоват. центр, 1994. – 168с. 29 30 200 лизации Капиталократии»33 в состояние Большой Утопии, т.е. в состоянии Антибытийности, Кажимости. В этом контексте понятие «Большая Утопия» несет в себе смысл капиталистической гибели человечества по экологическим причинам (эколого-капиталистической гибели) в XXI веке, по пессимистическим оценкам – уже в середине XXI века. Это означает, что наступили Пределы прежнему «роду Бытия» в его стихийно-рыночно-капиталистической форме, Пределы бытийные. За этим «приговором Природы» рыночно-капиталистическому бытию человечества скрывается еще один «приговор» – «приговор» всей экономической аксиологии такого бытия, в первую очередь системе ценностей капитализма – рынку, частной собственности, свободе капитала, капиталистической эксплуатации, индивидуализму и либерализму. Возник императив экологического и ноосферного спасения человечества и России через смену систем ценностей. Великий Отказ от сложившихся оснований рыночно-капиталистического бытия, которое приобрело характер «Анти-Бытия» по отношению к природному бытию человека (М.Хайдеггер34), приобретает характер императива к человечеству, к человеческому разуму, к «Бытию в XXI веке». Этот императив мы трактуем как ноосферный и социалистический одновременно.35 Ноосферно-социалистический императив требует перехода к Истинному Бытию Человечества как субъекта – гармонизатора социоприродных (социобиосферных) отношений. Истинное Бытие есть Ноосферное Бытие, обеспечивающее Будущее человечества и России на основаниях действия Большой Логики Социоприродной Эволюции. На фоне «эпохи Великого эволюционного Перелома» Россия также переживает исторический кризис, выразившийся в капиталистической контрреволюции, длящейся уже 15 лет. С онтологической точки зрения «младореформаторы» или «капитал-контрреволюционеры» совершили «утопическую контрреволюцию», т.е. «загнали» Россию в «западню» империалистической глобализации, в пространство того исторического для капитализма тупика, который обозначился первой фазой Глобальной Экологической Катастрофой. В то же время основания России как уникальной цивилизации носят характер «цивилизационного социализма»36, они составляют сущность «неподатливого бытия» России, из «недр» которого вырастает ноосферносоциалистический путь движения России к восстановлению своей мощи и великодержавности в XXI веке. И в этом контексте «философия России» предстает как рефлексия над ее историей и ее бытием в XXI веке. Понятие капиталократии и концептуально-теоретическое раскрытие впервые в обществоведческой литературе осуществлено автором в книге «Капиталократия» (2000). 34 Хайдеггер М. Бытие и время. – М.: АD MARGINEM, 1997. – 451С. 35 Впервые автор заявил о синтезе социалистического и ноосферного императивов в 1990г. в книге «Опережающее развитие человека, качества общественных педагогических систем и качества общественного интеллекта – социалистический императив». – М.: Исследоват. центр, 1999. – 88с. 36 Декларация Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию» /Автор – А.И.Субетто. – СПб.: Изд-во КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005. – 56с. 33 201 Ниже излагаются в лаконичной форме основные положения, которые определяют «род бытия» России в XXI веке, веке противоречивом и судьбоносном для всего человечества и для России. Главная идея Будущего в XXI веке: Россия и человечество едины; Без будущего России, нет будущего и человечества; России предуготовлено всей историей возглавить человечество в движении к ноосферному, духовному, экологическому социализму или Ноосферизму – единственной модели устойчивого развития в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. 10.2. Рыночно-капиталистическая цивилизация – Большая Утопия человечества. Рыночно-капиталистическая цивилизация человечества, апологетами которой выступают почти все экономисты, философы, деятели культуры мира «предстает как большая «цивилизационная Утопия» человечества, заканчивающаяся его гибелью в XXI веке. Теперь Критиком рыночно-капиталистического устроения мировой цивилизации выступает не отдельные мыслители, а Биосфера как суперорганизм в целом. Эта Критика предстает в форме Катастрофизме развития. В конце ХХ века произошла первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы, в «тени» которой скрываются Глобальные Духовная и Информационная Катастрофы человечества. Наступил Финал не социализму, как о том радостно провозгласил Фукуяма, а всей рыночно-капиталистической цивилизации, всей Классической, Стихийной Истории. Наступили Пределы Частной Собственности, Частному Интересу, Рынку как главным регулятивным механизмам экономического «самодвижения» человечества. Наступил кризис либеральной социальноатомарной модели общества, наступили Пределы Классическим, построенным на ценности свободы предпринимательства и капитала, системам ценности, нравственности, культуры. Человечество не заметило, как превратилось в «организм», являющийся частью «суперорганизма» Биосферы. Неорганизмическая, механо-аналитическая картина мира, «капиталистический рационализм» отстоят от реальной картины бытия человечества в конце ХХ века как никогда «далеко». И в этом трагедия человечества, и его исторический тупик, требующий революционного изменения оснований бытия. 202 10.3. Гибель России приведет к гибели все человечество Россия, встав на путь реформ, фактически несущих в себе смысл реставрации рыночно-капиталистического устроения жизни, обрекла себя на гибель, как уникальной, евразийской цивилизации. Рыночнокапиталистическая реставрация в России есть стратегия ее уничтожения, проводимая ее геополитическими противниками: США, Германией, Францией, Англией и другими, есть форма реализации стратегии «силового мондиализма» / глобального империализма. Гибель России на путях капиталистической реставрации, инициирующей распад ее на десятки государство (40 мини-государств, как об этом мечтали Г.Х.Попов и А.Д.Сахаров), приведет весь мир к гибели, как об этом предупреждали И.А.Ильин и Е.И.Рерих в 30-х годах ХХ столетия. Произойдут на евразийской территории России тектонические геополитические сдвиги (Китай, Япония, США, Германия, Корея, Турция, Иран и т.д. – возможные участники этих сдвигов), которые приведут к III-ей «горячей», скорее всего, к термоядерной войне. 10.4. Россия – центр геополитического равновесия мира Мир, человечество сохранятся на Земле, если сохранится Россия. В геополитическом измерении Россия – «сердце» мира, центр его геополитического равновесия. Россия сохранится, наступит эпоха ее восстановления и развития, единения народов России. Но это произойдет, если она вернется к ценностям и идеалам соборности, всеединства, коллективизма, социальной справедливости, примата духовного начала над материальным, к общественному идеалу социализма, приобретающего черты экологического социализма и ноосферного общества (ноосферизма). Только эта логика развития отвечает логике цивилизационного развития. 10.5. «Нищета» нынешней экологической философии и философии вообще Данная оценка выхода России из исторического тупика, в который ее завели экономические реформы монетаристского типа, и которые маниакально продолжают проводить современные «властители» в России за счет полного уничтожения отечественных экономики, образования и науки, тесно связана с императивом выживаемости человечества в XXI веке (только на путях управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества). Управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта и образовательного общества – единственная модель устойчивого развития и для человечества, и для России. Попытки увязать «мо- 203 дель устойчивого развития» с обществом «частной собственности» или капиталократией являются иллюзорными и утопичными. Они – отражение нищеты нынешней экологической философии и философии вообще. Коллапс «искусственного мира с естественным» не потому предрешен, что здесь происходит столкновение «механистического» и «организмического» (хотя здесь есть частная правда в форме следствия, а не причины), а потому что наступил конец «индивидуалистической» истории, наступил конец безраздельному господству частной собственности и эгоизированному, буржуазному гуманизму, восходящему к эпохе Возрождения. Человек выживает, если он создаст новую, ноосферную философию человека, в которой он совершит метаморфозу из «Разума-для-себя» в «Разумдля-Биосферы, Земли, Космоса» и в соответствии с этой рефлексией «взвалит» на себя всю ответственность не только за будущее свой истории, но и эволюции Биосферы и Земли. Наступил Конец христианской эсхатологии, философии спонтанной Истории, философии «Исторического Конца», за которыми скрывается уход человека от ответственности за свою Историю, «переваливание» этой ответственности на Божественный Промысел, уход от воли к переустроению оснований жизни. Зло, которое есть на Земле, является социальным. Одним из главных его прародителей являются Деньги. Люди забыли предупреждение из «Фауста» Гуно: «Сатана там правит балл, люди гибнут за металл». Теперь гибнут не только люди и народы, за «металл» гибнет природа. Алчность, нажива в конце ХХ веку несут в себе «гены» будущей кончины человечества. Каннибализм – не в человеке, или в его истории, как пытаются доказать некоторые антропологи-социал-дарвинисты, а в строе Денег, потому что Деньги на себе аккумулируют не только труд людей, их «пот» и «кровь», но и сокращение жизни, мировые пандэмии, уничтожение природы. Дух Капитала, проявившийся в уничтожении человеческого мира его породившего, предстает как Дух Всемирного Каннибала, уничтожающего этот мир. Частично это уже отражено в Утопии Жака Аттали, в его теории «цивилизации Рынка» или «Строя Денег», в которой Свобода Рынка, начавшись во времена Адама Смита с его «невидимой руки» и свободы индивида на рынке, «пестующего» свою выгоду, заканчивается полной рыночной несвободой человека, когда «Невидимая рука» Рынка, превращая человека в полный товар, делает его и полной «несвободной» игрушкой Рынка. Капитал «съедает» теперь уже не труд, а человеческую жизнь полностью, – и заканчивается этот «пир» «съеданием» всего человечества, если только человечество не перейдет к доминанте социалистического устроения мир. Социалистический императив есть теперь не только экологический императив, ноосферный императив, как не то указывал автор в 1988-90гг., но есть основание императива выживаемости человечества в XXI веке. 204 10.6. Диалектика двух цивилизационных Логик с большей буквы. Утопия свободы как эгоцентрической Свободы Смысл Кризиса Классической, Стихийной Истории проистекает из диалектики Истории как диалектики двух цивилизационных Логик с большой буквы. – Внутренней Логики Социального Развития и Большой Логики Социоприродной Эволюции. Внутренняя Логика Социального Развития была Стихийной Логикой, Логикой доминирования стихийной детерминации, «роевого существования» человечества по Л.Н.Толстому, в которой История оставалась для человека непредсказуемой, оставалась своеобразным «черным ящиком». Здесь свобода человека как социального «стихийного», «роевого» «атома» приводила к не-Свободе общества, а значит и к не-Свободе личности. Свобода на протяжении Истории осталась миражом. Стихийная История есть История не-Свободы. Рыночно-капиталистическая цивилизация предстала как Утопия свободы, потому что свобода в социальном организме через «свободу личности» не достигается, а только разрушает «организм». Такая «свобода» похожа на «свободу» раковых клеток в организме, которые, убивая организм, убивают и себя. Отражением «стихийной детерминации», действия «стихийных сил» в Истории является закон, названный Ф.М.Достоевским законом «искажения великодушных идей». Этот закон Достоевского, «переворачивающий» Добро и Зло, есть закон «не-Свободы», непредсказуемости истории. Наравне со «Стихийной детерминацией» в истории действует и Идеальная детерминация через общественный интеллект. Действует закон роста идеальной детерминации в Истории. Однако до конца ХХ века История человечества была Историей примата стихийных ее начал над «идеальными». Кризис Истории в конце ХХ века есть Конец Стихийной Истории, Конец ее стихийных начал, но Конец, возникший не «внутри» Истории, а вовне ее, в Большой Логике Социоприродной Эволюции. Большая Логика Социоприродной Эволюции постоянно воздействовала на ход Истории через «биосферные императивы», материализующиеся время от времени через «диктатуру лимитов ресурсов природы» по меткому выражению В.П.Казначеева. Одна треть все катастроф в Истории имеет экологический характер. И, однако, этропийный характер стихийных начал истории компенсировался созидательной, антиэнтропийной мощью Биосферы благодаря действию ее гомеостатических механизмов (законы Бауэра – Вернадского, закон квантитативно-компенсаторной функции Биосферы по А.Л.Чижевскому). Стихийная История человечества состоялась благодаря гармонизирующей функции Биосферы как глобального гармонизатора социоприродной эволюции. 205 Основанием Большой Логики Социоприродной Эволюции является энергетический базис обменных процессов между обществом и природой. Он определил деление Стихийной Истории на две эпохи – цивилизации: аграрную или вещественную цивилизацию до ХХ века с малой энергетикой мирохозяйствования и энергетическую в ХХ веке с большой энергетикой мирохозяйствования. Именно энергетическая цивилизация, придав стихийным силам энергетический импульс в ХХ веке, превышающий предыдущие импульсы до десятка порядков раз, привел к первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы. Ее источник – в стихийно-энергетическом скачке в развитии цивилизации, превратившем рыночно-капиталистическую цивилизацию в Утопию. Не в логике технической цивилизации просматривается угроза жизни человечеству, а в логике рыночно-капиталистической цивилизации в «эпоху энергетической цивилизации человечества» по Большой Логике Социоприродной Эволюции. Формационная логика социального развития «пересеклась» с Большой Логикой Социоприродной Эволюции. Это «пересечение» и определило ее Пределы. Наступил момент смены оснований Истории. Человечество должно принять от Биосферы эстафету функции гармонизатора социоприродной эволюции с использованием самой Биосферы, ее гомеостатических механизмов как «гармонизирующей силы». Это станет возможным тогда, когда произойдет «сдвиг» от примата стихийной детерминации к примату идеальной детерминации через общественный интеллект и человечество станет «биосферно-ноосферным». 10.7. Смена историй человечества на рубеже II и Ш тысячелетий нового летоисчисления. Тотальная Неклассичность будущего бытия человечества Таким образом, рубеж второго и третьего тысячелетий нашей эры в Истории несет на себе «печать» смены Историй: переход от Классической, Стихийной Истории к Неклассической, Управляемой Истории, но управляемой не «изнутри» в рамках Внутренней Логики Социального Развития», а в «системе» Большой Логики Социоприродной Эволюции, «управляемой» в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта. Общественный интеллект есть управление будущим со стороны общества. Он есть единство науки, культуры и образования. Образование – главный механизм воспроизводства общественного интеллекта. Поэтому социоприродный гомеостаз нового типа есть Неклассический социоприодный гомеостаз, в котором общественный интеллект становится важнейшим компонентом, замыкая все большее количество обратных связей через себя. 206 Этот Неклассический социоприродный гомеостаз действует при условии выполнения закона опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе. Будущее бытие человечества есть Тотальная Неклассичность его бытия, включающая в себя Неклассическую науку, Неклассические системы ценностей и нравственности, Неклассического человека, Неклассический общественный интеллект и Неклассическое образование. Здесь понятие Неклассичности по содержанию расширяется, приобретая философско-цивилизационный статус. Оно включает в себя не только «принципы Дополнительности» в их расширительном понимании, смыкающемся с «Антропными принципами», онтологическим «принципом наблюдателя», но и принцип Управляемости. Человек-Наблюдатель, привносящий «возмущения» в наблюдаемую картину, превращается в Человека – Управляющего динамикой социоприродной гармонии на базе синтеза критериев Истины, Добра и Красоты. Этот означает, что становится Неклассическим само управление, опирающееся на Неклассические парадигмы циклически-волнового, сиситемогенетично-эволюционного видения процессов в мире. Важным является представление о парности законов конкуренции и кооперации в эволюции любых систем мира и механизмов «отбора» (подбора по А.А.Богданову) и «интеллекта». Прогрессивная эволюция подчиняется закону «сходящейся спирали» (спирального сходящегося конуса) с законом сдвига от закона конкуренции и механизма отбора к закону кооперации и механизму интеллекта. В наблюдаемой Вселенной действует поэтому закон «интеллектуализации» Вселенной, ее «оразумления». Человек появляется эволюционно не случайно, его эволюционное появление – отражение этого закона «оразумления». Социальная эволюция человечества повторяет эту тенденцию. Происходит рост социальной кооперации вместе с социальным «оразумлением» Истории. Императив выживаемости связан с переходом от «конкурентной Истории человечества» с механизмом социального отбора (экономического отбора) к «кооперативной Истории человечества» с механизмом социального интеллекта. Конец ХХ века есть Большой Соционоосфернокооперационный Взрыв в цивилизационный эволюции, обеспечивающий выживание человечества. Это произойдет, если человечество осознает «глубину» предстоящего метаморфоза. За «Большим Энергетическим Взрывом» в ХХ веке необходим «Большой Ноосферный Взрыв», уравновешивающий энергетическую мощь человечества его интеллектуальной мощью, обеспечивающей управляемо-кооперативное развитие. 207 10.8. Новое Качество бытия. Смена систем собственности Таким образом, смена Историй на рубеже тысячелетий есть смена Качеств Бытия. Тотальная Неклассичность есть олицетворение Нового Качества бытия. Качество становится символом всех происходящих изменений. Оно есть нелинейный синтезатор этих изменений. В первую очередь Новое Качество бытия есть Новое Качество системы собственности как ядрового момента социального бытия. Противостояние общественной и частной форм собственности «снимается» переходом к системе общественной собственности как «организму». Формируется «организмическая» общественная собственность, в которой частная собственность становится «клеткой» этого организма, подчиняясь управлению уже не через функционал прибыли, а через функционал качества жизни. Историческое отрицание частной собственности осуществляется не через ее полное уничтожение, а через Великий Синтез, в котором она становится проявлением общественной собственности. Эта же диалектика затрагивает и развитие капитала. Частный капитал становится элементом общественного капитала, управляемого общественным интеллектом. Этот Великий Синтез уже начался во второй половине ХХ века, приобрел очертания Синтетической Цивилизационной Революции. Вводимое автором понятие «Цивилизационной революции» – новое понятие, отличающееся от понятий социальной и политической революций. Это понятие отражает революционную смену механизмов цивилизационного развития в рамках Внутренней Логики Социального Развития. Синтетическая Цивилизационная Революция в конце ХХ века включает в себя: системную революцию (а в ее составе – системнотехнологическую, системно-экологическую, системно-информационную революцию), человеческую революцию (термин А.Печчеи; автор насыщает это понятие приведением в отношение адекватности системности внутреннего мира человека, качества и системности его знаний и профессионализма к растущим системности и сложности антропогенного мира), интеллектно-инновационную революцию (а в ее составе интеллектуальную революцию производительных сил, креативную революцию, инновационную революцию, приводящую к появлению «мира изменений», инновационной экономики), квалитативную революцию или революцию качества, рефлексивно-методологическую революцию (в ее составе синтетическую революцию в эволюции единого корпуса знаний, сопровождающуюся появлением новых парадигм его организации и развития, – «системной» в форме синтеза системологии и системогенетики, «классификацион- 208 ной» в форме синтеза классиологии или метатаксономии и таксоногенетики, «циклической» в форме синтеза циклологии и циклогенетики, «квалитативной» в форме квалитологии, квалиметрии и квалигенетики, «креативной» в форме синтеза креатологии, креатогенетики или рефлексосистемогенетики; пять новых парадигм синтеза знаний порождают «новую онтологию» как базу новой философской картины мира в виде синтеза системной, таксономической, циклической, квалитативной, креативной онтологий с соответствующими принципами «Большого онтологического дополнения», обеспечивающими единство «картины мира»: системно-классификационного, системноциклического, таксоно-циклического, квали-системного, квалитаксономического, квали-циклического, системно-креативного, таксонокреативного, креативно-циклического, квали-креативного и т.п.), образовательную революцию. Каждая из шести перечисленных революций несет на себе печать Великого Синтеза и, таким образом, являются синтетическими, отображая через системообразующий фактор «синтетической революции» синтез всех остальных революций. Здесь возникает необходимость примечания. Автором «революция» рассматривается как необходимое звено эволюции, замыкающее каждый завершающийся цикл, и приводящее к изменению качества. Противопоставление эволюции и революции относительно, включение революции в эволюцию абсолютно, оно вытекает из системогенетического закона инвариантности и цикличности развития как закона Бытия. Главным итогом Синтетической Цивилизационной Революции является: рост организмичности социального бытия, рост его кооперированности и сложности; появление новых типов обобществления капитала, собственности и управления (наряду с традиционным – капиталистическим) – системноэкологического, системно-технологического, эдукологического; появление интеллектоемких, наукоемких, образованиеемких экономик планово-рыночного или управляемо-рыночного типа, быстроходных, «горячих», квалитативных, – экономик, в которых под воздействием процессов интеллектуализации, эдукологизации (экспансии «образования» на все экономические и социальные процессы), сайентизации (роста наукоемкости всех экономических и социальных процессов) экономики, происходит изменение природы экономической ценности, капитала, собственности, денег и т.д.; главным в этом изменении является возрастание роли знаний как движителя экономического развития, а вместе с этим процессом и возрастание роли экономики образования и экономики человека как оснований всего механизма экономического воспроизводства; усиление зависимости социально-экономических процессов от интеллектуальных ресурсов общества, от механизмов опережающего раз- 209 вития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе; квалитативизация экономики, рынка, всех социальноэкономических отношений, приведшая к усилению «управления через качество» конкуренцией, к появлению межгосударственной, геополитической конкуренции по качеству интеллектуальных ресурсов в обществе, качеству образования и качеству общественного интеллекта. Синтетическая Цивилизационная Революция несет в себе интенции перехода человечества в эпоху управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и одновременно в рамках геополитической конкуренции, диктуемой логикой развития рыночнокапиталистической цивилизации, усиливает эту геополитическую конкуренцию. Роковую роль здесь играет философия социал-дарвинизма, абсолютизации конкуренции как движителя человеческого прогресса через механизм личной выгоды, непонимание того, что движителем прогресса в новой «кооперативной истории» становится кооперация, требующая опережающего развития качества общественного интеллекта, и качества образования как социального института, обеспечивающего механизм воспроизводства общественного интеллекта. Если человечество не преодолеет инерцию «индивидуалистической Истории» на базе абсолютизации рационального экономического поведения, максимизирующего личную выгоду (а в более открытом смысловом значении – наживу, «сверхпотребление»), то оно погибнет на путях этой логики «невидимой руки» Адама Смита уже в ближайшее XXI столетие. 10.9. Россия – центр напряжения мира. Противостояние стратегиям мондиализма или глобального империализма Россия находится в центре самого большого «напряжения» в логике императива выживаемости человечества в XXI веке. Проявились две альтернативные стратегии выживания: американо-мондиалистская, империалистическая, силовая стратегия выживания «золотого миллиарда», в которой главной «силовой конструкцией» выступают Вооруженные Силы» США и Объединенные Вооруженные Силы Западной Европы и которая ориентирована на поддержание высоких социальных стандартов жизни «человека» из США, стран Западной Европы, Канады и Японии во что бы то ни стало, в том числе за счет заключения «незолотых миллиардов» в глобальные резервации выживания и медленного вымирания, с «силовым обеспечением» поступления ресурсов со всех точек Земли (в этой стратегии зоной «американских интересов» становится почти весь земной шар, пока противостоят им Китай, Индия, частично 210 исламский мир; Россия уже почти превратилась в зону «американских интересов», по мере того как происходит переход добычи ресурсов под «диктатуру капитала США»); стратегия выживания человечества, исходящая и из презумпции «или выживут все, или не выживает никто» и из принципа глобальной социальной справедливости, признания тупиковости логики рыночно-капиталистического развития. Хотя в развитых странах прогрессивно мыслящие экологи давно признали «грех частной собственности» и вину института частной собственности за глобальный экологический кризис (американский ученый – эколог Б.Коммонер писал в начале 70-х годов: «Мы уже знаем, что современная технология, являющаяся частной собственностью, не может долго прожить, если она не разрушает общественное богатство, от которого зависит, – экосферу. Следовательно, экономическая система, основанная преимущественно на частном бизнесе, становится все более непригодной и неэффективной для того, чтобы распоряжаться этим жизненно важным общественным достоянием. Значит, эту систему надо менять»), однако общая «философия жизни» (З.Бжезинский, Поппер, Хайек, М.Фридман, Фукуяма и другие), большинство мыслителей, идеологов продолжает преклоняться перед частной собственностью как абсолютной ценностью Западной Демократии и порождать иллюзии «силового мондиализма» или глобального империализма. Стратегия «силового мондиализма», удержания «нового мирового порядка» на сложившейся системе неравномерного потребления ресурсов (ребенок в США потребляет в 40 раз больше ресурсов, чем ребенок в развивающихся странах) утопична. Она как Утопия есть порождение Большой Утопии рыночно-капиталистической цивилизации. Она ведет мировую цивилизацию к апокалипсису в форме мировой войны, в которой будут задействованы современные средства массового поражения, в том числе не только ядерные, но и психотропные, биологические, химические, геологические и другие. «Филигранный» прогресс в «технологиях убийства» есть проявление каннибалистской стороны Духа Капитала и Строя Денег. В начале XXI века надвигается глобальный ресурсный кризис. Россия уже стала в этой мондиалистской-империалистической стратегии «яблоком раздора» геополитических «интересантов» вследствие того, что в ней сосредоточено более 50% всех основных стратегических ресурсов, а главное – энергетических ресурсов. Трагедия России, ее системный кризис, кажущийся происшедшим по внутренней логике развития, является запрограммированным, «наведенным» в рамках информационной войны против России, ведущейся США и ее геополитическими союзниками. Рыночно-капиталистическая реставрация России, инициация национальных конфликтов на Северном Кавказе являются стратегиями этой войны с четко спланированными результатами уничтожения России в ее нынешних границах и сокращения численности русского народа за 30 лет в три раза (на это указывал З.Бжезинский). 211 Россия выживет, если она осознает свои геополитические интересы, свою геополитическую миссию в мире, если она осознает себя как уникальную евразийскую цивилизацию и будет противостоять стратегии «силового мондиализма» – глобального империализма. 10.10. Факторы развития России как уникальной цивилизации Россия ХХ века есть уникальная евразийская цивилизация, развивающаяся по своим собственным законам. Последняя характеристика означает, что поиск общих законов развития человеческой цивилизации ни коим образом не должен исключать поиск внутрисистемных законов функционирования и развития. По отношению к странам, их экономикам, их государственному устроению имеет большое значение географический и этногенетический факторы. Российское государство, сложившееся на громадной территории, занимающей 1/8 часть территории мира (СССР занимала 1/6 часть мира), не может не иметь сильную централизацию. Стратегии «3-х Д» Г.Х.Попова (демократизация, децентрализация, денационализация) и А.Д.Сахарова, независимо от того, из каких философских оснований они построены, объективно направлены на разрушение России и смыкаются со стратегиями уничтожения России со стороны геополитических противников. Эту же цель преследует попытка превратить Россию в конфедерацию. Громадная территория, как и громадное население (в Китае), протяженность границ требует сильной экономический и политический централизованной власти и государственного управления транспортной и энергетической инфраструктурной экономики. Масштабность территории страны диктует тарифы (цены) на транспорт и энергетические ресурсы, которые «внутри» России должны быть в 4-7 раза ниже мировых. Развал транспортной и энергетической инфраструктуры российской экономики, ее стратификация и автономизация по регионам, питающая тенденции местничества, регионализма является закономерным итогом нарушения внутрисистемных законов развития российского государства (российской экономики) вследствие антинаучного характера монетарной направленности реформ. В России сложился российский суперэтнос, стержнем, которого является русский этнос. Антирусский характер реформ, отсутствие политики защиты достоинства русской истории, русской культуры, русского языка, захвата информационного пространства и банковского капитала в России лицами ряда национальностей (в первую очередь еврейской, северокавказских национальностей и др.), нанося удар по механизмам самозащиты русского этноса, ведут к развалу исторически сложившегося российского суперэтноса по Л.Н.Гумилеву. 212 Среди этих стратегий «развала» России важнейшее место занимает стратегия перевода земли в частную собственность и введение купли – продажи земли. Земля – важнейший стратегический ресурс России, основа ее выживания в XXI веке. Из Цивилизационной логики развития человечества следует, что частная собственность на землю становится социально-экономической «архаикой», вносящей свой вклад в развертывание первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Выживание человечества связано с ростом земельной кооперации, социализации отношений землепользования, вытеснения рыночных отношений в сферу арендных отношений. Государственная собственность на землю в России – это ее общественное благо. Логика требует развития сельскохозяйственной кооперации с сохранением национально-этнической, исторически сложившейся структуры землепользования. Стратегия введения рыночной капиталистической частной собственности на землю, аукционов, ипотечных банков и сдачи земли в залог – есть стратегия уничтожения России, ведущая к 100-летней войне за землю, которая приобретает во многих регионах России характер «национальных войн», с силовым вмешательством во внутренние дела России «миротворческих сил» по сценариям «силового мондиализма» – глобального империализма. «Кооперационная История» XXI века, если она состоится, т.е. если выживет человечеством, требует социализации земли через развитие кооперативного движения, развитие кооперативной собственности на землю в рамках государственного управления земельными отношениями, земельной ренты, социализации и национализации земли. Земля является собственностью народов, наций, этносов, на ней проживающих. Присвоение ресурсов земли «частными собственниками» и обогащение частных лиц на их торговле без учета рентных отношений становится безнравственным, ведущим к гибели человечество. 10.11. Социалистический императив возрождения России в XXI веке Россия, являясь «сердцем» мира, наиболее подготовлена своей духовно-культурной историей пронять новую стратегию устойчивого развития на базе общественного интеллекта и образовательного общества, т.е. ноосферно-социалистического, духовно-экологического пути развития. Она создала: уникальную русскую философию, развивающую категории общинного, соборного бытия, духовного подвижничества, творчества, русский космизм и холизм, как вершину синтетической человеческой мысли, предтечу философии управляемой социоприродной эволюции на базе обще- 213 ственного интеллекта, исторический опыт социалистического строительства и социалистического хозяйствования, который нуждается не в «голом отрицанием», как это произошло с идеологией проводимых экономических реформ, а в позитивной корректировке, исторический опыт планирования развития народного хозяйства на основе «пятилеток», учение о ноосфере, которое приобретает новые черты в свете императива выживаемости. Опыт России уже воспринят рядом стран, не свернувших с социалистического пути. Китай, сохраняя социалистические основания и социалистический идеал развития, демонстрирует самые высокие темпы развития общественного производства, показывая России тот упущенный исторический шанс, который был у нее еще в 1990-91гг. Китай, как социалистическая держава, имеет все шансы стать «лидером» в цивилизационном развитии XXI века. Сохранение рыночно-капиталистической ориентации цивилизации Запада несет в себе скрытые будущие катаклизмы с Китаем, ареной которых может стать Россия, если она будет распадаться и станет предметом явного столкновения геополитических интересов. Россия может занять необходимое место, важнейшее геополитическое место в устойчивом развитии человечества в XXI веке, если она вернется к социалистическим ориентирам развития с учетом их нового, ноосферного, духовно-экологического содержания. 10.12. Обновление содержания идеала социализма Новое содержание социализма определяется концепцией Большой Логики Социоприродной Эволюции, требующей ноосферного, экологического социализма. Марксизм в форме экономического детерминизма («общественное бытие определяет общественное сознание») смыкается с экономическим либерализмом, в этом пункте они – «близнецы». В этом состоит одна из гносеологических причин его кризиса. Требуется глубокое философское осмысление «социалистической субъектности». Апелляция к «сознанию» как активному фактору недостаточна. «Прорывным» положением является признание действия всемирно исторического закона роста идеальной детерминации в истории через общественный интеллект, на что было впервые указано автором в 1989г. С позиций этого закона социализм есть резкое расширение действия этого закона. Общественный интеллект вместе со своими функциями будущетворения – проектирования, планирования, программирования, прогнозирования, законотворчества, нормотворчества, формирования систем ценностей и общественного идеала – становится важнейшей категорией Неклассических обществоведения (социологии, экономики, культурологии и т.д.) и человековедения. Это означает, что учение об общественном интеллекте меняет теоретический базис экономического и социального знания. Важ- 214 ным в этой революции Неклассичности становится институциональное признание внутри системы научного знания «теорий будущего», синтеза «должного» и «сущностного», теорий социального и экономического эксперимента, теорий социальной и экономической инженерии, формирование Неклассической проектологии на основе: системогенетического блока наук – системогенетики, социогенетики, экономической генетики, системогенетики культуры, системогенетики образования и др.; циклически-волновой, системогенетической парадигмы проектирования и планирования; Неклассической теории знания, включающей в себя «принцип Наблюдателя», принцип эволюционно-циклического развития знаний, принцип синтеза «логик» познания и проектирования. Особое значение в учении об общественном интеллекте имеет тезис о преодолении его асимметрий, сложившихся в ХХ веке: интеллектно-информационно-энергетической асимметрии как формы неуравновешенности растущего энергетического потенциала хозяйствования соответствующим потенциалом качества проектирования и прогнозирования; технократической асимметрии единого корпуса знаний, в которой отражается запаздывание Большого Синтеза Человековедения, науки о живом веществе, биосфероведения, ноосферологии, геономии, виталогии, интеллектологии – науки об интеллекте и др.; «интеллектуальной черной дыры» по В.П.Казначееву – метафоры, отражающей опережение темпов изменения в монолите живого вещества Биосферы по антропогенным причинам по отношению к темпам исследования этих изменений со стороны науки (общественного интеллекта). «Интеллектуальная черная дыра» расширяется и грозит поглотить все человечество через Глобальную Экологическую Катастрофу. Глобальные Информационная и Духовная Катастрофы – отражение катастрофических масштабов этого феномена, катастрофического отчуждения информационного пространства человечества и отдельных обществ, его духовных устремлений от ориентиров «императива выживаемости» в XXI веке, Большой Логики Социоприродной Эволюции. Учение об общественном интеллекте ставит вопрос о теории «социальной вирусологии», об анализе ее стратегий, приобретающих черты антиэтнического оружия. Подмена ценностей, запуск информационных «вирусов» по структуре национально-этнического архетипа, коллективного этнического бессознательного через «информационное давление» в средствах массовой информации (в России – это стратегии захвата информационно-культурного пространства американской масс-культурой, стратегия миссионерства западнохристианских церквей, ведущих агрессию против «православного архетипа» соборности, культа богоматери, примата духовного начала над материальным и т.д.) ведут к массовому суициду, разрушению исторического самосознания и исторического здоровья нации, к депопуляции и в конечном итоге – к процессу самоуничтожения. 215 Вместе с учением об общественном интеллекте важным компонентом нового содержания социалистической теории является учение об образовательном обществе как единственной форме модели устойчивого развития, в которой реализуются ноосферное образование. Образовательное общество «снимает» негативы информационного общества конца ХХ века, преодолевает логику развития Глобальной Информационной Катастрофы. Оно есть форма экспансии образования на все сферы жизни, оно есть итог Синтетической Образовательной Революции. Образовательное общество есть такое общество, в котором эдукологизация экономики достигает своей «вершины», меняя природу экономической системы. Образование становится базисной категорией экономической системы, четвертым фактором в «факторной модели» экономики (труд, капитал, ресурсы), без которого не реализуются ни «труд», ни «капитал», оно становится базисом общества, более того, – оно становится «базисом базиса», т.е. базисом экономических процессов в интеллектоемкой, наукоемкой, образованиеемкой экономике. Классическое деление на базис и надстройку в рамках марксистского обществоведения здесь как бы «переворачивается», происходит глубинное «сращивание» базиса и надстройки в форме «организма», в котором ведущее место в логике развития приобретает идеальная детерминация через общественный интеллект. Неклассическая социология включает в себя эту интенцию синтетической образовательной революции и Синтетической Цивилизационной Революции в целом по становлению образовательного общества. Данная интенция включает в себя императивы, которые важны для будущего России: императив всеобщего, всесторонне-гармоничного, универсально-целостного, творческого развития личности, императив непрерывного образования как формы жизни личности в «мире изменений», императив становления новой, неклассической парадигмы проблемноориентированного, энциклопедического профессионализма, императив перехода к всеобщему высшему образованию и др. Тотальная Неклассичность будущего бытия Человечества создает образ Неклассического социализма – ноосферного, экологического, духовного социализма, в пространстве которого действуют императивы ограничения материальных потребностей в пользу сохранения и развития Биосферы, опережающего духовного, творческого развития человека, перехода к обществу тотального творчества, перехода к всеобщему высшему образованию, к ноосферно-космической, глубинноальтруистической философии. 216 10.13. Ноосферный общественный интеллект как синтез интеллекта, духовности и нравственности Ноосферный общественный интеллект как ядровая категория философии выживаемости России и всего Неклассического обществоведения не сводятся к рациональному выбору, в широком смысле – к рациональности. Автор выдвигает Неклассическое, эволюционно-категориальное определение интеллекта как «управления будущим», направленного на «выживание». Поэтому «интеллект» синтезируется с «нравственностью» и «духовностью». «Интеллект» всегда «нравственен» и «духовен». Но и истинной духовности и нравственности не существует вне интеллекта. Большой Синтез Истины, Добра и Красоты входит в понятие Неклассического, ноосферного, общественного интеллекта. Он включает в себя «левополушарный» и «правополушарный» интеллекты, «рациональное» и «иррациональное», он устремлен к Добру, он есть «этический интеллект». Почему «интеллект Зла» не может быть назван интеллектом? Потому что он не выполняет эволюционную функцию будущетворения с целью «сохранения жизни», «выживания». Это есть «псевдоинтеллект», «частичный интеллект». Таким образом, чем духовнее, нравственнее интеллект, тем, при прочих равных условиях, выше его качество. Здесь, в таком понимании «интеллекта» снимается противопоставление знаний и духовности. Знания – субстанция общественного интеллекта. Их качество тем выше, чем больше они «одухотворены», скоординированы со смысложизненными основаниями. Образуется социальный кругооборот «интеллекта»: от общественного интеллекта к индивидуальному интеллекту человека и наоборот, – обеспечивающий процесс социально-интеллектуального бессмертия (принцип, названный автором принципом Реди – Лотмана – Казначеева) через процессы объективизации знаний (закон «деперсонализации идей» Н.Д.Кондратьева) и субъективизации знаний (через образование и коммуникативную культуру, семью). В России накоплен мощный духовный потенциал. Созданы традиции просвещенной, образованной России. Философия выживания России требует сохранения этого потенциала, противостояния попыткам его разрушения, разрушения образования, науки, Православия (как это делается в нынешней внутренней политике), как условия выхода ее в состояние цивилизации общественного интеллекта и «образовательного общества», в состояние ноосферно-социалистической цивилизации. 217 10.14. Заключительные тезисы философии выживания России в XXI веке Россия является самым большим «напряжением» в логике движения мира в «пространстве императива выживаемости человечества в XXI веке». Как и в начале ХХ века, как в середине ХХ века, породившей вторую мировую войну, так и в начале ХХI века Россия является пересечением «токов» мирового «напряжения». Она снова испытывается на напряжение «разрыва». Это не случайно. Это отражение ее геополитического местоположения и функции этого «местоположения России» в общем механизме логики цивилизационного развития. Именно вследствие Цивилизационной, геополитической, духовной напряженности «местоположения» России, усиливаемого переживаемым системным кризисом, переходящим в национальную катастрофу, в России, как в никакой другой стране, идет интенсивный духовноинтеллектуальный поиск себя, поиск, приобретающий масштабы исторической самоидентификации. Для России гибельны как европейство, западничество, так и «азиатство». Западничество гибельно особенно потому, что оно стало основой философии современного политического истэблишмента, философии реформации в России, и потому, что «европоцентризм» как форма исторического и цивилизационного мировоззрения претендует на глобальное представительство и выступает формой гомогенизации культур, этносов, наций, что нарушает закон этнического, культурного разнообразий человечества как условия его здоровья и выживания. У России своя история, свои законы цивилизационного развития. Она уже дала человечеству исторический опыт первого прорыва к социализму. Россия уже дала человечеству, величайшие по своему масштабу и творческой высоте вершины духа: культуру, философию, мировоззрение, духовность. Россия в лице интеллигенции, мыслителей, ученых, деятелей культуры, политиков должна обратить «взор» к собственным ценностям, к национальной идее, вытекающей из логики ее истории и из логики императива выживаемости человечества и России в XXI веке. Главное ключевые категории этой российской философии выживания: ноосферный, экологический, духовный, социализм или ноосферизм, образование и образовательное общество, общественный интеллект, модель устойчивого развития на базе общественного интеллекта и образовательного общества, примат закона кооперации над законом конкуренции, примата общинности, соборности, коллективизма как форм истинной свободы над индивидуалистической свободой, качество. «Качество», которое разворачивается как «политика качества», должно стать центром национальной идеи России. Управление социо- 218 природной эволюцией приобретает форму управления качеством жизни. Оптимизация функционала качества жизни – цель экономики России. В условиях экологического стресса реализация этой цели предполагает функционирование значительного сектора экономики по законам «мобильной экономики», требующей централизации управления, концентрации банковского капитала, инвестиционных ресурсов, регулирования цен по стратегическим товарам, управления основными ресурсами страны. Экономика качества включает в себя «мобильную экономику», и становится эко-экономикой. Политика качества должна включать в себя политику качества образования, расширение его доступности, введение 10-12 летнего обязательного образования с подготовкой перехода к всеобщему высшему образованию к 2015г. Образовательный ценз экологического выживания населения России в 2010 – 2020гг. должен составить уже 16-17 лет обучения. «Силовой мондиализм» или глобальный империализм в условиях Глобальной Экологической Катастрофы порождает «экологический неоколониализм» и «экологическое насилие». Уже подготавливаются стратегии захвата добычи ресурсов под «зонтиком» стратегий соблюдения жестких международных экологических стандартов на «добычные технологии». Философия выживания России требует противостояния этим стратегиям. В этой «политике противостояния» образовательная политика, политика качества имеют высший приоритет. Все изложенные положения и императивы образуют систему философии выживания России. Они образуют концептуальный каркас ее возможного направления разработки и развития. Число 13 есть пифагорейское, онтологическое число, кодирующее в себе эволюционную спираль прогрессивного эволюционного развития, неся в себе смысл саморазвития и самоуправления. Философия выживания России есть ее Неклассическая философия, в которой формируется ростки будущего мировоззрения и будущего духовного прорыва. Время оставляет нам одну функцию управления им – творчество. Творчество концентрирует будущее время в настоящем, сжимает спираль развития. Настало время творчества и созидания в России, но такого, которое бы гармонизировалось с Большой Логикой Социоприродной Эволюции, с ее императивами. Дух России способен принять на себя эту великую историческую миссию и достойно ответить на этот вызов исторического времени. 219 Резюме Реальная картина бытия человечества и России в XXI веке вступает в конфликт с кажимостью рыночно-капиталистического бытия, в котором кажимость рыночно-капиталистического бытия материализуется в Глобальной Экологической Катастрофе, приобретающей смысл капиталогенно-онтологической (т.е. бытийной) катастрофы, но капиталогенно-онтологической в своей кажимости. Эта кажимость рыночно-капиталистического бытия, вступающая в конфликт с реальными основаниями истинного бытия человечества и России, на уровне «разума капиталократии» предстает как Анти-Разум, т.е. антибытийный по своим «картинам» и принятым ценностям «разум», и вследствие этого «самоуничтожающийся разум»37. В.Г.Комаров так показывает слепоту и иллюзорность бытия капиталистического, рыночного «разума», который мы относим к категории Анти-Разума: «…предостережения и рекомендации Римского клуба, глобальная гуманистическая практика ООН и других международных организаций, хотелось бы им того или нет, оказываются не более чем жалким камуфляжем фатально предопределенного движения к неустойчивому равновесию по спонтанному сценарию джунглей, где выживают сильнейшие, а слабые обречены. Но не есть ли эта картина уродливый плод того рыночного социального разума, который ангажирован, нанят и оплачен самозваной элитой (наше замечание: капиталократией!) и потому вольно и невольно находится в безраздельной власти весьма специфической слепоты – «слепоты в силу заинтересованности»?»38. Как-то, еще на заре становления рыночно-капиталистического бытия, Фрэнсис Бэкон сказал об «идолах рынка». Расширяя это понятие, можно говорить об «идолах рынка и капиталократии», поклонение которым превратило общество, социальный организм общества (страны) в Социальную Капитал-Мегамашину39, перерабатывающую социальную субстанцию, социальный разум, человека в некий «фарш», из материала которого формируется «робот» с механистическим «родом бытия» в иллюзорном, ирреальном, виртуальном пространстве, неадекватном реальному бытию и реальной экологии. Россия терпит системную катастрофу, поставившую ее на грань «бытия» и «ничто», т.е. на грань жизни и смерти. Это означает, что переживаемый Россией кризис, порожденный капиталистической контрреволюцией, неолиберальным экономическим реформированием на основе рыночного фундаментализма, есть бытийный, онтологический кризис, затрагивающий сущность России, сущность ее истории, сущность ее будущего в XXI веке. «Младореформаторы» – «капитал-контрреволюционеры», исповеСубетто А.И. Разум и Анти-Разум (Что день грядущий нам готовит?) – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2003. – 148с. 38 Комаров В.Г. Правда: онтологическое основание социального разума. – СПб.: СПбГУ, 2001, с.125. 39 Авторская Концепция Социальной Капитал – Мегамашины, Капитала-Фетиша, осуществляющих капиталорационализацию бытия, представлена в книге: Субетто А.И. Капиталократия. – СПб. ПАНИ, 2000. – 226с. 37 220 дующие «западничество» или «западнизм» (в терминологии А.А.Зиновьева), поставившие себе цель вернуть Россию с якобы ложного социалистическогосоветского пути в «лоно мировой цивилизации», на самом деле осуществляют не «реформы» или «модернизацию», а уничтожение России как самостоятельной цивилизации, и встретились в «своей войне против России» с самой Историей России, дамой величественной и строгой, которой и будут наказаны, будут выброшены на ее «задворки». Россия не только терпит системную катастрофу, но и, на фоне этой катастрофы, переживает эпоху духовного возрождения, формирования своих духовно-ноосферных сил, которые и определят грядущую ноосферно-социалистическую революцию, выступающую контрконтрреволюцией по отношению к происходящей капиталистической контрреволюции.40 Эпоха Великого Эволюционного Перелома накладывает свою печать и на социализм/коммунизм, как движение человеческой мысли, общественного идеала на протяжении всей истории человечества, по крайней мере, в пределах «экономической формации» (К.Маркс). Социализм/коммунизм предстает как общественный идеал, направленный на обеспечение динамической социоприродной гармонии на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Социализм/коммунизм «вырастает» не только из Внутренней Логики Социального Развития (например, из формационной логики истории человечества по К.Марксу), но и из Большой Логики Социоприродной Эволюции, «вырастает» как механизм решения глобальных экологических проблем, как форма ноосферного бытия. Россия не только первой в истории человечества сделала под руководством В.И.Ленина прорыв к социализму в 1917 году, дав начало движению Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, но и первой в истории человечества выдвинула научный идеал Ноосферы как биосферы, асиммилированой человеческим разумом (В.И.Вернадский). Эпоха Великого Эволюционного Перелома, таким образом, меняет, причем парадигмально, идеал социализма/коммунизма, он становится ноосферным, экологическим, духовным. И прорыв к нему в XXI веке будет начинаться не в «центре» глобального империализма, в его «метрополии» в лице США и стран Западной Европы, а на периферии, с России, стран Азии, Африки, Латинской Америки. Нами выдвигается идеал Ноосферизма41, который трактуется и как новая мировоззренческая, философская, научно-теоретическая система, и как название нового социального устроения на ноосферносоциалистических началах в виде образовательного общества и опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе. Речь идет не тольЭто положение нами более полно раскрыто в книге: Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке – СПб – Кострома: Смольный университет РАО, КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005. – 324с. 41 Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: Астерион, ПАНИ, 2001. – 537с. 40 221 ко о ноосферном обществе, ноосферно-экологической экономике, но и событии более высокого исторического ранга – смене эпохи Стихийной, Рыночной, Конкурентной Истории эпохой Управляемой, Кооперационной Истории, но уже как управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. У России для этого имеются все основания, она – Россия – предопределена Историей для выполнения этой высокой исторической миссии. Материально производящее человечество и его труд по В.Г.Комарову есть «специфическая субстанция жизнедеятельности всякого общества», и в этой ее ипостаси «резюмируются все космо-био-антропо-соционоосферные воздействия»42. Онтология общества в новую ноосферную эпоху расширяется, она становится «онтологией антропо-социо-ноосферогенеза» которую 43 В.Г.Комаров называет «социологическим резюме мирового целого» . Россия, как ни одна страна мира, предуготовлена к предстоящей ноосферно-социалистической трансформации, предуготовлена своими цивилизационными основаниями, духовно-культурным опытом, «русской философией», «русским космизмом» и «русским коммунизмом». Гегель еще в своей «Феноменологии духа»44 ставил вопрос о «реальном» и «нереальном» сознании, в котором «нереальность» сознания связана с процессом его мифологизации. В начале XXI века мы имеем дело с капиталократической мифологизацией сознания, формами которой выступают социал-дарвинизм, либерализм, мондиализм. Формируется капиталократогенное, фетишизированное, иллюзорное (его можно назвать и «виртуальным капиталорационализированным») сознание и соответствующий ему фетишизированный, «нереальный» разум. Вместо научной истины появляется кажимость ее. Компьютерный виртуальный мир, который сфокусировал на себе интеллект человека, благодаря своему «чистому проективизму», и который неожиданно получил материальное воплощение в многочисленных компьютерных сетях, и даже в «сетевой социологии» и в «сетевых моделях общества», является апогеем капиталократической кажимости, сопровождающимся углубляющейся Глобальной Экологической Катастрофой, которая и выступает «истинным критиком» этой кажимости. Эта «кажимость» – «кажимость» бытия капиталократии – и есть «онтологическая неправда», выполняющая «дезориентирующие гносеологическую и идеологическую функцию» (В.Г.Комаров)45. Чтобы перейти к онтологической правде, преодолеть кажимость бытия капиталократии и рынка, необходим ноосферно-социалистический прорыв. Комаров В.Г. Правда: онтологическое основание социального разума. – СПб.: СПГУ, 2001, с.111. Там же. 44 Гегель Г.В.Ф. Система наука. Часть первая. Феноменология духа. Пер.Г.Шпета. – СПб.: «Наука», 1992. – 443с. 45 В.Г.Комаров. См. выше, с. 189. 42 43 222 Капитализм есть мир онтологической лжи, т.е. мир Сатаны, где инструментом искушения человеческих душ становятся деньги и наслаждения, и где отрыв от реального бытия и «реального сознания» достигает масштабов пропасти, той «интеллектуальной черной дыры», о которой пишет В.П.Казначеев, как важнейшем индикаторе бытийной катастрофы. Россия – «цивилизация правды», она есть «историческая правдоискательница», и как таковая, она устремлена к всечеловечности (Ф.М.Достоевский), к духовным высотам истинного бытия. На передний план выходит не просто человек, а ноосферный человек, не просто труд, а «жизнеобеспечивающий труд» (В.Г.Комаров), не просто производительные силы, а «жизненные силы» (С.И.Григорьев), не просто гуманизм, а духовнонравственный, ноосферно-социалистический гуманизм. Россия как «духовная цивилизация» (А.С.Панарин) способна снова стать в главе нового прорыва человечества к будущему в XXI веке! Итак, каково будет «Бытие России в XXI веке»? Во-первых, оно состоится только при сохранении оснований России как уникальной, общинной, евразийской цивилизации, бережного отношения к началам соборности, кооперации, общественно-кооперативного, государственного землепользования. Во-вторых, оно состоится только при понимании, что в основе бытия каждого человека лежит «МЫ-онтология», «МЫ-бытие», что человек – существо коллективистское, общественное, и игнорирование этого эволюционно-коллективистского начала является источником кажимости индивидуалистического бытия, уже обернувшейся Глобальной Духовной, и Антропологической в целом, Катастрофой. В-третьих, демографическая катастрофа в России, сокращение население в России по 1 млн. в год (по некоторым данным – даже 2 млн. в год) является признаком антионтологичности (антибытийности) нынешних рыночно-капиталистических реформ (контрреволюции) и их освящающих идеологии либерализма, идеологии свободы капитала. Фактически, эта катастрофа – отражение Анти-Разума, стоящего во главе нынешнего государства России и нынешней его внутренней политики. В-четвертых, поэтому Логика Бытия России в XXI веке требует соединения ее общинно-евразийских, соборных, духовных начал с ноосферным, социалистическим, но уже при примате духовного «измерения», идеалом. В-пятых, глобальный империализм или силовой мондиализм как «род бытия» мировой финансовой капиталократии (в США) порождают только одну философию и одну идеологию – философию и идеологию господства. Еще в «Немецкой идеологии» К.Маркс и Ф.Энгельс сформулировали тезис – максиму: «в разделенных иерархических обществах неизбежно господствуют мысли практически господствующих классов, и эти мысли по необходимости в основе своей не могут быть чем-либо иными, кроме как мыслями 223 господства»46. Эта философия и идеология антиэкологична, антиноосферна, она – источник порождения кажимости бытия и кажимости онтологической правды, т.е. превращенной формы бытия. Россия всем исторически опытом предуготовлена преодолеть эту кажимость рыночно-капиталистической контрреволюции, преодолеть, чтобы перейти к онтологической правде собственного бытия, связанной с ноосферно-социалистическим «вектором» выхода из «западни» первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. «Бытие России в XXI веке» рождает из своих недр «Манифест ноосферизма», в котором – главная всечеловеческая мысль: «Человечество выживает, только перейдя к социоприродной гармонии, в которой человек берет на себя ответственность за все живое на земле. «Homo economicus» в своем экономическом рационализме антиэкологичен, он обречен на гибель, его поведение есть поведение «раковых клеток» в социально-экономическом организме»47. Настоящее бытие, на что обратил внимание Гегель, есть «бытие для другого». Он писал, что «всеобщность совести» – «это чистое знание», которое «есть непосредственно бытие для другого»48. Россия, как соборно-общинная цивилизация, цивилизация «цивилизационного социализма» всегда опиралась на данную рефлексию «феноменологии духа» по Гегелю. Россия будет в XXI веке! Россия будет в XXI веке, как Россия ноосферная, Россия социалистическая, Россия на базе образовательного общества! Цит. по книге: Комаров В.Г. Правда: онтологическое основание социального разума. – СПб.: СПБГУ, 2001, с.463. 47 Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке – СПб. – Кострома: Смольный университет РАО, КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005, с.321 48 Гегель Г.В.Ф. См. выше, с.348. 46 224 11. XXI век: Судьба России и человечества. Что несет им Будущее?49 «Ноосферный социализм есть социализм, в котором новый способ существования человека приобретает характер не только социалистического существования человека для себя, для раскрытия своего творческого потенциала, и на этой основе – ускорения социального развития общества и высвобождения свободного времени для свободной деятельности и гармоничного развития, но и для обеспечения динамической социоприродной гармонии» Автор50 «Логика и у человечества, и у России одна, с позиций императива экологической выживаемости в XXI веке – это логика ноосферносоциалистической революции, перехода к ноосферному социализму в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества» Автор51 11.1. О страстном «ожидании Развития» в России -149 Опубликовано в книге: XXI век: Судьба России и человечества. Что несет им будущее? – СПб.: «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. 45с. 50 Субетто А.И. Ноосферный социализм как форма бытия ноосферного человека (основания теории ноосферного социализма) – СПб.: «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006, с.7 51 Субетто А.И. Открытие письмо ко всем ученым-экономистам России «Бытие России в XXI веке или не быть?» – СПб.: Астерион, 2005, с.24 225 XXI век наступил. Не успели отзвучать торжества в Париже, Лондоне, Нью-Йорке, Берлине, Пекине, Москве, Рио-де-Жанейро, Гаване по случаю вступления в свои права нового века и нового тысячелетия, которое астрологи называют «эпохой Водолея», как сразу же на «портрете» начального периода нового века проступили трагические черты в виде ускоряющегося потока военных провокаций, терактов, локальных империалистических и гражданских войн, революций, насилия. Судя по всему, более или менее, сравнительно стабильная эпоха, покоящаяся на противостоянии мировых систем империализма и социализма с их лидерами в лице США и СССР на основе их мощных ракетно-ядерных сил, систем ПВО и океанских флотов, после 1945 года и до 1991 года, закончилась. Надежды сил капиталистической контрреволюции в СССР – России на то, что после отказа от социалистического пути, как «тупикового цивилизационного пути», как было провозглашено в виде некоего интеллектуального открытия, наступит мир на Земле под эгидой «оплота западной демократии» – США, не оправдались. Наоборот, проявилась истина ленинских оценок по поводу империализма США и стран Западной Европы, данных великих мыслителем и революционером в работе «Империализм как высшая стадия капитализма» в 1916 году. Внутри России капиталистическая контрреволюция 1991 года, возвестившая на своих «знаменах», что, установив «рынок» вместо «плана» в экономике, заменив общественно-государственную социалистическую собственность на частную капиталистическую собственность с помощью приватизации того, что было создано тремя поколениями советских людей, все люди станут наконец-то «хозяевами» и заживут «счастливо», в реальности, еще раз подтвердив марксистские истины о паразитической, античеловеческой природе капитализма, сгенерировала экономическую, демографическую и в целом системно-цивилизационную катастрофы. Причем, несмотря на попытки в пост-ельциновский период «путинской команды» как-то выправить сложившуюся ситуацию, но в рамках все той же либеральной парадигмы так называемых «рыночных реформ» и дальнейшей приватизации, в частности предприятий ВПК и земли, эти попытки только на время стабилизировали ситуацию уже на системно-катастрофическом уровне и загнали продолжающиеся процессы разрушения технологического базиса, жилищно-коммунального хозяйства страны в «подполье». Так называемые «национальные проекты» даже по объему своего финансирования далеки от того уровня, который можно было бы считать национальным. -2На этом фоне в газете «Завтра» весь, уже ушедший в прошлое, 2006-й год была развязана дискуссия о «Пятой империи» и представлено большое количество аналитических материалов по «цивилизационным проектам» в России на XXI век или по стратегиям выхода ее из складывающего исторического тупика на путях либерализации экономики, «созидания» олигархического капитализма. 226 При этом, главным «стержнем» дискуссии, вокруг которого она и «вращается», является упование на «доброго царя» в лице нынешнего президента Российской Федерации В.В.Путина, вот уже на протяжении 7 лет являющегося продолжателем ельциновского курса реформ в России по главным стратегическим параметрам: приватизации, создания условий для становления «олигархата» в России, а вернее финансово-спекулятивной капиталократии, введения частной капиталистической собственности на землю и капиталистического рынка земли, сокращения высокотехнологичной экономики и превращения России в энерго-сырьевого поставщика в Западную Европу и США, сокращения боевой мощи Вооруженных Сил. А.А.Проханов в передовице «Россия – империя света» («Завтра», 2007г., №1(685), с.1) пишет: «Грядущий 2007-й год будет имперским годом – годом «Пятой Империи»; «… «Пятая империя», обнаружив себя однажды среди разорений и бед, продолжит свое возрастание. Мы увидим новых русских творцов, созидающих и внедряющих волшебные технологии в промышленности, сельском хозяйстве и медицине»; «Продлится… Тот патриотический прорыв, в котором рождается «Общее дело», общее созидание, общее одоление и Победа»; «Пойдет ли Путин на «третий срок», продолжив патронирование множества проектов, программ и процессов, которые своей волей и авторитетом он проталкивает сквозь пластилиновое сопротивление чиновников и олигархов? Или же откажется, не выдержав страшного давления врагов «Пятой империи» внутри России и за ее границами? Изнуренный, оскорбленный, оставит свой пост, передав затаенное «Общее дело» в робкие лапки преемников, среди которых таятся те, что уже однажды изгрызли великое цветущее государство». А затеяно ли это «общее дело» В.В.Путиным или это только желание А.А.Проханова? Ю.Крупнов в интервью газете «Завтра» под названием «Вперед, в мировые лидеры!» («Завтра», №40(672), октябрь, с.4) заявляет: «…наша власть понимает необходимость кардинальных изменений в жизни страны. Я имею в виду курс на развитие, заявленный президентом России В.В.Путиным на Совбезе 20 июня 2006 года. Теперь нам, приверженцам дела прорыва в истинное и достойное Будущее, надо сплачиваться. Без такой инициативы «снизу» государство со сложнейшей задачей смены курса не справится». В подборке высказываний «Путин, ни шагу назад!» на первой странице «Завтра» (№52(684) за декабрь 2006г.) генерал армии, Герой Советского Союза, «знаменоносец Победы» В.Варенников заявляет: «– Я поверил в Путина, когда он был премьер-министром. Я тогда возглавлял ветеранское движение и часто обращался к нему за помощью. Он чутко, внимательно относится к нуждам ветеранов. Потом, став Президентом, он спас Россию. Он 227 получил власть, когда Россия была готова распасться. Он улучшил экономику страны, потеснил олигархов. Улучшилась жизнь простых людей…». Правда, именно, при Путине, благодаря введению единого налога в 13% на всех, включая олигархов, вместо существовавшего прогрессивного, число олигархов – долларовых миллиардеров – за 5 лет увеличилось в 6 раз и соответственно увеличилась доля капитала сосредоточенная в их руках, но В.Варенников этого не замечает, говоря о «президенте-спасителе» России, как и не замечает, что русский народ продолжает вымирать по одному миллиону 200 тысяч человек в год, что взлетели вверх цены на жилище и жилищно-коммунальные услуги, что именно В.В.Путин и его «команда» осуществили монетизацию льгот и лишили пенсионеров, ветеранов даже тех льгот, которые они имели до 2005 года, что именно при Путине продолжается процесс блокирования союза России с Беларусью, и «Газпром» осуществляет политику повышения цен на газ для Беларуси, нарушая положения союзного Договора. Когда генерал В.Варенников был «знаменоносцем победы», он был коммунистом, и Победа была завоевана под руководством Коммунистической партии Советского Союза во главе с И.В.Сталиным. А теперь то иные времена, иная эпоха – эпоха капиталистической контрреволюции. Никита Михалков вторит Варенникову: «– считаю уход Владимира Владимировича Путина с поста президента, его отказ баллотироваться на «третий срок» деструктивным. Ибо только сейчас он начинает осознавать все величие и огромность России, а Россия начинает осознавать масштаб и значение Путина». Это, в каких же исторических делах для судьбы России в XXI веке проявились масштаб и значение Путина? Что Россия стала поднимать экономику по приращению валового продукта по 10% в год как в республике Беларусь под руководством А.Г.Лукашенко? Или трагедия Беслана и множество других больших и малых трагедий, отражающих разрушение системы безопасности жизнеобеспечения в стране до катастрофического уровня, свидетельствуют об этом «масштабе» и об этом «значении»? В.В.Проханов объясняет свое желание по поводу «образа» Путина подругому: «Это страстное «ожидание Развития», соединенное с образом Путина, истинным или мифическим, является мощным ресурсом, «магической технологией», «энергетическим реактором». Вокруг зияющей пустоты создается мощное поле надежды, упования, выкликания. Туда затягиваются «образы Развития», «персонажи Развития…». Таким образом, по В.В.Проханову, уже и не так важно, каков истинный образ Путина, если надо – мы создадим мифический, главное, чтобы этот образ по логике «магической технологии», которая одновременно выполнит и функцию «энергетического реактора», с добавлением «упования» и «выкликания», стал концентратором создания «поля надежды» и объединения народа на «Общее дело» «Развития» России. 228 Слово «имперцев» сказано: «обеспечим избрание В.В.Путина на третий президентский срок и сплотим народ для созидания «Пятой империи» на базе «идеологии Развития». -3Игорь Игнатов, правда, в конце статьи «Империя: попытка рациональной апологии» («Завтра», январь, 2007г., №1, с.5) приходит к неутешительному выводу для «имперцев» и сторонников избрания В.В.Путина на третий срок «президентства»: «Вот рациональный «наводящий» ответ без всякой тени «злопыхательства»: ни один из успешных имперских периодов в истории России не начинался без слива протухшей элиты и радикального переформатирования ее дееспособного «сухого остатка». Та элита, что сдала «Четвертую Империю» и покуролесила на банкете «переходного периода» не может стать элитой новой имперской эпохи. Очередной имперский проект (уж, коль скоро «имперцы» настаивают на оном) может быть запущен лишь при условии решительной смены элитного сословия и разрыва всякой преемственности «с 1991 годом». Это не мой каприз – таковы исторические закономерности, которые надо учитывать и выразителям имперских смыслов, и кремлевским мудрецам, пытающимся зарезервировать для себя сразу две путевки в «светлое будущее». И так, И.Игнатов выступил с критикой установок аналитиков газеты «Завтра» на создание «Пятой империи» на основе упований на В.В.Путина и его людей, которые – из того самого элитного сословия, порожденного «контрреволюцией 1991 года». Уже из изложенного можно сделать ряд выводов: 1. Потенциал капиталистической контрреволюции за 15 лет ее развития с 1991 по 2006 год оказался исчерпанным. 2. В российском обществе зреет недовольство, которое охватило почти все слои общества: от самых бедных до самых богатых (с учетом сложившейся социальной стратификации). 3. Мир и Россия оказались в состоянии поиска новой идеологии и нового созидательного импульса. Все более остро восстает вопрос: «Каково будущее России и человечества в XXI веке?». В.Шурыгин в статье «От «блицкрига» до «Сталинграда». Эпоха 9/11 завершена» («Завтра» №1(685) за январь 2007 года, т.е. в первом номере газеты уже наступившего 2007 года) пишет о том, что для США эпоха, порожденная подрывом башен-близнецов в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года, как эпоха «борьбы с международным терроризмом», подошла к концу, что Америка «не смогла продемонстрировать качества мирового лидера» и что США стоят перед императивом смены политических элит, и что, мол, «мы увидим новую игру Америки». 229 Ну, увидим ее, эту «новую игру Америки» еще на 5 лет, а что же дальше? И можно ли это называть «игрой» геополитических сил в борьбе за сокращающиеся ресурсы Земли, чтобы понять стратегию Развития и России, и человечества в XXI веке? -4Главный недостаток, несмотря на изящность мысли, и много интересных идей и «прорывных предложений», в целом большинства аналитических материалов на страницах газеты «Завтра» и других российских газет состоит в том, что они пытаются «мыслить» в логике геополитической концепции с избеганием вопроса оппозиции «капитализм – социализм». Идет «пост-модернистская игра» аналитического ума, в которой комбинируются и рекомбинируются слова «игра», «развитие», «геополитика», «империя», «проект», «технология», «элита», «концепция». По оценке автора, на этом пути невозможно получить ответ на вопрос о стратегии развития в XXI веке ни для России, ни для человечества, не наполнить реальным смыслом то «Общее дело», которое А.А.Проханов как понятие заимствовал из «философии Общего Дела» великого русского космиста Николая Федоровича Федорова, не мобилизовать человека на новый подвиг исторического созидания в XXI веке. 11.2. Первое фундаментальное противоречие в развитии человечества в XXI веке. Его «снятие» в форме ноосферного социализма -5Чтобы это сделать, необходимо выявить ключевые, фундаментальные противоречия развития человечества и России в XXI веке, выстроить общественный идеал, как результат, вытекающий из позитивного диалектического «снятия» этих противоречий. Так каковы эти фундаментальные противоречия XXI века, судьбоносные для бытия человечества и для бытия России? Первое фундаментальное противоречие – это противоречие между рыночно-капиталистической формой бытия человека на базе частной собственности и погони за прибылью и природой, а более правильно говорить – Биосферой и Землей как суперорганизмами, имеющими собственные гомеостатические механизмы. Это фундаментальное противоречие проявилось в конце ХХ-го века в виде первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Природа подписала приговор не бытию человека вообще, а именно рыночно-капиталистическому бытию, т.е. бытию капитализма, капиталократии, 230 всей системе ценностей, обслуживающих капиталократию и систему Капитала-Фетиша или Социальную Капитал-Мегамашину. Глобальный Экологический Кризис, а в оценке автора – первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы, отражает несовместимость оснований бытия человека на основе ценностей частной собственности, рынка, частного владения и накопления капитала, функционала прибыли как критерия капиталистического развития и оснований сохранения природы как витального базиса человечества, обеспечения социоприродной гармонии. Первое фундаментальное противоречие в развитии человечества выражает собой новый вид диалектического отрицания капитализма, уже не во Внутренней Логике Социального Развития, как формационное отрицание по Марксу, а в Большой (Внешней) Логике Социоприродной Эволюции. Чтобы человечество смогло выжить в XXI веке, найти выход из экономического тупика капиталистической, на базе частной собственности и рынка, истории, т.е. реализовать императив выживаемости, оно должно отказаться от системы ценностей и оснований капиталистического бытия в XXI веке. По моей оценке это главное критериальное основание осмысления проблемы в XXI веке и для человечества, и для России. -6Единственный путь спасения человечества и преодоления первого фундаментального противоречия человека – это социализм, но социализм нового типа по отношению к его формам, апробированным историей в ХХ-ом веке, – ноосферный, экологический, духовный социализм. Это означает, что в XXI веке формируется новый социалистический идеал, сменяющий социалистический идеал ХХ-го века, синтезирующий в себе учение о социализме/коммунизме и учение о ноосфере, впервые в наиболее полном виде заявленное в СССР – России В.И.Вернадским в первой половине ХХ-го века. Ноосфера есть биосфера, ассимилированная человеческим разумом. В.И.Вернадский подчеркивал в своих работах, что ноосфера есть новое состояние биосферы, монолита живого вещества в ней, в котором научная мысль становится планетарной силой, начинает играть роль существенного фактора геологической эволюции. Автор уточняет это определение В.И.Вернадского. «Ноосфера будущего» есть управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Такая управляемая социоприродная эволюция на основе общественного интеллекта и образовательного общества есть единственная модель устойчивого развития, способная вывести человечество из состояния разворачивающейся Глобальной Экологической Катастрофы. Ноосферный социализм или Ноосферизм есть социализм, при котором действует примат духовных потребностей над материальными, по- 231 этому этот социализм можно назвать духовным. В пространстве этого социализма человек сознательно ограничивает свои материальные потребности до уровня общественно необходимых потребностей, связанных как с обеспечением расцвета культуры, творчества человека, его всестороннего, гармоничного развития, так и с решениями экологических проблем, с обеспечением динамической социоприродной гармонии, сохраняющей разнообразие природы и этногенетическое, культурное разнообразие человечества. Именно последняя характеристика дает основания назвать такой социализм экологическим. -7Общественный интеллект есть совокупный интеллект общества, проявляющийся, прежде всего в том, насколько общество управляет своим будущим, выстраивает стратегии своего развития и реализует их с учетом эколого-ноосферных ограничений, императивов обеспечения социальной справедливости и всестороннего, творческого развития человека. Поэтому общественный интеллект в институциональном определении реализуется как системное единство науки, культуры и образования, как система совокупного знания, обеспечивающая необходимое качество управления будущим. Образование – главный механизм воспроизводства общественного интеллекта. В конце ХХ-го века сформировались предпосылки для трансформации современного общества в образовательное общество, в котором выполняются следующие условия (по автору): образование становится «базисом базиса» и материального (экономического) и духовного (культурного) воспроизводства общества, оно экспансируется, как главная социальная функция, на все организации и ее институты в обществе. Таким образом, в моей оценке, образовательное общество является единственной формой реализации ноосферного общества, ноосферного социализма. Еще раз подчеркнем, что диалектическое снятие первого фундаментального противоречия человечества осуществляется через становление ноосферного социализма или Ноосферизма (Ноосферизм здесь мы определяем, с одной стороны, как синоним ноосферного социализма, а, с другой стороны, как новый синтез научного знания, обеспечивающий управление социоприродной эволюцией). -8В настоящее время на страницах многих газет, в том числе и в аналитических материалах газеты «Завтра», много пишут об ожидании новой большой идеи, достойной XXI века, такой идеи, которая подняла бы и русский народ, и другие народы России, и народы мира на новое созидание. В газете 232 «Завтра» такой идеей считают технологическую идею развития. Думаю, что это не так. Эта идея на сыграет мобилизующий роли. Великая идея XXI века должна отвечать на животрепещущие вопросы бытия и России, и человечества, связанные с их выживанием, с нахождением стратегии выхода из исторического тупика Истории. Фрэнсис Фукуяма в своем «Финале Истории» провозгласил установление «цивилизации Рынка» и капитализма, который он называет либерализмом и демократией, на вечные времена и в этом смысле объявил о финале истории. Мною утверждается: Финал Истории в XXI веке возможен, но в форме капиталистической гибели человечества по экологическим причинам, – в форме Глобальной Экологической Катастрофы уже к середине XXI века. Возникла перед человечеством великая дилемма в виде конкуренции двух альтернатив во взглядах на будущее в XXI веке: или капитализм и экологическая гибель человечества по причине несовместности строя капиталократии и рынка с императивом выживаемости и выхода из тупика первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, или ноосферный социализм, Ноосферизм, переход к управляемой социоприродной эволюции и прорыв к новой Истории – Истории на базе доминирования закона кооперации (вместо нынешней «конкурентной истории»), но Истории выходящей за пределы собственно социальной эволюции, Внутренней Логики Социального Развития, – выходящей в пространство Большой Логики Социоприродной Эволюции. Я, т.е. автор этой работы, твердо убежден: великая идея и России (тем более, что Россия первая в мире страна, осуществившая социалистическую революцию, и первая в мире страна, предложившая в лице В.И.Вернадского учение о ноосфере на основе им же разработанной теории биосферы), и человечества, есть ноосферно-социалистическая идея, связанная со второй альтернативой, с выходом России и человечества на основания новой Кооперационной Истории в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. К этому будет подвигать человеческую мысль и человеческую энергию логика развития первого фундаментального противоречия на современном этапе развития человечества. 11.3. Второе фундаментальное противоречие в развитии человечества – противоречие между глобальным империализмом и социализмом -9- 233 Второе фундаментальное противоречие, определяющее логику современного этапа человеческой истории, есть противоречие между глобальным империализмом и социализмом. Капитализм по своей природе империалистичен. Еще Р.Люксембург, В.И.Ленин (в наше время на этот момент указывает С.Г.Кара-Мурза) обратили внимание, что капитализм с позиции логики своего самовоспроизводства не самодостаточен, т.е. не обеспечивает замкнутый характер своего расширенного воспроизводства, всегда нуждается во «впрыскивании» ресурсов из вне, за счет изъятия природных ресурсов и человеческих, интеллектуальных ресурсов из стран своей «периферии», а вернее своего «колониального пояса». Поэтому капитализм империалистичен был изначально. Его процветание всегда базировалось не только на эксплуатации собственного рабочего класса, но и на эксплуатации колоний. «Запад построил себя из материала колоний» – как-то заметил К.Леви-Стросс. Развитие капитализма Западной Европы и англо-американского мира происходило за счет нескольких волн колонизации мира. В начале XXI века в рамках глобального империализма реализуется четвертая волна колонизации и капиталистическая контрреволюция в России оборачивается формой ее проявления. В начале ХХ-го века капитализм в определении В.И.Ленина перешел в последнюю стадию своего развития – империализм. Империализм как высшая и последняя стадия капитализма теоретически раскрыт в гениальной работе Владимира Ильича Ленина «Империализм как высшая стадия капитализма», изданной в 1916 году, за год до Октябрьской революции. Данная работа Ленина современными аналитиками и геополитиками в России и в мире забыта – то ли намеренно, то ли по неведенью. А зря! Ленинская теория империализма подтвердилась всей историей ХХ-го века, которая предстает как история развития империализма и противостояния империализма и социализма. В 2004-ом году автор организовал издание коллективной монографии в 2-х томах «Ленинская теория империализма и современная глобализация», посвященной 80-летию со дня смерти В.И.Ленина. Именно империализм в ХХ веке явился источником 2-х мировых империалистических войн в 1914-1918гг. и в 1939 – 1945гг. Причем, если первая мировая война явилась столкновением двух стратегии империалистической глобализации – англо-франко-американской и германской, то вторая мировая война – сосредоточием двух противостояний: англо-американской и германской империалистических глобализаций – и империализма и социализма. - 11 Глобальное, фундаментальное противоречие между империализмом и социализмом зародилось в 1917 году, вместе с появлением первого социалистического государства в России, оформившегося в 1924 году как Союз Советских Социалистических Республик – СССР. 234 Автором вводятся понятия Глобальной Капиталистической Цивилизационной Революции и Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции как двух мощнейших процессов цивилизационного переустройства мира, альтернативных друг другу. Глобальная Капиталистическая Цивилизационная Революция началась в XVI веке и вот уже почти 400 лет пытается переустроить мир на рыночно-капиталистических основаниях. «Финал Истории» по Ф.Фукуяме означает кажущееся ее окончание с переделкой всего мира на основаниях рыночно-капиталистического хозяйствования. Но этого не произошло и никогда не произойдет. Это только «страстное желание» Фрэнсиса Фукуямы. А у ее Величества Госпожи Истории другая логика. Вместе с Великой Октябрьской Социалистической Революцией, которую автор называет Великий Русской Социалистической Революцией, в 1917 году началась Глобальная Социалистическая Цивилизационная Революция, под знаком первой волны которой прошел весь ХХ-й век. И «бархатные» капиталистические контрреволюции в странах Восточной Европы и в СССР означают только конец «первой волны» Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции. Ее «вторая волна» уже начала подниматься с начала XXI века, с социалистических революций в странах Латинской Америки. Социализм, как показала история ХХ-го века, рождается не из капитализма развитых стран мира, как прогнозировал Маркс, и что явилось предметом теоретического спора по поводу судьбы социалистической революции в России между К.Каутским и В.И.Лениным и его сторонниками (например, Н.И.Бухариным), не на Западе, а на Востоке, в странах периферии империализма, и начался он с России. Социалистическая революция в России носила характер антикапиталистической (и в этом смысле – «антизападной») революции. Россия отвергла капиталистический путь развития не только, и не столько в логике пролетарской революции, поскольку Октябрьская революция по ее движущим силам была больше крестьянской, чем пролетарской, революцией, сколько в логике своего цивилизационного развития. Россия была и остается общинной цивилизацией, цивилизацией «цивилизационного социализма» (под которым понимается приоритет ценностей социальной справедливости, коллективизма (общинности, соборности), взаимопомощи, действенной любви, «общего дела», доброделанья и т.д.) и ее прорыв к социализму оказался в логике действия ее цивилизационных оснований. Социализм рождается из колониального пояса империализма или стран «периферии империализма», и в этом в контексте – с «Востока», как альтернатива империализму. Его появление есть разрешение противоречия не столько между трудом и капиталом внутри «страны господства этого капитала», хотя и эта «логика» действует, сколько есть разрешение противоречия между « метрополией» 235 империализма и его «периферией», откуда выкачиваются природные ресурсы и где эксплуатируется дешевая рабочая сила. Новое в теории генезиса социализма состоит в том, что социализм рождается не как внутреннее отрицание капитализма в системе развитого капитализма – империализма, а как внешнее отрицание по отношению к внутренним формам бытия капитализма, и как внутреннее отрицание, если говорить о глобальной системе империализма, включая в нее некапиталистические формы хозяйствования, из которых империализм через колониальные (прямые или экономические) механизмы выкачивает для своего воспроизводства ресурсы. - 12 Второе фундаментальное противоречие между глобальным империализмом и социализмом требует нового взгляда на бытие капитала и сущность капитализма. Капитал бытийствует не только как воспроизводительная сила капиталистического хозяйства, но, и это главное, – как капиталовластие. Капитализм изначально стал формироваться как капиталократия. И история капитализма есть история капиталократии. Закономерность капиталистического обобществления капитала, концентрация капитала в руках немногих капиталистов предстает одновременно как исторический процесс концентрации капиталовластия. Появление империализма на основе сращивания банковского и промышленного капиталов, формирования финансового капитала и появление экономического колониализма на основе вывоза финансового капитала в колонии, где имеется дешевая рабочая сила, сопровождалось появлением финансовой капиталократии. История империализма в ХХ-ом веке есть история укрепления и развития мировой финансовой капиталократии. Во второй половине ХХ-го века, после 1945 года, процесс укрепления мировой финансовой капиталократии, со «столицей» ее базирования в США, только ускорился. На рубеже ХХ и XXI веков можно констатировать – сложилась мировая финансовая капиталократия, в первую очередь в США и Великобритании, т.е. в англо-американским альянсе, с ведущей ролью в ее «мозговом центре» кланов Рокфеллеров, Борухов, Ротшильдов и других. Вместе с оформлением «строя мировой финансовой капиталократии» произошло и становление глобального империализма как империализма мировой финансовой капиталократии, стремящейся установить свое господство над всеми мировыми ресурсами, и в первую очередь – над мировыми энергоресурсами. Вне этого теоретического факта современную геополитику, ее логику и ее противоречия, ее «критические узлы» не понять, невозможно их правильно идентифицировать. Основания теории капиталократии мною раскрыты в монографиях «Капиталократия» (2000), «Глобальный империализм и ноосферносоциалистическая альтернатива» (2004). 236 Здесь же подчеркнем, что категория капиталократии дезавуирует понятия западной демократии (парламентской» или «представительской» демократии) и свободы. «Демократии» в странах метрополии империализма – это «одежды», «маски», за которыми скрывается «капиталократия», т.е. власть «больших денег». Как утверждает Дж.Сорос, у кого «большие деньги», тот и утверждает «правила игры» на «рынках», в том числе на «политическом рынке», называемом «выборами», и «управляет историей». Свобода при капитализме есть только свобода капиталовластия. У кого больше сконцентрировано капиталовластия, у того и больше свободы. Свобода наемного труда есть его несвобода, поскольку он не владеет капиталом, средствами производства, которые он создает. Буржуазная демократия стала символом свободы капитала, за которой прячется жесткая иерархия капиталократии. Мировая капиталократия имеет ядро финансового капиталовластия в лице банковской корпорации в США и свои «щупальцы» власти в виде пирамиды транснациональных компаний (ТНК), на основе которой реализуется информационная и энергетическая власть мировой финансовой капиталократии. Проект «Рах Americana» – это проект установления мирового господства мировой финансовой капиталократии. Война в Ираке – это локальная империалистическая война за установление господства мировой финансовой капиталократии над добычей там нефти, одного из важнейших оснований энергетической власти. Государство, Вооруженные Силы, правовой институт в США – все управляется мировой финансовой капиталократией, а президенты США – лишь «марионетки», выполняющие ее волю, ее стратегии. Капиталократия в России, установившаяся после «революции 1991 года», которую называют «олигархией» или «олигархатом», подчинена мировой финансовой капиталократии и в стратегическом плане реализует колонизацию России, превращение ее в энерго-сырьевого поставщика в «метрополию» глобального империализма. Конечно, эта капиталократия вынуждена «лавировать» на тактическом горизонте, даже демонстрировать поддержку борьбы с коррупцией, но в стратегическом контексте она ведет «войну» против собственного народа, поскольку ее интересы – там, в капитале, лежащем в западных, американских банках. Хранение Стабилизационного Фонда России около 2 трлн. рублей в западных банках, банках США, и даже не в «евро», а в «долларах», под 3% годовых, отражает зависимость финансового капиталовластия в России от финансового капиталовластия в США и его вторичного роль – роль «прислужника» глобального империализма. - 13 Появление глобального империализма мировой финансовой капиталократии на «поверхности» геополитических и геоэкономических процессов выглядит как глобализация. «Глобализация» в ее сущности, в ее 237 идеологии, как формирование Нового Мирового Порядка, есть империалистическая глобализация. Дж.Сорос в книге «Кризис мирового капитализма» (1999) вводит понятие «глобальной системы свободного перемещения капитала». Глобальная система свободного перемещения капитала на основе принципа открытого акционирования и так называемого «свободного рынка», правил ВТО предстает как Глобальная Капитал-Мегамашина, как форма реализации строя мировой финансовой капиталократии. Мировая финансовая капиталократия только стремится установить свое мировое господство над ресурсами в мире. В этом контексте она есть мировая финансовая капиталократия только в интенции, в логике своей экспансии на весь мир в целом, но де-факто она таковой не является. Ей противостоят силы социализма в странах «периферии». Он, социализм, поднимается в начале XXI века, как вторая волна Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции. Эксплуатация глобальным империализмом стран «периферии» делает все народы «развивающихся стран» «мировым» или «глобальным пролетариатом». Интересно, что лидер мексиканской (индейской) социалистической революции в западных районах Мексики Маркос рассуждает о мировой гражданской войне, в которой все народы мира – мировой пролетариат – противостоят мировой финансовой капиталократии. Отметим, что это противостояние усиливается под воздействием заявленных открыто планов мировой капиталократии по сокращению количества людей на Земле. В отеле Фермонт в США в 1995 году на совещании олигархов мира было заявлено, что для воспроизводства мирового капитала достаточно рабочих рук и мозгов 20% населения земного шара, остальные 80% – лишние (данные приведены в книге Мартина и Шуманна «Западня глобализации», 2001г.). З.Бжезинский предложил стратегию «титтитэйнмент» – стратегию культурного, информационного колониализма, которая позволила бы держать народы в темноте, в плену ценностного программирования, – и медленно их умерщвлять без понимания того, почему они вымирают. Нечто подобное модели «20%:80%» сложилось в России и думаю, что эта аналогия не случайна, а часть такой стратегии по расчищению «жизненного пространства» на территории России и «капиталистическая контрреволюция» – инструмент ее осуществления. - 14 Глобальный империализм есть последняя фаза в развитии империализма, есть тот Финал Капитализма, о котором под словом «Финал Истории», писал Ф.Фукуяма. Но каков этот «Финал», каким смыслом его наполняет логика эволюции Капитала-Фетиша, капиталократии? 238 Глобальный империализм есть последняя фаза в империалистической экспансии капитализма, лидером которого выступают США. На очереди стоит подчинение мировой финансовой капиталократии России, Китая, мусульманского мира. Речь идет об установлении Нового Мирового Порядка под диктатом мировой финансовой капиталократии, в котором вся военная, информационная, технологическая и энергетическая мощь США и Западной Европы используются как инструмент такого диктата. В условиях первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы глобальный империализм пытается по своему решить проблему возникшей «диктатуры лимитов Природы» (В.П.Казначеев). Он пытается решить эту проблему через подчинение всех ресурсов планеты себе, чтобы продолжить и дальше сверхэксплуатацию природы и сверхэксплуатацию человеческих ресурсов. Логика «избранной расы господ» («избранничества») в пространстве глобального империализма, его идеологии только усиливается. Но сама эта «логика» принимает характер капиталорационализации всего бытия человечества, когда человек, его жизнь превращается в «сырье» Глобальный Капитал-Мегамашины, на «выходе» которой – только возрастание КапиталаФетиша, его денежной (монетарной) мощи и соответственно мощи «слуг» такого Капитала-Бога – первых лиц капиталократии, организацию которых в ХХ-ом веке в ряде работ стали называть «мировым правительством». При этом Глобальная Капитал-Мегамашина – не метафора, а некая невидимая реальность, невидимая форма бытия капитализма, которая достигает машинного идеала в своей капиталорационализации. Капиталорационализация бытия капиталистического общества есть денежная, монетарная, а вернее – денежно-цифровая, которая легко становится в пространстве всеобщей компьютеризации компьютерно-виртуальной, рационализация. Дж.Сорос замечает, что «область экономики», т.е. капиталистическая экономика, оставляет только одни ценности – ценность денег и ценность деланья денег. «Контроль над деньгами требует, чтобы человек посвятил себя одному делу – деланию денег, и все остальные аспекты личности должны быть подчинены только этому», – пишет Дж.Сорос в монографии «Кризис мирового капитализма» (1999, с.50). И далее он показывает, что в капиталистическую экономику, а другая экономика по его оценке не может называться экономикой, включаются только индивидуальные предпочтения (и коллективным интересам в ней места нет), – предпочтения, в которых каждый индивид максимизирует свою прибыль и ведет «войну против всех». Эту Глобальную Капитал-Мегамашину Дж.Сорос называет «абстрактной империей», а Жак Аттали «Строем Денег». «Систему капитализма можно сравнить с империей, – размышляет великий мировой спекулянт на рынке ценных бумаг, – которая является более глобальной, чем какая-либо из существовавших ранее империй. Она управляет всей цивилизацией, и как 239 в случае с другими империями все, кто находится за ее стенами, – варвары. Это не территориальная империя… Империя почти невидима… Большинство ее граждан даже не знают, что они подчиняются ей, … они признают, что подвержены действию неличных и иногда разрушительных сил, но они не понимают, что представляют собой эти силы. …Более того, она имеет центр и периферию, как настоящая империя, и центр получает выгоды за счет периферии. Еще важнее то, что система мирового капитализма проявляет империалистические тенденции…» (с. 113, 114, выдел. мною, С.А.). Строй мировой финансовой капиталократии в своей интенции охватить весь мир одновременно предстает и «абстрактной империей», где властвуют деньги и иерархия капиталовластия носит денежно – цифровой характер, и глобальной капитал-мегамашиной, где все превращается в деньги, человек, его жизнь, культура, где на место человеческой души становится «мертвая душа» (та самая «мертвая душа», которая стала предметом бизнеса Чичикова в «Мертвых душах» Н.В.Гоголя), а вместо христианского Бога – «Капитал-Фетиш», освящающий собой капиталократию. В этом мертвящем мире капитала все становится мертвым, иллюзорным, фетишным: демократия, жизнь, свобода, культура, искусство. Здесь кроется тайна «пост-модернизма» и всеобщего культа игры и их происхождения. Глобальная Капитал-Мегамашина другим своим обликом имеет «глобальное казино», которое надстраивается над экономикой и пытается всем через «игру» управлять. Неслучайно все денежные рынки приобретают характер «игры», а капиталисты приобретают титул «игроков». С.Кургинян иносказательно в беседе с А.Прохановым на его вопрос «А кто играет в Игру?» отвечает: «Те, кто понял, что История лишит их власти. Люди, например, прочитали Маркса и поняли, что История против них (мой комментарий: тут С.Кургинян «передергивает» карты, потому что история не против людей, поскольку История и есть история людей, а против капитализма, капиталократии, общества «духа Капитала, а это уже другой вывод и другая мысль!). Если это обычные люди, живущие в какиенибудь Средние века, то они заахают, заохают… А если это очень могущественные люди, живущие в эпоху телевидения и Интернета? Тогда они скажут: «История против нас? Так пусть не будет Истории!» (Александр Проханов – Сергей Кургинян «Россия длится в истории»// «Завтра», ноябрь 2006г., №46(678), с.3). Здесь С.Кургинян фактически раскрывает эсхатологию капиталократии, на которую автор обратил внимание в «Капиталократии» (2000). Появившись, Капитал-Бог как некая фетишная сущность и сила, создав свою Капитал-Мегамашину, выстроив свое «капиталогенное, денежно-монетарное, цифровое, или капиталорационализированное бытие», начинает выступать не против человека-пролетария, а против человека вообще, против природного бытия человека, против Истории. История по К.Марксу не против людей, как 240 утверждает С.Кургунян, а против капитализма, Капитала-Фетиша. «А кто играет в игру?» – мы повторяем вопрос А.Проханова – и отвечаем – мировая финансовая капиталократия, «могущественные люди», в чьих руках не Интернет и телевидение, это следствие, а капитал и капиталовластие. - 15 Глобальный империализм стремится стать тотальным. В «Манифесте борьбы против глобального империализма» (2004) мною было показано, что тотальность глобального империализма проявляется в том, что он все превращает в империалистический инструмент войны против народов стран «периферии», не только военную силу, но и информацию (информационный империализм), культуру (культурный империализм), экологию (экологический империализм), продовольствие, в частности хлеб (продовольственный империализм), психику, духовность, ценности (ценностно-духовный империализм, инструментом которого выступает «социальная вирусология»), технологию (технологический империализм) и т.п. Но глобальный империализм в этой своей тотальности есть одновременно процесс агонии капитализма. Глобальный империализм как высшая стадия развития глобального капитализма есть одновременно его исторический финал не в смысле своего установления на вечные по Ф.Фукуяме времена, а в смысле своей исторической исчерпанности. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы выражает собой проявление нового типа антибытийности капитализма, его экологическую утопичность, антиноосферную природу. Он по своей природе не может решить проблему устойчивого развития человечества, поставленной «Повесткой дня на XXI век», принятой Конференцией ООН по окружающей среде и развитию в июне 1992 года. Социализм выступает единственным, достойным историческим оппонентом глобальному империализму в XXI веке и за ним будущее. Если ХХ век прошел под знаком первой волны Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, то XXI век пройдет, и я в этом не сомневаюсь, твердо убежден, под знаком второй и третьей волн этой революции с главным вектором происходящих сдвигов в сторону установления ноосферного, социалистического бытия в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Уго Чавес, лидер социалистической революции в Венесуэле, ее президент, в середине июля 2005 года произнес пророческие слова: «Либо капитализм, который является дорогой в ад, либо социализм, если вы хотите построить на земле царство божие» («Коммерсантъ», 2005, 19 июля, №131, с.5). И он прав. Народы мира начинают осознавать, что капиталистический строй, мировая финансовая капиталократия ведут человечества к экологической гибели. 241 Второе фундаментальное противоречие в развитии человечества соединяет борьбу за социализм и борьбу против глобального империализма. С.Кургинян, рассуждая о новом этапе истории, в который вступает Россия, формулирует так свое положение: «Мы вступаем в новую фазу политической борьбы. Еще более трагическую, чем предшествующие. На предыдущих фазах можно было пойти на уступки. Потому что ставкой был твой проект, а не историческое бытие твоей страны. А историческое бытие – намного важнее. На этой фазе уступки невозможны. Потому что ставка – «бытие или небытие». И борьба будет вестись – соответственно» («Завтра», 2006, ноябрь, №46(678), с.3, выдел. мною, С.А.). Бытие России сразу оказалось под сомнением, как только она вступила в эпоху капиталистической контрреволюции. Сама логика развития и судьба «неокапитализма» в России в 90-х годах только подтвердила антиисторичность глобального капитализма и его историческую агонию. В Декларации Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию» (2005) подчеркивалось, что Россия является историческим предиктором (предсказателем) в социальной эволюции человечества вследствие своего евразийского местоположения, евразийской «оси» истории. И катастрофа западной капиталистической модели в России – предиктор будущий глобальной катастрофы мирового капитализма, о приближении которой предупреждает Дж.Сорос в уже упоминаемой монографии. В статье 12 Декларации автор писал: «Россия – главное препятствие на пути установления мирового господства мировой финансовой капиталократии и главный объект войны глобального империализма, которая постепенно разворачивается в начале XXI века». Положение С.Кургиняна касается не только России, но и всего человечества. В этом состоит трагизм ситуации первого десятилетия XXI века. Ставка «Бытие или небытие» – это ставка (если пользоваться карточной терминологией), которая поставлена «на кон» не только перед Россией, но и пред всем человечеством, и «игроком», который выступает против Истории и против «бытия» и России, и человечества, является мировая финансовая капиталократия, глобальный империализм. Поэтому в стратегическом контексте у «Америки» не будет «другой эпохи», как утверждает В.Шурыгин в упоминавшейся статье «От «Блицкрига» до «Сталинграда». Смена стратегий, как и смена политических элит в США, – это смена «одежд» одной стратегии мировой финансовой капиталократии – стратегии по установлению своего господства над ресурсами мира, а смена «стратегий прикрытия» этой стратегии – это смена только форм ее реализации. Но главное состоит в том, что «Игра» уперлась в «Стену Бытия» в лице первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. На сцену человеческой Истории вышла ее Величество Природа, та самая «Земля», о ко- 242 торой размышляет Евгений Головин в «Алхимии и ее эманации» («Завтра», 2006, октябрь, 342(674), с.7). И стала она разговаривать с человечеством, которое по проекту мондиализма (капиталократии), должно превратиться в «скопище неокочевников», перемещающихся по Земле вслед за потоками денежного капитала, на языке «катастроф». Выход из первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы – Ноосферный Социализм или, что то же самое, Ноосферизм. Вот тот общественный идеал, который разрешает и второе фундаментальное противоречие, т.е. дает человечеству Историю! 11.4. Третье фундаментальное противоречие в развитии человечества и России – противоречие между Трудом и Капиталом - 16 Противоречие между Трудом и Капиталом – фундаментальное, главное противоречие внутри самой капиталистической системы. Труд был, есть и остается главным движителем развития экономики и в целом социального прогресса, он – создатель капитала и всех богатств, которыми должно владеть человечество, трудящийся человек, а владеет и присваивает себе капиталовластие, капиталократия. Капитал-Фетиш и, как его олицетворение, – капиталократия ненавидят труд. Они стремятся отбросить труд, выбросить его на свалку истории, как нечто ненужное, нечто мешающее капиталу приблизиться к «безынерционной» форме воспроизводства. Монетарная революция в «бытии Капитала», происшедшая за последние 30 лет ХХ столетия, есть форма проявления тенденции дематериализации Капитала. Зачем нужен труд, зачем нужна гнусная «материя» в воспроизводстве капитала в виде промышленности, хозяйства и т.п., не лучше ли, чтобы деньги делали деньги? Вместо формулы «деньги – товар – деньги штрих» даешь формулу «деньги- деньги штрих». И появляются новый тип денег, а вместе с ними и фиктивный капитал, – «деньги над деньгами», «деньги», управляющие денежными потоками, с помощью рынка ценных бумаг, появляется «турбокапитализм». Если в 1973г. в мире было всего 17% спекулятивных долларов, то по некоторым данным на рубеже веков их стало по ряду данных 90-95%, т.е. «истинных долларов» – «товарных денег», осталось столько 510%, остальное – «денежный пузырь». Конечно, это когда-то превратится в кризис, а скорее в глобальную финансовую катастрофу. Но главное – это то, что Капитал-Фетиш делает фетишными и деньги, и формирует фетишную «беструдовую» философию и идеологию, которыми пропитаны западная экономическая наука – экономикс, западная культура. 243 «Фетишная экономическая мысль» пытается доказать, что богатство формирует капиталократия, так называемый «бизнес» или «предпринимательский класс». Капитал делает капитал, деньги делают деньги, а труд становится помехой. Дэвид Кортен, известный экономист в США, написавший книгу «Как корпорации правят миром» (2002) замечает по этому поводу: «В современной экономике люди не только становятся все менее необходимыми, но даже превращаются в основное препятствие на пути повышения экономической эффективности…». «Среди особых прогрешений финансовой системы (мое замечание: финансовой капиталократии!!!) – оборотня – превращение корпорации… в людоеда, что делает социально ответственное управление практически невозможным и принуждает производящую экономику избавляться от людей как дорогостоящей помехи экономической эффективности», – так он подводит черту под эволюцией мирового капитализма. - 17 Глобальный империализм есть не только последняя фаза в развитии империализма с позиций попыток установления диктата над мировыми ресурсами со стороны мировой финансовой капиталократии, но и последняя фаза в эволюции капиталистического отчуждения труда от капитала, которые принимают форму «отчуждения человека от жизни». Противостояние Капитала и Труда становится противостоянием Капитала и Человека. Капитал пытается вместе с освобождением от Труда, как источника своего исторического появления на свет, избавиться и от Человека, а вместе с человеком и от Природы. Но это такая же иллюзорная фетишная тенденция, как и природа бытия Капитала-Фетиша. - 18 Истинное бытие – это природное бытие человека как биосоциальной сущности. А труд лежит в основе этого бытия. Труд реализует природопользование в процессе хозяйствования человека на Земле, он является главным движителем, приводящим в движении все факторы экономического воспроизводства. Вместе с развитием общества, человека, эволюционирует и труд, в котором раскрывается все больше и больше богатство человека. Не труд «нанимается» капиталом, а капитал «нанимается» трудом. «Работодатель» и «наемный труд» – это превращенная, фетишная форма бытия капитализма и Капитал-Фетиша. А поскольку труд «нанимается», то его можно и «не нанимать» и, следовательно, объявлять «лишним». Безработица – это каинова печать на капитализме. - 19 - 244 Глобализация капитализма, созидание глобальной системы свободного перемещения капитала оборачивается глобализацией противостояния Труда и Капитала. Несамодостаточность воспроизводства капитала вследствие необходимости привлечения средств производства и ресурсов извне, из некапиталистической системы мира, так называемой «периферии», «колоний», переходит в несамодостаточность во взаимоотношениях Труда и Капитала. Капитал-Фетиш теперь решает судьбу всех людей на Земле. Только 20% трудоспособных людей на Земле нужны для воспроизводства мирового капитала по вердикту мировой капиталократии, остальные – не нужны, они лишние, а вот ресурсы, которые лежат в недрах «территорий», на которых они живут, принадлежат уже не им, а мировой капиталократии, а поэтому они лишние не только в смысле ненужности их «наемного труда», но и лишние в своем жизненном пространстве, чтобы не потребляли природные ресурсы, которые нужны Капиталу, капиталократии из «метрополии». Противоречие между Трудом и Капиталом имеет свою социальноклассовую характеристику внутри капиталистических стран, но в эпоху глобального империализма оно границами социального пространства капиталистических стран – «метрополии» глобального империализма не исчерпывается, а приобретает вторую, глобальную характеристику. Теперь российских рабочих выбрасывает «на улицу» не только свой российский капиталист, но и заподноевропейский. М.Тэтчер в 1985 году объявила, что в России должно остаться только 25 миллионов человек, что остальные лишние, они не нужны с позиций обеспечения энергосырьевого потока на Запад, для нужд глобального империализма. Виктор Тюлькин, первый секретарь ЦК РКРП – РПК и депутат Государственной думы РФ, полемизируя с идеологами «Пятой империи» на страницах газеты «Завтра» (ноябрь 2006г., №48(680), с.5), правильно замечает: «Рычаг исторического действия, главный субъект продвижения вперед – трудовой народ России…». Но в нынешней, капиталистической России компрадорская капиталократия пытается вообще убрать со сцены исторического действия этот трудовой народ. Ведь он же «лишний», ему уготована судьба вымирания. Поэтому «нынешних «хозяев жизни», – по меткому наблюдению В.Тюлькина, – устраивает состояние работяг как рабочего скота, с необходимым минимумом узкой квалификации, чтобы он не рыпался ни вправо, ни влево, находясь в состоянии сытого (мое замечание: да и не совсем сытого, чаще как раз и не сытого, на уровне физиологического выживания) полупьяного быдла, любителя духовной сивухи, которая льется из телевизионного «ящика» и других средств обработки умов» («Завтра», ноябрь, 2006, №48(680), с.5). Не поэтому ли нынешняя российская капиталократия решила резко сократить систему высшего образования, сократить количество докторов и кандидатов наук, работающих в высшей школе, чтобы понизить 245 доступность высшего образования и ускорить сползание российского общества в «болото невежества»? - 20 Бытие Капитала – Фетиша есть «кажимость бытия». И в этой своей «кажимости» оно хочет стать «беструдовым» капиталом. В свое время К.Маркс и Ф.Энгельс, еще в 1848 году, в «Манифесте Коммунистической партии», заметили «страстное желание» буржуазии избавиться от пролетариата и превратить капитализм в «буржуазный социализм», в котором все будут «буржуа». «Буржуазный социализм» будет иметь только «буржуазию». «Буржуа являются буржуа, – в интересах рабочего класса». И вот 150 лет спустя, сторонники «буржуазного социализма» заговорили о «человеческом капитале». Нет рабочих, нет наемного труда, все – буржуа, все – владельцы или капитала, или «человеческого капитала». Снова Капитал – Фетиш строит свой «рай», где нет Труда. Но это только фетишная, превращенная, буржуазная по «страстному желанию», форма экономического бытия, ее кажимость. А действительная форма ее бытия – трудовая онтология. И эта трудовая онтология – источник будущего прорывы человека к самому себе и к царству гармонии своего бытия с природой – к «ноосфере будущего». - 21 Социалистическая революция в XXI веке, также как и в ХХ веке, выполняет свою функцию снятия этого противоречия между Трудом и Капиталом, прорыва к истинному «обществу Труда», к истинному социализму. Ее движение со стран «периферии» в эпоху глобального империализма несет в себе смысл диалектического снятия глобального противоречия между Трудом и Капиталом. - 22 Три фундаментальных противоречия современности – между рыночно-капиталистическим мироустройством и Природой – Биосферой и планетой Земля как суперорганизмами, между глобальным империализмом и социализмом, между Трудом и Капиталом – определят логику всей Истории в XXI веке. Их разрешение будет происходить через переход России и человечества к ноосферному социализму, к Ноосферизму, к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Каковы силы решения этой грандиозной задачи стоящей перед человечеством? Они – в лице всех трудящихся людей, людей физического и интеллектуального труда, – рабочих, крестьян, интеллигенции, ученых, управленцев, осознавших экологическую гибельность рыночно-капиталистического устроения. Каждая страна мира будет двигаться своими путями к социализму, но 246 ему альтернативы нет, потому что «дух Капитала» и «дух Рынка» несут человечеству не виртуальную, кажущуюся смерть, каким является его бытие, а настоящую, экологическую смерть, вследствие капиталогенного конфликта с природой. 11.5. «Имперские» и «национальные» проекты или же реальное освобождение от «Духа Капитала»? План или рынок? - 23 Александр Андреевич Проханов, главный редактор газеты «Завтра», известный русский писатель, его соратники по этой газете – С.Кугушев, М.Калашников, В.Бондаренко, А.Фефелов и др., развернули дискуссию вокруг поднимаемой ими идеологии строительства «Пятой Империи» в России, как некоего идеала общественного строительства в ХХI веке. Восприняли это, как позитивную идеологию, и целый ряд представителей отечественной науки. В первом номере газеты «Завтра» за 2007-й год (№1(685), с.1) А.А.Проханов пишет: «Грядущий 2007-й год будет имперским годом – годом «Пятой империи». …»Пятая Империя», обнаружив себя однажды среди разорений и бед, продолжит свое возрастание. Мы увидим новых русских творцов, создающих и внедряющих волшебные технологии в промышленности, сельском хозяйстве и медицине». При этом он называет эту империю «Империей света». «В эти дни мы все, весь многомиллионный многострадальный народ превращаемся в волхвов, что узрели в небе голубую звезду, полярное светило России. Идем на его свет, следуем за его серебристым свечением, чтобы узреть чудо. Рождество новой русской страны – «Пятой Империи». - 24 Что же скрывается за мистическим прозрением А.А.Проханова нарождающейся «Пятой империи» или «Империи света» из оснований современной многострадальной России – оснований выстроенной с помощью чубайсовской приватизации олигархической капиталократии? Где эти ростки «Пятой Империи» и в чем они? Каковы движущие силы формирования «Пятой Империи» из лона «капиталистической контрреволюции» 90-х годов ХХ-го века и начала первого десятилетия XXI-го века? Известный литературный критик Владимир Бондаренко видит эти основания в «Русском Мире» (его статья «Русский мир» в этом же, первом номере газеты «Завтра», на с.2), в «Национальной России». «По сути, – заявляет он, – мы накануне создания нового русского государства. Помянули добром Советский Союз, отреклись, как от нечисти, от перестроечных 247 лет, формируем, наконец-то Национальную Россию, о чем мечтами идеологии русской эмиграции Иван Ильин и Иван Солоневич. Без Русского Мира новая Россия просто невозможна… И вот, наконец, в конце 2006 года из уст президента России мы услышали о «русском мире». О том, что он – типичный русский человек. Я не собираюсь боготворить слова президента, но они говорят об изменении идеологической политики России в целом… Есть же у государства своя система наблюдения, своя устрашающая статистика, и наши руководители прекрасно чувствуют настроения русского народа, государствообразующего народа новой Империи…». Но «Русский Мир» – не новая сила для новой «Пятой Империи». Это только новоиспеченная буржуазия вынуждена для себя открывать «Русский Мир». «Русский Мир», выражаясь этим понятием В.Бондаренко, был движущей силой Великой Русской Социалистической Революции в 1917 году, и главным основанием Победы в 1945 году, и главной силой «Советской Цивилизации» (по С.Г.Кара-Мурзе). И если В.В.Путин, в конце 2006 года поднял вопрос о «Русском Мире», а КПРФ, коммунисты, лидер КПРФ Г.А.Зюганов поднимают русский вопрос как главный вопрос социалистической реформации в нынешней России уже давным-давно, то И.В.Сталин еще в победном 1945 году поднял свой знаменитый тост за русский народ, как главную руководящую силу в победе в Великой Отечественной войне. Но тогда была мощная советская держава – СССР, от имени которого дрожал весь капиталистический мир, то теперь В.Бондаренко ограничивается тезисом только о «сильном, пусть даже лишь энергетическом… государстве». Полноте! Может ли энергетическое государство, т.е. государство, которое поставляет энергоресурсы глобальному империализму, быть сильным? «Энергетическое государство» – это колония в системе глобального империализма. И что «Пятая империя» и есть «Энергетическая империя» А.Б.Чубайса? В знаменитом интервью А.Чубайса А.Проханову «Российский капитализм: от первоначального накопления капитала – к развитию» в газете «Завтра» за сентябрь 2006 года (№38(670), с.4,5). Анатолий Чубайс прямо заявил, посмеявшись над советским девизом «Все во имя человека, все для блага человека!», что этот девиз реально выполняет российский капитализм (с.5), и что светлое будущее России – это будущее, которое даст капитализм в России. Итак, да здравствует «Пятая Империя» – «капиталистическая империя» в величественной рамке прогноза А.Чубайса, данного А.Проханову: «Так вот, страна, выйдя из советского тупика, пройдя сложнейшие реформы, заложившие основы нынешнего устойчивого роста, на наших глазах проходит заново этапы национального возрождения. Это – сложнейший процесс, который содержит в себе колоссальнейший ресурс энергии, которая – как в свое время атомная энергия – может использоваться для тепла и света, а может – для массового убийства и крови». 248 Об этой «Империи» мечтают А.Проханов и В.Бондаренко, сменив свой образ «Красной Империи» – используемый год – два назад, на образ «капиталистической империи» по Чубайсу? «Империя» есть тот общественный идеал, который объединит эксплуатируемый «олигархами» страдающий народ и самих «олигархов» в едином порыве к «теплу и свету» по А.Чубайсу и это и есть «Империя Света» А.Проханова? Вопросы…! Заметим, что в самом названии диалога А.Чубайса и А.Проханова в сентябре 2006 года, положившего начало «сдвигу» газеты в сторону попыток объединения правых и левых сил под лозунгом «Пятой Империи», – «Российский капитализм: от первоначального накопления капитала – к развитию» заложена большая ложь: не было первоначального накопления капитала, а была процесс приватизации, вернее – капиталистической экспроприации, т.е. присвоения социалистического капитала, созданного советским народом за 70 лет советской власти. Процесс первоначального накопления капитала для развития России – СССР был осуществлен в 20-х – в начале 30х годов ХХ-го века за счет внутренних ресурсов страны, прибавочного продукта сельского хозяйства. А новоиспеченной «прозападной» капиталократии в России, выросшей на «хлебах» приватизации, капитал достался готовый в виде готовых фабрик, заводов, крупных промышленных комплексов, единой энергетической системы, захваченной «олигархией» в свои руки с легкой руки Б.Н.Ельцина и А.Б.Чубайса за «бесценок», за символические цены – в 100-1000-и раз ниже их истинной балансовой стоимости. Не случайно В.В.Путин при вступлении на пост Президента РФ заявил, что итоги приватизации пересматриваться не будут, и назначил Б.Н.Ельцину богатую пенсию. Что,… А Проханов не знает об этом? Интересно, что мечты о «национальной России» и у В.Бондаренко, и у А.Чубайса совпадают, хотя, вполне возможно, вкладывают они в это понятие разное содержание. - 25 В отличие от А.Б.Чубайса Игорь Гундаров, доктор медицинских наук, на страницах газеты «Завтра» («Круглый стол» редакции «Завтра» и Института развития гражданского общества «Демография – не экономика», см.: «Завтра», 2006, ноябрь, №48(680), с.3), фиксирует вместо чубайсовских «тепла и света» «эпидемический процесс сверхсмертности и нерождаемости». «Положение настолько трагично, что на европейской территории РФ население исчезает со скоростью 1% в год, а на некоторых территориях – еще быстрее. Например, псковская область вымирает на 1,5% населения ежегодно». В чем же причина такой сверхсмертности населения? – Как раз в том, в чем А.Чубайс в диалоге с А.Прохановым увидел благо для России – в «модели глобальной западной цивилизации». 249 И.Гундаров говорит на этом «Круглом столе»: «…нынешняя модель глобальной западной цивилизации, внедряемая у нас, в духовном, ценностном отношении абсолютно порочна и бесчеловечна. Это не «демографический переход», а демографическая деградация». Итак, вымирание русского народа, народов России – в гибельном курсе для их ценностных оснований и сложившегося культурно-исторического архетипа (цивилизационного архетипа), который проводит как раз В.В.Путин и его «команда», вся «либеральная идеология» реформ, которая, по сути, есть идеология капиталистической контрреволюции, основа стратегии «социальной вирусологии», духовной войны против русского народа и народов России. «Мы имеем дело с эпидемией, – продолжает свою мысль И.Гундаров, – только не инфекционной, а смысловой, психической. Значит, есть три способа лечения. Этиологический – воздействовать на причину эпидемии, патогенетический – устранить ее механизм и симптоматический – убрать наиболее опасные симптомы заболевания». Причина «эпидемии» по И.Гундарову находится в смене ценностных оснований бытия России как уникальной евразийской цивилизации, общинной, антикапиталистической по своим основаниям, т.е. причина – в капитализме. Глобальный империализм в лице главных своих «стратегов» так и запланировал уменьшение населения в России до 25 миллионов к концу XXI века. «Ценностная война» этот заказ выполняет. Следовательно, «этиологический» путь лечения этой «эпидемии» – это возврат России на социалистический путь развития. И.Гундаров, ученый-медик, академик РАЕН, это понимает: «…очевидно, лишь одно – мы должны отказаться от нынешнего строя, от нынешних «демократически-рыночных реформ». Мы не должны возвращаться в 70-е годы, когда также падала рождаемость и росла смертность. Мы должны найти новые смыслы бытия человека в обществе и общества в мире, а не лишних несколько тысяч рублей на пособия и стимулирования. Только это будет реальным, этиологическим лечением эпидемии депопуляции в России» (выдел. мною, С.А.). Эти новые смыслы бытия человека в России – подготовлены научной мыслью России. Они – в духовном, экологическом, ноосферном социализме, в управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Речь идет о ноосферной России, о России как «цивилизации ноосферного, образовательного общества». - 26 Павел Былевский в статье «Предчувствие Госплана» в дискуссии о «Пятой Империи» в газете «Завтра» уже в новом 2007 году (№1(685), с.2), 250 хотя и не произносит слово «социализм», как это сделал Уго Чавес, но достаточно определенно ставит вопрос, – и с моей оценки, правильно, – о возвращении к планированию развития народного хозяйства в России, к «Госплану». «Либерально-монетаристская макроэкономика все мажет сплошной серой краской, уравнивает гений и злодейство, ставит на одну доску талант и посредственность… Достижимым для нынешнего российского общества идеалом является возрожденный «Госплан» – комплекс государственных программ общенационального развития, обеспеченных финансовой, законодательной властью, организационными механизмами реализации и самым жестким контролем за выполнение… Но для этого национальная экономика должна прорваться сквозь мертвящую ересь монетаристской экономики к классическим истинам политической экономии». А здесь уже недалеко и до признания необходимости социализма. Сергей Черняховский в статье «Завтра социализм» («Завтра», ноябрь, 2006, №48(680), с.5) связывает будущее с «постиндустриальным социализмом», в котором производство объединяется с университетами на основе «мультиверситетов» и на их базе раскрывается творчество человека. Здесь общественный идеал приближается к идеалу образовательного, ноосферного общества, развиваемого автором в рамках научно-мировоззренческой системы Ноосферизма. И именно социализм становится основанием «поэтапного разноскоростного восстановления» «территориальной целостности страны в рамках границ Советского Союза». Итак, слово «социализм» произнесено. - 27 Сергей Кугушев в серии статей раскрывает методично технологический базис, сформированный в СССР, для созидания «Пятой Империи», который уже есть в России. Только его надо мобилизовать, привести в действие. Та инвентаризация уже проработанных технических идей в России, некоторые из которых доведены до технического опытного образца, которую провел С.Кугушев, поражают воображение и еще раз укрепляют меня в мысли в гениальности русского народа, в уникальности его коллективного гения. Это и удивительные научно-мировоззренческие прорывы физика Николая Левашова (см. «Пятый элемент Пятой Империи» в «Завтра» за сентябрь 2006г., №39(671), с.2, и беседу А.Проханова с физиком Н.Левашовым «Вы – кудесник?» в «Завтра» за октябрь 2006г., №43(675), с.4), это и агротехнологии Ю.И.Краснова на основе использования животворных свойств структурированной воды в кавитационном реакторе, изобретенным и построенным им самим (см. «Мать – сыра земля пятой Империи», «Завтра», ноябрь, 2006, №46(678) с.2), это и установки «коллектива Стребкова», использующие комбинацию энергии солнца и ветра, эффекты Тесла (там же), это и атомные тепловые электростанции, созданные нашими учеными и инженерами (см. «Имперская задача», «Завтра», ноябрь, 2006, №48(680), с.2) и др. 251 Но что позволит поднять этот технологический базис страны, востребовать его? С.Кугушев ставит задачу перед единомышленниками проекта «Пятая Империя» – противостоять «технологическим магиям», которые формируются «самозваными управителями мировой социодинамики», и помочь в этом противостоянии В.В.Путину. Далее он приходит к выводу: «В конкретных условиях текущей реальности у всех активных, профессиональных, желающих участвовать в реальном деле людей остается только один выбор: либо участвовать в работе по преображению России, катализатором которой является проект Пятой империи, инициатором и разработчиком которого стала газета «Завтра», либо помогать, известно кому, в хаотизации, деструкции и в конечном счете ликвидации России как самодостаточной уникальной цивилизации. Иного, по выражению Сергея Чернышева, по отношению как к Востоку, так и к Западу». - 28 Итак, газета «Завтра» выступает с проектом Пятой Империи. Возникает множество вопросов. Почему понятие «империи» выбрано в качестве ключевого для выстраивания стратегии развития России? Ведь Советский Союз никогда не самоназывался «империей» и таковым не был по своей сути, а был «советской цивилизацией» в терминологии С.Г.Кара-Мурзы. Тем более он вырос «на обломках» Российской Империи переставшей таковой быть после свержения монарха-императора-царя Николая II заговорщиками – масонами во главе с Милюковым. Да и мобилизующим фактором в созидании советских людей было не слово «империя», а слова «социализм», «советская власть», понимание народом, что все средства производства, фабрики, заводы принадлежат ему, впервые проявившееся творчество труда, социалистическое соревнование. Империя есть такое государство, которое реализует абсолютную монархию, которым правит император или цезарь, и где император выступает от имени властвующего класса. Капитализм преобразовал понятие империи. На место империй рабовладельческой формации (древнеегипетская империя, империя Александра Македонского, римская империя) и феодальной формации (Германская империя, Австрийская империя) пришли империи капиталистические, колониальные (испанская империя, Британская империя, империя Наполеона-Бонапарта, империя фюрера Гитлера и др.). Капитализм, как показано, изначально, по своей природе империалистичен. Он стремится превратиться в мировую империю. Глобальный империализм мировой финансовой капиталократии превращает США в мировую империалистическую империю. Не случаен тот факт, что после предательства в Беловежской Пуще в декабре 1991 года в составе «троицы», только не святой, в лице Ельцина, Шушкевича и Кравчука, и распада СССР в результате этого, первые лица и 252 идеологи в США, в том числе Г.Киссинджер, З.Бжезинский, заговорили о статусе США как единственной империи в мире. С последующими ремарками, что амбиции России на роль империи они не потерпят. Есть единственная империя в мире в представлениях идеологов мировой капиталократии в лице США и это, по Ф.Фукуяме, – на вечные времена, и других империй рядом с собой США не потерпят. Таким образом, невидимая «абстрактная империя» (Дж.Сорос) мировой финансовой капиталократии опирается на реальную, видимую империю США – метрополию глобального империализма, обладающую в настоящее время, после распада СССР, самой большой военной мощью, которую эта империя активно использует. И это военная мощь служит основой для развязанной США, т.е. глобальным империализмом, мировой империалистической войны в виде каскада локальных войн, которую можно считать или III-й мировой войной (если вести счет «горячим» мировым войнам) или IV мировой войной, если III-й мировой войной считать «холодную войну», которую вели США против СССР и в которой, благодаря «пятой колонне», они одержали временную победу. Неслучайно же Гейтс в декабре 1991 года прошел «парадом победы» по Красной площади в Москве и эта акция транслировалась по телевидению в США. Я склонен отсчитывать начало новой Мировой войны глобального империализма с войны США и НАТО против Югославии с 1999 году. Провокация в США, похоже, самих спецслужб США, в виде подрыва небоскребов в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года, была призвана обеспечить «свободу рук» «поджигателям войны». Максим Калашников считает, что «новая Мировая война» началась именно 11 сентября 2001 года (см.: его статью «Странная мировая» в газете «Завтра», январь, 2007, №2(686), с.2). Еще раз повторяю, что началась она с войны в Югославии, на 2 года раньше. Идеология этой мировой войны в виде каскада локальных войн «на 30 лет вперед» была разработана «ястребами» в Пентагоне Вулфовицем, Кристоллом и другими в начале 90-х годов ХХ-го века. М.Калашников повторяет то, что было сформулировано мною в «Манифесте борьбы против глобального империализма» (2004). А писал я в этом «Манифесте» следующее: «главной преградой на пути окончательной победы в стратегии установления господства над миром капиталократии США служит Россия, а вслед за ней – Китай. Глобальный империализм США спешит поставить территорию России под свой контроль. Он должен это сделать до 2010 года. Если до этого срока США не успевают, то не успевают никогда. Если же США захватывают Россию до 2010 года, то следующий этап состоит в том, чтобы провести операцию по расчленению Китая и постановки Китая под свой контроль до 2015 года. И опять же, если глобальный империализм США не успевает этого сделать, то он не успевает никогда, потому что именно в середине второго десятилетия США ожидает экономическая и политическая катастрофа…». М.Калашников пишет: «Приз США как победителя идущей нынче мировой войны: мировое доминирование уже в новом планетарном порядке. Полное уничтожение как конкурентов Китая (промышленной мастерской), России (источник нефти и газа), конец зависимости от арабского нефтяного, но низкотехнологичного и 253 архаичного мира». Здесь М.Калашников подтверждает, хотя и не пользуется понятием глобального империализма, что империализм вступил в последнюю свою фазу развития – глобальный империализм, и развязанная Мировая война, которая «движется» к России, – отражение его утопичности и агонии. - 29 Поэтому понятие «империи» для понимания стратегии развития России и ее будущего в XXI веке, как и будущего человечества, является опасной «ловушкой» для сознания оппозиции, «левых сил», оно двусмысленно по своей сути и косвенно, опосредованно оправдывает уже реализующиеся имперские амбиции США. Газета «Завтра», которая, по признаниям и А.Проханова, и С.Кугушева, стала инициатором и организатором формирования идеологии и «партии» «Пятой империи», де-факто оказывается в «ложно-амбициозном пространстве». За термином «империя» скрывается не только оправдание уже сложившегося капиталистического, компрадорского строя в России с закреплением сложившейся жестокой эксплуатации трудящихся и ресурсов России, ее природы, с уничтожением лесов, с разрушением аграрнопродовольственного базиса страны, с ослаблением военной и экономической силы России, с происходящим процессом ее колонизации, но и оправдания глобального империализма, империалистических войн США. Мол, де таков мир и другого не дано. Поэтому и России надо вернуться к имперскому статусу. Слова «Империя Света», или «Империя Духа» и т.п. не устраняют главного базового основания «империи» – ее эксплуататорскую сущность. «Имперская идеология» не мобилизует на борьбу против глобального империализма, не мобилизует на борьбу за социализм. Социализм, противостоя капитализму, противостоит и любой «имперскости». «Пятая Империя», рожденная «имперской цикличностью» в философии истории России по А.А.Проханову, не есть тот образ «будущего России», который сможет мобилизовать патриотов на новое цивилизационное строительство России в ХХI веке. Это стратегическая и идеологическая ошибка. Слово «империя» в идеологии газеты «Завтра» сочетается со словом «проект». Советский социализм, который в артикуляции А.А.Проханова двух – трехлетней давности назывался «Красной империей», был назван «проектом». Правильно ли применять к революциям и социальным реформациям, к реальной истории слово «проект»? Что это за явление – повальное увлечение категорий «проект» на фоне доминирования либеральной, «рыночной» идеологии? 254 Все тот же «пост-модернизм». «Пост-модернизм» порожден глобальным империализмом как высшей стадией развития глобального капитализма. Он отражает собой войну Глобальной Капитал-Мегамашины против «памяти», против «традиций», против национальных культур, против Истории в конечном итоге, потому что история как социальная эволюция, а последняя как любая прогрессивная эволюция, устремленная к росту сложности и организмичности появляющихся новых поколений «систем», – есть эволюция, запоминающая самую себя. Поэтому проектность тогда становится бытийной, не вступает в конфликт с онтологией, когда она сочетается с «генетическим методом», когда целенормативный подход гармонично сочетается с системогенетическим подходом. А это означает, что «социальные проекты», а вернее – доктрины, программы тогда получают онтологическую силу, становятся сами фактором развития, когда они опираются на предысторию развития социальной системы. Будущее России, стратегия ее развития в XXI веке вырастают из ее оснований и императивов как уникальной, общинной, евразийской цивилизации, цивилизации «цивилизационного социализма». Основания – это то, что концентрированно «вобрало» в себя предшествующую историю, а императивы – это то, что направляет развитие в будущее, отражает в себе сложную диалектику Внутренней Логики Социального Развития и Большой Логики Социоприродной Эволюции. Стратегия развития России в XXI веке мною раскрыта в монографии «Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке» (2005). В этой монографии мною показано действие специфических, «цивилизационных» законов экономического развития России, нарушение которых в рамках сложившейся стратегии реформ на протяжении сроков «президентства» двух первых президентов России за всю ее историю, погрузило Россию в системную катастрофу и процесс деградации. Вот эти законы – это: инфраструктурный закон, отражающий действие факторов «большого хронотопа» бытия России и «холодности» ее территории, и требующий цен на энергоресурсы и транспортные перевозки в 3-5 раз ниже мировых (а то более); закон централизации управления экономическим развитием России; закон существования достаточного сектора мобилизационной экономики; закон плановой регуляции экономического развития; закон общинно-государственного землепользования (закон этот запрещает капиталистический рынок земли); закон доминирования процессов кооперации (монополизации) над процессами конкуренции; закон стратегического резервирования для сглаживания кризисов развития. «Проективизм в чистом виде» гибелен по своей сущности для любой «системы», он порождение «игры», «игры» в «виртуальном мире», не знающим инерции, тяжести «материи», «памяти», «традиций». С.Кургинян прав, когда фиксирует положение, что «игра» кончается, и «игра проектов» тоже, 255 когда она упирается в реальное бытие, в его законы и закономерности, в том числе в реальные законы эволюции реального мира. - 30 Возвращаясь к понятию империи, хочется задать вопрос: «А почему выбирается именно термин «империя»? Разве мало позитивных «слов», которые вполне его заменяют, но зато не несут той негативной идеологической нагрузки, о которой я писал выше? Такими понятиями – альтернативами понятию «империя» – являются понятия «держава» и «цивилизация». По моей оценке, они более адекватны для описания стратегии развития России. «Россия – держава» означает, что это мощное государство, расположившееся на большой территории, с глубокими историческими традициями, с сильным народовластием, с высокой культурой. Геннадий Андреевич Зюганов, председатель КПРФ, в книге «Святая Русь и кощеево царство. Основы русского духовного возрождения» (М., 2003, 263с.) использует понятие «держава» и я считаю, что это вполне уместно, и более уместно, чем «империя». История Руси – России – это история возвышения державы. И СССР был преемником истории российской державности, стал огромной советской державой. Державность – это «единая могучая государственность всех русских людей, всех кто считает Россию своей Родиной и согласен связать с ней свою историческую судьбу» (Г.А.Зюганов, «Святая Русь…», с.47). У меня вопрос к адептам «Пятой Империи»: «Чем же плохо слово «держава» для мобилизации российских людей на новое цивилизационное строительство?». Думаю не хуже, а лучше. Причем речь должна идти, уже по моим оценкам, о ноосферно-социалистической российской державе. Восстановление державности России вне социализма невозможно. Второе понятие – альтернатива – «цивилизация». Цивилизационный взгляд на историю человечества берет начало с творчества Н.Я.Данилевского, с его работы «Россия и Европа». Появляется категория «локальная цивилизация» и история человечества предстает как история множества «локальных цивилизаций». В этой философии истории «цивилизация» есть такая историческая общность народов, которая обладает определенным культурно-историческим типом или архетипом, т.е. своими специфическими культурно-цивилизационными основаниями бытия, в которых отразилось действие географического детерминизма, в частности особенности взаимодействия этноса с «кормящим ландшафтом» (Л.Н.Гумилев), особенности хозяйствования, климата, природы и т.д. Уже Н.Я.Данилевский указал, что Россия является такой самостоятельной цивилизацией. Затем к близким выводам пришли, спустя 50-60 лет, О.Шпенглер, А.Дж.Тойнби. Евразийцы во главе с С.Н.Трубецким ввели ка- 256 тегорию «евразийства» как важнейшую характеристику «России – цивилизации», которая должна подчеркнуть, что Россия – и не Европа, и не Азия (на это обратил внимание императора Александра I еще фельдмаршал М.И.Кутузов в одной из своих бесед, когда победный исход Отечественной войны 1812 года уже был виден), а есть уникальный исторический синтез и европейских, и азиатских начал. А это означает, что Россия – это глобальный мир – в – себе, вся «всечеловечность» по Достоевскому, объединившие более 140 народов и народностей с русским народом во главе, как самым большим народом и народом-водителем, государствообразующим народом, народом – строителем российской цивилизации. Именно поэтому уже «русский вопрос» есть фундаментальный вопрос будущего России в XXI веке. Убирая русский народ со сцены истории России, превращая «русских» в «россиян», а «русский народ» в «российский народ» (русского народа нет, а татарский, чеченский, якутский, башкирский и т.д. народы есть), фактически сторонники этой процедуры «усекновения» русского народа уничтожают основы российской государственности, воюют против «будущего России» в XXI веке. Появились даже «идеологи» в среде интеллигенции и в «околокремлевских кругах», которые пытаются внедрить в сознание русских людей, что и русского народа нет, а есть «россияне», и русского языка нет, а есть какой-то мифический «российский язык». Ведь договорился один чиновник высокого ранга до того, что в советское время был не русско-немецкий словарь, а, оказывается «российско-немецкий словарь». «Приехали!...». Олег Бахтияров в статье «Русская сверхцивилизация», повторяя понятие «сверхобщество» А.А.Зиновьева, которое он применил к характеристикам «советской цивилизации», определяя ее советским «сверхобществом», противостоящим «западному сверхобществу», на мой взгляд, ближе к истине, чем А.Проханов и С.Кугушев, когда на место «Пятой империи» поставил понятие «русской сверхцивилизации», рассматривая «сверхцивилизацию» как синоним «сверхобщества» (см.: О.Бахтияров «Русская сверхцивилизация», «Завтра», 2006, сентябрь, №39(671), с.2). Цивилизационный контекст, опираясь на идентификацию России как самостоятельной евразийской, общинной или соборной, цивилизации, намного «богаче» и онтологичнее имперского контекста. Повторим положение, что социализм, эпоха «советской цивилизации» не противоречат основаниям российской цивилизации, а вытекали из их исторического движения. Противоречит этим основаниям именно капиталистическая контрреволюция и именно поэтому Россия снова оказалась беременной «контр-контрреволюцией», т.е. антикапиталистической, ноосферно-социалистической революцией. И дискуссия о «Пятой Империи» на страницах газеты «Завтра» – только один из индикаторов исторического тупика на либеральном, рыночнокапиталистическом пути развития России. 257 - 31 «Национальные проекты», которые реализуются нынешним правительством, – это демагогическая завеса над нарастающими проблемами в развитии российской государственности, экономики, общества. Происходит углубление фундаментальных противоречий в развитии человечества и России. Конечно, разве можно серьезно рассматривать «национальный проект» в сфере образования, когда отсутствует стратегия его развития, когда государство целенаправленно понижает качество самих государственных стандартов в области математической и естественно-научной общеобразовательной подготовки, когда бездумно, слепо следуя многим ложным положениям доктрины Болонского соглашения, реформаторы убирают пятилетнюю подготовку специалистов с высшим образованием и заменяют ее подготовкой бакалавров с 4-х летним образованием. Фактически де-факто осуществляется стратегия понижения качества высшего образования и среднего образовательного ценза населения России (в среднем количестве годов обучения). Как можно серьезно относиться к «национальным проектам» на фоне уничтожения сети научных учреждений РАН, РАСХН и других академий? Как можно рассуждать об экономическом развитии, рассуждать о новых технологических прорывах, если в политике Грефа нет даже понимания, что такое есть наукоемкая, интеллектоемкая, образованиеемкая экономика, экономика качества, нуждающаяся в стратегическом управлении опережающим развитием науки и образования и в восстановлении плановых механизмов развития народного хозяйства? Конечно, «национальные проекты» одновременно высветили крах либерализма и потребность в восстановлении планирования, в четком формулировании технологических приоритетов научно-технического развития России. - 32 Так что же будет доминировать в развитии России в XXI веке – план или рынок? Общая тенденция развития страновых экономических систем во второй половине ХХ-го века есть тенденция роста роли плановых регуляторов в экономическом развитии. Плановые регуляторы теснят «рынок». По оценкам Дж.Гэлбрейта экономика США на 60%-плановая , и лишь только на 40% – рыночная. По оценкам Е.Гильбо экономика Японии на 75% - 80% – плановая и лишь на 20-25% – рыночная. Рынок как механизм развития с позиции Внутренней Логики Социального Развития еще далеко не исчерпал своих потенций, но с позиций Большой Логики Социоприродной Эволюции он оказался под «запретом» Природы еще 40 – 50 лет назад. Это хорошо понимали: выдающийся советский – русский ученый-палеонтолог и писатель-фантаст – одновременно Иван Антонович Ефремов и известный 258 американский ученый-эколог Б.Коммонер в 60-х – 70-х годах ХХ-го века. И.А.Ефремов в романе «Лезвие бритвы» указывал, что природа не подчиняется «временным законам рынка» и отвергает их. Б.Коммонер в монографии «Замыкающийся круг» (1973) заявил, что технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы и что, следовательно, от частной собственности необходимо отказываться. К этому же неутешительному выводу для адептов частной собственности и капитализма пришла в итоге и научная дискуссия на Конференции ООН по охране среды и развитию в Рио-де-Жанейро в 1992 году в оценке В.Коптюга: институт частной собственности, на котором базируется капитализм, и устойчивое развитие человечества в XXI веке – вещи несовместные. В разрабатываемой автором научно-мировоззренческой системе Ноосферизма (см.: «Ноосферизм. Том первый. Введение в Ноосферизм», 2001) указывалось, что единственной моделью устойчивого развития человечества и России в XXI веке является управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта и образовательного общества, что требует управляемой экономики и управляемого экономического развития и, следовательно, доминирования плановых механизмов над рыночными. Мой прогноз на XXI век и для России, и для человечества – это доминирование плановых механизмов экономического развития и сектора мобилизационной экономики. И связано это с «императивом выживаемости», с императивом стратегии выхода и для человечества, и для России из «ямы» первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Капитализм пытается внедрить плановые механизмы и пытается «управлять историей», но по-своему, по империалистически. Но здесь попытка такого «управления» на основе «больших денег» («по монетаристски») или на основе Мировой войны («по милитаристски») входят в острое противоречие с собственной рыночно стихийной природой, с институтом частной собственности и частного интереса. Плановый сектор экономики США держится за счет паразитирования мировой капиталократии США на экономиках стран «периферии», за счет выкачивания оттуда энергоресурсов и сырьевых ресурсов с помощью валютной монополии, управления денежными потоками, военной силы, продовольственной, энергетической, технологической, информационной, образовательной, культурной «пирамид власти». Поэтому глобальный империализм по своей природе не может решить глобальную экологическую проблему человечества и становится, при своем сохранении, «могильщиком человечества» и через экологическую гибель человечества «могильщиком самого себя». Не случайной является для пояснения этой опасности для бытия человечества и России в XXI 259 веке аналогия с «раковой опухолью» или с «раковыми клетками». «Раковые клетки» пожирают жизненные силы организма-донора и после его смерти погибают сами. Таковой «раковой опухолью» на теле «организма социального человечества» стала рыночно-капиталистическая цивилизация, глобальный империализм. Здесь уже без «хирургического вмешательства» человечеству не обойтись. Этим «хирургическим вмешательством» и является дальнейшее развитие Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, которая, двигаясь от «периферии» к «центру», от «Востока» на «Запад», станет главным фактором истории XXI века. Но главное ее содержание – установление на месте Нового Мирового Порядка, создаваемого по «лекалам» проекта мировой финансовой капиталократии – глобального империализма, – Ноосферного Социализма или Ноосферизма, т.е. управляемой социоприродной динамической гармонии на основе установления «мира глобальной социальной гармонии», или же, на другом языке – «Ноосферы будущего». Таким образом, стратегия движения к ноосферному социализму есть реальное освобождение и человечества, и России от «Духа Капитала». 11.6. Что несет Будущее и России и человечеству в XXI веке? Миссия России в XXI веке - 33 Будущее России и человечества в XXI веке определяется тем, насколько Дух Человека покорит себе «Дух Капитала». А.С.Панарин в работе «Реванш истории: российская стратегическая инициатива» (1998) обратил внимание на важное «измерение» российской цивилизации: российская цивилизация есть «духовных цивилизациях». А примат «духовности» над «материальным интересом» или над «прагматизмом» проявляется в поведении человека. Если в «прагматических цивилизациях» Запада человек действует «по обстоятельствам», то в «духовных цивилизациях» – «вопреки обстоятельствам». Россия – духовная цивилизация, выстроенная на основании идеократии, что означает, что она живет всегда «большой идеей», всегда требует высокого общественного идеала. Сама духовность как цивилизационное основание отражает такие другие основания России как доминанта общинных, кооперативных начал в жизни и хозяйствовании, социальная справедливость, культ правды, всечеловечность, цельность знания, космизм в культуре и в хозяйстве (на это обратил внимание С.Н.Булгаков в своей «Философии хозяйства»), и их интегрирующий «цивилизационный социализм». Прорыв России первой из всех цивилизаций в мире к социализму в 1917 году, который ознаменовал собой начало исторического прорыва человече- 260 ства к новым формам бытия – социалистическим, закрывающим любые паразитические формы человеческого бытия и открывающим взлет творческому гению человечества, и прорыв русской научной мысли к созданию учения о ноосфере – о социобиосферной гармонии, при высокой ответственности совокупного разума всех обществ и человечества в целом за сохранение сложившихся биосферных гомеостатических механизмов, – не случайны, а закономерны, они порождены евразийством России, русским космизмом, духовными основаниями, вековечными стремлениями русского народа к Правде и к Справедливости. - 34 У России и человечества нет другой модели будущего, кроме ноосферного социализма или Ноосферизма. Это тот общественный идеал, который вырастает из ее истории в форме СССР в ХХ-ом веке, и из истории ее научной, философской и религиозной мысли. Советский социализм как экономический социализм, делавший ставку на материальный интерес и удовлетворение материальных потребностей и экономической детерминизм, ушел «в прошлое». Но его уход в прошлое истории не есть «голое отрицание», которое пыталась и пытается выполнить капиталистическая контрреволюция, через уничтожение «памяти» о достижениях «советской цивилизации» в науке, экономике, культуре, искусстве, памяти о раскрытии простора творческому гению народа в советское время, о подвигах труда простого рабочего или колхозника, трудовой (рабочекрестьянской) интеллигенции. Речь идет о диалектическом отрицании, которое в отличие от «голого отрицания», сохраняет все позитивное, что было достигнуто историей советского социализма. Ноосферный социализм «вырастает» в XXI веке из потребностей развития России и человечества в новых условиях – условиях глобального экологического кризиса, когда возник «императив выживаемости», требующий от человека в его родовом определении, т.е. от человечества, ограничений материальных потребностей общественно необходимыми потребностями, запрета на роскошь, на нахождение в личной собственности огромных богатств, как аморальных, экологически безнравственных форм бытия, как недостойных звания «Человек». Обращение к человеку великого русского писателя М.Горького в его пьесе «На дне» «Человек – это звучит гордо!» приобретает в XXI веке новые смыслы. «Человек – это звучит гордо, когда он становится ноосферным человеком!», т.е. человеком, берущим на себя ответственность, как за продолжение жизни человечества, так и за жизнь всей Биосферы на Земле. В марте 2000 года в штабе ЮНЕСКО, в Париже был запущен процесс разработки текста декларации Земли. Как определенный этап этого процесса 261 появился проект Хартии Земли, который Ф.Майор, тогда еще бывший руководителем ЮНЕСКО, назвал «короной, венчающей все глобальные документы». Документ оказался противоречивым, поскольку он пытается совместить требования смены ценностей бытия человечества и его устойчивого развития и требования сохранения ценностей рынка и частной собственности. Думаю, что истинные Декларация Земли и Хартия Земли возможны только на базе системы ценностей ноосферного социализма – Ноосферизма, т.е. как Ноосферная Декларация Земли и Ноосферная Хартия Земли. Но, тем не менее, достоинство этого документа состоит в том, что он бьет в «колокола тревоги», что он констатирует признание «критического момента в нашей истории, когда человечество должно выбрать свое будущее. Так как мир становится все более и более взаимозависимым и хрупким, будущее представляет и большую опасность, и большую надежду», что в этом документе утверждается положение, как заказ, обращенный к науке, к человеческой честной мысли: «Необходимы фундаментальные перемены в нашей системе ценностей, институтах и образах жизни. Мы должны осознать, что когда основные потребности удовлетворены, развитие человека должно быть направлено на то, что больше представлять собой, а не большим обладать». Слово сказано: «больше представлять собой», а это означает творить на благо человечества и Природы в целом, а «не обладать большим», т.е. не обладать большими богатствами. - 35 В России, в Русском Православии всегда действовал примат духовного начала над материальным началом. Россия как цивилизация и русский народ, как ее исторический созидатель, предуготовлены самой Историей к своей Миссии в XXI веке – стать первыми в своем прорыве к Ноосферизму – Ноосферному Социализму. Не образ «Пятой Империи» заказан России самой госпожой Историей в XXI веке, это не тот «образ» и не то «Слово», которое взыскует к будущему России и человечества, а образ «Ноосферной России» или России как «ноосферной социалистической цивилизации». Сама Ноосферная эпоха не есть «проект». Она есть необходимость, порожденная Большой Логикой Социоприродной Эволюцией, всеми, изложенными выше тремя фундаментальными противоречиями развития человечества. Данный вывод есть не только результат научного поиска автора, хотя категория Ноосферизма и ее раскрытие в виде теоретической системы было осуществлено автором в серии работ, но и многих современных ученых в России. Например, Василий Николаевич Василенко из Волгограда в монографии «Устойчивая Россия: Ноосферная концепция управления природопользования государства» (2003) пишет об Экологической доктрине Россий- 262 ского государства и раскрывает «принцип приоритетности для устойчивого развития общества жизнеобеспечивающих функций биосферы по отношению к прямому использованию ее ресурсов», предлагает модель «экотехнополиса» как «модель экологизации хозяйства» на территории российского государства, обсуждаются «ноосферные функции» государства. Аркадий Павлович Федотов в предложенной им концепции «глобалистика» (монография «Глобалистика. Начала науки о современном мире», 2002) прямо говорит о том, что «В настоящее время Россия могла бы разработать и предложить мировому сообществу совершенную новую модель управляемой, жизнеспособной Земной ноосферной цивилизации со встроенной в нее моделью восходящей России». Алексей Константинович Адамов из Саратова предложил концепцию «Ноосферной демократии» (монография «Ноосферная демократия – система истинного народовластия», 2003). О «духовно-экологической цивилизации» как векторе развития российской цивилизации пишет группа алтайских философов А.В.Иванов, И.В.Фотиева, М.Ю.Шишин. Они прямо оценивают переживаемое время, как «время великого размежевания», перехода «от техногенно-потребительской – к духовно-экологической цивилизации», определяют рыночную идеологию как «рыночно-либеральную утопию» (см. «Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы», 2001, с.9). «Россия пока сохраняет уникальный биосферный потенциал. Не нарушаемые хозяйственной деятельностью площади составляют 700-800 млн.га. 60% северного полушария расположены на ее территории, которые связывают основную массу углерода, поддерживая важнейший углеродный баланс в биосфере. Сибирские леса дают 49% мирового кислорода. У нас самые большие запасы пресной воды и качественной древесины. Фактически Россия – глобальный биосферный донор, огромная естественная фабрика по воспроизводству жизни на Земле…» (выдел. мною, С.А.). Именно поэтому Миссия России в XXI веке есть Ноосферная Миссия. Вот где лежит ее Слово Миру!!! В.Г.Немировский, А.К.Зайцев, С.И.Григорьев и другие отечественные социологи создали целые направления в социологии – «универсумная социология» (В.Г.Немировский), «социология космического бытия человека» (А.К.Зайцев), «социология жизненных сил человека или виталистская социология (С.И.Григорьев и его ученики), которые можно рассматривать как основания формирующейся ноосферной социологии. Появляется разработки по ноосферной экономике. К сожалению ушедший из жизни, ленинградский ученый – марксист В.Г.Комаров рассматривал «Правду», эту важнейшую категорию и одновременно ценность русской культуры и русской философии, как «онтологическое основание социального разума», как основание «соционоосферогенеза». В.Г.Комаров увидел развитие марксизма в XXI веке в соединении его, уже в моей терминологии, с Ноосферизмом. «Естественная 263 культурно-историческая самоорганизация жизнеобеспечивающего труда» у него носит «социо-ноосферное содержание» (см. В.Г.Комаров. «Правда: онтологическое основание социального разума», 2001, 556с.). К выводу о необходимости включения в учение о социализме, т.е. в «научный социализм», категории ноосферы приходит известный отечественный марксист-политэконом Ричард Иванович Косолапов. Вячеслав Тихонович Пуляев в серии своих работ о России также определяет ноосферный вектор как ведущий вектор ее развития в XXI веке. В 2003 году была выпущена коллективная юбилейная монография под научным редакторством автора, посвященная 140-летию со дня рождения Владимира Ивановича Вернадского, «Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения – поиск ноосферной модели будущего человечества в XXI веке». В этой монографии принял участие солидный коллектив российских ученых. Благодаря усилиям Любови Сергеевны Гординой и ее коллег создана «Ноосферная Духовно-Экологическая Ассамблея Мира», которая сумела привлечь к проблеме ноосферного созидания многих ученых в странах мира, в том числе в США, Японии, Южной Америке, Европе и в которой поставлена задача формирования «ноосферного права». В настоящее время развернута организационная работа по проведению «Первого Ноосферного Северного Форума» в 2007-ом году. Предполагается, что на «Форуме» удается раскрыть роль арктического сегмента Земли, его природы, в устойчивом развитии Земли, Биосферы, человечества и России, т.е. в ноосферном развитии. Все это показывает, что ноосферогенетический междисциплинарный научный и философский синтез уже происходит, и он начался в России. Толчком к нему, кроме работ самого В.И.Вернадского, послужили исследования и обобщения Н.Н.Моисеева, В.П.Казначеева, А.Д.Урсула, А.Л.Яншина, В.Ю.Татура, Е.П.Борисенкова, В.Н.Сагатовского, В.Т.Пуляева, Н.Н.Лукъянчикова и других, в том числе и работы автора. «Ноосфера будущего», «Ноосферный Социализм», «Правда», которая приобретает ноосферное содержание, – вот то Слово, которое обращено к Будущему России и человечества. И Миссия России – в прорыве к ноосферной форме бытия человечества. 11.7. Эпилог - 36 Мое критическое отношение к идеологии «Пятой империи», которую я считаю ошибочной, не отрицает моего уважительного отношения к коллек- 264 тиву газеты «Завтра» и к ее главному редактору Александру Андреевичу Проханову. Заслуги этой газеты перед развитием современной мысли в России – и публицистической, и философской, и даже научной – несомненны. Но коль скоро А.А.Проханов взыскует к смелости в предлагаемой им дискуссии по поводу выдвинутого им «проекта Пятой Империи» как мобилизационного проекта для России начала XXI века, то думаю, что автор выдержал характер «открытости» в этой дискуссии. Повторяю, не «Империя» является идеалом, мобилизующим Россию на новый исторический созидательный порыв, а именно «Ноосферный Социализм» или «Ноосферизм». Нет и трагического вопроса «быть или не быть» вокруг вопроса об избрании В.В.Путина на «третий срок президенства», как представляют это «имперцы», вдруг, в одночасье, перекрасившиеся из красного цвета в белый цвет, утопически думая, что «Империя» как «идеал» примирит и трудящихся, и капиталистов, присвоивших себе собственность этих трудящихся в результате «приватизации» по А.Б.Чубайсу, – собственность, созданную их трудом за годы советского социализма. - 37 Технологический детерминизм сам по себе не дает автоматически социального прогресса, решения экологических проблем, повышения качества жизни, возвышения человека и России. Вопрос заключается в том, кому принадлежат технологии, кто ими управляет. Вспомним утверждение Б.Коммонера, что технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы. В пространстве бытия мировой финансовой капиталократии технологический прогресс превращается в инструмент эксплуатации и оружие глобального империализма, в систему военно-технологического насилия империалистических держав над странами своей «периферии», «экономическими колониями». Это говорит о том, что технологический детерминизм подчинен социально-историческому, формационному детерминизму в рамках Внутренней Логики Социального Развития и социально-экологическому или ноосферному детерминизму в рамках Большой Логики Социоприродной Эволюции. Этот детерминизм проявлен в трех фундаментальных противоречиях в развитии человечества и России в начале XXI века – в противоречии между рыночно-капиталистической системой хозяйствования и Природой, в противоречии между глобальным империализмом и социализмом, в противоречии между Трудом и Капиталом. Эти противоречия «сходятся в фокусе», в котором и рождается будущее России и человечества, – в «фокусе» ноосферогенеза XXI века, результатом которого становится ноосферный социализм. 265 Именно он, обращенный к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, спасет человечество от неминуемой Капиталистической Гибели в виде Глобальной Экологической Катастрофы, потому что «общество Духа Капитала», глобальный империализм как высшая стадия развития глобального капитализма, и решение экологических проблем в развитии человечества есть вещи несовместные, исключающие друг друга. - 38 Поэтому у России в XXI веке великая миссия, но эта миссия не имперская, а ноосферно-социалистическая и духовная одновременно, – стать во главе ноосферного движения человечества, дать миру новый идеал социализма и соответственно коммунизма – ноосферный. Дэвид Кортен, которого я уже цитировал выше, прямо указывает, что «глобальная финансовая система» (т.е. Международный Валютный Фонд (МВФ), Всемирная Торговая Организация (ВТО), Мировой Банк и др.) – ведет человечество к «неизбежной социальной и экологической катастрофе» (Д.Кортен «Когда корпорации правят миром», 2002, с.293) и что спасение – в «экологической революции». «Мы должны четко помнить одно: у глобальных денежных институтов есть лишь та власть, которую мы отдаем. Эта власть принадлежит нам. И мы можем ее вернуть» (с.293). Доменико Рикарди, известный канадский писатель и футуролог, в интервью отечественному журналисту А.Светову в 2000 году заявил: «я глубоко уверен, что Россия, – если, конечно,ее не растерзают стервятники с Запада, – должна дать всему миру именно тот образ будущего, который окажется приемлемым для всего остального мира… Та, духовная парадигма, которой Россия давно беременна, кажется еще не имеет своего имени. Но это не имеет значения… Я могу сказать лишь одно: эта новая духовная парадигма будет связана, в основном, с людьми из России». И связал основания этой назревающей в России духовной парадигмы с именами таких русских мыслителей как Николай Федоров, Владимир Вернадский, Евграф Короленко, Владимир Налимов, Чижевский, Данченко, Аверьянов. Я думаю, что этим «образом будущего», «приемлемым для всего остального мира», рождающимся в России и есть «Ноосферизм» или «Ноосферный Социализм», но не в коем случае не «пятая Империя» во главе с В.В.Путиным, о которой мечтают А.А.Проханов и его соратники. - 39 Отмечу, что Максим Калашников в статье «Гуд бай, Америка, о!.. «Конец истории» по Фрэнсису Фукуяме» в газете «Завтра» за май 2006 года (№20(652), с.3) приходит к близкому выводу, говоря об общественном идеале, который мобилизует народы России: «Остается новый коммунизм с его 266 идеями добра, творчества, солидарности, взаимопомощи, всемерного развития личности… Новый коммунизм снова поднимает гордый флаг. Он сумеет вобрать в себя все ценное из религиозных движений, из практики первого СССР… – но дополнит это колоссальным запасом знаний и опыта, наработанных с тех пор. Тот, кто оседлает эту мощнейшую тенденцию, станет лидером и спасителем всего человечества. Зачинателем новой эры» (выдел. мною, С.А.). Этот колоссальный запас знаний имеется в России вследствие особенностей русского холистического мышления и традиций в стремлении к научным «эмпирическим обобщениями» (в понятии В.И.Вернадского). И «новый коммунизм» и есть «ноосферный коммунизм или социализм», потому что на первом этапе ноосферной, социалистической революции знак понятийного тождества между «социализмом» и «коммунизмом» является вполне оправданным. Ричард Иванович Косолапов в статье «Бедная русская идея» еще в 1992 году писал: «Нам еще предстоит овладевать поистине безграничным содержанием концепции ноосферы… Именно как проявление формирующейся ноосферы следует рассматривать восприятие Россией марксизма, его ленинскую ступень, отнюдь не прерывающую развитие отечественной мысли, и представляющую ее важный и знаменательный этап…» (Р.И.Косолапов «Истина из России», 2004, с.493). - 40 В 2005 году мною было написано «Открытое письмо к ученымэкономистам России «Быть России в XXI веке или не быть», которое я закончил словами: «Быть России – означает, что ей быть «цивилизацией», которая ставит приоритет «быть» по отношению к «иметь» (по Э.Фромму). Для этого экономическая наука должна сказать свое слово. Нам необходим нелицеприятный откровенный разговор по ее основаниям. Нам нужна рефлексия над законами экономического развития срединного уровня, новое продвижение в теории экономической ценности. Перед ученымиэкономистами России встает огромная задача нового теоретического прорыва». В этом «Письме» я указывал на закон энергетической стоимости и его концепцию как важный теоретический блок, на базе которого формируется теоретическая рефлексия по поводу особой роли географического детерминизма в социально-экономической истории России. Именно, вследствие действия этого закона, подсоединение России к «игре по правилам мирового рынка», формулируемым мировой финансовой капиталократией, обернется тем, что народы России и Россия как самостоятельная цивилизация будут обречены на гибель, здесь появится «экономическая пустыня», процесс формирования которой вот уже длится 15 лет. Спасение России – не в создании «Пятой Империи», а в созидании ее как ноосферно-социалистической державы – единственной формы ее бытия, как 267 с позиции спасения и русского народа, и народов России, так и с позиции ноосферно-социалистической парадигмы экологического выживания человечества. К.Маркс и Ф.Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии» указывали на то, что «капитал – это коллективный продукт и может быть приведен в движение лишь совместной деятельностью всех членов общества», что капитал – это общественная сила. Ноосферный императив снова ставит вопрос о возвращении капиталу общественной силы, т.е. вопрос трансформации «общества Капитала» в социалистическое общество. - 41 Но этот императив социалистической революции, который прозвучал еще в «Манифесте Коммунистической партии» (1848), соединился на рубеже ХХ-го и XXI-го веков с ноосферным императивом. Человечество и Россия подведены самой логикой социоприродной эволюции к эпохе ноосферной – социалистической трансформации, но уже в логике императива их экологической выживаемости в XXI веке: или капиталократия и экологическая смерть, или ноосферный социализм с доминированием закона кооперации, планирования и общественного капитала, подчиненного власти труда. На этом пути лежит и ответ на «русский вопрос», на вопрос о будущем русского народа. Русский народ выстрадал социалистический путь своей историей, своими культурой и системами ценностей. Русский вопрос есть вопрос социалистический. История вновь поставила вопрос о возрождении русского самосознания как коммунистического самосознания. Но это будет русский коммунизм или русский социализм. В XXI веке он сращивается с учением о ноосфере, приобретает черты ноосферного социализма. Только социализм вернет России статус союза социалистических стран и народов, здесь основа их дружбы и взаимопомощи. Российская интеллигенция тогда выполнит свою историческую миссию в XXI веке, если она вспомнит социалистический идеал и свою роль в «строительстве будущего». 12. России нужна стратегия долгосрочного развития на собственной основе52 52 Опубликовано в книге: Россия нужна стратегия долгосрочного развития на собственной основе – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2008. – 29с. 268 «…в эпоху ноосферы именно корпус учителей может оказаться той базой и той жизненной школой, которая станет способной отбирать людей, годных для руководства другими людьми, и тех, кому может быть доверено распоряжаться тем могуществом, которым мы уже сегодня располагаем. Поэтому в программах разработки и утверждения «нравственного императива» особое место занимают проблемы подготовки тех, кто будет ее реализовывать»53 Н.Н.Моисеев 12. 1. Смысл категории «развитие России» События, отразившие «малую войну» Грузии против Южной Осетии и прекрасно проведенную военную операцию Российских Вооруженных Сил по защите граждан России и мира на Кавказе в августе этого года, с новой силой поставили вопрос о будущем России в XXI веке, ее месте и ее миссии в новейшей всемирной истории человечества, которая разворачивается на наших глазах и носит название начала XXI века и начала третьего тысячелетия с Рождества Христова. Как любой стресс для любого живого организма, эта «война» высветила и «чувствительные места» как в системе нашей обороноспособности, так и в целом – в экономике, в идеологии и в политике, в стратегии проводимых реформ, в геополитике. Общество, все политические институты российского государства нуждаются в правильной общественной рефлексии как по поводу пройденного пути в постсоветской истории России, его ошибок и его иллюзий, так и по поводу выработки долгосрочной стратегии ее развития на первую половину XXI века с учетом тех вызовов, которые уже сформировала История человечества и которые ожидаются в ближайшем будущем. -1- 53 Моисеев Н. Человек и ноосфера. – М.: «Молодая гвардия», 1990, с.267, 268 269 О том, что Россия нуждается в долгосрочной стратегии развития, пишут многие ученые и публицисты, так называемые «аналитики», политологи, деятели культуры. Но что такое развитие? Чем оно отличается от функционирования или стабилизации, или деградации соответствующей системы? Развитие – это сложное понятие. Во-первых, развитие есть прогрессивная эволюция, где под «прогрессом», если абстрагироваться от социальноэкономических аспектов бытия человека, а рассуждать на «системном языке», понимается рост сложности, кооперированности систем и сопровождающий его рост «интеллекта системы», т.е. процесс роста разума. Во-вторых, развитие есть рост потенциального качества системы, т.е. ее потенциалов, и, следовательно, возможностей производить большую работу во взаимодействии с внешней средой. В-третьих, развитие, если уже это понятие прикладывать к обществу, есть историческое раскрытие человеческого в человеке, историческое раскрытие его творческих сил, способностей, предназначения, повышение качества жизни, причем не «избранных», т.е. какой-то «избранной» доли общества, называемой «богатыми», а всех людей, что в свою очередь требует развития и укрепления семьи, всех институтов, ответственных за социальной прогресс и социальную справедливость, – образование, науки, здравоохранения, культуры и государства. В-четвертых, развитие, как историческое возвышение человека к самому себе, как гуманизация общества, есть одновременно историческое развитие человека труда, потому что в основе развития лежит труд, еще раз труд, и только труд человека. Если ставить вопрос о развитии Росси, то нужно вначале осмыслить сам смысл тезиса «развитие России». Что это такое? У самого раскрытия этого смысла есть своя логика. Она требует ответа на вопрос «Что есть Россия как система или организм, как например, ее идентифицировал Иван Александрович Ильин?». Потому что вне системного видения мы не поймем, что есть развитие России. Россия не есть Европа, но она и не есть Азия. Она – самостоятельный культурный и цивилизационный «континент», занимающий географически одну восьмую долю земной суши Земли, исторический и культурный соответственно синтез Востока и Запада. Именно так определил Россию почти 200 лет назад Михаил Илларионович Кутузов в беседе с императором Александром I, когда встал вопрос о переходе наших войск вслед за убегающим Наполеоном на территорию Европы. Кутузов уговаривал Александра I не идти в Европу. На что император говорил, но как же не идти, мы же ж «Европа»? На что фельдмаршал ответствовал императору – «Нет, мы не Европа». «Но кто же мы?» – воскликнул император. – «Азия?». «Нет, – продолжал свою мысль Кутузов. – Мы – не Азия, мы – Россия». О том, что Россия – самостоятельная, уникальная цивилизация, отличающаяся резко от германо-романской цивилизации (то бишь «Европа»), впервые научно сказал Н.Я.Данилевский в своем знаменитом труде «Россия и Европа», написанном еще в 70-х годах XIX века. Затем эту точку зрения так или иначе, конечно в своих контекстах, подтвердили О.Шпенглер, 270 А.Дж.Тойнби, П.А.Сорокин, Л.Н.Гумилев, князь Н.С.Трубецкой и многие другие. В белой эмиграции сформировалось целое течение мысли по поводу философии истории России, которое определяло ее как евразийскую цивилизацию, и получившее название «евразийство». Россия есть евразийская, общинная, самая холодная (среднегодовая температура на территории России – 5,50С», в то время как на территории «Европы» уже «+50С», а в США – «+7 – 80С»), с большим пространством – временим», по научному – с большим «хронотопом», цивилизация. Конечно, само признание России, как самостоятельной, уникальной цивилизации, происходит в рамках «цивилизационного подхода» на историю человечества, в соответствии с которым такими же уникальными цивилизациями являются германо-романская (или западноевропейская), англоамериканская, китайская, индийская, арабская, латиноамериканская, африканская и другие цивилизации. 12.2. Закон энергетической стоимости и развитие России -2Что же следует из этого признания для прояснения смысла категории «развитие России»? Это то, что у России, как самостоятельной цивилизации, есть свои специфические законы функционирования и развития, отражающие ее системно-цивилизационную природу. Именно нарушение этих законов вызвал на рубеже веков в России системный кризис, затронувший все стороны жизнеобеспечения российского общества. Прежде чем перейти к ответу на вопрос, какие специфические законы регулируют развитие России как самостоятельной цивилизации, мне нужно сделать очень важный акцент на одном моменте в механизме воспроизводства жизнеобеспечения российского общества на Земле. Речь идет об особом законе, открытом автором, регулирующем движение экономической ценности – стоимости, потребительной стоимости и витально-экологической стоимости – через энергозатраты, объективно диктуемые климатом, среднегодовой температурой территории, продуктивностью биоты, – законе энергетической стоимости. Опосредованно этот закон выражает собой экологические границы экономического развития, является своеобразным выразителем «экологической ниши» экономической системы. Действие данного закона через соответствующий «механизм» оказывает влияние на социально-экономическую систему в целом, является важнейшей причинно-следственной связью в географическом детерминизме социальноэкономического развития. Например, в 1995 году затраты электроэнергии и топлива на «№100 долларов» продукции были в России в 3-5 раз больше, чем мировые, и это при том, что цены на энергию в 1995 году были в несколько раз ниже мировых. Если масштаб цен на энергию поднять на уровень мировых, то вся экономика России (ее воспроизводство) перестает быть рентабельной. Это связано с тем, что в соответствии с действием этого закона в 271 России, как самой «холодной цивилизации» в мире, энергостоимость единицы валового продукта в ~ 5 раз больше, чем в Европе. Исследователь А.П.Паршев в несколько другой логике рассуждений сформулировал «горькую теорему», прекрасно иллюстрирующую описанную ситуацию: в конкурентной борьбе за инвестиции, если игра ведется по правилам свободного мирового рынка, почти любое российское предприятие заведомо обречено на проигрыш. Не в этом ли прячется источник нынешней ситуации, близкой к понятию банкротства, которая сложилась в конце августа – в начале сентября с компаниями – авиаперевозчиками «Kras Air» и «Air Union»? Кстати, почему отечественные авиакомпании имеют англоязычные названия? Мы, что, уже стали еще одним штатом США? Известный отечественный экономист В.Т.Рязанов в монографии «Экономическое развитие России: XIX – ХХвв.» подчеркивает, что энергозатраты на обеспечение нормальной жизнедеятельности человека при прочих равных условиях зависят от климата и обширности пространства, а потому, чтобы достигнуть равного с западными европейцами уровня социальноэкономического развития, на каждого россиянина нужно затрачивать энергии в среднем в три раза больше. В 1990 году СССР потреблял около 8 тонн условного топлива в год на душу населения, что в три раза превышало среднемировую цифру. Здесь надо учитывать, что расход энергии на отопление жилых, коммунальных и производственных зданий достигает 30-40% от общей величины энергопотребления. Такова плата за холодную зиму и суровый климат. А по оценкам специалистов, оптимальный уровень энергопотребления в России, позволяющий ей войти в круг высокоразвитых экономических систем, должен составлять не менее 14,2 тонн условного топлива в год на одного человека. Для сравнения этот показатель в Японии равен 4,5 во Франции – 5,1, в Германии – 6, 1, в США – 11 тонн условного топлива в год на одного человека (это данные на конец ХХ-го века), при том, что энергетическая стоимость единицы валового продукта у них в 5-7 раз ниже, чем в России. Каковой может быть адекватная реакция на действие закона энергетической стоимости в России? Ответ лежит в положении: при равной производительности и других равных условиях по факторам производства, экономические системы с более высокой энергостоимостью требуют более мощного развитого энергетического базиса хозяйствования. Это положение соблюдалось в экономическом развитии СССР, которое опиралось на единую энергетическую систему – первую такую систему в мире, позволившую обеспечить экономику и народное хозяйство в целом, включая ЖКХ, самой дешевой энергией в мире, и стать экономически конкурентоспособной мировой державой, несмотря на самую высокую энергостоимость производства из-за холодного климата. Реструктуризация РАО ЕЭС, ее расчленение на автономные локальные энергетические системы, исходя из ложного постулата, что это дает простор экономической конкуренции и разовьет в целом систему, является стратегической ошибкой руководств России, приведет к резкому 272 удорожанию энергии, к потере надежности и повышению аварийности от одного до нескольких порядков, и к торможению экономического развития, а возможно и к деградации экономики России, вместо артикулируемого политическими деятелями на словах ожидаемого развития. Почему это есть ошибка? Именно потому, что единая энергетическая система СССР – России, построенная по бассейновому принципу, гармонизируя сочетание разных видов энергетики – тепловой энергетики, атомной энергетики, гидроэнергетики, обеспечивала системный эффект в обеспечении низкой себестоимости и соответственно низкой цены единицы энергии, высокую надежность в доведении электроэнергии до потребителя. 12. 3. Специфика законов социально-экономического развития России -3Особенность действия закона энергетической стоимости в единстве с особенностями ландшафтно-географических и климато-почвенных условий хозяйствования и определяют специфику законов социальноэкономического развития России. Этих ведущих законов, по моей оценке, – семь. Первый закон – инфраструктурный закон. Успехи российской экономики и в целом социально-экономического развития определяется инфраструктурой, в первую очередь – транспортной и энергетической. В соответствии с этим законом, если мы хотим сохранить единство пространства единого хозяйства страны и уберечь Россию от экономического распада, за которым последует и политический распад, цены на энергоресурсы и цены на перевозки – тарифы на транспорт – на внутреннем рынке должны быть в 5-7 раз ниже мировых, с тем чтобы радиус рентабельности транспортировки нефти, газа, угля, других важных стратегических ресурсов был в пределах 3-5 тысяч километров внутри территории России. Инфраструктурный закон социально-экономического развития России является выражением проявления двух важнейших ее характеристик как уникальной цивилизации – большого «пространства-времени» и «холодности» климата над ее территорией. В соответствии с этим законом государство должно управлять развитием инфраструктурных комплексов – нефтегазового, транспортного, энергетического и осуществлять твердое регулирование цен на их продукцию (услуги). Второй закон социально-экономического развития России – закон централизации управления этим развитием. «Большое пространство» и «большое время» российской экономики требует ее централизации и постоянного государственного регулирования. Этот закон в первую очередь требу- 273 ет централизованного управления инфраструктурой народного хозяйства, институциональными матрицами, которые обеспечивают экономическую, государственную и цивилизационную целостность и идентичность России. За нарушение этого закона Россия всегда «расплачивалась» в своей истории системными кризисами и «смутными временами». Либеральные установки в стратегии приватизации и реформ за последние 15 лет фактически демонстрировали логику, которая входила в конфликт с этим законом и стала порождением переживаемого системного кризиса. Интересен такой факт, что если доля государственной собственности в 2007 году составляла во Франции – 59,9%, Германии – 55,1%, Италии – 56,6%, Японии – 46,2%, Великобритании – 47,7%, США – 39,1%, а в России – всего лишь 18%. Хотя еще в 1998 году в России эта доля равнялась 45%, в США – 32,8% Франции – 54,3%, Германии – 46,9%, Италии – 49,1%, Японии – 36,9%. Иными словами, явна видна в развитых странах за период с 1998 года по 2007 год тенденция макроэкономической централизации, а в России, наоборот, – тенденция макроэкономической децентрализации. Чем оборачивается такое нарушение закона, такой тип фанатичной либерализации? Кризисом экономики, переходящим в системный глубокий кризис всех сфер безопасности. Профессор Г.К.Семенов создал теорию оптимизации соотношений централизации – децентрализации социально-экономической системы в зависимости от ресурсно-климатических показателей территории, числа подансамблей в социально-экономической системе, структуры населения и других показателей. Расчеты Г.К.Семенова показывают, что при резком снижении показателя централизации с 95% до 5% происходит падение производительности в 360 раз, что означает фактически распад социально-экономической системы. Именно этот «распад» мы наблюдаем в России вместе с децентрализацией экономики, с децентрализацией собственности и когда-то единой инфраструктурной системы СССР – России. Третий закон – закон существования достаточного сектора мобилизационной экономики. В.Т.Рязанов в вышеупомянутой книге подчеркивал, что поддержание мобилизационного потенциала – одна из важнейших закономерностей истории российского государства, что она находит выражение в «готовности страны к быстрой мобилизации ресурсов и срочных дел». Мобилизационный характер российской экономик – следствие «холодности» российской цивилизации и высокой энергоемоксти хозяйства соответственно, рискового характера сельского хозяйства. Он требует управления ресурсами и наличия возможностей широкого использования в экономике специальной компенсационной системы. Четвертый закон – закон плановости (или плановой регуляции) социально-экономического развития российской цивилизации. Отмечу, что 274 это именно цивилизационный закон развития России, обусловленный ее масштабностью – большим пространством – временем и суровыми условиями функционирования витального базиса (от слова «вита» – жизнь). В том или ином виде действие этого закона проявлялось в развитии России всегда. Поэтому и не случаен тот факт, что именно советская Россия в ХХ-ом веке подарила миру идею планирования народного хозяйства, у истоков реализации которой стоят В.И.Ленин, Н.Л.Кондратьев, С.Г.Струмилин, В.В.Леонтьев, В.А.Вознесенский. Эта идея становится главной идеей управления социально-экономическим развитием в странах мира. Замечу, что рост плановости экономики развитых стран в мире предстает всеобщей тенденцией развития, обусловленной как ростом интеллектоемкости, наукоемкости, образованиеемкости «развитых экономик», так и ростом экологической катастрофичности развития. По оценкам американского экономиста Дж.Гэлбрейта экономика США почти на 60% – плановая, и только на ~ 40% рыночная. Уровень развития планового сектора в экономике Японии и Китая еще выше. В развитии Японии используются 7-и и 15-и – летние планы научно-технического развития страны на базе развитой системы технополисов на основе ведущих университетов страны. Планирование на основе 5-летних планов используется в Китае, Индии, на Кубе. Разрушение экономического базиса страны, процесс деиндустриализации страны были «запущены» и стимулированы демонтажам механизма планирования в СССР – России. Фактор отсутствия планового механизма, нарушение закона плановой регуляции социальноэкономического развития России продолжает действовать в качестве механизма ее саморазрушения. XXI век есть век действия императива выживаемости человечества и России соответственно («императив» – это долженствование) в форме императива выхода из «ямы» уже состоявшейся первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы и перехода к единственной модели устойчивого развития – управляемой социоприродной (ноосферной) эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. И в этом своем содержании XXI век расширяет ареал действия закона плановой регуляции на хозяйственное – социально-экономическое развитие всего человечества. И уже, поэтому невозможно рассуждать о стратегии социальноэкономического развития России без учета действия этого закона. Пятый закон развития России – это закон общинногосударственного землепользования. Известно, что еще Генри Джордж, социолог-экономист, живший в США во второй половине XIX века, предложил теорию социализации земли через земельную ренту. Английский последователь взглядов Г.Джорджа Фрэд Харрисон еще в начале 90-х годов предупреждал наших реформаторов, чтобы Россия не отказывалась от государственной собственности на землю. Повышение эффективности землепользования имеет другие механизмы, в том числе механизм земельных арендных 275 отношений. Уже та небольшая история, которая началась с введением Кодекса земли и капиталистического рынка в системе земельных отношений, показала резкое понижение эффективности использования продуктивных земель, появление межэтнических конфликтов в логике «войн за землю», увеличение доли спекулятивного замораживания продуктивного использования земель на фоне бездействия правовых регуляторов в этой сфере. Спекулятивная «возгонка» цен на землю привела к фантастическому подорожанию жилья в больших городах России, что лишает перспектив в улучшении своей жизни и построении семьи большинства молодежи. Многонациональный состав России, сложившаяся этническая структура землепользования, общинно-евразийская логика ее развития в условиях сурового климата, при высокой энергоемкости сельского хозяйства, запрещает куплю-продажу земли в России. Это прекрасно понимал К.П.Победоносцев и предупреждал императора Александра III о готовности скупки земель американскими «факторами» и о необходимости жесткого государственного контроля за развитием земельных отношений и землепользования в государстве. Поэтому рынка земли в его либеральном виде в России за всю историю никогда не было. В.Т.Рязанов отмечает в своей работе, что общинная организация хозяйства «не была чисто рыночной, а тем более капиталистической в западном варианте, поскольку исключала частную собственность на землю», но одновременно она допускала частную собственность на средства производства и «принцип разумной свободы хозяйствования». Шестой закон социально-экономического развития России, как самостоятельной цивилизации, – это доминирование закона кооперации над действием закона конкуренции. Именно этот закон определяет особое место монополизации в развитии российской экономики, который обеспечивал «более высокий уровень концентрации производства в целях реализации экономии затрат от масштаба» (В.Т.Рязанов). Негативный фактор высокой энергостоимости сельского хозяйства компенсируется кооперативной формой ведения хозяйства и концентрацией производства. По В.Т.Рязанову «с учетом экономического пространства России эффект масштаба в принципе выступил важным фактором конкурентной способности отечественного производства в мировой экономике». Либеральная установка, не учитывающая в своих логических основаниях этот закон, привела к плачевному результату реформ: вместо повышения конкурентоспособности экономики России – к его катастрофическому понижению. Российская цивилизация есть кооперационная цивилизация. Доминирующая роль закона кооперации в социально-экономическом развитии России – ведущий ее закон. В сельском хозяйстве его роль усиливается в связи с рисковым характером земледелия, большими затратами труда и энергии из-за 276 суровых климатических условий выращивания культур, низкой продуктивности земель. Седьмой закон социально-экономического развития России – закон стратегического резервирования для сглаживания кризисов развития, в том числе и кризисов, обусловленных климатическими, температурными и энергетическими условиями развития. Устойчивое развитие России требует постоянного поддержания стратегических продовольственных, топливно-энергетических, транспортных запасов, поддержание резервирования транспортно-энергетической инфраструктуры России. Сам этот закон вытекает из мобилизационного характера российской экономики, обусловленного холодным климатом, действием закона энергетической стоимости. Одной из причин краха либеральных реформ в России, а мы переживаем именно эпоху краха либерально-рыночных установок в проведении реформ, вызвавшую системный кризис всех сфер жизнеобеспечения и воспроизводства общества и в целом российской цивилизации, является игнорирование в их предпосылках и установках этих законов, определяемых системно-цивилизационной природой России как социальноэкономического и природно-ландшафтного в своем единстве «организма». 12.4. Качественные изменения в основаниях развития -4Таким образом, России нужна стратегия долгосрочного развития на собственной основе, т.е. на такой основе, которая учитывает специфику функционирования и развития «организма» России, нашедшую отражение в законах ее развития. Но есть еще одно основание, связанное с логикой формирования стратегии развития России. Оно связано с прошедшим в ХХ-ом веке научно-техническим и технологическим прогрессом, т.е. с качественным изменением производительных сил развития, повлекшим за собой качественные изменения в самом содержании воспроизводства общества – и материального (экономика), и духовного (культура). Что же это за изменение, которые позволяют говорить о новом качестве экономических систем («экономик») и социально-экономического развития? Первое. Это качественные изменения в самой системной природе социально-экономического развития «развитых обществ». Произошел скачок в системной связанности мира человека как внутри отдельных обществ, так и на уровне планетного человечества в целом. В чем он состоит? В появлении технологических инфрасистем – топливно-трубопроводных, транспортных, 277 энергетических, компьютерно-информационных и т.п., – требующих единого системного управления такими системами, а также в росте экологической системной взаимозависимости стран мира и внутри, на территориях этих стран. Скачок экологической системности приобрел зловещие, негативные формы в виде первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Каким может быть вывод из этой констатации? Необходим скачок в системности управления социально-экономическим развитием и России, и человечества в целом. Наступили Пределы стихийной истории человечества. Второе. Произошли мощные сдвиги в интеллектуально-инновационном «измерении» социально-экономического развития «развитых стран». Они выражаются в появлении «мира изменений», инновационной динамики, интеллектуализации производительных сил общества, востребованности творчества человека, в том числе в появлении особого типа быстроходных планово-рыночных, управляемых «экономик» – интеллектоемких, наукоемких, образованиеемких «экономик» или экономических систем, в которых на передний план выходят качественные показатели, социальный кругооборот качества. Это принципиально изменило роль института образования в самом воспроизводстве: образование стало «базисом базиса» материального и духовного воспроизводства, механизмом опережающего развития качества человека и качества общественного интеллекта. Третье. Эти качественные сдвиги поставили вопрос о новом качестве человека, который бы отвечал этим сдвигам и вызовам XXI века. Еще первый директор Римского Клуба Аурелио Печчеи в начале 70-х годов ХХ века в своей книге «Человеческие качества» поставил вопрос о «человеческой революции» как исходном условии решения глобальных экологических проблем. Фактически, чтобы человек вышел из экологического тупика истории победителем, необходимо, чтобы он был адекватен системной сложности мира, в котором он живет, т.е. имел универсальное, всестороннее, гармоничное развитие, был бы вооружен современными знаниями и системным мышлением, имел адекватную научную картину мира в своей «голове». Кстати, это требование «человеческой революции» обращено и к представителям власти в странах Мира, функциональная неграмотность которых, по С.Лему, является одним из источников торможения реакции человечества на развивающуюся Глобальную Экологическую Катастрофу. А для этого необходимо всеобщее, не только среднее, но и высшее образование. Четвертое. Произошло «революция качества». Качество стало символом интенсификации социально-экономических процессов развития, их системности, их поворота в сторону повышения качества жизни человека на Земле. Эволюция «систем менеджмента качества» за последние 20 лет, появ- 278 ление «экономики качества» и «квалитативно-регулируемого рынка» (рынка, регулируемого процедурами сертификации качества товаров и систем менеджмента качества) изменили сами представления об управлении, в том числе о социальном управлении. Качество лежит в основе правильно понимаемо представления об устойчивом развитии. Устойчивое развитие любого общества, в том числе и российского общества, во взаимодействии с Природой, достигается тогда и только тогда, когда удовлетворяются требования закона опережающего развития качества человека, качества совокупного интеллекта общества (или общественного интеллекта) и качества образовательных систем в обществе. Пятое. Все казанные сдвиги определяют качественные изменения в социальных функциях образования. Образование – это уже не только и столько сфера услуг, как продолжают его трактовать на Западе и некоторые наши экономисты и социологи, а – базовое условие социально-экономического развития, механизм устойчивого развития стран мира и всего человечества, базовое условие безопасности России и ее развития. Наметился переход к образовательному обществу в XXI веке как основе человеческой революции, о которой писал А.Печчеи, как необходимости, и решения экологических проблем, спасения человечества от экологической гибели в XXI веке. 12.5. Труд, образование, наука, культура, ценности общества и природные ресурсы как факторы долгосрочного развития России на собственной основе -5Поэтому говорить о развитии России на собственной основе и стратегии такого развития можно только тогда, когда речь заходит о задействовании для этого развития таких факторов как Труд, Образование, Наука, Культура, Ценности общества, Природные Ресурсы. Труд и Человек. Труд лежит в основе развития. Не предпринимательство, не капитал, хотя они являются важными агентами развития, а именно труд – главный движитель развития. Социальный, экономический, научнотехнический прогресс в развитии СССР – России был обеспечен благодаря труду, который стал делом чести, доблести и геройства. Право на труд – первое право человека. «Труд-забота» лежал в основе воспитания человека в трудовых коммунах подростков, руководимых А.С.Макаренко в 20-х – 30-х годах прошлого века в СССР. Труд лежит – в основе морали и нравственности, духовного здоровья общества. Причем речь 279 идет о социально-значимом труде, труде, направленном на общественно благо, т.е. благо для всех. Недавно в статье Л.Пичурина «Когда владыка криминал…» в «Советской России» (№37(13609), апрель 2008 года), с.4) было приведено признание офицера из Управления исполнения наказаний, состоящее в том, что труд действительно играл перевоспитывающую роль в местах «исполнения наказаний» в СССР, а в теперешней России – этот фактор исчез. «Чему вы удивляетесь? – говорит офицер. – Тогда была идеология, тогда было стремление к труду вообще как делу чести, славы, доблести и геройства. Вспомните «Путевку в жизнь». Тогда этот фильм был правдой, сегодня подобное невозможно! Кроме уголовщины, кроме убийств и насилия, у наших СМИ нет тем, кроме убийц, воров и насильников, нет героев! Они не стремятся к труду ни на воле, ни в тюрьме, и значительная часть молодежи им подражает… Нет работы, нет труда – нет и не может быть исправления трудом…». Историческая вина российского либерализма, как нынешней государственной идеологии, состоит в том, что в его системе ценностей труд находится на последнем месте. Но без возвращения в конституционное, правовое пространство России права на труд, без придания ему высокого престижа в общественном сознании, Россия вместо развития, будет переживать деградацию. Хорошо, конечно, что во время августовских событий в устах Д.А.Медведева, В.В.Путина, других государственных деятелей высокого ранга звучала забота о российском офицере, российском солдате и их семьях, хорошо, что становятся известными имена и фамилии Героев России. Но почему нет ни в Правительстве, ни на приемах у Президента, ни в Госдуме разговора о человеке труда, о том, как ему живется? Почему нет у нас звания «Герой Труда», как это было в СССР? Праздность, паразитизм, как явления, сопровождающие рост социального неравенства в российском обществе, разрушают человека, уничтожают смысл жизни, порождают алкоголизацию, наркотизацию, криминализацию общества. Это есть плата за замещение человека труда, как основы бытия и благополучия общества, капиталом и рынком, за замещение производительного труда, культа производительной экономики торговлей, культом «купли-продажи». Данный процесс «вопиет о себе» на просторах России. В цехах заводов, где изготавливалась машиностроительная продукция разного назначения, где человек созидал страну и самого себя через созидаемое общественное благо, воцарился «рынок» в виде разнообразных «супермаркетов» или «барахолок». Вне труда нет человека, нет духовности, нет смысла, нет жизни. Через труд, через творчество, через созидание раскрывается все больше и больше богатство человека. Поэтому неслучайно так называемая «либерализация» общества сопровождалась изгнанием трудового человека из советских заводов, проектных организаций, конструкторских бюро и т.д. и превращением его 280 или в «бомжа», или в мелкого торговца, или в работника низкой квалификации, а вслед за этим – и вымиранием народа России. И.А.Гундаров известный ученый, медик по образованию, на основе анализа статистических данных показал, что появившийся так называемый «крест» над территорией России (как и над рядом стран СНГ), т.е. превышение смертности над рождаемостью, обусловлен не столько материальными причинами, сколько духовно-нравственным фактором (по оценкам И.А.Гундарова на него приходится 80% смертности населения). По поводу этого открытия Гундарова академик Д.С.Львов писал: «Если, так называемые, либеральные реформы в России продолжатся еще несколько лет, то к середине XXI века численность населения сократится на 25-30 миллионов человек. Какой тогда толк, что очередному правительству удастся снизить инфляцию до нуля, сверстать профицитный бюджет, когда нация окажется на грани необратимого вымирания. Для кого понадобятся реформы? Все, что мы собираемся делать, необходимо делать ради людей, ради решения их насущных забот и чаяний, для мира и процветания. К сожалению, на практике наблюдается обратная картина. Вместо приумножения самого ценного человеческого капитала – здоровья, материального и духовного благополучия, нарастает эпидемия смертности» (выдел. мною, С.А.). «Человек – это звучит гордо» – эти слова пьесы Максима Горького облетели весь мир. «Все для блага человека» – звучал девиз советской политики в 60-х – 8-х годах. А что можно предложить взамен? «Все для блага капитала и в ущерб человеку» – как в скрытом варианте, но очень навязчиво с экранов телевизоров, звучит в современной России. Но без возвышения человека Россия, как и все человечество, обречены на экологическую гибель в XXI веке. России нужна человеческая революция и политика, направленная на возвышение человека труда, на гуманизацию российского общества. Не решить в России проблемы развития, все слова об инновационной экономике окажется благими пожеланиями, если в центре политики государства, в центре экономических преобразований не встанет человек, забота о его семье, благополучии. Именно этот человек созидает экономику, он на своих плечах держит оборону страны, армию и флот, именно он творит научные прорывы России. Все начинается с человека и человеком кончается. И когда у государства нет денег для обеспечения жильем человека, нет денег для образования и сельского хозяйства, когда нет ресурсов для перевооружения Вооруженных Сил, когда нет денег на науку, то это значит, что политика и реформы в России неправильные, и их целевые функции и основания надо менять, приводить в соответствие с законами развития России. -6Образование. Образование – высший императив развития России в XXI веке. Нельзя говорить о «развитии», об «инновационной политике», нельзя говорить о развитии обороноспособности России, если нет понимания 281 высшего приоритета образования для развития всех сфер жизни российского общества. Недавно Президент России Д.А.Медведев заявил о высшем приоритете развития Вооруженных Сил России. Я это заявление как офицер приветствую. Но тогда почему сокращается структура военных вузов, подготавливающих офицерские кадры России? Почему была передислоцирована Военная академия химической защиты? Почему фактически разукомплектована Военная инженерная академия им. В.В.Куйбышева, славная своими традициями? Почему собираются убрать из центра Москвы Военную академию ракетных войск им. Ф.Э.Дзержинского, старейшее военное учебное заведение? Почему появляются какие-то несуразные планы по переводу на гражданское комплектование тыловую и военно-медицинскую службу? Ведь за каждым из этих сфер военной деятельностью огромные традиции, измеряемые вековым опытом. Устойчивое развитие России возможно только на базе удовлетворения требований закона такого развития – закона опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта, качества образовательных систем в обществе. Но именно сейчас, на фоне разговоров об инновационном развитии занесен «меч» над образованием России. Появились суждения, что в России слишком много высших учебных заведений. А так ли это? Плотность вузовской сети в России в 7,6 раза меньше, чем в США, и это при том, что транспортная доступность вузов для молодежи на порядок ниже, чем в США. Либеральный подход к образованию с позиций рыночного фундаментализма, «монетарной логики» некомпетентен и невежественен, несет в себе опасность для будущего России. Образование есть не только и не столько производство образовательных услуг, сколько восходящее воспроизводство качества человека, кадровых и интеллектуальных ресурсов страны, общественного интеллекта, а значит – науки и культуры. Образование в системе интеллектоемкой, наукоемкой, образованиеемкой экономики, а это и есть инновационная экономика или «экономика развития», является базисом ее воспроизводства. Не деньги, не финансы, а именно образование. Победа в Великой Отечественной войне была обеспечена не только советской экономикой, но и советским образованием. Известна крылатая фраза А.А.Зиновьева: Великую Отечественную войну выиграл советский десятиклассник. Прорывы в науке, культуре, экономике за годы советской власти – это заслуга советской системы образования. Прорыв СССР в космос 4 октября 1957 года впервые во всемирной истории человечества обеспечило образование, высочайшее качество высшей школы. Не случаен тот факт, что Комиссия Конгресса США, специально исследовавшая причины проявившегося отставания США от СССР в «космической гонке», признала за главной фактор такого успеха СССР советскую систему образования. Тогда СССР из бюджета тратил на образование более 10% - 12% от национального дохода (а не те 4,5%, которые как заслугу, выставляют нынешние власти). 282 В печати появились данные, что конкурентоспособными правительством признается только 15-20% вузов страны, т.е. 150-200 вузов, а остальные считаются утратившими «инновационную конкурентоспособность». За этим положением лежит политика подготовки общества к сокращению вузовской сети и понижению доступности высшего образования в России на ближайшую перспективу. Это же положение подкрепляется сокращением доли бюджета, направленной на образование с чуть более 5% в 2007 году до 4,53% в 2010 году. Но разве качество вузов измеряется только «инновационной конкурентоспособностью» на рынке? И вообще: может ли качество высшего образования измеряться рынком? – Нет. Поскольку оно есть общественное благо. Должно ли государство нести ответственность за качество всей системы высшего образования, за так называемое его системно-социальное качество? Несомненно. Несет ли правительство, государство ответственность за понижение качества российской системы образования? Да. Но почему тогда не ставится вопрос о повышении качества всех вузов на правительственном уровне за счет дополнительного финансирования этих вузов. Профессор Колвачевский Борис Алексеевич и инженер Носов Алексей Валентинович из Сибирской автомобильно-дорожной академии (Новосибирск) в статье «Высшее образование – реформа или уничтожение?», размещенной в Интернете (http://zvezda/ru/prn675.htm; http://www.contr-tv.ru/print/2858), приходят к жестким выводам: «(1) Под предлогом реформы высшего образования происходит ее фактическое уничтожение; (2) Это уничтожение – не случайность и не результат некомпетентности чиновников и депутатов. Это – осознанная деструктивная политика, подрывающая основу существования российского общества». И далее они формируют вопрошание и к власти, и обществу: «Система высшего образования – базовая система любого современного государства. Зачем разрушать эту систему? Может, лучше ее совершенствовать? Если мы хотим, чтобы наше дипломы признавались в мире, чтобы наша система образования была конкурентоспособной, чтобы наша страна соответствовала требованиям нового времени по развитию технологии, уровню жизни, уровню культуры и цивилизации, необходимо не разрушать, а совершенствовать образование баз рабского следования неверно понятым чужим концепциям». Фактически реформы понижают качество высшего образования (снижение обучения до 4-х лет) и его доступность. А это означает, что разговоры о «развитии» являются симулякром. Особую опасность вызывает уничтожение сельской школы, так называемой малокомплектной сельской школы. Уничтожение школы в селе и деревне – это уничтожение центра культуры в них, это продолжение политики изгнания людей из села и деревни, продолжение линии на деградацию аграрного сектора жизни России. Почему в России не введено центральное телевизионное образование? В Китае, например, действует несколько государственных каналов. 283 Сохранение малокомплектных школ на селе, создание специальной программы развития системы крестьянского или сельского образования в России – важнейший момент политики развития. По инициативе Петровской академии наук и искусств в г.Луге Ленинградской области создан Крестьянский университет им. Кирилла и Мефодия. Несмотря на трудности, он функционирует уже 17 лет. Его опыт показывает, что создание сети Крестьянских университетов по малым городам России могло бы стать важнейшим программным фактором возрождения качества жизни на селе, закрепления людей на Земле России. Такая аналитическая записка, написанная автором, подавалась президенту России Б.Н.Ельцину еще в 1992 году. Считаю, что было бы неплохо, если бы правительство обратило внимание на эту идею. Аргументация, что обучение ребенка или подростка в малокомплектной сельской школе очень дорого обходится государству, которая звучит из уст высокопоставленных лиц, несостоятельна. Разве вся экономика не должна «вращаться» вокруг человека? А куда уходит ресурсная рента, получаемая от добычи ресурсов с тех территорий, на которых считается не выгодным держать сельскую школу для детей? Не является ли сама такая аргументация не только невежественной, но и безнравственной? России нужно не сокращение вузовской сети, а ее развитие. С позиций выхода и человечества, и России из пропасти первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы необходим переход к всеобщему высшему образованию, к обеспечению непрерывного образования, охватывающего всю жизнь человека. Перманентные реформы образования на протяжении периода с 1992 по 2008гг. с постоянно меняющимися приоритетами и ценностям реформ предстают как политика уничтожения самой лучшей системы образования в мире. Демократия не возможна без образования и просвещения. Превращение «демократии» в «Хроноса», пожирающего своих «детей» на примере образования, не есть ли форма самоуничтожения? Проблема экологического спасения человека на Земле в форме социального человечества и человека как биологического вида могут быть решены только в форме «образовательного общества», в котором образование становится тотальным, охватывающим все процессы духовного и материального воспроизводства. И это императив для всего XXI века. В.И.Вернадский еще в 1902 году заявил на земском съезде об идеале всеобщего обучения народа. Этот идеал был воплощен в СССР – России к концу 80-х годов ХХ-го века. Не пора ли его снова восстановить? Нужна снова Национальная доктрина развития образования России на долгосрочную перспективу, которая имела бы характер Федерального закона. Не пора ли собрать Всероссийское собрание работников образования и науки по дано проблеме? 284 Без образования нет и развития. Сокращение высшей школы под видом «околонаучных» утверждений об «инновационной неконкурентоспособности» 2/3 вузов страны есть акт не развития, а деградации. Ведущие вузы должны стать центрами технополисов на основе долгосрочных программ. В России должны появиться приоритеты научнотехнического развития с позиций программы ее развития на долгосрочную перспективу. Не все же сводится к нанотехнологиям? Чрезмерный перекос в эту сторону носит «спекулятивный характер» и прячет за своим «фасадом» неблагополучие в тех инновационных областях, где у нас уже есть успехи и приоритеты развития, доставшиеся нам от СССР. -7Наука. Науки, как и образования, не может быть много. Экономика становится наукоемкой. Но одновременно наукоемкой становится сама проблема будущего обеспечения жизни человечества на Земле. Экологическая ситуации продолжает ухудшаться. Саммит глав государств мира в Йоханненсбурге в сентябре 2002 года, призванный подвести итоги выполнения решений Конференции ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро в 1992 году, признал, что глобальный экологический кризис углубляется и что решения Конференции в Рио-де-Жанейро не выполнены. По моей оценке, человеческий мир оказался в состоянии первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Запаздывание реакции человеческого разума на ухудшение глобальной экологической ситуации можно назвать «глобальной интеллектуальной черной дырой». И главная здесь причина – недостаточное выделение средств на развитие науки, особенно тех наук, которые изучают человека, общество, Землю, Биосферу как целостные системы. Россия в ХХ веке явила миру В.И.Вернадского и его учение о Ноосфере, как новом состоянии Биосферы, в котором человеческий разум начинает выполнять гармонизирующую функцию в единстве с действием гомеостатических механизмов Биосферы и планеты Земля как «суперорганизмов». И в России имеется значительный задел для развития этих областей. Необходимо создание новых научно-проблемных комплексов, например – по разработке ноосферных транспортных систем для Севера и Сибири в России, у которой территории с холодным климатом и сложными пересеченными рельефами составляют почти 60% всей территории. И такие транспортные системы отечественным интеллектом уже предложены и доведены до действующих образцов, например, экранопланы разной грузоподъемности, струнный транспорт Юницкого, комбинированные летательные аппараты нового типа, синтезирующие летательные принципы самолета и дирижабля, и т.п. В России необходим мониторинг научных и научно-конструкторских школ, бережное отношение к банку уже имеющихся изобретений и открытий, имеющих на порядок большую цену, чем золото, хранящееся в золотовалютном фонде России. 285 П.Л.Капица еще в 20-х годах ХХ века говорил, что будущее СССР будет определяться развитием отечественной науки. Эта истина не устарела. Государство, экономящее на науке, бездумно рушащее сложившиеся научные институты – НИИ, крупные научные школы, уподобляется «самоуничтожающемуся Анти-разуму», т.е. «разуму самоубийцы». Наука образует единство с образованием и культурой. Научная экспертиза должна стать необходимой частью государственного управления и планирования, тотального экологического мониторинга в стране. К сожалению, приходится констатировать, что «Капитал продолжает править бал», и когда экологическая научная экспертиза ему мешает в реализации сомнительных проектов, она тут же отвергается. Наука, приоритеты в фундаментальных исследованиях, вузовская наука – должны стать главной заботой государства, если речь идет о развитии, и за ней стоит не лукавство, не блеф, а дело. Как можно охарактеризовать ситуацию, когда главные вопросы образовательной политики принимаются чиновниками без участия РАН, РАО, РАМН, а также ведущих общественных академий наук? Известные представители РАН давно выступали с предупреждениями: единый государственный экзамен (ЕГЭ) нельзя превращать в главный инструмент проверки качества, так как он выстроен на тестовой технологии, требующей мощной оперативной памяти человека и запоминания, а не проявления мышления, творчества, способностей к синтезу. По отношению к специальностям, которые связаны с безопасностью человека, его жизнедеятельности, особо важным становятся критерии профессиональной пригодности, мотивации поступающих. Все это ЕГЭ отрицается. ЕГЭ возводится в ранг некоего инструмента социальной стратификации учащихся, решающей чуть ли не судьбу всего последующего их образования. Но ведь человек часто, особенно представители мужского пола, обретают осознанный взгляд на свое место в обществе и свою профессию к 20-ти и даже 25 годам и часто обеспечивали себе в прошлом, в советскую эпоху приобретение нужных специальностей через вечернюю школу и последующее обучение в высшей школе. Думаю, что российская наука должна стать в России мощной силой управления. Это и будет прорыв в новую логику развития России, соответствующую вызовам XXI века. -8Культура. Вне культуры нет развития. Культура – сложный феномен. Я выделю главные его «измерения», с моей точки зрения. Первое: культура – это очеловечивание человека, это – процесс гуманизации общества. Если происходят обратные процессы, а мы это наблюдаем в России последние 17-20 лет, то это означает, что в России происходит деградация культуры, совершается «антикультурная революция». 286 Второе: культура – это историческая память народа, его язык, это историческая саморефлексия народа. Величие народа в первую очередь проявляется в величии культуры. Основу многонациональной культуры России составляет русская культура и русский язык. Русская культура уже заявила о себе исторически как великая культура всемирного масштаба. Писатели, поэты, художники, композиторы, архитекторы, ученые, театральные деятели, философы, мыслители, входящие в ряд ярких представителей русской культуры, составляют своим творчеством особое явление – Эпоху Русского Возрождения, которая началась в «эпоху Петра Великого и Михаила Васильевича Ломоносова» и продолжается до сих пор. Это явление однопорядковое с Эпохой Европейского Возрождения, но с другим «фокусом» осуществляемого синтеза. Этим «фокусом» стала космическая телесность человека, его единство со всем миром, с Космосом, «всечеловечность» по Ф.М.Достоевскому, «всемирная отзывчивость», «цельность знания». Эта устремленность породила «Русский Космизм», как ядро русской философии, учение о ноосфере В.И.Вернадского, космический прорыв СССР – России в ХХ-ом веке, она рождает ноосферно-космический прорыв России и человечества в XXI веке к новым формам бытия – управляемой социоприродной или ноосферной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Н.Н.Моисеев назвал эту эпоху «эпохой ноосферы», а я называю ее эпохой «духовного, экологического, ноосферного социализма», потому что вне социализма она невозможна, а без нее – у человечества нет будущего, даже в XXI веке, поскольку выход из первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы требует глобального коллективизма, сотрудничества и глобальной социальной справедливости, где нет места ни бедным, ни угнетенным и эксплуатируемым, где царит только достоинство человека и достоинство творческой жизни. Российская культура – это единство всех культур всех народов России, уже созданное самой историей России. Это величайшее богатство. У каждой культуры есть свое лицо, свой язык, свое слово миру. И если я подчеркнул ведущую роль русской культуры и русского языка, то это нисколько не умаляет значимости и уникальности любой из культур и языков на территории России, тем более что диалог культур, носящий «всечеловеческий характер», давно идет, начиная с творчества М.В.Ломоносова и А.С.Пушкина. Третье: культура – это образование и воспитание народа, она есть возвышение человека. Н.К.Рерих сравнивал культуру со светом. Культура – свет, проясняющий человеческое в человеке. Свет – это развитие. Культура внутри себя несет смысл развития человека, смысл установления гуманизма в обществе в отношениях между людьми и народами. Русская литература в лице своих наиболее ярких представителей – А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, Н.В.Гоголя, И.С.Тургенева, Ф.М.Достоевского, Л.Н.Толстого, А.П.Чехова, М.Горького, В.В.Маяковского, М.А.Шолохова, Л.М.Леонова и др. выполняла эту функцию. Российская культура, как и образование, всегда были народ- 287 ными, демократическими, объяты заботой о человеке, чаяниями о лучшем будущем России. Сейчас звучат в правительстве слова возрождении массовости физической культуры как основы национального здоровья. Правильные слова! Важно чтобы за ними последовали правильные дела! Но не менее важно поднять вопрос о культурной революции в России XXI века, которая бы собой означала возврат культуры высокого качества (а не того «эрзаца», который называется «масс-культурой») широким массам народа. Необходимо возрождение Домов и Дворцов культуры по городам и весям новой России. Развитие всегда начинается с культуры, с проникновения ее высших образцов в широкие массы. Культура, как и наука, как и образование – неотъемлемые части общественного интеллекта. Без прорыва в культуре народа – не будет прорыва ни в одной сфере жизни российского общества. -9Ценности общества. Ценности российского общества – это «ценностный геном» народа, который составляет ядро культуры, и который формировался самой историей народа, его жизни, созидания, борьбы за свободу и независимость. Главным в ядре этого «ценностного генома» является такой ряд ценностей, как дух любви и самопожертвования, культ труда и взаимопомощи, коллективизм, общее дело, всечеловечность, примат духовного над материальным, служение и патриотизм, долг и совесть, государственность. Митрополит Вениамин (Федченков) в своей речи на тему «Предназначение России» на собрании русских в Детройте в США в честь окончания Второй мировой воны в 1945 году говорил: «Да, дух народный не меняется быстро… Это уже натура его. И вот этот дух любви жертвенности, сострадания к меньшему Русь и может понести в мир». Он подчеркнул, что Победу в Великой Отечественной войне принесли не только социализм, как подчеркивали европейские эксперты в то время, но и Дух русского народа, его жертвенность: «и не только для себя, но и для других, для всего мира». Этот «дух любви и жертвенности, сострадания к меньшему» Руси в определении митрополита Вениамина (Федченкова) проявился и в миротворческой и защитной миссии военной операции России в грузиноюжноосетинском конфликте в августе этого года в полную силу. Ученыйсоциолог П.И.Смирнов определил Россию как «домашне-служебную цивилизацию», в которой действует принцип – «жертвенность поведения служителя, дисциплина и долг как инструментальные ценности служебной деятельности в России». С этим можно согласиться с поправкой: домашнеслужебный характер российской цивилизации есть отражение ее евразийства, общинности, суровости климатических условий и исторического опыта России – быть «защищающейся крепостью» (В.Т.Рязанов). Развитие России в начале XXI века на долгосрочную перспективу требует опоры на ее «ценностный геном», на те ценности, которые прошли проверку самой Историей. 288 Попытки либерализма, исходя из логики рыночного фундаментализма, осуществить слом этих ценностей и соответственно слом оснований российской цивилизации, которая часто переходила в открытую русофобию, потому и обернулись крахом, что они утопичны, отражают «ценностную войну» Запада против России. Почему «ценностная война» Запада против России, а вернее – глобального империализма США и англо-американского альянса, включает в себя русофобию? Да, потому что русский народ – держатель «ценностного генома» российской цивилизации, «скреп» российского суперэтноса по Л.Н.Гумилеву. Вот что сказал исполнительный директор Федерации еврейских общин России Валерий Викторович Энгель на XI Всемирном русском народном соборе, посвященном теме «Бедность и богатство: исторические вызовы России», прошедшем 5-7 марта 2007 года в Москве: «…сегодня евразийская цивилизация является носителем уникальной культуры, основу которой составляют русская культура и культура славянских народов, православная культура, но которая впитала в себя элементы соседних цивилизаций… Что лежит в основе нашей цивилизации? Православная историческая, религиозная и культурная традиции…». Русский народ – главный носитель ценностей российской цивилизации, строитель этой цивилизации. Поэтому развитие российской цивилизации требует поворота правительства и государства в целом к развитию русского народа, к подъему его достоинства и сознательного духа, к пресечению любых форм русофобии в средствах массовой информации. - 10 Природные ресурсы. Россия – цивилизация, имеющая в своих недрах от 40% до 60% ресурсов мира, самые большие «биосферные ресурсы», от которых зависит глобальная устойчивость развития системы «Земля – Биосфера – Человечество». Исследования нашего ученого А.П.Федотова показали, что Россия – одна из немногих стран, имеющих положительный баланс с точки зрения антропо-социо-биосферного обмена. Она фактически является «донором» в механизме биосферной компенсации тех повреждений, которые наносят биосфере почти все страны мира, но в первую очередь страны «золотого миллиард» – метрополия глобального империализма, потребляющие 80% ресурсов мира, в том числе – и главный из поглотителей биосферных ресурсов и соответственно несущий ответственность за глобальную экологическую ситуацию – США, потребляющий более 40% ресурсов мира. Этим определяется особая роль России в мире. Она является «центром», «евразийской осью» устойчивости мира. Перечень ресурсов, находящихся в ее недрах, покрывает все потребности экономики Росси. Поэтому глобальный империализм проводит стратегию на экономическую колонизацию России, что требует ее деиндустриализации, превращение в сырьевой придаток Запада. «Либералы», стоящие у власти на протяжении 289 17 лет, а вернее – финансовая капиталократия, до настоящего времени осуществляли эту стратегию помощью спекулятивно-монетарных методов под видом «рыночных реформ» и оказались у «разбитого корыта». Грузино-южноосетинский конфликт высветил всю военноэкономическую слабость России, экономика которой не может содержать военно-промышленный комплекс, Вооруженные силы, адекватные современным задачам защиты от растущей военной угрозы со стороны США и НАТО. В военной доктрине США прямо и открыто указаны в качестве главных противников США Россия и Китай, причем руководители США, за которыми стоит мировая финансовая капиталократия, Россию поставили на первое место (об этом прошли публикации в нашей печати). США интенсивно готовится к войне с Россией. Развертывание их ПРО в Польше – часть этого плана. Фактически либеральная политика в России потерпела крах. Действия президента России Д.А.Медведева отражают в себе противоречия, половинчатость, нерешительность внутренней и внешней политики исполнительной власти, за которыми стоит конфликт, выражающей собой несовместимость, государственнической и либеральной идеологией. Очень скоро логика истории поставит более жестокий вопрос о выборе между этими идеологиями, поскольку придет время, когда эта военная машина глобального империализма, которая подтягивается к границам России, придет в действие, начнет стрелять (период возможных военных провокаций США против России – 2009 – 2012гг.), так же как начали в ночь с 7-го на 8-е августа стрелять по мирно спящему Цхинвалу грузинские войска, используя всю сконцентрированную огневую мощь для разрушения города и уничтожения мирных жителей. Это событие – предупреждение России со стороны США. Оно высвечивает провокационную технику, с помощью которой главный империалист мира создает прецеденты, чтобы начать войну. Для чего нужна Россия глобальному империализму? Чтобы контролировать добычу ресурсов. Он рвется к ресурсам Сибири, к нефти, газу, пресной воде, на фоне нарастающей диктатуры лимитов Природы. Конечно, это сумасшествие. Причем сумасшествие капиталистического «разума», «разума» мировой финансовой капиталократии США на фоне разворачивающейся Глобальной Экологической Катастрофы. И ему надо противопоставить Дух и Разум России на базе соответствующей военно-экономической мощи. К сожалению, видимо власти не сделали должных выводов в пользу государственнического подхода к развитию России и отказа от либерализма, либеральной риторики во внутренней политике. А как можно понимать тот факт, который выявился на парламентском обсуждении бюджета России на ближайшие 3 года, что финансы, выделены на вооружение и военную технику для российской армии оказались значительно ниже тех пороговых цифр, которые обозначил президент России, он же главнокомандующий, Д.А.Медведев, на что обратил Г.А.Зюганов в своем выступлении в Госдуме? 290 Ресурсы принадлежат народу России, а не «тонкой прослойке», называемой «олигархами», т.е. «тонкой прослойке» в виде российской капиталократии, присвоившей эти ресурсы в виде своей собственности. Ресурсы должны принадлежать российскому обществу, а это значит что из прибылей капиталократии, получающих от продажи ресурсов за рубеж, должна изыматься ресурсная рента в пользу граждан России, их благополучия и безопасности, и в пользу развития. В.И.Вернадский еще до революции, в 1914 году, создал знаменитую Комиссию естественных производительных сил России (КЕПС), которая просуществовала до 1930 года. Необходимо возродить КЕПС и объединить ее с механизмом планирования «развития естественных производительных сил», в содержание которого не только входят «природное ресурсы», информация о залеганиях полезных ископаемых, геолого-разведочные работы, добыча природных ресурсов, но и развитие транспортной инфраструктуры для их доставки, а также их переработка в продукцию. Необходим закон о переработке нефти, угля в России. Поставлять сырую нефть за рубеж, это означает, как говорил сто лет назад Дмитрий Иванович Менделеев, – это все равно, что топить печи ассигнациями. На самом деле это есть признак колониального статуса страны. 12.6. Единственная идеология развития России – ноосферная идеология - 11 России нужна стратегия развития на собственной основе в XXI веке. Это не означает, конечно, требование политики изоляционизма для России или пренебрежение международным разделением труда. Отнюдь нет. Но это означает самодостаточность России в развитии и обеспечении своей безопасности на долгосрочную перспективу в условиях нарастающего авантюризма, в том числе военного, глобального империализма. Недавно мы отметили очередную годовщину трагедии в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года. Я один из первых, уже через десять дней после этого события, в результате анализа всех данных, имеющихся в моем распоряжении, открыто в интервью на телевидении в конце сентября 2001 года заявил, и опубликовал потом в своих «Непрошенных мыслях», что это сделали внутренние силы в США, связанные с властями, с мировой финансовой капиталократией, чтобы перейти к развязыванию, под видом «борьбы с международным терроризмом», мировой войны в виде каскада локальных войн, стратегию ведения которых разработала еще в начале 90-х годов группа амери- 291 канских военных аналитиков (Кристолл Вулфовиц и К0) для установления своего контроля над добычей необходимых мировых ресурсов, в первую очередь нефти (в ряде публикаций эта «конструкция» получила название «управляемый хаос»). Теперь показанный по отечественному телевидению документальный фильм, созданный под руководством Джульетты Кьезы, а также появившиеся аналитические публикации Терри Мейсаны, немецких военных аналитиков, только подтверждают эту версию. Скорее всего, в этой провокации не последнюю роль сыграло военное ведомство США – «Пентагон», поскольку удар по Пентагону в этот трагический день был нанесен крылатой ракетой с одной из военных баз США, также как и «Боинги», врезавшиеся в небоскребы, управлялись автопилотами, которыми управляли с центра (где стоял суперкомпьютер), который был потом обрушен взрывом, как и были обрушены взрывами небоскребы торгового центра (я лично считаю эти выводы аналитиков доказанными). Это был грандиозный аналог «поджога рейхстага» спустя почти 70 лет. Само это событие говорит о «слепоте» «разума» мировой финансовой капиталократии, о ее авантюризме, который и питает авантюризм внешней политики США. Но чтобы реализовать стратегию развития России на собственной основе в начале XXI века нужна идеология, да не просто национальная идеология, о которой говорят представители почти всех политических партий в России так или иначе, а идеология, в которой бы отражался призыв к духовному возрождению всего человечества, причем призыв, который по своим ценностям, основаниям нашел бы отклик в сердцах всех людей и народов мира. Может ли Россия сформировать такую идеологию? Да, может. Это есть ноосферная или ноосферно-социалистическая идеология, опирающаяся на современное развитие учения о ноосфере В.И.Вернадского. Выступая на саммите АТЭС «Бизнес и глобализация» 15 ноября 2000 года в Брунее В.В.Путин, будучи тогда Президентом РФ, сказал: «Наш соотечественник Владимир Вернадский еще в начале ХХ века создал учение об объединяющем человечество пространстве – ноосфере. В нем сочетаются интересы стран и народов, природа и общество, научное знание и государственная политика. Именно на фундаменте этого учения фактически строится сегодня концепция устойчивого развития». Жаль только, что это высказывание В.В.Путина, как я думаю, подготовленное кем-то из умных его помощников, не получило свое развития во внутренней политике и не воплотилось в государственной идеологии, в доктрине развития России. Но от этого печального факта актуальность постановки ноосферного развития человечества и России в XXI веке не умалилась, она возрастает по мере углубления процессов глобального экологического кризиса. По аналитическим прогнозным моделям Медоузов (книга конца 80-х годов «За пределами роста»), отечественного ученого А.П.Федотова, а также по результатам 292 исследований К.Я.Кондратьева и других, возможный социоприродный коллапс может наступить уже в 2025±5 годах, т.е. а интервале между 2020 и 2030 годами. По моим оценкам, человечество может перейти границу экологической гибели, за которой человечество не будет иметь механизмов спасения, вследствие необратимости процесса деградации его витального базиса, уже к середине XXI века. В газете «Советская Россия» появилась серия авторитетных предупреждений о развивающейся Глобальной Экологической Катастрофе (концепцию которой я опубликовал еще в 1991 – 1992гг.), например, таких ученых, как Л.К.Фионова, И.В.Ермакова, Б.М.Ханжин и другие. Л.К.Фионова на Круглом столе, посвященном проблемам сохранения интеллектуальных ресурсов России в декабре 2007 года отмечала: «Безнравственность правил игры в человеческом сообществе, соединенная с техническим могуществом людей, привела к разрушению естественных экосистем на огромной территории планеты. В результате человечество подошло к кризису, составными частями которого являются глобальные изменения климата в результате вредного влияния промышленного производства и вымирания растений и животных…». Б.М.Ханжин прямо пишет, что «либеральный индивидуализм – это пагубное для человечества отступление от законов природного бытия», что это «не только социально-экономическая болезнь современного общества, но реальная психофизиологическая болезнь человека, пораженного ею». На самом деле, либерализм – это болезнь не человека, это не правда, а болезнь капиталистического человека, капиталократии, капитализма, отражающая отчуждение человека от природы, от себя самого, результат его «оденьжения». России и человечеству нужна идеология ноосферного, экологического, духовного социализма или ноосферизма. Ноосферное развитие есть управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Образование в этой форме становится важнейшим механизмом развития России и восходящего воспроизводства качества человека и качества общественного интеллекта, и соответственно – науки и культуры в России. Ноосферизм – это междисциплинарный синтез научных знаний, направленный на вооружение человека интеграционными знаниями и методологией управления такой сложной системой, какой является система «Земля – Биосфера – Общество – Человек», Ноосфера, как состояние Биосферы, в которой коллективный человеческий разум научается поддерживать гомеостатические механизмы Земли и Биосферы и управлять социальноэкономическим развитием, соблюдая ограничения (законы), диктуемые этими механизмами. Такой тип развития России, а Россия должна первой показать пример такого развития человечеству, востребует новый тип социализма – социализм духовный, экологический, ноосферный. Социализм, в котором действует принцип примата духовных (созидательно-творческих) потребностей над материальными (потребительскими), в котором запрещается сверхпотребление, запрещается роскошь, гедонизм, как явления 293 антиэкологические. Этот тип развития востребует сложившиеся традиционные ценности российской цивилизации. 12.7. Как же первоначальные меры нужны России для перехода на логику долгосрочной стратегии развития на собственной основе? - 12 Какие первоначальные меры нужны России для перехода на логику долгосрочной стратегии развития на собственной основе? 1. Поворот социально-экономической политики к соблюдению требований закона энергетической стоимости и специфических законов развития России как самостоятельной евразийской, самой «холодной» в мире, цивилизации. 2. Возрождение механизма плановой регуляции социальноэкономического развития (возрождение «Госплана» на новой методологической базе). 3. Усиление макроэкономической централизации, доведение доли государственной собственности до 50-60% в ближайшее десятилетие. 4. Национализацию земли, запрет на капиталистический свободный рынок земли, т.е. спекулятивную форму ее использования. Рынок на землю может быть оформлен как рынок арендных прав на землю. Хотя бы, на первых порах, национализацию тех земель, которые продуктивно не эксплуатируются по назначению. 5. Введение механизма ресурсной ренты. 6. Высший приоритет развития образования и науки в России, введение запрета на какие-либо сокращение вузовской сети и научноисследовательской инфраструктуры. Разработка в ближайшие годы Национальной доктрины развития образования и науки на долгосрочную перспективу. Декларирование во внутренней политике системы приоритетов научнотехнического и технологического развития. Создание системы ноосферного транспорта для Севера и Сибири России на основе принципиально новых эффективных и природосберегающих видов транспорта, разработанных отечественными учеными и конструкторами (экранопланов, струнного транспорта, водного транспорта на воздушной подушке и/или подводных крыльях, комбинированных систем транспорта и т.д.). 7. Переход России на ноосферное развитие в ближайшие годы с созданием «ноосферных областей или губерний». 8. Проведение «всероссийского идеологического форума», на котором бы были обсуждены основные моменты ноосферной идеологии как идеологии XXI века. Необходимо обратить особое внимание на роль Севера в общей системе ноосферной безопасности мира именно вследствие особой чувствительности к «поломкам» полярных и приполярных экосистем. А у Рос- 294 сии имеется почти 60% прибрежной линии, примыкающей к Северному Ледовитому океану. Роль Севера, более правильно полярного сегмента Биосферы и Земного шара, исключительно велика в целостном механизме устойчивости функционирования планеты Земля и ее Биосферы. Но именно теперь разворачивается геополитическая борьба за промышленное освоение ресурсодобычи на шельфах Северного Ледовитого океана и на прилегающих территориях. Здесь алчность капиталократии может превратиться в особый катастрофогенный фактор для всего человечества и в дополнительный большой риск ускорения «соскальзывания» человечества в пропасть экологической гибели. 9. Возрождение отечественного военно-промышленного комплекса как основы военной безопасности и мультипликатора социальноэкономического развития России. 10. Создать специальную федеральную целевую программу «Российская нация в опасности», направленную на возрождение здоровья российской нации и прекращения вымирания российского населения, в первую очередь русского народа, темпы вымирания которого выше среднестатистических по России. Такой прецедент был в истории, во Франции 1945 – 47гг., когда там смертность превышала рождаемость и была принята программа именно с таким названием. Россия находится на историческом перепутье. «Малая война» 8-12 августа этого года в Южной Осетии только высветила еще раз проблемы развития России. О «Развитии» с большой буквы как императиве выживания России в XXI веке пишут многие авторы в газетах и в капитальных монографиях, обсуждают в публичных дискуссиях в средствах массовой информации. Но все это останется «говорильней», если за «развитие» не возьмется народ. Последнее слово в истории всегда было не за политиками, не за «власть предержащими», не за капиталократией, а за народом, за человеком труда, т.е. за «Владыкой Трудом». А для этого нужно, чтобы в развитии проявился дух народный, как писал о нем в «Войне и мир» Лев Николаевич Толстой, чтобы проявились его идеал, его мечта о лучшем устройстве мира и социальной справедливости, его ценности. Успехи СССР на протяжении его 70-летней истории базировались на этой основе. Для этого нужно заговорить с народом языком правды. Когда президент России Д.А.Медведев заговорил языком правды, его стали слушать. А вот когда он поставил в качестве высшего приоритета защиту собственности, олигархов в первую очередь, фактически экспроприированной у советского народа, то это был язык онтологической лжи. Потому что собственность, созданная за годы советской власти, есть собственность народная, также как и земля, которую он защитил в годы Великой Отечественной войны, положив на алтарь Отечества 28 миллионов жизней советских людей. А правда состоит в том, что все в этом мире творится трудом и творчеством людей, в том числе и их жизнь. Здесь источник духовно- 295 сти, здоровья и смысла жизни. Но здесь же источник экологического спасения всех людей мира вместе с Природой – колыбелью человечества и его коллективного разума. Правда состоит в том, что капитализм ведет человечество к экологической гибели. Эту правду признала Конференция ООН по окружающей среде и устойчивому развитию в 1992 году, бывший президент Франции Миттеран в 1995 году, Альбер Гор, до того как стать вице-президентом США, в своей книге «Земля на чаше весов», известный американский эколог в начале 70-х годов ХХ века Барри Коммонер в книге «Замыкающийся круг», известный английский историк А.Дж.Тойнби, известный американский экономист Дэвид Кортен и другие. Но эту правду не хотят видеть наши «политики во власти». Данная онтологическая правда проявилась в первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы. Часы процесса возможной экологической гибели человечества Природой в XXI веке запущены. Нужна мобилизация мысли и энергии народов мира и их лидеров. Времени осталось мало. Пора человеческому разуму доказать, что он есть разум! Думаю, что этот процесс может возглавить Россия в силу предуготовленности ее общественного интеллекта к этой миссией самой историей России, прозрениями русской философии и «Русского Космизма», как течения русской всепланетной и всечеловеческой мысли, в том числе развиваемым в России Ноосферизмом. Эта большая идея в единстве с мобилизацией интеллектуальных и природных ресурсов России даст то «Развитие», к которому взыскуют все мыслящие люди в России, но с разных идейных позиций и социальноэкономических интересов. 13. Интеллектуальная черная дыра в образовательной, военной и экономической политике России54 54 Опубликовано в книге: Интеллектуальная черная дыра в образовании, военной и экономической политике России – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, «Астерион», 2008 296 «…Расцвет России есть залог благоденствия и мира всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это осознавать, хотя еще недавно все думали обратное, именно, что гибель России есть спасение мира и прикладывали свои старания, чтобы разложить и расчленить ее по мере возможности… Велики последствия взрыва в России! Очищенная и возрожденная на новых началах народного сотрудничества и свободного культурного строительства Россия станет оплотом истинного мира»55 Елена Ивановна Рерих «И, тем не менее, мы должны быть готовы к тому, что расчленители России попытаются провести свой враждебный и нелепый опыт…»56 Иван Александрович Ильин «Мир и Культура делают человека непобедимым, он становится терпимым и всевмещающим. Проявление нетерпимости есть признак слабости. Если бы мы только осознали, что любая ложь, любая ошибка станут явными! И потому, ложь глупа и бесполезна…»57 Николай Константинович Рерих «Значение и место образования и роль учителя в судьбах отдельных народов и цивилизации в целом непрерывно возрастают по мере роста могущества цивилизации… Сегодня от учителя в первую очередь зависит не только судьба цивилизации, но и сохранение человека на планете. Когда я произМежрегиональная общественная газета в защиту культуры «Левша». – 1998. – №2(10). – Февраль. – с.6 Там же 57 Межрегиональная общественная газета в защиту культуры «Левша». – 1998. – №1(9). – Январь. – с.2 55 56 297 ношу слово УЧИТЕЛЬ, то имею в виду не только педагогов, работающих в средней или высшей школе, а саму систему формирования, сохранения и развития коллективных знаний, нравственности и памяти народа, передачи всего накопленного следующим поколениям и всем тем людям, которые ее создают и которые способны внести в мир элементы душевной тревоги за их будущность и будущность своего народа, а в нынешних условиях и будущность планетарной цивилизации»58 Никита Николаевич Моисеев «Человечество стоит на пороге новой цивилизации»59 Никита Николаевич Моисеев «…единство мира требует и единства науки, объединения не только различных ветвей естествознания, но и гуманитарной сферы. В современном естествознании происходят интенсивные процессы гуманизации, многие специалистыестественники все более занимаются обществоведением, что возможно приведет к появлению новой парадигмы… По-видимому, в XXI веке возникнет новая метанаука, объединяющая гуманитарные и естественнонаучные знания. Наука о сохранении цивилизации людей на Планете, наука о развитии Человека и сохранении всего живого»60 Г.Н.Дульнев «…в центре проблемы выживания стоит проблема управляемости, которая требует обобществления управления, собственности и капитала. Теперь эта проблема управляемости возвращается к человечеству не как проблема внутреннего развития, а как проблема взаимодействия, как проблема управТам же, с.6 Там же, с.7 60 Межрегиональная общественная газета в защиту культуры «Левша». – 1997. – №8(8). – Ноябрь. – с.7 58 59 298 ления социоприродной гармонией»61 Автор «Императив научного управления как условия движения системы «Человечество –Биосфера» в сторону трансформации в ноосферу усиливает потребность в кооперации, в коллективном характере мироустройства жизни. Если «ноосферная логика развития» есть внешняя, большая социоприродная логика развития, диктующая человечеству необходимость коллективного управления на базе общественного интеллекта, ту внутренняя логика социального развития, которая смогла бы обеспечить решение императивов «ноосферной логики», и есть социалистическая логика. Будущей синтез этих двух направлений и определяют то, что два зарубежных ученых – Николай Полунин (Великобритания) и Жак Грюневальд (Швейцария) – назвали «вернадскианской революцией», и может быть определен по нашему мнению как ноосферизм или ноосферный социализм, частностью которого выступает экологический социализм»62 Автор «Становящийся ноосферизм как учение об управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта выдвигает на передний план образование и просвещение, более того, ставит вопрос, что «общество будущего» в форме которого сможет проявиться динамическая социоприродная 61 Межрегиональная общественная газета в защиту культуры «Левша». – 1998. – №2(10). – Февраль. – с.6 62 Там же, с.10 299 гармония, есть образовательное общество… Невежественное общество антиэкологично и антидемократично по своей сути, в нем формируются в современную эпоху процессы деградации. «Идеал учащегося народа» В.И.Вернадского входит в идеал ноосферного социализма»63 Автор «Сеятель знанья на ниву народную! Почву ты, что ли, находишь бесплодную, Худы ль твори семена? Робок ли сердцем ты? слаб ли ты силами? Труд награждается всходами хилыми, Доброго мало зерна! Где ж вы, умелые, с добрыми лицами, Где ж вы, с полными жита кошницами, Труд засевающих робко, крупицами, Двиньте вперед! Сейте разумное, доброе, вечное, Сейте! Спасибо вам скажет сердечное Русский народ…»64 Николай Алексеевич Некрасов «Труд, правда, Совесть – главные святыни, Что отобрали и сохранил народ, Что на Руси издревле возводили В ранг высший уваженья и почет»65 Анатолий Викторович Сычев «Все ж одолело нас чертово семя, Село верхом на кормилицу – Русь! Давит ей плечи заморские бремя Душит экран бездуховности груз. … Верно сказал ты: «Народ правду знает». Там же Некрасов Н.А. Избранные стихотворения. – М.: Детгиз, 1949. – 254с.; с.236 65 Сычев А. Родина Мая. – Новосибирск: РИЦ «Новосибирск» НПО СП России, 2006. – 136с.; с.105 63 64 300 Вон, погляди с высоты на Пикет. Сколько ж он люду к себе собирает! Встанет Россия, а нечисть сгинет!» Анатолий Викторович Сычев «…ты не житель планеты, несущийся в пространстве, ты не задаешься вопросами, на которые нет ответа: ты просто – напросто обыватель…»66 Антуан де Сент Экзюпери 13.1. Введение Работа «Интеллектуальная черная дыра в образовательной, военной и экономической политике России» есть мой отклик на то, что с нами происходит и будет происходить в 2008 – 2009гг. 66 Антуан де Сент Экзюпери Избранное. – Кишинев: «Лумина», 1976. – 224с.; с.63 301 Но дело не только в этих, пусть и неблагоприятных для будущего России, по моей оценке, процессах. Затрагиваемые вопросы имеют более масштабный характер. В них отражается запаздывание интеллекта или умов отдельных людей, совокупного интеллекта как общества в России, так и человечества в целом, на ускоряющийся процесс развития первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, поставившей вопрос о возможной совокупной экологической смерти человечества, причем по причине антиэкологического характера рыночно-капиталистического хозяйственного природопотребления, уже к середине XXI века. На этом фоне процессы либерально-рыночно-экономической деградации основ бытия российской цивилизации, которая в свое время, в ХХ веке, совершила прорыв к социализму и дала миру учение о ноосфере В.И.Вернадского, выглядят исторической алогичностью. Фактически Глобальная Интеллектуальная Черная Дыра как растущий разрыв между увеличивающейся скоростью антропогенных деградационных процессов в Биосфере и собственном живом веществе человечества, включая рост патологий в геноме человечества, и темпами исследований и принятия соответствующих мер на увеличивающийся катастрофизм, отражает собой катастрофу системы человеческого разума, порожденную преобладанием ценностей наживы, частной собственности, индивидуалистической свободы, частного интереса. Интеллектуальная черная дыра в образовательной, военной и экономической политике России предстает как некий фокус Глобальной Интеллектуальной Черной Дыры, через который так своеобычно отразился рыночно-капиталистический анти-разум политического «истеблишмента» России. Данная работа, несмотря на ее критично-публицистический характер, находится в русле работ автора по ноосферизму. К работе я привел целую серию эпиграфов, в которых отражены так или иначе те «мотивы», которые звучат в авторском тексте. Большинство из них взято из газеты «Левша», которая издавалась в Нижнем Новгороде в 1997 – 1998 годах благодаря энтузиазму О.М.Валуйской и ее коллег. В одной из них (а именно в газете за февраль 1998 года) была опубликована моя статья «Ноосфера и социализм», из которой я взял некоторые свои положения в качестве эпиграфов. Для меня это символично: в своих мыслях я вижу перекличку идей через прошедшие 10 лет истории (1998 – 2008гг.). Закончу «Введение» словами академика Н.Н.Моисеева: «Человечество стоит на пороге новой цивилизации. И одно уже очевидно: принцип антропоцентризма должен быть заменен ясным пониманием того факта, что род людской всего лишь один из биологических видов, возникший в результате эволюции биосферы. И вне биосферы он существовать просто не может! Все развитие человека подчинено тем же общим законам, которым следует и все остальное живое вещество. Смертельно опасно игнорировать эти законы и чувствовать себя 302 властелином, а не частью того мира, в котором мы живем. Мир – это не окружающая среда, а наш единственный дом, в котором мы только и можем жить! Другого у нас нет. Чтобы обеспечить свое будущее, мы должны знать этот дом и уметь его обустроить. Для этого служат нам и наш Разум, и наша Воля, способные использовать полученные знания для того, чтобы обеспечить нам возможность жить в этом доме. В этих условиях системе «УЧИТЕЛЬ» предстоит сыграть особую и определенную роль! И мы, участники этой системы, должны не просто составить те или иные программы, а заложить основы той цивилизации, в рамках которой человечество способно жить и развиваться» (Цит.: Моисеев Н.Н. Система «УЧИТЕЛЬ» и современная экологическая обстановка// «Левша», 1998, №1(9), январь, с.7). Одна из моих статей-докладов, опубликованных в 1994 году в «Парламентском вестнике», так и называлась «Судьба образования – судьба России». «Сейте разумное, доброе, вечное, Сейте! Спасибо вам скажет сердечное Русский народ…», – эти слова великого русского поэта Николая Алексеевича Некрасова обращены к нам, нынешним патриотам России. Они – вечные, потому что истинно разумное и есть истинно вечное. 13.2. Глобальная Интеллектуальная Черная Дыра как отражение неадекватности рыночно-капиталистического «разума» миру и источник рыночно-капиталистической гибели человечества -1Понятие интеллектуальной черной дыры ввел в научный оборот академик Влаиль Петрович Казначеев в середине 90-х годов ХХ-го века. Это понятие отражает такое состояние умов в обществе, когда скорость нарастания темпов негативных экологических изменений в живом веществе Биосферы, в том числе в живом веществе человечества, как единого биологического вида, намного превышает скорость увеличения темпов познания этих изменений, что ведет к запаздыванию реакции общества на катастрофические экологические потрясения по его вине. По В.П.Казначееву, если это состояние в интеллекте человечества не будет устранено в ближайшие 15 – 25 лет, а это требует наращивания усилий по развитию наук о жизни, учения о биосфере и ноосфере, науки о человеческом интеллекте и т.д., в том числе мониторинговых экологических исследований, то точно также, как в космических черных дырах поглощаются свет и вещество, в этой «интеллектуальной черной 303 дыре» исчезнет человечество, т.е. экологически погибнет вследствие неразумной формы хозяйствования на Земле. По моим исследованиям, выполненным еще в начале 90-х годов, первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы состоялась. На это указывают и данные Конференции ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро в 1992 году. В частности, на этой конференции было указано на высокие темпы уничтожения человечеством биологического разнообразия, которые, при их сохранении, могут сократить это разнообразие за ближайшие 30-50 лет (после 1992 года) на 30-50%. А это уже сигнал экологической катастрофы на Земле. Конференция ООН в Йоханнесбурге, 10 лет спустя, только показала «импотентность» политиков стран мира в деле решения глобальных экологических проблем вследствие действия механизма капиталистической частной собственности и частного экономического интереса и рынка, замешанных на эгоизме, на что указывал еще 40 лет назад А.Дж.Тойнби. Он писал: «Запад способен гальванизировать и разъединять, но ему не дано стабилизировать и объединять». В одной из работ под редакцией виднейших экономистов – экологов Роберта Гудленда, Германа Дейли и Салеха Эль-Серафи в 1991 году был сделан исключительный по важности хорошо аргументированный вывод о том, что в «условиях уже заполненной земной экологической ниши рыночный механизм развития экономики исчерпал себя» (цитируется по работе В.А.Зубакова «Эндоэкологическое отравление и эволюция: стратегия выживания», 2002). Обращаю внимание, что это было написано в тот год, когда в России произошла капиталистическая контрреволюция во главе с М.С.Горбачевым и Б.Н.Ельциным под либеральными лозунгами о переходе России на рыночные реформы и создание «демократии» на базе «свободного рынка». -2Прошедшая после 1991 – 1992гг. история только продемонстрировала падение человечества в пропасть развивающейся первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, вследствие антиэкологической сущности рыночно-капиталистического строя. Мною еще в конце 80-х годов ХХ-го века, независимо от Гудленда, Дейли и Эль-Серафи, был сформулирован вывод: что, если рынок, вполне возможно, в рамках «Внутренней Логики Социального Развития» свои потенции не исчерпал, то в рамках «Большой Логики Социоприродной (или ноосферной) Эволюции» он исчерпал себя еще 40-50 лет назад, и запаздывание человечества в переходе от социального бытия на базе доминирования рынка и конкуренции к социальному бытию на базе доминирования плана и кооперации стало причиной, особенно на фоне роста энергетики стихийно – рыночного хозяйственного природопотребления, начала процесса вползания человечества в эпоху первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. 304 Запаздывание в осознании человеческим коллективным разумом или общественным интеллектом этого факта я назвал Глобальной Интеллектуальной Черной Дырой, придавая тем самым научной метафоре В.П.Казначеева глобальное содержание. Советский-российский ученый А.П.Федотов, будучи обеспокоен глобальной экологической ситуацией, в которой очутилось человечество в начале XXI века, провел обобщение имеющихся данных и пришел к следующим выводам: 1. Человечество оказалось в «запредельном мире». Возник антропогенный «предел Земли» в виде предельной плотности мощности антропогенной нагрузки, усредненной по суше Земли, примерно в 70 кВт/км2. Реальная антропогенная нагрузка по энергетическому воздействию почти вдвое превышает допустимую. Этот вывод совпадает с моим, что человечество в ХХ-ом века вступило в эпоху высокоэнергетического хозяйства, которое в рамках стихийно-рыночного агрессивного природопотребления в условиях капитализма привело в экологической катастрофе. 2. По «индексу устойчивого развития» по модели А.П.Федотова мир человека вступил в «область саморазрушения» приблизительно в начале 60-х годов ХХ-го века, а по индексу социально-экономической дисгармонии приблизительно в 1910 году. 3. При продолжении рыночно-капиталистической формы хозяйствования «сверхнапряженность во взаимодействии между человечеством и биосферой» введет мировую систему по первому критерию в коллапс в 20202030гг., а по второму критерию – в 2022±5 лет. Фактически это означает, что в 2020-2030гг. происходит катастрофическое сближение, по моей оценке, Большой Логики Социоприродной Эволюции и Внутренней Логики Социального Развития и наблюдается «кульминационная точка взрыва истории» (определение А.П.Федотова). Данная оценка близка моей оценке, показывающей, что человечество может перейти рубикон экологической необратимости, когда экологическая гибель человечества становится неизбежной, в середине XXI века. 13.3. Императив перехода России и человечества к Ноосферизму или ноосферному, экологическому, духовному социализму как императив выживаемости -3- 305 Фактически первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы означает, что наступили пределы прежним механизмам цивилизационного развития человечества и его ценностям, таким как рынок, частная собственность, либеральная свобода, делающая ставку на рыночный эгоизм, на человека как «центр прибыли» (по Дж.Соросу), монетаризм, монетарная экономика и монетарное или «оденьженное» поведение. Природа, а вернее – Биосфера и Земля как суперорганизмы, развенчали миф свободного рынка как основу экономического рационализма, поставили перед человеческим разумом дилемму: или экологическая смерть в форме рыночно-капиталистического бытия, или прорыв человечества к новым основам жизни и хозяйствования на Земле – к ноосферному, экологическому, духовному социализму или ноосферизму («эпохе ноосферы» по Н.Н.Моисееву). Приоритет научной разработки категории ноосферы в виде учения о ноосфере принадлежит В.И.Вернадскому. Ноосфера – это не просто «сфера разума», как ее иногда вульгарно трактуют некоторые специалисты – последователи Вернадского, а новое состояние Биосферы, в котором человеческий разум начинает играть роль управляющего звена в системе механизмов гомеостазиса Биосферы и планеты Земля, поддерживая их и формируя управляемую социоприродную эволюцию (гармонию). Конечно, это требует ноосферно-ориентированного синтеза наук, который мною и предложено называть ноосферизмом. Ноосферизм выступает и как новая научно-мировоззренческая система, и новая научная идеология для XXI века, и идеал общества, решающего проблемы и социальной справедливости, уничтожения эксплуатации человека человеком, созидания гармоничного, ноосферного человека, и социоприродной, ноосферной гармонии. Само новое понимание устойчивого развития как управляемой социоприродной – ноосферной эволюции включает в себя, таким образом, Великий Отказ человечества от капитализма, доминанты рынка, упования на его якобы стихийно-саморегулирующую силу, от ценностей сверхобогащения, капиталократии, капиталистической частной собственности, и переход к социализму, но к социализму в новой парадигме – ноосферной, экологической, духовной, требующей примата духовных потребностей над материальными потребностями, альтруизма над эгоизмом, готовности к определенному самоотречению человека в своих материальных притязаниях в пользу сохранения Природы, планеты Земля как Общего Дома человечества и человеческого разума. Ноосферизм есть развитие учения ноосферы В.И.Вернадского, соединение его с научной теорией социализма Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, современной ее разработкой, придание социализму глобальной миссии спасения человечества от экологической по последствиям, рыночнокапиталистической по причинам, гибели человечества в XXI веке. -4- 306 Глобальная Интеллектуальная Черная Дыра отражает собой неготовность ни общественной науки, ни менталитета большинства политиков мира, ни общественного сознания в большинстве стран мира к признанию этого факта. Более того, императив выживаемости человечества – или, если его подругому назвать, ноосферный императив – требует всемерного развития науки и образования, как базовых компонентов общественного интеллекта, поскольку единственной формой реализации ноосферного общества является образовательное общество, в котором удовлетворяются требования закона устойчивого ноосферного развития – закона опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе. На этом фоне запаздывание обществ мира во всемерном развитии образования и науки, в переходе к всеобщему высшему образованию как базовому условию экологического выживания отдельных обществ и человечества, более того наоборот, менеджеризация образования, снижение доступности высшего образования вследствие отказа от бесплатного высшего образования, предстает фактором развития Глобальной Интеллектуальной Черной Дыры в коллективном разуме человечества. -5Россия – родина прорыва человечества к реальному социализму в период с 1917 по 1993гг., родина учения о ноосфере В.И.Вернадского, цивилизация, давшая миру эпоху Русского Возрождения (с XVIIIв. по настоящее время), отразившую ноосферно-космическую устремленность человека к раскрытию сущности его разума как разума биосферного, космопланетарного, призванного стать гармонителем совместной эволюции системы «Человечество – Биосфера – Земля», цивилизация всечеловечности (если вспомнить «всечеловечность»» как характеристику русского человека в речи Ф.М.Достоевского при открытии памятника Пушкину в Москве в 1880г.). Именно поэтому Россия предуготовлена к миссии стать духовным водителем человечества к новой форме бытия – ноосферной, к ноосферному социализму или ноосферизму. Следует согласиться с А.П.Федотовым, когда он выдвигает положение: «Восходящее развитие России возможно в случае, если сама Россия войдет в международное сообщество с проектом кардинальной реконструкции мира и станет инициатором реализации этого проекта» (Цит. по кн.: А.П.Федотов. «Глобалистика», 2002, с.24). Таким проектом является переход человечества к Ноосферизму как эпохе начала новой истории на базе доминирования закона кооперации над законом конкуренции, механизма общественного интеллекта как управления будущим над механизмом так называемого, «слепого» по действию, «рыночного отбора», фактически увеличивающего неустойчивость развития. 307 13.4. Истоки и основания интеллектуальной черной дыры во внутренней и внешней политике российского государства -6К сожалению, в настоящее время, на фоне действия указанных императивов, к которым добавляется еще серьезная ситуация, связанная с планами глобального империализма мировой финансовой капиталократии из США по организации серии войн против России (Пентагон в своих планах ведь определил Россию врагом США), которые бы стали стимулом к ее расчленению и постановки вновь образованных малых государств под протекторат США и стран «золотого миллиарда», появилась новая «интеллектуальная черная дыра» в самой образовательной, военной и экономической политике в России. Прежде чем говорить о сущности этой интеллектуальной черной дыры во внутренней и внешней политике современного российского государства, в вернее российской капиталократии, необходимо высказать ряд положений о ее истоках и основаниях. -7Важным таким истоком является проблема цивилизационной идентичности России и понимания теми, кто ныне вершит ее политику, ее цивилизационной уникальности. Сама проблема цивилизационной идентификации России проходит через всю историю русской культуры и русской мысли от начала ее исторических истоков. Вспомним знаменитый разговор императора Александра I и фельдмаршала М.И.Кутузова, который состоялся перед походом русских войск в Европу вслед за убегающим Наполеоном со своими остатками некогда могущественной армии, нашедшей себе могилу на просторах России. Александр I звал М.И.Кутузова с собой, чтобы он и дальше руководил войсками. Великий русский полководец отказался, отвечая, что нам, мол, нечего делать в Европе. Император ответил: как же так, мы же – Европа. Нет ответил Кутузов: мы – не Европа. Кто же мы? – спросил Александр I – Азия? Нет ответил полководец, победитель в Бородинском сражении: Мы – не Азия, мы – Россия. В этом ответе уже раскрывается сущность России: она – не Европа, и не Азия, она – своеобразный социокультурный, цивилизационный синтез начал «Запада» и «Востока», она – своеобразная, самостоятельная цивилизация, которую «евразийцы» в начале XX-го века во главе с князем Н.С.Трубецким назвали «Евразией». Позже император Александр III, подчеркивая эту отделённость России от Европы и постоянное вожделение «Европы» подчинить себе Россию, сказал, что у России нет друзей кроме наших армии и флота. Последнее суждение подкрепляется исторической статистикой за последнее тысячелетие: Россия – Русь пережила в три раза больше войн, чем Европа. По меткому выражению В.Т.Рязанова Россия все время приходилось быть «защищающейся 308 крепостью». По подсчетам известного историка С.М.Соловьева с 1055г. по 1462г. Русь перенесла 245 нашествий. С 1380 года – года Куликовской битвы – и по 1917 год Россия подверглась нападению со стороны стран Запада и вела войны: с Швецией – 8 войн и 81 год войны, с Польшей – 10 войн и 64 года войны, с Литвой – 5 войн и 55 лет войны, с Францией – 4 войны и 10 лет войны, с Германией – 1 война и 8 лет войны, с Пруссией – 2 войны и 8 лет войны, с Ливонией – 3 войны и 55 лет войны, с Англией – 1 война и 3 года войны, с Италией – 2 войны и 4 года войны, с Австро-Венгрией – 1 война и 3 года войны и т.д. Если суммировать приведенное количество лет войн по всем воевавшим с Россией странам, то получится цифра в 666 лет войны. 134 года Россия вела военные действия против коалиций и союзов разных государств: одну войну против 9 государств, две войны – против 5 государств, 25 войн – против трех государств и т.д. Очевидно, знание этой истории ярым врагом СССР – России и русского народа Алленом Даллесом, долгие годы бывшего начальником ЦРУ в США, подвигло его назвать русский народ самым «непокорным народом» в мире и сформулировать стратегию уничтожения русского народа и России изнутри, через размывание систем ценностей, на которых базируется жизнь русского народа и российской цивилизации, через разрушение ценностного генома русского народа, дегероизацию его истории, через опошление его духовных авторитетов и героев, включая героев недавней Великой Отечественной войны. Н.Я.Данилевский назвал линию духовной рефлексии со стороны некоторых интеллектуалов – «западников» в России «европейничаньем». Кризисы в истории России, начинающиеся с нападения на ее духовные основы, всегда сопровождались агрессивной формой «европейничанья», западничества, провозглашением отказа русскому народу и российской цивилизации в самостоятельности духовного поиска и социокультурного творчества вопреки самим историческим фактам и исторической логике становления и развития российской цивилизации, вбирающей в себя все многотысячелетия совместной истории всех этносов, проживавших и проживающих на просторах российской Евразии: от Балтийского моря до Тихого океана, от Северного Ледовитого океана до границ Китая, Афганистана, Ирана, Турции. С.Кургинян в последних статьях его «сериала» «Медведев и развитие», публикуемых в газете «Завтра», анализируя последнее «Послание» Президента РФ, заговорил о его противоречиях, в которых наряду с положениями о защите суверенитета России, о защите ее интересов, в тоже время в скрытом варианте протаскивается мысль об отсутствии самостоятельной на языке Кургиняна «историософии» России. Фактически «историософия» по Кургиняну и есть адекватная цивилизационная самоидентификация России, ее народов и общества, которая включает и понимание себя через понимание своего ценностного генома. Самостоятельная цивилизация и есть «историческая личность», о которой пишет С.Кургинян. Да, Россия – самостоятельная цивилизация, а значит и – «историческая личность», имеющая свою «историософию». Прислушаемся к Кургиняну, на мой взгляд оригинальному современному русскому мыслителю: «Нас, приверженных ценностям, несов- 309 местимым с потерей суверенитета, нас, не желающих потерять свое право быть такими, какими нас сформировала наша великая история (не бывает великой культуры без великой истории), - очень много. Мы очень разные. А еще – мы слабы, разрознены, дезориентированы, травмированы. Но это не значит, что нас нет. Мы есть. Мы есть, поскольку есть Родина. Но и Родина есть, поскольку есть мы. Пока остается на данной территории сообщества тех, кто хочет быть такими людьми, какими это предписано их историческим смыслом, их историесофией – до тех пор, повторяю, здесь будет и армия, и все остальное» (см. газету «Завтра», 2008, ноябрь, №47(783), С.2). О том, что за капиталистической контрреволюцией, за либеральным западничеством скрывается стратегия на слом Российской цивилизации писали многие мыслители, например: А.А.Зиновьев, А.С.Панарин, В.Т.Рязанов, в том числе и автор. Вот и С.Кургинян пишет о попытке либеральных идеологов и некоторых представителей власти осуществить «деисториософизацию» России, и эту интеллектуальную линию он заметил и в «Послании» Президента РФ. А ведь «деисторисофизация» и есть процесс слома оснований российской цивилизации. Но без исторической самоидентификации России не может быть и речи о ее развитии в начале XXI века, независимо от того, о каком развитии идет речь: об «устойчивом», или «инновационном», или «прогрессивном», хотя развитие и есть прогрессивная эволюция, а альтернатива ему – регресс, деградация, ведущая к цивилизационной гибели. Вот откуда возникает интеллектуальная черная дыра в политике нынешней власти в России – от отрицания России как самостоятельной цивилизации, от отмены ее истории как самостоятельного исторического цивилизационного творчества, которое происходило на просторах российской Евразии и где главным историко-цивилизационным созидателем был русский народ. -8Одним из истоков является либерализм как идеология и философия нынешних властей в России. Сама связка либерализма с западничеством не случайна. Либерализм в России направлен на ее цивилизационный слом, направлен против исторического достоинства русского народа, против Русского Православия и Русской Православной Церкви, потому что он берет в качестве идеала западный индивидуализм и рыночный эгоизм, который под прикрытием понятия «свобода», стал теми историческими «дрожжами», которые взрастили западный капитализм, строй мировой капиталократии, который на рубеже ХХ-го и XXI-го веков обрел облик глобального империализма. Когда-то еще в начале XIX века, когда в Германии еще сохранялся общинный дух, противостоящий протестантскому духу индивидуализма, Г.В.Ф.Гегель в «Феноменологии духа» написал знаковое для будущего, для 310 нашего XXI века утверждение: «Бунт индивидуальности или безумие самомнения». «Безумие самомнения» либерала-эгоиста, исповедующего свой смысл в пространстве «свободного рынка» как «центра прибыли», уже привело к первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы, которое может закончиться безумием экологической гибели рыночнокапиталистического человечества к середине XXI века. Карл Маркс в письме к Вере Засулич 8 марта 1881 года из Лондона показывает, что частная собственность бывает двух видов – личная, трудовая частная собственность и капиталистическая частная собственность, и что капиталистическая частная собственность уничтожает личную, трудовую частную собственность, пролетаризируя крестьянские массы в Европе так же, как это было совершено в Англии. Либерализм, как идеология капитализма, делает ставку на частную собственность как основу свободы, не замечая противоречия между личной, трудовой и капиталистической формами частной собственности, и де-факто защищает именно капиталистическую частную собственность, игнорируя явный процесс экспроприации личной, трудовой собственности у крестьян (что происходит и в нынешней России). Производство 4-х миллионов «бомжей» в России – результат такой экспроприации жилья. Так возникает парадокс либеральной свободы: чтобы она состоялась, нужна, капиталистическая частная собственность, нужна эксплуатация человека труда. А это означает, что либеральная свобода или капиталистическая свобода (это только ее другое название) реализует себя за счет несвободы трудящихся. Но есть еще одна сторона капитализма. Чистый капитализм, воспроизводящий себя на собственной основе, за счет эксплуатации наемного труда и природы собственной страны, есть утопия. Уже Р.Люксембург, потом В.И.Ленин, и другие показали, что восходящее воспроизводство капитала нуждается во впрыскивании ресурсов извне, т.е. требует наличия колоний. Поэтому Леви-Стросс написал, что благополучие Запада построено на эксплуатации колоний. Капитализм, капиталократия империалистичны изначально. Ленинская теория империализма была проверена историей империализма в ХХ-ом веке и она подтвердила ее истинность. Синхронность вступления империализма мировой финансовой капиталократии в последнюю фазу своего развития – глобальный империализм – на рубеже ХХ – XXI веков и появление одновременно первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы является не случайным, а закономерным историческим событием. В нем проявился Анти-Разум мировой финансовой капиталократии, исповедующий только ценность своей прибыли и самовозрастания находящегося в ее владении капитала и не способный признать свою экологическую бытийную несостоятельность. 311 Либерализм, как идеология капиталистического Анти-Разума, не разумен, он есть миф «слепого разума» Капитала. «Либеральный разум» – «слепой разум», ведущий к экологической гибели людей. Здесь «безумие самомнения» приобретает ноосферно-экологический масштаб, как «безумие», ведущее человечество к экологической гибели. Уместно нам всем именно теперь в начале XXI века вспомнить сюжет картины Питера Брейгеля Старшего «Слепые», которую я расцениваю как метафору-предупреждение и одновременно послание всему человечеству, отправленную по «стреле времени» великим художником нам, людям XXI века. На ней изображена цепочка идущих друг за другом, положив руку на плечо впереди идущего, слепых, которых ведет слепой поводырь, уже падающий в пропасть. За ним уже наклонился и готов упасть второй, еще не осознав, что его слепой вожак уже летит в пропасть. А за вторым следует третий, а за третьим – четвертый и так далее, – и зрителю, т.е. постороннему наблюдателю, находящемуся за пределами «пространства» картины, становится ясно, что все они обречены на гибель. Я считаю, что наш «слепой разум» как слепой поводырь еще не перешел Рубикон экологической гибели. Но активно приближается к этой «пропасти коллективного небытия человечества». Рыночно-капиталистические «вожаки» в мире и в России, капиталократия, чей разум за пределами цели-прибыли ничего не видит, представляют собой «слепых», ведущих человечество к этой пропасти, если не появятся «зрячие умы», которые воспротивятся этому движению к экологическому коллективному самоубийству. Таким образом, историческая логика «либерального безумия» в России совпала с исторической логикой «либерального безумия» в глобальном масштабе, материализацией которого стала Глобальная Интеллектуальная Черная Дыра. Интересно, что именно под трескучую фразу либеральной демагогии в России начинаются реформы, которые ведут к разрушению систем российского образования, Вооруженных Сил России, и тем самым стимулируют войну глобального империализма, в первую очередь США, против России в ближайшее 5-летие. Так, внутренний либерализм, находящийся, как идеология, на службе вновь испеченной российской капиталократии, порождает в России интеллектуальную черную дыру ее политики. Важным истоком интеллектуальной черной дыры во внутренней политике России является положение об «открытом обществе» и «открытой экономике», навязанное системой воззрений таких рыночных либералов, как К.Поппер, Ф.Хайек, Дж.Сорос и другие, и которое наши отечественные либералы приняли как догмат своих экономических воззрений и экономической политики. Но в мире нет абсолютно открытых и абсолютно закрытых систем. Любые общества и экономики характеризуются разной степенью своей открытости-закрытости. Само движение меры открытостизакрытости носит циклический характер. При этом в условиях кризиса степень закрытости увеличивается. Есть еще один фактор, влияющий на эту ха- 312 рактеристику, – климато-географический. Россия, как самая холодная цивилизация в мире, должна была иметь более высокий уровень закрытости своих экономики и хозяйства, поскольку в «открытом качестве», вследствие высокой энергостоимости экономических процессов, она сразу становится объектом экономической экспансии со стороны стран, находящихся в более выгодных географических условиях жизни, – стран Западной Европы, Великобритании и США. Но этого понимания нет в головах современных либеральных политиков. -9В чем проявляется интеллектуальная черная дыра в современной политике России? Интеллектуальная черная дыра в политике России – во внутренней и внешней, но в первую очередь – во внутренней, – это увеличение скорости нарастания темпов негативных, катастрофических изменений во всех сферах жизни российского общества, которая намного опережает темпы познания этих изменений. Интеллектуальная черная дыра в политике России отражает запаздывающую реакцию во внутренней политике правительства, президента, законодательной власти на негативные последствия от своих действий и реформ, что начинает материализовываться в форме системных катастроф в различных сферах жизнедеятельности, экономики и безопасности России. Это означает, что прогностическая мощь интеллекта на олимпе политической власти России фактически равна нулю и качество управления будущим на уровне российского общества, как целого, стала очень низким. К.Маркс ввел понятие «профессионального кретинизма», под которым понимал неадекватность «узкого специалиста» тем задачам, которые ему приходится решать, вследствие мировоззренческой узости кругозора такого «узкого специалиста» – «профессионала-кретина». «Интеллектуальная черная дыра» – отражение функциональной безграмотности политиков в России, отражение своеобразного политического «профессионального кретинизма», неспособного решить задачи устойчивого прогрессивного развития России, повышения качества жизни всех слоев населения, приведшего к демографической катастрофе, вымиранию российского общества по одному миллиону в год, к системной катастрофе в области экономики и национальной безопасности России. Профессиональный кретинизм политиков в России проявляется и в полном игнорировании мнения ученых, академий наук, в отсутствии даже воли к диалогу с научным сообществом в России, что говорит о том «безумии самомнения» в политическом истэблишменте России, которое только подтверждает вышесказанное. Кстати говоря, это «безумие самомнения» проявляется в речениях «политологов» без ученых званий и научных степеней, пророчествующих на подмостках телевидения и смотрящих свысока на академических и университетских ученых. 313 Примером, характеризующим интеллектуальную черную дыру в головах экономистов, служит наблюдение М.Делягина в статье – проекте «Антикризисная программа» (газета «Завтра», 2008, декабрь, №49(785), с.2): «Экономисты – как генералы: всегда готовятся к «прошлой войне». Между тем, если 1998 год можно сравнить с мгновенным ударом, уже через месяц после которого началось восстановление, то нынешний – с длительным депрессионным удушением, более напоминающим процессы начала 90-х годов». Ниже я даю анализ «интеллектуальных черных дыр» в образовательной, военной и экономической политиках российского государства. Почему взяты именно эти три направления политики? В летописи древнего Китая, еще за 2000 лет до нашей эры, было записано, что благополучие учителя, воина и землепашца определяет благополучие и мощь государства. Но именно эти ключевым фигурам хуже всего живется «на Руси» (вспомним стихотворение Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо») в нынешней системе компрадорско-спекулятивной капиталократии или «колониальной демократии». Более того, именно системно-разрушительные тенденции в образовании, в Вооруженных Силах РФ и в системе ее базирования, обеспечения боеготовности, в экономике, создают ситуацию, очень опасную для ее безопасности, безопасности граждан и народов России, для ее будущего. Следует помнить предупреждение И.А.Ильина: «… мы должны быть готовы к тому, что расчленители России попытаются провести свой враждебный и нелепый опыт даже и в после-большевистском хаосе, обманно выдавая его за высшее торжество «свободы», «демократии» и «федерализма» – российским народам и племенам на погибель, …врагам России на торжество… мировая закулиса, решившая расчленить Россию, отступит от своего решения, когда ее планы потерпят полное крушение» (Цит. по газете «Левша», 1998, №2(10), с.7). 13.5. Интеллектуальная черная дыра в образовательной политике России. Ее проявления - 10 Важным направлением проявления интеллектуальной черной дыры в российской политике является образовательная политика в 2008 году и намечаемые образовательные реформы, сориентированные на сокращение вузовской сети России чуть ли не в 3 раза. При этом это делается исходя из выдвигаемых авторами такой «политики» следующих положений: 1. В России не нужно так много высшего образования, в ней не хватает квалифицированных рабочих. 2. В России много вузов неконкурентоспособных и с низким качеством подготовки, поэтому их надо ликвидировать. 314 3. Большинство вузов России должны готовить только бакалавров, т.е. необходимо в целях экономии затрат государства на высшую школу сделать доминирующим высшее 4-х летнее образование. 4. Какой быть высшей школе, решает рынок. Рынок выступает арбитром в оценке качества высшего профессионального образования и рынок оптимизирует высшую школу. Фактически нынешние реформы по сокращению высшей школы России выполняют рекомендации Мирового банка развития и реконструкции (МБРР), сформулированные еще в 1993 его экспертами для России, по сокращению количества ее научной и образовательной инфраструктуры, исходя из принципа конкурентоспособности и перехода к рыночной экономике, более чем в 3 раза. Но отвечает ли это реалиям развития России в начале XXI века? Во-первых, сами, таким образом, сформулированные цели образовательной реформы противоречат стратегии инновационного развития России до 2020-2030гг., провозглашенные правительством В.В.Путина, ставят под сомнение научную истинность оснований такой стратегии. Во-вторых, в самой аргументации логики мероприятий по сокращению высшей школы России заложены ложные утверждения. Если государство России печется о качестве высшего образования, качестве отдельных вузов, то почему не вложить часть финансовых средств, которые замораживались в течение последних 8 лет в Стабфонде и золотовалютном фонде, в высшее образование, в повышение его качества, в поддержание и развитие отечественной науки, ее выдающихся научных школ? Так вопрос образовательными политиками даже не ставился, потому что они исповедуют «рыночный фундаментализм», который осудил даже Дж.Сорос. в своей книге «Кризис мирового капитализма» (1999). Но ведь рыночный фундаментализм утопичен! Он «слеп» в своих сущностных основаниях. Особенностью рубежа ХХ и XXI веков является появление интеллектоемких, наукоемких, образованиеемких, инновационных экономик, в которых, подчеркиваю этот момент, образование становится «базисом базиса» духовного и материального воспроизводства. Понимают ли это авторы проекта сокращения высшей школы России, кстати, те же авторы, которые пекутся об инновационном развитии России? Похоже, нет. А это и есть проявление феномена «профессионального кретинизма», если авторы честны перед собой и обществом, а не занимаются политическим лукавством, вынашивая какие-то свои скрытые цели. Образование, таким образом, – это не только и не столько сфера производства образовательных услуг, сколько сфера воспроизводства человека, человека всесторонне развитого, гармоничного, вооруженного современной системой и общих, и профессиональных знаний и компетенций, современной научной картиной мира, которые позволят ему выйти с достоинством из первой фазы Глобаль- 315 ной Экологической Катастрофы и продолжить жизнь на Земле в XXI веке и в последующие века. Аурелио Печчеи, первый директор Римского Клуба, еще в начале 70-х годов уже прошлого, ХХ-го века, в монографии «Человеческие качества» (1975) писал о необходимости «Человеческой революции», как главном условии решения глобальных экологических проблем, о необходимости всестороннего, гармоничного развития человека, вооружения его научными знаниями и универсальным мировоззрением. Но, спустя 30 лет, мы не видим в головах отечественных «образованцев-реформаторов» даже понимания этого императива, обращенного к образовательной политике в России в наше время. Разве это не «интеллектуальная черная дыра» в головах ответственных лиц в правительстве, вершащих образовательную политику под рыночнолиберальными лозунгами? Сама установка «реформаторов» на сокращение высшей школы за счет массовой ликвидации государственных вузов, якобы не прошедших государственную аттестацию по ее ужесточенным критериям, есть установка на разрушение сложившихся научных школ. Она, эта установка, противоречит требованиям закона опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта, качества образовательных систем в обществе, требованиям императива экологической выживаемости России и человечества на Земле, определяющим нижний порог образовательного ценза населения в 16-17 лет обучения. - 11 Есть еще один момент, демонстрирующий сложившуюся в образовательной политике России ситуацию, как интеллектуальную черную дыру в «мозгах» ее авторов. Он связан с разразившимся мировым финансовым кризисом, который знаменует собой начало глобального экономического кризиса капитализма на ближайшие 7 – 10 лет. Уже становится ясным, что в рамках монетарной, фискальной политики российского государства по выходу из кризиса, только возрастет безработица, которая в первую очередь ударит по молодежи. Ф.Рузвельт, когда стал выстраивать стратегию выхода экономики США из кризиса на основе усиления планового начала в управлении экономическим развитием со стороны государства, одним из первых своих мероприятий увеличил нахождение молодежи в системе образования на 2 года. А эта «реформа» в России все делает наоборот. Она выталкивает молодежь из системы высшего образования в «преступный мир». Спрашивается: задумывались ли авторы этой акции по разрушению системы высшего образования о том, что содержание молодого человека в «местах заключения» обходится в 2 раза дороже, чем обучение студента на бесплатной основе? Получается «перелив средств» как в сообщающихся сосудах: государство сокращает количество студентов на бесплатной основе в высшей школе, это вызывает рост преступности среди молодежи на фоне растущей безработицы, а это в свою очередь вызыва- 316 ет увеличение расходов на содержание охраны порядка и увеличивающееся количество молодежи, находящейся в заключении. Вместо образовательного общества – полицейское государство с «обществом невежества». Как тут не вспомнить такого известного либерального экономиста - философа Запада Ф.Хайека, который заявил, что для реализации свободы, либерального общества необходимо «невежество». Чем больше «слепоты» разума, тем больше свободы, очевидно, апофеозом которой и станет экологическая гибель человечества, ведомого такими либералами, творящими невежество. - 12 Вернемся к постулатам «либеральной» образовательной политики, намечающей сокращение высшей школы в России. Может ли быть много высшего образования? Нет. Наоборот, уход от экологической гибели человечества и России в его составе к середине XXI века требует всеобщего высшего образования, обеспечивающего в «головах» людей адекватную картину мира реалиям бытия, формирующего у них ноосферные, экологические ценности и компетенции. Сама установка на понижение образовательного ценза населения России есть установка самоуничтожения демократии и государства России, установка на понижение качества интеллектуальных ресурсов в России как главных ресурсов стратегии инновационного развития. Может ли конкурентоспособность быть критерием качества вуза? Нет. Вопрос должен быть поставлен по другому: каково системно-социальное качество вуза, какое влияние он оказывает на духовное и материальное воспроизводство в регионе, в России, на социокультурную динамику, на развитие кадрового и научного потенциалов, какими научными школами славен вуз? Важным критерием системно-социального качества вузовской сети по регионам России является плотность вузовской сети по регионам России, обеспечение единого образовательного пространства и доступности высшего образования для всех слоев населения, включая ее беднейшую часть. В России плотность вузовской сети в более чем в 7 раз ниже, чем в США. Россия – страна большого пространства, поэтому важен показатель равномерности распределения вузов по регионам России. В книге «Образование и интеллектуальный потенциал России» (1998) мною с группой авторов показано географическое распределение доступности высшего образования и подготовки кадров с разным уровнем образовательного ценза, в том числе неравномерность подготовки кадров с высшим образованием по национальностям. К сожалению, этот момент в качестве системы образования в России так и не стал предметом стратегии образовательной политики. - 13 Ошибкой, причем стратегической, является отказ от подготовки специалистов, особенно в инженерной сфере деятельности. Главный ак- 317 цент сделал на подготовку бакалавра с 4 летним обучением. Заброшена проблема фундаментализации высшего образования. Правительство своей образовательной политикой резко снизило качество математического и естественно-научного образования в средней школе. И это происходит на фоне гигантских усилий министерства образования и правительства США по обеспечению ликвидации отставания в качестве математической и естественно-научной подготовки в американских школах, как базовому условию, обеспечения конкурентоспособности экономики США к 2012 году. Сам запланированный переход большинства вузов на 100процентный бакалавриат без права подготовки магистров не только понижает качество кадрового потенциала в регионах России, но и де-факто имеет своим следствием уничтожение вузовской науки, целой системы научных школ, забота о которых перестало волновать власти России. Примером интеллектуальной черной дыры является и принятая концепция единого государственного экзамена (ЕГЭ), который уже ударил не только по уровню образовательной подготовки в российской школе, особенно в области русского языка и литературы, истории, но и по морали и нравственности школьной жизни России. И здесь проявилась «глухота» чиновничества в сфере образовательной политики к критическим высказываниям по этому поводу со стороны ученых, академиков РАН и РАО. Что это, как не черная интеллектуальная черная дыра в «головах» образовательных реформаторов, де-факто порождающая образовательную катастрофу в России? А ведь образование – основа национальной безопасности России, основа прогрессивного развития ее науки, культуры, в целом общественного интеллекта, ее экономики. Мир и Россия могут спастись только через переход обществ мира к ноосферному образовательному обществу как базису ноосферного устойчивого развития человечества в XXI веке. Нужна совершенно другая стратегия образовательной политики России, устремленная к созданию образовательного общества в России с непрерывным профессиональным и всеобщим высшим образованием. Образовательное общество намного более содержательное по смыслу понятие, чем «общество знания» на Западе, оно подчеркивает, что образование становится «базисом базиса» всех видов воспроизводства в обществе, а значит и экономики, и военной безопасности, и инновационного и ноосферного развития России в XXI веке. - 14 Важным в образовательной политике России занимает судьба сельской школы. И здесь ярко проявляется феномен интеллектуальной черной дыры, когда, исходя из ложных соображений рыночной экономической целесообразности, уничтожается малокомплектная сельская школа, а вместе с нею и деревни, сельский социум в России, являющийся базисом ее продовольственной безопасности. Мною совместно с Л.А.Майбородой в Петровской академии наук и искусств была разработана 318 концепция создания сети крестьянских университетов в России в 1991 году. На основе этой концепции функционирует и развивается Крестьянский государственный университет им. Кирилла и Мефодия в г.Луга Ленинградской области. Крестьянские университеты призваны были по концепции стать центрами восходящего воспроизводства сельской интеллигенции в сельских районах России, закрепления молодежи в аграрном секторе жизни российского общества, стать центрами культурной жизни и качества жизни, центрами агротехнополисов. Аналитическая записка по крестьянским университетам была подана в 1992 году на «стол» Президент РФ. Наша проектная инициатива по крестьянским университетам не была поддержана в то время. Но проблема осталась. России нужна сеть крестьянских университетов по малым городам России, которая бы остановила утечку сельской молодежи в большие города, стабилизировала процесс воспроизводства качества сельской жизни, укрепила бы семью, культуру на селе. Думают ли об этом власти России в данном контексте? Похоже, нет. Потому что в политике проявляется урбанистическое отчуждение человека, в том числе отчуждение и от земли, служащее еще одним источником интеллектуальной черной дыры в образовательной политике. Выход человечества и России из экологического тупика в Истории в виде первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы требует всемерного развития образования, становления образовательного общества и Глобальная Интеллектуальная Черная Дыра, которая порождает интеллектуальную черную дыру в российской образовательной политике, становится барьером на этом пути. Необходимы воля и разум, но не «слепой разум» рыночного либерализма, который и завел человечество в тупик, частью которого являются переживаемые экономическая и экологическая катастрофы во всем мире, а разум истинный, разум Правды, который всегда был свойственен русской культуре, русской философии и русской мысли. 13.6. Интеллектуальная черная дыра в военной политике России. Разоружение России готовит войну против России со стороны ее недругов - 15 Особенно выпукло проявилась интеллектуальная черная дыра в военной политике российского государства. Она проявилась в том, что российское правительство под видом военных реформ интенсивно не только разоружает Россию на фоне растущих угроз военного нападения со стороны вооруженных сил НАТО и США, которые вот уже последние 10 лет осуществляют активно политику «Дранг Нах Остен», повторяя поли- 319 тику Гитлера и приближая свои военные базы и ракеты к нашим границам, используя территории Польши, Чехии, прибалтийских стран, Украины, Грузии, Афганистана, но и уничтожает уникальную систему подготовки офицерского корпуса, военно-научных и военно-инженерных кадров в лице военных вузов – военных университетов, военных академий, высших военных училищ (военных институтов). Уже появилось в публикации цифра сокращения сети военных вузов с 65 до 18. Происходит выселение военных академий, или планируется такое выселение в ближайшие годы из Москвы, Санкт-Петербурга, Твери. А ведь это выселение в «резервации» однозначно влечет за собой уничтожение военной науки и нарушение российской традиции готовить офицеров в центрах культуры России. На протяжении всей истории офицеров в России подготавливали в центрах культуры. России. Поэтому они всегда были интеллектуальной элитой России. И это было залогом высокого качества офицерского корпуса России – СССР, покрывшего себя неувядаемой славой на полях многочисленных сражений. Это было отражением результата исторического опыта России как «защищающейся крепости», выдержавшей в 3 раза больше военных нападений и войн за последнее тысячелетие, чем Европа. Понимает ли министр обороны Сердюков, что, осуществляя такую акцию, он уничтожает военные научные школы, колоссальнейший опыт («ноухау») в решении военно-технических, военно-тактических, военностратегических задач по разным родам и видам войск? Понимает ли руководство страны, что, осуществляя именно сейчас, в 2008-2009гг., сокращение офицеров в вооруженных силах в 2 раза, перевод на гражданский статус военнослужащих в системах Тыла Вооруженных сил, военно-медицинского обеспечения, уничтожая систему уже сложившуюся подготовки офицерских кадров, оно готовит войну со стороны глобального империализма, в первую очередь англо-американского альянса, против России, которая может состояться уже до 2012 года? Сейчас на память И.В.Сталина выливается много лжи и грязи, в том числе за потери в начальный период Великой Отечественной войны. Но именно благодаря Сталину и его соратников в руководстве, в первую очередь тех, кто отвечал за производство военной техники и вооружений, за подготовку кадров, СССР имел к началу войны уже производство передовых систем вооружения: таких, как танк Т-34, как самолеты КБ Туполева, Яковлева, Лавочкина, Петлякова и т.д., имел развитые промышленность, железнодорожный транспорт, сельское хозяйство, которые выдержали мобилизационное напряжение и оказались более эффективными, чем вся экономика оккупированной фашистской Германией Европы, ресурсы которой работали на гитлеровскую армию. А каков будет начальный период войны, если она случится, сейчас в начале XXI века? За нынешнюю акцию по сокращению Вооруженных Сил почти в 2 раза, по уничтожению военной науки и военных вузов, разрушение сложившейся системы традиций в подготовке офицерских кадров, 320 разрушение сложившихся научно-конструкторских школ в ВПК, ведь народу придется расплачиваться жертвами уже не в 20 млн. человек, а в 2-3 раза больше. Такова ожидаемая цена беспамятства, игнорирования уроков Великой Отечественной войны. Мы хоть осознаем эту возможную цену? Что, разве США разворачивают ракетные комплексы в Польше против Ирака? Да нет, это акция маскировки, они разворачивают эшелон наступательных ракетных сил против нас, хотя бы для начальной провокации в момент «Ч». Есть еще одна цена такого «безумия самомнения», о котором писал Гегель, – это то, что военнонаучные школы, «тонкую пленку» военно-научного интеллекта России легко уничтожить, но как тяжело будет потом восстановить, ведь понадобятся десятилетия, а может быть и столетие. Но такого резерва времени нет ни у России, ни у человечества. А что произойдет, если США, «Запад» ради решения своих экономических проблем, ради установления диктатуры над ресурсами России, нападет на нас – ослабевшую в военном отношении Россию? Ответ таков: Россия – центр устойчивости и неустойчивости всего мира. Это будет «безумие самомнения» руководства США и Запада, это будет акция «слепого» Анти-Разума глобального империализма, которое приведет к военному коллапсу всего человечества, из которого человечество экологически не выживет. Поэтому сильная в военном отношении Россия всегда была оплотом мира всего мира. Это должно стать основой ее духовно-ноосферного проекта спасения человечества от глобальной экологической гибели. Интеллектуальная черная дыра в военной политике России – что это, чем она вызвана? «Безумием либерального самомнения» или ложной мыслью так называемых олигархов, что им будет спокойнее под защитой американских вооруженных сил, чем под защитой собственных? Заблуждения. Ложь в идеологии рождает ложь в «разуме», а вернее отражает рыночнокапиталистическую онтологическую ложь, которая всегда оборачивается катастрофой. А что означает такой аспект военной реформы в России, как уничтожение армий – необходимого стратегического звена в военном строительстве России? Ведь армии представляли собой не только стратегическое звено в Вооруженных Силах России, но и организацию «театров военной действий» для такой огромной континентальной державы, каковой является Россия. Копирование схем военного строительства в США опасно для России. Мы слишком разные. США – талассократическая держава, делающая ставку на морские силы, на мировое господство на море, в воздухе и в космосе, достаточно защищенная на американском континенте страна, поскольку ей там никто не угрожает. Россия же – континентальная держава, с самой большой и с самой холодной территорией в мире, с растянутыми коммуникациями, которая пережила самое большое количество войн на своей территории. Здесь необходима мощная сухопутная и одновременно мобильная армия, разверну- 321 тая система тылового обеспечения, развитые железнодорожные, инженерные войска, система мобилизации. Понимает ли это руководство страны? Знаменитый флотоводец Макаров, герой защиты Порт Артура, писал: хочешь мира – помни о войне. На фоне развивающегося кризиса глобальной системы капитализма происходит разрушение всех «масок». Снова приходит осознание великих слов императора Александра III, которого в истории назвали «миротворцем»: у России нет друзей кроме армии и флота. Разве это не интеллектуальная черная дыра в военной политике, если она забыла эту великую истину в исторической судьбе России, и де-факто разоружает страну на фоне усиливающейся опасности военного нападения на нее со стороны Вооруженных Сил США и НАТО (с разыгрыванием сценария «повода для войны» по аналогии со сценарием войны против Сербии)? Да, интеллектуальная черная дыра. 13.7. Интеллектуальная черная дыра в экономической политике России. Ее истоки и последствия - 16 Истоки интеллектуальной черной дыры в экономической политике России служит монетаризм, рыночной фундаментализм, спекулятивнофинансовая капиталократия, получившая в свое ведение социалистическую собственность почти «задаром», благодаря криминальной форме приватизации, на самом деле, по природе своей, ставшей экспроприацией собственности у трудового народа. Чтобы осознать природу происходящего мирового финансового кризиса, недостаточно ограничиваться только пространством бытия финансового капитала, потому что мировой финансовой кризис является одной из форм проявления более масштабного явления – глобального экономического кризиса, который в свою очередь есть кризис последней фазы развития империализма в начале XXI века – глобального империализма и строя мировой финансовой капиталократии. Еще А.А.Зиновьев в 1990 году писал, что, если Россия свернет от социализма к капитализму, через «рыночные реформы», возобладает «западнизм» в политике России, то в ней установится «колониальная демократия». В России невозможен капиталистический строй по многим причинам, в том числе по цивилизационным основаниям. Революция 1917 года – Великая Русская социалистическая революция – произошла, в первую очередь, как антикапиталистическая революция, вследствие логики действия ее оснований как общинной, евразийской цивилизации, в которой всегда присутствовал «цивилизационный социализм» – форма проявления ее ценностного генома, в частности ценностей общинности, соборно- 322 сти, правды, социальной справедливости, любви, взаимопомощи, кооперации, общинно-государственного землепользования и т.д. Само движение России к реальному, советскому социализму происходило не по западноевропейскому образцу социализма, а по основанию цивилизационного социализма самой России, его соответствия именно цивилизационной логике развития России. Это еще надо российскому обществу осознать. Поэтому в России капитализм, тотальная рыночнокапиталистическая экономика невозможны не только в прошлом, но и в будущем, в начале XXI века, поскольку, они противоречат основаниям, и соответственно – законам социально-экномического развития, России. А что же есть? Есть погружение России в состояние системной, цивилизационной катастрофы, которое (т.е. погружение) происходит на наших глазах с 1992 года, с момента гайдаровских реформ, «шоковой терапии», начала процесса приватизации по схеме Чубайса на основе безымянных ваучеров, и до нашего времени, когда власти в условиях финансового кризиса, «вдувают» накопленные «нефтерубли» в коммерческую банковскую систему и продолжают душить собственную экономику и энергетически, и ресурсно, и финансово. Что дало возможность продержаться «либерально-монетарной модели экономики», положенной в основание российской экономической политики, на протяжении 4-х сроков президентства в России? Собственные заслуги в развитии промышленности и сельского хозяйства, науки и образования, в строительстве новых заводов на новых отечественных технологиях, вбирающих в себя отечественные научно-технические достижения? Нет, этих заслуг у «либералов-рыночников» не было и нет, поскольку все реформы и вся экономика строились на «распродажной» логике и заимствовании кредитных средств у Запада. Так что же служило основанием бытия российского либерального капитализма и на ее основе «колониальной демократии» в определении А.А.Зиновьева? Советский социализм, тот самый социализм, который либералы-рыночники продолжают ругать, но на фундаменте которого строили и строят свою жизнь. Советский социализм за более чем 75 лет своего существования создал такую экономическую систему, такой заложил экономический и научно-технический потенциал, что это дало возможность «паразитировать» на его основе всем «капиталистическим режимам» все эти 15 лет и по некоторым прогнозам еще хватит на 5 – 7 лет. А что дальше? Финал, конец российскому капитализму, экономический коллапс, которыми, конечно, постарается воспользоваться глобальный империализм США, чтобы Россию захватить, расчленить, уничтожить русский народ, а если не уничтожить физически, то лишить исторической памяти (что означает не физическое уничтожение, а духовное), как и завещал А.Даллес, сократить население в России до 18-25 млн. человек, превратить ее только в свой сырьевой придаток. - 17 - 323 Капитализм есть утопия. Он не может воспроизводить себя без эксплуатации колоний. За 400 лет своего развития он захватил почти весь мир, кроме стран, которые вступили на путь социализма. Капиталистическая контрреволюция в России для того и была задумана и осуществлена Западом, мировой финансовой капиталократией, чтобы захватить ресурсы России, которые составляют от 30% до 80-90% от мировых запасов. Например, ископаемой пресной воды в России содержится по ряду оценок – 80-90%, а она становится главным лимитным ресурсом уже через 10 лет. Но пока эти свои планы Западу реализовать не удалось. Капиталократия в России пытается колонизировать Россию, взращивая свой капитал. Именно этим обусловлено явление своеобразного «московского империализма», когда московский финансовый капитал, выросший на финансовых потоках из регионов России в Москву, в московские банки, начинает возвращаться в регионы, скупая все «лакомые кусочки» собственности. Но капитализм в России, носящий по своему происхождению компрадорско-спекулятивный характер, вторичен по своей природе по отношению к строю мировой финансовой капиталократии, т.е. является инструментом экономической колонизации России. Именно эта его «вторичность» начинает всплывать на поверхность в условиях мирового финансового кризиса, когда стали падать его акции в цене и капитализация уменьшилась в 2 и больше раз за какое-то очень короткое время, почти за месяц. Россия, как одно из слабых звеньев, в системе мировой финансовой капиталократии или мирового капитализма, мгновенно оказалась в глубоком финансовом и экономическом кризисе, подтверждая тезис А.А.Зиновьева 18летней давности о «колониальной демократии». Интеллектуальная черная дыра в экономической политике состоит в том, что либерально ориентированные политики, исповедовавшие рыночный фундаментализм, пытаются «лечить» экономику так, будто кризиса нет, уповая все на ту же спекулятивную политику, на «финансизм» (выражение Ю.М.Осипова). - 18 Сам мировой экономический кризис только вскрыл утопизм всей экономической политики и экономической стратегии развития России. Этот утопизм включает в себя несколько моментов отрицания. Во-первых, он отрицает специфические социально-экономические законы развития в России. Россия – самая холодная цивилизация в мире. В соответствии с действием закона энергетической стоимости (концепция этого закона разработана автором), отражающего воздействие на экономические процессы климато-географического фактора, в России – самая высокая энергостоимость единицы национального валового продукта, в 5 – 7 раз больше чем в Европе и в 7-10 раз больше, чем в США. 324 Именно высокая энергостоимость процессов жизнеобеспечения и большое «пространство – время» в России определяет специфические законы, характерные для нее: инфраструктурный закон, закон плановой регуляции экономического развития, закон централизации управления, закон поддержания значительного (достаточного) сектора мобилизационной экономики, закон общинно-(кооперативно) – государственного землепользования с запретом капиталистического рынка земли, доминирование действия закона кооперации над действиями закона конкуренции, закон стратегического резервирования ресурсов для сглаживания кризисов, закон идеократии – власти большой национальной идеи, определяющей общественный идеал как долгосрочную форму целеполагания. Инфраструктурный закон требует государственного регулирования цен на энергию и транспорт, поддерживания их в 7-10 раз ниже мировых, что достигалось в СССР и делало советскую экономику на страновом уровне конкурентоспособной. Единая энергетическая система (ЕЭС), так же как и единые системы железнодорожного и авиационного транспорта в СССР, обеспечивали требования инфраструктурного закона, поддерживали радиус рентабельности, например, в перевозках угля из Сибири на уровне 4-5 тысяч километров. Низкая цена энергии, поставляемой в промышленное производство, обеспечивало ее долю участия в технологической себестоимости производимых самолетов, например, в 5 – 7 % от общей себестоимости. А ныне цена энергия возросла настолько, что ее доля в технологической себестоимости поднялась до 70-75%, а в сельском хозяйстве сделала его просто нерентабельным. Фактически «рыночная экономика, созданная по либеральным лекалам», надела на себя «энергетическую удавку», которая ее продолжает душить, творя процесс деиндустриализации экономики. Вот как распределялись затраты на выпуск продукции стоимостью 100 долларов (в долларах США, рассчитано по паритетам покупательной способности валют) в 1995г. (см.: С.Валянский, Д.Калюжный «Понять Россию умом», 2001, с.40): Страна Все из- Топливо, держки эл/энерг ия 253 25 121 6 Сырье, полуфабрикаты Зарплата Амортизация Россия 127,5 93 7,5 Великобрита65 45 5,5 ния Франция 109 6 56,5 41 5,5 Германия 110,5 7 59,5 39 5 США 93 8,5 56,5 24 4 Уже из этих обобщенных данных видно, что энергозатраты в России в 3 – 4,5 раза больше, чем в США и Западной Европе, а в целом по всем издерж- 325 кам, более чем в 2 раза больше. А ведь это данные 1995 года, когда цены на энергию еще не так высоко успели подняться. На этом фоне «реструктуризация» РАО ЕЭС по плану Чубайса, выполненная в этом году, т.е. уничтожение единой энергетической системы, повысит цену на энергию к концу 2009 года в 3 раза и понизит надежность системы в несколько раз, увеличит риск системных энергетических катастроф, так называемых «веерных отключений» городов в периоды большого холода. Что это, как не интеллектуальная черная дыра в экономической политике нынешних властей, исповедующих либерально-рыночную, монетарную догматику? Примеров таких можно приводить множество. Купля-продажа земли, взлет спекулятивно-рыночных цен в больших городах России на землю и соответственно цен на жилье, которое стало не доступным не только для бедной, 60%-ной, части населения, но и для интеллигенции, вузовских профессоров, которых почему-то относят к «среднему классу», – отражение тех негативных системных последствий, которые характеризуют интеллектуальную черную дыру в экономической политике, нарушение закона общинно(кооперативно)-государственного землепользования. - 19 Во-вторых. Самое главное в проводимой экономической политике – это полное непонимание того, что образовался новый класс «экономик» – класс так называемых «горячих» или «быстроходных экономик» – наукоемких, интеллектоемких, образованиеемких, квалитативных («квали»-качество) экономик. В этом классе «экономик» образование и наука становятся ведущими силами развития, образование обретает статус «базиса базиса» воспроизводства и экономики, и человека, общества и в целом. Понимают ли руководители нашего государства это или они подобно слепому поводырю на картине Питера Брейгеля Старшего погружают наше общество в процесс экономической деградации? Похоже, не понимают, потому что находятся в плену либеральнорыночного «клише», порождающего «профессиональный кретинизм» по Марксу. Иначе как назвать такую образовательную и научную политику в России, которая уничтожает все лучшее в образовании и науке, доставшееся от СССР, погружает общество в «болото невежества», и это при том, что «императив выживаемости» требует среднего образовательного ценза населения в 16-17 лет обучения и что этого же требует сам поворот политики к инновационному развитию? Только как политику невежества. Невежество на «политическом олимпе» страны не хочет терпеть знание и компетентность в обществе, рождающие критику и сопротивление такой политике. - 20 - 326 Третье. Самое удивительное состоит в том, что в стране провозглашается стратегия инновационного развития до 2020 года и частично до 2030 года, Миниэкономразвития разрабатывает концепцию такой стратегии, а в это время «под шумок» разрушается образовательная и научная инфраструктура страны, ее образовательно-педагогические и научные школы, являющиеся национальным достоянием страны. Если вести речь об инновационном развитии России в начале XXI века, то разве оно сводится только к нанотехнике и нанотехнологиям? Разве нет в России потенциала инновационных технологий, передовых в мире? Есть. Например, в России есть технологии в области транспорта, опередившие мировые достижения: экранопланы разной модификации, струнный транспорт Юницкого, летательные аппараты, в которых комбинируются принципы дирижабля и самолета или дирижабля и вертолета, корабли на подводных крыльях и т.д. Имеются прорывные технологии в области ядерной энергетики. Необходимо четкое указание на технологические приоритеты развития России. Но их нет, как нет и планирования развития на среднесрочную и долгосрочную перспективы. Все это есть отражение интеллектуальной черной дыры в экономической политике России. - 21 Россия, как цивилизация с самой большой территорией, страна с огромным пространством – временем, нуждается в планировании. Да и сама «рыночная экономика» есть миф. Уже давно в развитых странах, и в самих США, мы наблюдаем сочетание планового и рыночного секторов экономики с тенденцией все большего вытеснения планом рынка. По Дж.Гэлбрейту экономика США на 60% плановая и только на 40% рыночная. По ряду оценок экономика Японии на 70-75% плановая, а на 2530% – рыночная. Об этом говорит и такой показатель, как доля государственной собственности в экономике развитых стран. В 2007 году он составлял во Франции – 59,9%, Германии – 55,1%, Великобритании – 47,7%, США – 39,1%, а в России, обращаю внимание, – всего 18%. Хотя еще в 1998 году в России эта доля равнялась 45%, в США – 32,8%, Франции – 54,3%, Германии – 46,9%. Явно видна тенденция к макроэкономической централизации в экономиках стран Западной Европы и США, и на этом фоне, вследствие действия либерального утопизма и установки на всеобщую приватизацию и монетаризацию, в России видна обратная тенденция макроэкономической децентрализации. И это происходит в стране, экономика которой требует большей макроэкономической централизации, большого развития сектора мобилизационной и сектора плановой экономики. По расчетам Г.К.Семенова если показатель централизации снижается с 95% до 5%, то производительность падает в 360 раз. В России, принявшей от СССР экономику со 100%-ной централизацией, и опустившей ее до 18%, 327 можно ожидать падение общественной производительности в десятки раз, что мы и наблюдаем. Стоит прислушаться и к М.Делягину, который предложил основные принципы выхода России из экономического кризиса: «Вернуть деньги на Родину! Железный намордник – на пасть клептократии. Вырваться из рабства, в котором она держит народ. Справедливая экономика: развивать производство, поддерживать массовый спрос (в том числе необходимой социальной помощью), ограничивать монополии, давить спекуляции» («Завтра», 2008, декабрь, с.2). Итак, мифы рыночно-капиталистической либеральной идеологии порождают интеллектуальную черную дыру в совокупном интеллекте политического олимпа нынешней рыночно-либеральной демократии России. Но за этим стоит, конечно, тупиковость всего либерально-рыночной «модернизации» России, которая на самом деле оказывается только «румянами» на дряхлеющем экономическом «теле» российской капиталократии. Выход – один. Он правильно обозначен в принятой Программе на XIII Съезд КПРФ. Этот выход – «социализм XXI века», который должен вывести и Россию и человечество из экологического тупика Истории. Таким социализмом XXI века является ноосферный, экологический, духовный социализм, реализующий управляемую социоприродную эволюцию на базе общественного интеллекта и образовательного общества. 13.8. Только социализм, соединенный с учением о ноосфере, способен спасти человечество от экологической гибели по рыночно-капиталистическим причинам - 22 Интеллектуальная черная дыра в политике России – часть Глобальной Интеллектуальной Черной Дыры. Россия – самая богатая ресурсами страна мира, биосферный донор всего человечества, поскольку именно природа России вносит один из самых больших вкладов в стабилизацию отношений между человечеством и Биосферой, планетой Земля как суперорганизмами. Капитализму, рынку и капиталистической частной собственности подписала приговор жесткий и беспощадный сама, ее Величество, Природа. Знаменитый эколог Б.Коммонер писал еще в начале 70-х годов ХХ-го века в работе «Замыкающийся круг», что технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы. В России искусственно взращенный капитализм (и на его основе «колониальная демократия»), кроме природы, стал отправлять на общероссийское кладбище еще собственное население численностью от 700 тысяч до миллиона в год (таково 328 превышение смертности над рождаемостью после 1993 года). Это соответствует модели «29% : 80%», сформулированной «олигархами мира» в отеле Фермонт (США) в 1995 году, по которому для воспроизводства мирового капитала 80% населения Земли – лишние и их необходимо, ради решения обеспеченности ресурсами «золотого миллиарда» (20%), убрать с помощью голода, войн, болезней. Но глобальная экологическая катастрофа разворачивается. Она может быть решена только коллективным разумом человечества, только на базе ноосферного развития в форме динамической социоприродной гармонии, глобальной справедливости, ликвидации любых форм эксплуатации, всемерного раскрытия простора для развития науки, образования, творчества человека. Только социализм, соединенный с учением о ноосфере, способен спасти человечество от экологической гибели в XXI веке. Время не ждет. Поток и футурошоков» (Э.Тоффлер), отражающих сложный резонанс различных видов катастроф, будет нарастать, поскольку рыночнокапиталистический разум, отягощенный только погоней за прибылью, есть анти-разум, т.е. разум, уничтожающий себя. Россия должна выдвинуть миру большую идею – идею спасения человечества от экологической гибели. Эта идея есть ноосферизм или ноосферный, глобальный, экологический социализм, ставящий на передний план принцип управляемости социоприродной эволюцией, предполагающий становление образовательного общества, ноосферного человека, ноосферной культуры и ноосферной духовности и нравственности. К сожалению, мир, находящийся под диктатом глобального империализма мировой финансовой капиталократии США, становится все более опасным. Еще одной мировой войны он не выдержит. Разговор языком силы в новой глобальной экологической ситуации становится бессмысленным. Здесь могут свое слово сказать все мировые конфессии, если они действительно будут озабочены сохранением человечества на Земле. Для тех, кто мечтает расчленить Россию, например, как об этом писал З.Бжезинский в ряде своих последних работ, создать в мире «управляемый хаос» в виде системы локальных войн, стоит напомнить прозрения Е.И.Рерих и И.А.Ильина, которые, исходя из разных мировоззренческих позиций и логик аргументации, приходили к одинаковому предупреждению Запада в 30-х годах ХХ-го века, сущность которого состояла в следующей мысли: не трогайте Россию, не стремитесь расчленить или захватить ее, потому что иначе гибель России приведет к гибели всего мира. Понимают ли это лидеры стран Запада и нынешние лидеры России, исповедующие либерально-рыночные ценности? Хотелось бы, чтобы хотя бы эту опасность понимали. Глобальная Интеллектуальная Черная Дыра и интеллектуальная черная дыра в образовательной, военной и экономической политике современной России оказались явлениями взаимосвязанными. Последняя яв- 329 ляется формой проявления первой. Что делать? Просвещать. Развивать образование на новой ноосферной основе. Развернуть средства массовой информации от функции пособника в развитии Глобальной Интеллектуальной Черной Дыры к функции озабоченного «агента» общественного интеллекта в ее ликвидации. Осознать, что только социализм может решить глобальные экологические проблемы и спасти человечество и Россию, но социализм нового качества – качества ноосферного, экологического, духовного. А.С.Макаренко писал в своих трудах по трудовой педагогике о «труде – заботе». XXI век требует «труда – заботы» не только о всем человечестве на Земле, но и «труда-заботы о всех живых существах на Земле», «трудазаботы» о Биосфере, т.е. труда ноосферного и мысли ноосферной, космопланетарной. Критику «либерального, экономического разума» осуществляет Природа, осуществляет на своем языке – языке катастроф и предупредительных сигналов. Известный американский экономист Джон Кеннет Гэлбрейт несколько лет назад указывал на следующее: (1) власть находится у собственников капитала (капиталократии в моем определении), (2) либерализм есть миф, поскольку рынок не обладает самоорганизующей силой, (3) всеобщая приватизация неприемлема, (4), главный недостаток рыночной экономики – это ее нечувствительность к долгосрочным стратегиям экономической деятельности. Но именно императив выхода из первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы требует долгосрочных стратегий экономического развития, без них невозможно преодоление Глобальной Интеллектуальной Черной Дыры. Данные положения, выстроенные автором, есть некий призыв к нашему разуму взглянуть на проблему особой ответственности политиков в условиях уже разворачивающейся первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, чтобы предупреждение – метафора Питера Брейгеля Старшего в вышеизложенной интерпретации не превратилась в реальность, чтобы не получилось так, как об этом немецкий писатель Зигфрид Ленц однажды приблизительно сказал так в середине 80-х годах ХХ-го века, будучи в СССР: Если человечество погибнет, то на его могиле можно было бы поставить могильный камень с такими словами «Здесь похоронено человечество, в котором каждый человек хотел счастья только для себя самого». 330 14. Ноосферный социализм как основание перехода России и человечества к управляемой социоприродной эволюции67 14.1. Ноосферный социализм как идеал социализма в XXI веке Социализм как идеал, как научно-теоретическая модель общественного устройства без эксплуатации человека человеком, как движение человеческой мысли, обращенной к социальной справедливости и бесклассовой форме общественного развития, меняет свое содержание, в том числе и научно-теоретическое (как «научный социализм»), вместе со сменой исторических эпох. Научный социализм был всегда ответом на животрепещущие вопросы современности и фундаментальные противоречия развития социального человечества. Переход капитализма в стадию своего империалистического развития, т.е. появление империализма как эпохи господства финансового капитала и монополий с их устремлением к установлению своей власти над всеми ресурсами мира68, в начале ХХ века ознаменовался победоносной Великой Октябрьской социалистической революцией, которую можно назвать Великой Русской Социалистической революцией (по аналогии с названием Великой Французской буржуазной революции в конце XVIII века)69. Капитализм действует в форме капиталократии, в которой власть капитала постепенно подчиняет себе все институты буржуазной демократии. Капиталократия появляется «на свет» вместе с капиталом и эволюционирует вместе с эволюцией «общества Капитала». В эпоху империализма капиталократия подчиняет себе буржуазное государство и все капиталистическое хозяйство. Вместе с концентрацией капитала происходит концентрация и капиталовластия, т.е. капиталократии. Появление финансового капитала в начале ХХ века означало собой и рождение финансовой капиталократии, находящейся на вершине иерархии капиталократии. В монографии «Капиталократия» (2000) нами отмечалось: «Финансовая капиталократия «надстраивается» над промышленной капиталократией. Она ею управляет. Как управляет? С помощью кредита, процентов, инвестиций, финансовых спекуляций, права, обслуживающего ее интересы, механизма насилия. «Рынок ценных бумаг» «фондовые рынки» – это Опубликовано в книге: Ноосферный социализм как форма бытия ноосферного человека (Основы теории ноосферного социализма). – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005г. 68 Ленин В.И. Полн. Собр. Соч., т.27. – М.: Изд. полит. лит., 1969, с.380 69 Субетто А.И. Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива. – СПб.: «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2004, 99с.; Субетто А.И. Коммунизм и русский вопрос – СПб.: ПАНИ, «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006, 40с. 67 331 не рынки в полном их понимании. Это приводные ремни финансовой капиталократии»70. «Ген империализма» заложен в сущности капитала, капиталократии, поскольку воспроизводство капитала нуждается в постоянном «впрыскивании» ресурсов извне, из-за пределов или границ капиталистической системы. С.Г.Кара-Мурза замечает, что факты опровергают политэкономическую модель «капиталистического воспроизводства как цикла, сходного с циклом идеальной тепловой машины Карно, в котором происходит эквивалентный обмен товарами и деньгами». «В.И.Ленин, прямо этого не говоря, показывает, что в цикл расширенного воспроизводства экономики Запада впрыскиваются огромные средства извне. По сути В.И.Ленин здесь иллюстрирует выводы Р.Люксембург»71. Иными словами, капитализм, вследствие особенностей своего воспроизводства, постоянно требующего ресурсов извне, империалистичен по своей природе, он есть «утопическая конструкция» в том смысле, что он не может воспроизвести себя на своих внутренних основаниях, т.е. без того, чтобы не эксплуатировать и природу, и труд за своими пределами. Вначале он выступал «империалистом» по отношению к собственному крестьянству, как например, в Англии, или занимался экспортом рабов из Африки, как в США, или занимался колонизацией стран мира. К.Леви-Стросс, всемирно известный лингвист, создатель «структурализма» в филологии, прямо указывает: «Запад построил себя из материала колоний»72, а Р.Люксембург писала в начале ХХ века: «капиталистическое накопление зависит от средств производства, созданных вне капиталистической системы»73. Из этого следует вывод, что капитализм, капиталократия не могут себя воспроизводить, не используя для своего воспроизводства «периферию» или «колониальный пояс». «Иными словами, империалистический капитализм «питается» соками своей «периферии» (в терминологии С.Г.Кара-Мурзы) – всего мира человечества, который можно назвать или «не-Европой», или «не-Западом», или «Востоком», или «ЮгоВостоком» и т.п., и который претерпевает обнищание вследствие действия «дьявольского насоса» (понятие Н.Н.Моисеева), который высасывает из «не-Запада» или «Востока» ресурсы, таланты, природу, оставляя нищету и экологическую пустыню»74. Таким образом, империалистичность капитализма и капиталократии, как формы их бытия, есть их родовое свойство, которое определяет постоянно действующую тенденцию к порождению колониальной глобализации. Три волны колонизации мира капиталистической Европой, вначале в XV-XVII веках – волна испано-португальской и голландской колонизации, в XVIII-XIX веках – волна англо-французской колонизации, в XIXСубетто А.И. Капиталократия. – СПб. – Кострома – Луга: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2000, с.13. Кара-Мурза Р. Работа В.И.Ленина «Империализм как высшая стадия капитализма»: современное понимание// Ленинская теория империализма и современная глобализация/ Под науч. ред. А.И.Субетто. В 2-х книгах. Кн.1. – СПб.: Астерион, 2004, с.104. 72 Там же, с.103 73 Там же, с.105 74 Субетто А.И. Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива, 2004, с.6. 70 71 332 XX веках – волна американо-германской колонизации (последняя породила империализм и две империалистические войны в ХХ веке, в которых проявилась борьба между двумя главными стратегиями по установлению «Нового Мирового Порядка» – американской и германской глобализациями) отражают собой колониальную историю капитализма. Появление финансово-монополистического капитализма в начале ХХ века усилило его агрессивность в битве за ресурсы мира и передел мирового влияния капиталократий ведущих империалистических государств. Движение капитализма к установлению своего империалистического порядка над своей «периферией» представляет собой Глобальную Капиталистическую Цивилизационную революцию, которая вот уже почти 400 лет стремится охватить собой весь мир. «Антиутопические» по своей сущности «картины мира» во взгляде на будущее человечества в XXI веке в виде «строя Денег» или «цивилизации Рынка» Жака Аттали или «Финала истории» Фрэнсиса Фукуямы, под которым понимается установление капитализма («либерализма») на вечные времена, отражают интенцию этой Глобальной Капиталистической Цивилизационной революции, которая не может реализоваться, потому что встречается со своей альтернативой в лице социализма. Социалистическая революция в России в 1917 году породила Глобальную Социалистическую Цивилизационную революцию,75 как ответ «Востока», т.е. «периферии» империалистического капитализма, на «вызова» Глобальной Капиталистической Цивилизационной революции. Социализм появляется не в социальном пространстве империалистического капитализма, как предсказывалось К.Марксом и Ф.Энгельсом, а на «периферии», в «колониальном поясе», появляется как альтернатива капитализму. Весь ХХ век есть век «первой волны» Глобальной Социалистической Цивилизационной революции, захватившей страны «периферии» империализма. ХХ век как век эволюции империализма одновременно стал веком первых прорывов к социализму стран, отвергнувших капиталистический путь развития. И первой страной, положившей начало социалистической эпохе, стала России. Империализм глобализирует противоречия своего развития, в том числе между трудом и капиталом, которые приобретают форму противоречия между колониально-экономически эксплуатируемыми странами «колониального пояса» и странами «метрополии» империализма. Уже в начале ХХ века империализм приобрел черты глобального империализма. В.И.Ленин в своей знаменитой, гениальной работе «Империализм как высшая стадия капитализма» (1916) обращает внимание: «Даже капиталистическая колониальная политика прежних стадий капитализма отлича75 Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: Астерион, 2001, с.434-442. 333 ется от колониальной политики финансового капитала. Основной особенностью новейшего капитализма является господство империалистических союзов крупнейших предпринимателей. Такие монополии всего прочнее, когда захватываются в одни руки все источники сырых материалов…»76. Для этого «финансовый капитал в буквальном, можно сказать, смысле слова раскидывает свои сети на все страны мира. Большую роль играют при этом банки, учреждаемые в колониях, и их отделения»77. Формируется «единый, всемирный трест» – отмечает Ленин78. Но если во времена Ленина, империализм был еще в своей тенденции развития устремлен к установлению своей глобальной диктатуры, то на рубеже ХХ и XXI веков он, в нашей оценке, перешел в последнюю стадию своего развития – стадию глобального империализма, в первую очередь представляемого империализмом мировой финансовой капиталократии США и англо-американского альянса. Переход империализма в последнюю стадию своего развития империализма – глобальный империализм осуществляется на фоне глобального экологического кризиса, который приобрел, по нашей оценке, уже черты первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Паразитизм империалистического капитализма отражает не только его паразитизм, базирующийся на беспощадной эксплуатации не только своего рабочего класса, но и народов стран « периферии» или «колониального пояса», но и паразитизм по отношению к природе, отражающий беспощадные формы природопользования, в первую очередь в странах «периферии». Глобальный империализм не только есть форма глобализации противоречий капитализма, но и есть форма фундаментального противоречия между рыночно-капиталистической формой хозяйствования и императивом выживаемости человечества в XXI веке, выхода из первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, т.е. экологического тупика капиталистической истории и империалистической глобализации, перехода к модели устойчивого развития в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. На рубеже ХХ и XXI веков и в начале XXI века, вместе с трансформацией империализма в глобальный империализм и наступлением эпохи глобального экологического кризиса, а вернее – первой фазы Глобальной Экологической катастрофы, происходит трансформация и социалистического идеала. Возникает идеал ноосферного, экологического духовного социализма или Ноосферизма79. Ленин В.И. Полн. собр. соч., т.27, 1969, с.380. Там же, с.363. 78 Там же, с.367. 79 Субетто А.И. Ноосферизм, 2001; Субетто А.И. Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива, 2004. 76 77 334 Это означает, что социализм (коммунизм) в своей внутренней сущности, в своем содержании приобретает ноосферно-экологическое и одновременно духовное «измерения». Это означает, что социализм (коммунизм) – единственная форма социального устройства человечества, в которой оно способно перейти к единственно возможной модели устойчивого развития – управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Это означает, что идеал социализма, ориентированный на безграничное материальное потребление, наиболее яркое воплощение нашедшей в хрущевской программе построения коммунизма в СССР в начале 60-х годов уже прошлого ХХ века, когда материальные блага польются полным потоком (этот идеал социализма можно условно назвать потребительским), устарел. Ноосферный социализм означает такое возвышение человека, раскрытие его родовых сил, при которых он сознательно ограничивает свои материальные потребности и исповедует примат духовных потребностей над материальными, ограничивает свои материальные потребности (с учетом исторических пределов в освоении энергии природы) в пользу сохранения Биосферы, ее разнообразия и ее гомеостатических механизмов функционирования и развития, т.е. в пользу сохранения витальных основ бытия человека, его жизненных сил, в лице Биосферы. Это означает, что социализм предстает как соединение социалистического и ноосферного императивов80, определяющих содержание императива выживаемости человечества в XXI веке. Россия является не только родиной первой победившей социалистической революции, ознаменовавшей строительство социализма в СССР – России и поток социалистических революций в странах Восточной Европы, Китае, Вьетнаме, на Кубе, но и родиной учения о ноосфере, разработанного на базе своего учения о биосфере в 20-х – 40-х годах ХХ века В.И.Вернадским. Ноосфера (по В.И.Вернадскому) есть Биосфера, ассимилированная человеческим разумом, есть новое состояние Биосферы, в котором человеческая мысль, вооруженная мощной энергетикой мирохозяйствования, превращается в планетную силу, в фактор глобальной эволюции Биосферы и в целом планеты Земля. Еще В.И.Вернадский, в 40-х годах, когда на фронтах Великой Отечественной войны, в битве с гитлеровским фашизмом решалось судьба социализма и СССР, приходит к выводу, что установление «ноосферы будущего», в котором будет обеспечена динамическая гармония в развитии системы «Биосфера-Человечество», возможно только на основаниях научного социализма. Н.И.Мочалов, известный исследователь научного творчества и научной биографии В.И.Вернадского, в 1982 году указывал: «Единство ноосферы и коммунистического общества, по мнению Вернадского, определяется, в Субетто А.И. Опережающее развитие человека, качества общественных педагогических систем и качества общественного интеллекта – социалистический императив. – М.: Исследоват. центр, 1990, 88с. 80 335 конечном счете, тем обстоятельством, что они покоятся на одних и тех же основаниях, создаются одними и теми же силами – народными массами и наукой. Реальность союза науки и народных масс предвидел К.Маркс, понимавший науку как производительную силу общества, отмечает В.И.Вернадский»81. Р.И.Косолапов в статье «Бедная русская идея», размышляя над проблемами научного социализма и «русской идеи» писал в 1992 году: «Нам предстоит овладеть поистине безграничным содержанием концепции ноосферы. Как новая геологическая и, очевидно, социальная сила, современная научная мысль таит в себе и новые опасности… и чудодейственные возможности. Она качественного меняет прежние представления о соотношении духа и материи, властно требует новой исторической формы философского материализма. Именно как проявление формирующейся ноосферы следует рассматривать восприятие Россией марксизма, его ленинскую ступень, отнюдь не прерывающую развитие отечественной мысли, а представляющую ее важный и знаменательный этап. Когда слышишь сейчас хулу и проклятия в адрес ленинизма, поневоле думаешь: до чего ж односторонне мыслят люди? В рамках смыкающейся ноосферы, если понимать ее как целостность, марксизм-ленинизм отнюдь не антогонист христианскому гуманизму. Более того, он спаситель гуманизма вообще»82. И далее Косолапов замечает: «Русская идея сегодня – это единая ноосфера, это соединение святынь»83. Впервые понятие ноосферного социализма нами было выдвинуто в 1990 году, затем оно получило развитие в рамках выдвинутой концепции ноосферизма (1997 – 2001), в которой мы выдвинули задачу создания новой целостной научно-мировоззренческой системы (и соответственно идеологии), объединяющей в себе современное развитие учения о ноосфере и научный социализм. В «Ноосферизме» (2001; повт. изд. в 2003) мы указывали: «Ноосферизм есть соединение учения о социализме и коммунизме и учения о ноосфере, он есть развитие учения о ноосфере В.И.Вернадского, связанное с более глубоким исследованием оснований будущей ноосферы со стороны человека, т.е. антропогенных, социальных, экономических, политических оснований, дополняющих естествоведческую позицию В.И.Вернадского и его последователей. Ноосферизм есть теоретическая система философско-научных, социологических, научно-экономических взглядов, раскрывающая законы и закономерности, принципы и императивы становления социоприродной гармонии в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. …ноосферизм есть отказ человечества от рыночно-капиталистической формы своего бытия, породившей в конце ХХ века глобальную капиталистическую экспансию мировой финансовой капиталократии (со «столицей» в США) и ее идеологическое обоснование в форме мондиализма – Нового Мирового Порядка с диктатурой «золотого миллиарда», управляемой мировой финансовой капиталократией, и с Мочалов Н.И. Владимир Иванович Вернадский. – М.: Наука, 1982, с.290. Косолапов Р. Истина из России – Тверь: Науч. – изд. Компания «Северная Корона», 2004, с.493, 494. 83 Там же, с.494. 81 82 336 глобальным «гетто» для «незолотых миллиардов», обреченных по плану мондиалистов на вымирание в XXI веке через диктат голода и деградацию духовно-нравственной сфере жизни, культуры, уничтожение суверенитета национальных государств, разнообразия этносов и культур, превращение людей в однородную «серую расу» мелких «либеральных волков», стремящихся «пробиться» в «страну благоденствия», т.е. в число «счастливчиков», входящих в «золотой миллиард»84. «Ноосферизм – это не только теоретическая система, комплекс наук и теорий, но и особый тип бытия человечества, новая парадигма Истории – Неклассической, Управляемой Истории, но в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Ноосферизм и есть «эпоха Кооперации» или по Ефремову – «эпоха встретившихся рук»85. И.А.Ефремов, пожалуй, первый после В.И.Вернадского, кто создал, в нашей оценке, образ «ноосферного коммунизма или социализма» в романе «Час быка» и предупредил человечество, что, если оно не откажется от капиталистической формы бытия, то его ждет экологическая гибель, такая же, как на вымышленной планете «Зирда» и других «открытых позже планетах», «где есть все для жизни: голубой свод могучей атмосферы, прозрачное море и чистые реки, теплое светило. Но ветры перевевают мутные пески, и их шум вместе с шумом моря или грозы – единственные звуки, нарушающие безмолвие громадных пустынь. Мыслящая жизнь в диком заблуждении убила себя и все живое, едва прикоснувшись к мощи атома и космоса»86. Как тут же вспомнить слова Маркса, что культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню. Ноосферный, одновременно экологический и духовный, социализм есть социалистическое основание, обеспечивающее ноосферную эволюцию как эволюцию социоприродной динамической гармонии, т.е. устойчивое развитие человечества в гармоническом единстве с гомеостатическими механизмами Биосферы и Земли-Геи как суперорганизмов. «Проблема управляемости социоприродной динамической гармонией – ведущая проблема ноосферогенеза XXI века. А она может быть решена только при доминировании планово-экономических начал, общественной собственности, глобальной социальной справедливости в распределении ресурсов. При этом, управляемость не отрицает расцвет творчества людей, а наоборот, ее предполагает»87. К.Маркс рассматривал коммунизм не только и не столько как общественно-экономическую формацию, сменяющую капитализм, сколько как новую форму бытия человека, прорыв его к истинной свободе и к новой паСубетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: Астерион, 2001; 2003; с.8. Там же, с.10. 86 Там же, с.9, 10 87 Субетто А.И. Введение/ В кн.: Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения – поиск ноосферной модели будущего человечества в XXI веке/ Под науч. ред. А.И.Субетто – СПб.: Астерион, 2003, с.9. 84 85 337 радигме истории, в которой человек становится подлинным субъектом истории, преодолевает собственное отчуждение от средств производства и в целом от истории, т.е. как эпоху управляемой истории. Это научное прозрение К.Маркса приобретает в теоретической системе ноосферизма и ноосферного социализма новые основания, связанные с императивом экологической выживаемости человечества, когда первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы в эпоху глобального империализма, уже состоялась. Возникает императив перехода не просто к управляемой истории, а к такой управляемой истории, которая служит основанием управляемой социоприродной эволюции – ноосферной эволюции человечества. Таким образом, идеал социализма в начале XXI века приобретает содержание идеала ноосферного социализма. Ноосферизм становится одним из его теоретических обоснований. В работе «Коммунизм и русский вопрос» автором отмечалось: «Природа подписала капитализму и рынку смертельный приговор. Если человечество не откажется от рыночно-капиталистической формы хозяйствования, то его ждет экологическая гибель, которую я называют (по своим источникам) – капиталистической, уже к середине XXI века. Как отмечал Б.Коммонер в книге «Замыкающийся круг» (1973), технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы. Коммунизм в XXI веке «позеленел». Как учение, оно уже не сможет привести человечество к новым формам бытия, если не станет по внутреннему содержанию экологическим, ноосферным… В XXI веке появляется «образ ноосферного коммунизма или социализма», связывающего справедливое устройство с императивами установления социоприродной гармонии, ограничения материальных потребностей в пользу раскрытия духовных потребностей и реализации потребностей экологических, потребностей гармонизации социальных целей с ограничениями, накладываемыми гомеостатическими механизмами Биосферы и планеты Земля, раскрывающего творческий потенциал человека, его родовые, сущностные силы»88. Следует заметить, что «духовный социализм» противостоит «материальному социализму» ХХ века не в смысле его «голого отрицания», а в смысле «диалектического снятия». Сама духовность приобретает ноосферноэкологическое содержание. Характеристики «духовный», «экологический» и «ноосферный» по отношению к идеалу социализма XXI века образует единство. Характеристика «духовный социализм» означает такой социализм, который в своем становлении и развитии опирается на «человеческую революцию» (термин А.Печчеи), обращенную к формированию человека с космопланетарным, ноосферным пространством сознания, т.е. человека, готового 88 Субетто А.И. Коммунизм и русский вопрос – СПб.: ПАНИ, Астерион, КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006, с.6. 338 взять на себя Ответственность за социобиосферную динамическую гармонию. Такого «духовного человека» можно назвать «ноосферным человеком». Духовность становится ноосферной, космопланетарной. Именно «Русский Космизм» предстает как движение философско-научной и философскоправославной мысли, формирующее именно такую духовность89. Характеристика «экологический социализм» означает такой социализм, который успешно решает стоящие перед человечеством экологические проблемы, эффективно реализует стратегию выхода человечества из «пропасти» первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Глобальный империализм (или глобальный империалистический капитализм) и в целом строй мировой финансовой капиталократии, стремящийся утвердить свое мировое господство, принципиально глобальные экологические проблемы решить не может. Только социализм, делающий ставку на коллективизм, сотрудничество, взаимопомощь, социальную справедливость, запрет на частную форму присвоения огромных богатств и «сверхпотребление», на дружбу народов на основе примата труда над капиталом, способен решить экологические проблемы, ставящие под сомнение будущее социального человека. Характеристика «ноосферный социализм» указывает на то, что это есть новый тип социализма (и в будущем коммунизма), берущего на себя ответственность за сохранение Биосферы и жизни в целом на Земле на основе Нового Качества Бытия, в котором наука, общественный интеллект становятся производительной силой и коллективным управляющим не столько к социально-экономическому развитию, сколько к социоприродной (социобиосферной или ноосферной) эволюции. Ленинский императив, обращенный к коммунистам в начале 20-х годов ХХ века («Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех богатств, которые выработало человечество»90) теперь становится императивом не только адресованным ко всем коммунистам, но и ко всем людям. Поэтому ноосферное общество есть образовательное общество, в котором не только среднее, но и высшее образование, становится всеобщим, одним из основных условий реализации императива выживаемости человечества в XXI веке.91 Ноосферный социализм реализуется только при удовлетворении требований закона опережающего развития качества человека, качества образовательных систем в обществе и качества общественного интеллекта92. Только при реализации требований этого закона осуществляется устойчивое развитие в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Концепция Русского Космизма как предтечи и духовно-интеллектуального основания Ноосферизма и ноосферного социализма представлена нами в «Ноосферизме» (2001). 90 Ленин В.И. Избранные произведения. Т.3. – М.: Изд. полит. лит., 1966, с.396 91 Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм – СПб.: Астерион, 2001; 2003, 538с. 92 Субетто А.И. Опережающее развитие человека, качества общественных педагогических систем, качества общественного интеллекта – социалистический императив. – М.: Исследоват. центр, 1990, 88с. 89 339 Ноосферный социализм есть социализм XXI века, социализм, возникающий как альтернатива глобальному империализму. Прорыв к социализму человечества происходит там, где наиболее остро проявляются противоречия глобального империализма, в странах его «периферии», и начался он с России – евразийской общинной цивилизации, являющейся центром устойчивости и неустойчивости мира, пересечением «токов напряженности», в социальной эволюции человечества93. Ноосферный социализм есть новый этап развития научного социализма в эпоху глобального империализма, глобального экологического кризиса и «великого эволюционного перелома» (это понятие ввел А.А.Зиновьев), отражающего, в нашей оценке, переход от парадигмы Стихийной, в последние столетия – рыночно-капиталистической (империалистической) истории – к парадигме Неклассической, Управляемой Истории (которая и есть коммунизм в понимании К.Маркса), но управляемой не столько в «пространстве» Внутренней Логики Социального развития человечества (хотя это условие является необходимым), сколько в «пространстве» Большой Логики Социоприродной Эволюции, т.е. к парадигме управляемой социоприродной, или ноосферной эволюции94. Научный социализм/коммунизм появляется впервые в истории человеческой мысли в трудах К.Маркса и Ф.Энгельса. Уже тогда он появляется на базе синтеза всех научных знаний, которые накопило человечества к середине XIX века. Этот синтез предстал в виде диалектического и исторического материализма. Ленинский императив к коммунистам есть требование к их научному мировоззрению, к выстраиваемым научным картинам мира, чтобы они опирались на весь корпус знаний, накопленных человечеством. Ноосферный социализм есть научный социализм, базирующий на новом синтезе научного знания, системообразующим фактором которого становится категория ноосферы. Ноосферизм и есть такой синтез научного знания, который уже был намечен В.И.Вернадским в его работах по ноосфере, и который особенно актуализировался в конце ХХ века под воздействием нарастающего глобального экологического кризиса. Данный кризис, по нашим оценкам, уже в 90-х годах XXI века приобрел черты первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Предвидение К.Маркса о будущем синтезе всех наук и о том, что это будет единая наука о мире и человеке, становится реальной задачей, стоящей перед человечеством в начале XXI века. Потому что без этого синтеза невозможна эффективная стратегия выхода человечества из исторического тупика в форме эколого-капиталистической гибели (экологической по последствиям, капиталистической по причинам), грозящей стать реальностью середины XXI века. Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке. – СПб. – Кострома: Смольный университет РАО, КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005. – 324с. 94 Понятие Внутренней Логики Социального развития (ВЛСР) и Большой Логики Социоприродной Эволюции, а также диалектики из взаимодействия введено автором в 1994г. в ряде работ и развиты в «Ноосферизме» (2001). 93 340 Данный синтез и есть Ноосферизм. Философский материализм в том контексте, о котором писал Р.И.Косолапов в выше цитируемой статье, предстает как его основание. Ноосферный социализм является научным не только по своим научным, теоретико-мировоззренческим основаниям, но и научным с позиций своего функционирования и развития, поскольку без этого невозможно обеспечить управляемость социоприродной эволюцией. Ноосферный социализм является не только формой преодоления отчуждения человека от средств производства и своей истории, но и формой преодоления отчуждения от Природы – Биосферы, Земли-Геи, имеющего природопотребительское и природопокорительское содержание, формой преодоления тотальной фетишизации «мира капиталократии». Еще в ранних произведениях К.Маркс указывал, что социализм представляет собой новый способ бытия человека, в котором человек обретает свою внутреннюю, человеческую сущность, т.е. реализует свое предназначение, раскрывает свои творческие потенции. Ноосферный социализм есть действенный ноосферный гуманизм, в котором человек из состояния «Разума – для – Себя», переходит в состояние «Разума – для – Биосферы, Земли-Геи, Космоса»95. Человек раскрывает свою сущность как «человек-гармонитель», т.е. раскрывает себя через гармонизацию своего бытия с бытием Биосферы и Планеты Земля, которые стали «колыбелью» его исторического становления. Таким образом, идеал ноосферного социализма находится в преемственной связи с идеалом научного социализма, он есть его развитие в эпоху нософерной эволюции, в эпоху смены «парадигм Истории», когда дальнейшее сохранение капитализма несет в себе угрозу «коллективной экологической смерти» всему человечеству. Следует согласиться с высказыванием президента Венесуэлы в июле 2005 года Уго Чавеса: «Либо капитализм, который является дорогой в ад, либо социализм, если вы хотите построить на земле царство божие»96. Но название этого социализма в XXI веке – Ноосферный Социализм или Ноосферизм. 14.2. Ноосферный социализм, образовательное общество и общественный интеллект. Социализм повышает субъектность общества и экономики. Это означает, что успех социалистических преобразований, укрепление социализма осуществляются тогда и только тогда, когда осуществляется возвышеСубетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм, 2001, 2003; Субетто А.И. Разум и АнтиРазум. – СПб. – Кострома: КГУ им. Некрасова, 2003. – 138с. 96 «Коммерсантъ» - 2005. – 19 июля - №131, с.5 95 341 ние качества человека, его общественного сознания, интеллекта, нравственности и духовности. Социалистическая революция в ее глубоком бытийном содержании (не только в политическом или социальном смыслах), в ее цивилизационном измерении не заканчивается законодательным (правовым), экономическим, социально-институциональным закреплением успехов в строительстве социализма, а завершается лишь после того, как произойдет человеческая революция. Социалистическая революция в ее корневом значении есть не только социально-политическая революция, смена базиса и надстройки, но и человеческая революция. «Ленинский императив к коммунистам», культурная революция в 20-х годах в СССР являются этапами такой человеческой революции. Матрос – анархист в диалоге с женщиной-комиссаром в знаменитой трагедии Всеволода Вишневского «Оптимистическая трагедия» задает ключевой вопрос для судеб социалистической революции: как сделать так, чтобы «наше» стало бы так же близким и дорогим для человека, каким является «мое». И как бы слыша этот вопрос, Васса Железнова в знаменитом романе Максима Горького по своему, по-буржуазному, отвечает на этот вопрос: «наше» – значит «ничье», потому что только «мое» имеет смысл и ценность в капиталистическом мире на базе самой священной его ценности – частной собственности. Капиталистическая контрреволюция в России, идущая уже 15 лет и прикрываемая «экономическими реформами», ориентированными на установление рыночной экономики, началась с привития «вируса» в общественное сознание советских людей, как в рамках информационной войны США, в целом «Запада», против СССР и социализма, так и со стороны «борцов за демократию» из бывших «диссидентов», состоящего в формуле «наше – значит ничье». «Наше» надо приватизировать и тогда на базе вновь родившихся капиталистов Россия сделает экономический скачок в «капиталистической царство благоденствия» – так пели сладкоголосые Сирены в лице буржуазных контрреволюционеров. Но это «капиталистическое царство благоденствия» явилось благоденствием для кучки олигархов, присвоивших себе громадные богатства, созданные трудом советских людей, и оказалось на поверку формой геноцида русского народа и других народов России, обернувшихся уже потерей около 20 миллионов человек (если считать превышение смертности над рождаемостью и сокращение рождаемости в эти годы). Ален Даллес в своем «манифесте холодной войны против СССР и русского народа» прямо указывает, что главное в стратегии информационнодуховной войны против советского социализма и русского народа, как главного носителя социализма и государственности, – это ставка на низменные чувства: «Литература, театры, кино – все будет прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать, и понимать так называемых творцов, которые будут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, преда- 342 тельства – словом, всякой безнравственности. …Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – все это мы будем ловко и незаметно культивировать»97. Капитализм постоянно, каждодневно, ежечасно осуществляет «расчеловечивание человека». Нами в «Капиталократии» (2000) показано, что строй капиталократии построен в форме социальной капиталмегамашины, постоянно перерабатывающей человека и превращающей его в капиталоробота, действующего во имя только одной цели – получения наживы, приращения капитала, исповедующего только одну цифровую ценность – деньги98. Дж.Сорос признает, что «контроль над деньгами требует, чтобы человек посвятил себя одному делу – деланию денег…»99. В другом месте книги «Кризис мирового капитализма» он утверждают, обращаясь к капиталистическому человеку: «Каждый должен защищать свои интересы, и моральные нормы могут стать препятствием в мире, где человек человеку – волк»100. Главный моральный принцип капиталистического общества – своекорыстие: «Уже нет необходимости говорить во всеуслышание о моральных принципах, отличных от своекорыстия. Успехом восхищаются больше всего»101. Капитализм, особенно современный капитализм или глобальный империализм, отбрасывает даже христианскую мораль, заповеди Иисуса Христа на свалку своей истории. Средства массовой информации, культура капиталократии, «дух Капитала-Фетиша или Капитала-Сатаны» культивируют насилие, дух наживы, эксплуатируют низменные качества человека. Поэтому стратегия «холодной войны» А.Даллеса против социализма и СССР родилась не на пустом месте, а сформировалась на «генах» античеловеческой сущности капиталократии. Капиталистическая контрреволюция в России осуществляет «античеловеческую» и «антикультурного» революцию точно в соответствии с тезисами документа, который мы назвали «манифестом холодной войны» А.Даллеса. «Культурная революция» М.Швыдкого на экранах отечественного телевидения, проповедь секса, насилия, пошлости, насмешки над всеми святынями советской эпохи и Русского Православия, опошление, дегероизация и фальсификация Великой Отечественной войны, факторов Великой Победы в этой войне – вот не полный перечень моментов этой «антикультурной революции», приведшей к наркотизации, алкоголизации, оглуплению и обездуховлению детей и молодежи в России. Митрополит Иоанн. Союз нерушимый// «Завтра». – 1994. - №30(35), с.6 Субетто А.И. Капиталократия. – СПб.: ПАНИ, «Астерион», 2000, 216с. 99 Сорос Дж. Кризис мирового капитализма Открытое общество в опасности. – М.: Изд. Дом ИНФРА – М., 1999, с.50. 100 Там же, с.89. 101 Там же, с.74. 97 98 343 Социализм на порядок больше зависим от качества человека, качества общественного интеллекта и качества общественного сознания, чем капитализм. Всегда возвышение человека к вершинам духа, самосознания, нравственности интеллекта сложнее, чем его падение в «пропасть» бездуховности, аморализма, цинизма, вседозволенности, эгоизированного индивидуализма. Социализм и есть по внутренней, своей глубокий сущности возвышение человека, реализация императива всестороннего, гармоничного, универсально-целостного, творческого развития человека, который мы назвали императивом А.Гумбольдта – К.Маркса – В.И.Ленина (потому что именно эти мыслители указывали на этот императив, а К.Маркс и В.И.Ленин (в разных формулировках) связывали его с социализмом/коммунизмом). Следует отметить, что А.Печчеи в книге «Человеческие качества» (1975, 1983), обращаясь к «человеческой революции» как необходимому условию решения экологических проблем, де-факто воспроизводит этот императив. Если социализм есть прорыв к новому качеству человека, то ноосферный социализм усиливает эту гуманистическую характеристику социализма многократно, на порядок, потому что от качества человека теперь зависит быть человечеству на Земле или не быть, потому что капитализм, на рубеже ХХ и XXI веков – глобальный империализм, «общество потребления», в целом «потребительский и гедонистический идеал человекаэгоиста-индивидуала», завели человечество в экологической тупик Истории, в «пропасть» первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Как мы указывали неоднократно, в том числе в «Ноосферизме» (2001), первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы уже есть фиксация неадекватности рыночно-капиталистического человека природным условиям своего прогрессивного развития, неадекватности индивидуалистической формы бытия капиталистического человека, экологической неадекватности «социально-атомарной», либеральной модели общества, «социалдарванизма», которые положены в основу идеологии либерализма и демократии, «открытого общества» по К.Попперу и Дж.Соросу. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы, как свою причину и одновременно следствие, отражает Духовную и Информационную Глобальные Катастрофы, в целом начало Антропологической Катастрофы в мироустройстве, выполненном по «лекалам» глобального империализма мировой финансовой капиталократии, где царствует насилие и «игра» (в которой «ставками» являются большие, перемещаемые по «поверхности» Земли, капиталы, деньги, компьютерное досье на каждого жителя Земли на основе электронных паспортов и электронных денег)102. Развернуто эти моменты бытия капиталократии нами раскрыты в монографиях «Капиталократия» (2000) и «Ноосферизм» (2001), а также в книге «Мифы либерализма и судьба России» (2001). 102 344 Это означает, что наступили Пределы прежним основаниям и ценностям рыночно-капиталистического, индивидуалистического бытия, ориентированного на цель делать прибыль и деньги. Это означает, что глобальный империализм мировой финансовой капиталократии столкнулся на рубеже ХХ и XXI веков с экологической формой своего отрицания, являющейся более жесткой и непримиримой по своей сущности, чем отрицание капитализма в формационной логике социального развития. Потому что в этой «форме отрицания» человечество впервые, может за весь период своей и биологической, и социальной эволюции, сталкивается с Биосферой как суперорганизмом, на порядок более сложным, чем система бытия социального человечества, с ее императивами, обращенными к человечеству, и записанными «языком экологических катастроф». В конфликте с Природой, Биосферой капиталистическое, частнособственническое человечество обречено на гибель. «Вторая волна» Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции (по сравнению с «первой волной» в ХХ-ом веке) приобретает новую всечеловеческую миссию – миссию спасения человечества от неминуемой экологической гибели на путях глобального империализма – спасения в виде ноосферного социализма. Ноосферно-социалистическая революция включает в себя, как необходимое условие своей успешности, ноосферно-человеческую и ноосфернообразовательную революции. Ноосферное общество есть образовательное общество, в котором не только выделенный социальный институт образования, но институты общества и государства, все организации приобретают функцию, обеспечивая восходящее воспроизводство качества человека и качества общественного интеллекта. В.Т.Пуляев в интересной работе «Идеология России: прошлое, настоящее, будущее» (2006)103 пишет: «В длительной эволюции вселенной возник уникальный феномен – человек с его разумом. Разум предназначен для самопознания человека. «Разумное существо, – отмечает И.Кант, – существует как цель сама по себе»104. Суть «разумного существа» не ограничивается только целью, а исчерпывается ее «осуществлением, и не результат есть действительное целое, а результат вместе со своим становлением»105. Без развития разума немыслим переход общества от биосферы к ноосфере. Ноосферный характер развития с гармонией природы и общества, индивидуального и социального, единого и разнообразного составляет путь движения и развития человечества. Ноосферное общество предполагает, прежде всего, духовное, интеллектуальное свободное развитие, в котором человек постоянно совершенствует себя. На основе идеологии гуманизма будет создано ноПуляев В.Т. Идеология России: прошлое, настоящее, будущее. Серия: Россия и мир социальногуманитарных знаний/ Состав. Серии С.М.Климов. – СПб.: Знание, ИВЭСЭП, 2006, с.47. 104 Кант И. Соч. Т.4, Ч.1, с.270. 105 Гегель. Соч., Т.4, с.2 103 345 осферное общество, в котором производство культуры, знаний и интеллекта выдвигается на первый план, и производство вещей явится следствием создания культуры, знаний и интеллекта». Правда, В.Т.Пуляев считает, что «в настоящий момент нереальным является желание восстановить социалистическую идею»106 (хотя он и знаком с нашей концепций ноосферного социализма или Ноосферизма), с чем мы не согласны. Ведь его характеристика ноосферного общества совпадает с характеристикой общества ноосферного социализма. Здесь проявилось осторожное отношение части отечественной интеллигенции, обусловленное поражением советского социализма в «холодной войне», к категориям социализма и коммунизма, которые заменяются категорией гуманизма. В конце своей работы В.Т.Пуляев отмечает: «Общество, к которому следует стремиться, можно назвать ноосферным. Общим критериям формирования и становления такого общества, его всеобщей ценностью становится гуманизм»107. Ноосферизм есть ноосферный гуманизм, который реализуется только в форме ноосферного социализма. Чтобы правильно оценить истоки ноосферно-социалистической революции, при доминанте которой, по нашему прогнозу, пройдет XXI век, мы должны более глубоко осознать социально-эволюционную диалектику материального и идеального в истории человечества, которую мы связываем с категорией общественного интеллекта и действием всемирноисторического закона роста идеальной детерминации в истории108. Учение об общественном интеллекте, разрабатываемое нами, входит, наряду с учением о социализме и учением о ноосфере, в научнотеоретическую систему ноосферизма. Истоки учения об общественном интеллекте восходят к творчеству Платона, Спинозы, Канта, Гегеля, Маркса. Б.Спиноза, рассматривая интеллект как атрибут Бога, подчеркнул гомоморфность структуры интеллекта и мышления структуре познаваемого мира109. И.Кант развивает познание социального измерения совокупного интеллекта людей через категорию «архитектоники», которая есть «учение о научной стороне наших знаний вообще и, следовательно, она необходимо входит в учение о методе»110. Важным является понимание Кантом интеллекта как этического или нравственного интеллекта, постановка им вопроса о синтезе морали, нравственности и интеллекта. Кантовская категория «интеллигенция» выступает синонимом «высшего разума», действующего согласно моральным законам111. Для Гегеля уже разум и дух – синонимы. «Разум есть дух», – замечает он. «Дух есть са- Пуляев В.Т. Идеология России: прошлое, настоящее, будущее Там же, с.70 108 Концепция теории общественного интеллекта и концепция закона роста идеальной детерминации в истории разрабатывается нами, начиная с 1988г., и представлена в серии работ, капитальных монографий. 109 Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм, 2001, с.62. 110 Спиноза Б. Этика – СПб.: «Мегакон», «Аста – пресс Ltd», 1993, с.9, с.47. 111 Там же, с.452, 453 106 107 346 мость действительного сознания…» – дальше продолжает он112. Фактически, он подчеркнул не только духовное измерение интеллекта, но и соединение в интеллекте сущего и должного. К.Маркс в своей теории капитала вводит категорию «всеобщего интеллекта», которая к сожалению в дальнейшем в марксизме не получила должного развития. Он писал: «Развитие основного капитала является показателем того, до какой степени всеобщее общественное развитие …превратилось в непосредственную производительную силу и отсюда показателем того, до какой степени условия самого жизненного процесса подчинены контролю всеобщего интеллекта и преобразованы в соответствии с ним…»113. «Итак главная мысль К.Маркса состоит в следующем: степень всеобщего общественного развития – показатель овладения всеобщим интеллектом, т.е. интеллектом общества, условий собственного развития («условий самого жизненного процесса)»114. В этом высказывании великого немецкого ученого-мыслителя имеется «идейный мост» к ноосферизму. Ведь речь идет о контроле всеобщего интеллекта над условиями жизненного процесса и преобразовании этих условий в соответствии с ним. В настоящее время условия жизненного процесса человечества приобрели масштаб ноосферно-биосферных оснований жизни человека, сохранение которых ставит перед общественным интеллектом задачу управления динамической социоприродной гармонией, т.е. задачу управляемого ноосферного развития. Теория общественного интеллекта нами была защищена в докторской диссертации по философским наукам «Общественный интеллект: социогенетические механизмы развития и выживания» в 1995 году115. Общественный интеллект есть совокупный интеллект общества, опосредованно реализующийся через управление со стороны общества своим будущим. Общественный интеллект – это интеллект общества как социальной системы. Он есть единство науки, культуры и образования, единство общественных сознания и знания, материализующееся в функциях управления будущим: планировании, прогнозировании, стандартизации, нормотворчестве, законотворчестве, формировании общественных идеалов и ценностей116. В нашей оценке, общественный интеллект появляется вместе с социальностью, вместе с культурой, языком, социальной памятью. Не существует Гегель Г.В.Ф. Система наук. Часть первая. Феноменология духа. Перев. Г.Шпета. – СПб.: «Наука», СПбО, 1992, с.231. 113 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.46, Ч.II, с.214, 215. 114 Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм, 2001, с.55. 115 Субетто А.И. Общественный интеллект: социогенетические механизмы развития и выживания/ Дисс. на соиск. уч. ст. д.ф.н. в виде научного доклада. – Н.-Новгород: 1995, 54с. 116 Субетто А.И. Новое качество общественного интеллекта. Проблема теории воспроизводства общественного интеллекта// Интеллектуальные ресурсы научно-технического прогресса. Чегетский форум – 89. Ч.II – М.: ВНИПИ, 1989, с.405 – 410; Субетто А.И. Новая парадигма исторического развития и общественный интеллект. Эскиз теории общественного интеллекта// Современная высшая школа. – 1991, №2, с.81 – 96.; Субетто А.И. Опережающее развитие человека, качества общественных педагогических систем и качества общественного интеллекта – социалистический императив. – М.: Исследоват. центр, 1990, 88с. 112 347 общественный интеллект вне индивидуального интеллекта человека и, наоборот, не существует индивидуального интеллекта вне общественного интеллекта. В этом положении разрабатываемой теории общественного интеллекта проявляется «МЫ – бытие» социального человека, вне которого его индивидуальное становление, формирование личности как системносоциального качества человека, как «человека культуры», невозможно. В этом контексте буржуазный индивидуализм и буржуазный гуманизм утопичны в своих сущностных основаниях, что и оборачивается буржуазным крушением человека, поведением «индивидуалистических цивилизаций» подобно «раковым клеткам» в «теле организма». Образуется социальный кругооборот интеллекта через кругооборот знаний. Знания – субстанция общественного интеллекта. Действуют парные законы, регулирующие «кругооборот интеллекта»: закон субъективизации знаний (переход знаний от общественного интеллекта к индивидуальному интеллекту через институты семьи, образования и культуры) и закон десубъективизации знаний (переход добытых знаний человеком в процессе познания и творчества, в том числе научного творчества, хозяйственной и социальной практики, – к общественному интеллекту). Последний закон известный русский экономист – циклист Н.Д.Кондратьев назвал «законом деперсонализации идей». Знание и есть идеальное начало в общественном интеллекте, проявляющееся в выработке им общественных идеалов, моделей будущего, в процессах управления, планирования, проектирования. Нами выдвигается теоретический тезис по отношению ко всей философии истории, в соответствии с которым в истории действует закон роста идеальной детерминации через общественный интеллект в истории. При этом идеальная детерминация не противостоит извечно материальной детерминации, как принято в дуалистической методологии, соединяющей воедино материализм и идеализм, а вырастает исторически из материальной детерминации. Это означает, что из «стихийной истории», в которой царствует конкуренция и частная собственность, вырастают предпосылки «управляемой истории» через переход к доминантам закона кооперации и механизма общественного интеллекта. В теоретической системе Ноосферизма нами показано, что любая прогрессивная эволюция демонстрирует тенденцию смещения от доминанты закона конкуренции («отталкивания») и механизма «естественного отбора» к доминанте закона кооперации («притяжения») и механизма «интеллекта» (т.е. управления будущим со стороны системы через опережающую обратную связь – обратную связь от «желаемого состояния в будущем»). Системно-методологическое обоснование и объяснение этой закономерности развивает «системогенетика» – учение о системо- 348 генетических законах наследования и эволюции в любых «системных мирах» (или «предметных областях человеческого познания»117). Данная «эволюционная картина» послужила основанием для теоретической метафоры об «оразумляющейся Вселенной». Эта метафора вытекает из положения о действии закона «оразумления» в «логике» космической прогрессивной эволюции и о том, что человеческий разум (в рамках этой «логики») появился на Земле не случайно, он – результат действия этого закона118. Закон «оразумления» сопровождает рост кооперативности и сложности структур систем в космической эволюции. Действует этот закон и в пределах социальной эволюции человечества на Земле, приобретая смысл роста идеальной детерминации в истории через общественный интеллект. Особенность рубежа ХХ и XXI веков в истории состоит в том, что смена «парадигм истории», переход от «Истории Стихийной» к «Истории Управляемой» одновременно есть переход от доминанты действия в Истории человечества закона конкуренции и механизма «отбора» к доминанте действия закона кооперации и механизма «общественного интеллекта», т.е. действия идеальной детерминации в форме управления будущим, причем не только в рамках Внутренней Логики Социального развитии, но и в рамках Большой Логики Социоприродной Эволюции. Последнее означает, что общественный интеллект приобретает содержание ноосферного общественного интеллекта, «встраивающегося» в гомеостатические механизмы устойчивого развития Биосферы и планеты Земля. Социализм/коммунизм есть общество, в котором реализуется идеальная детерминация через общественный интеллект. Плановая экономика, закон планирования, закон установления пропорций между различными секторами экономики, закон управления общественно необходимыми потребностями могут рассматриваться как формы проявления функций общественного интеллекта при социализме. Ноосферный социализм есть общество, в котором реализуется управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта т.е. «ноосфера будущего», о которой мечтал В.И.Вернадский. Чтобы осознать эту характеристику «Великого эволюционного перелома» как перехода от «стихийности», «спонтанности» в истории к ее «управляемости», необходимо на нее взглянуть через призму диалектики Внутренней Логики Социального Развития и Большой Логики Социоприродной Эволюции. Такой теоретический взгляд диктует переживаемый глобальный экологический кризис. Субетто А.И. Социогенетика: системогенетика, общественный интеллект, образовательная генетика и мировое развитие – М.: Исследоват. центр, 1994, 168с. и др. 118 Субетто А.И. Манифест системогенетического и циклического мировоззрения и Креативной Онтологии – Тольятти: МАБ и БД, 1994, 47с. 117 349 В основе глобального экологического кризиса лежит энергетический базис мирохозяйствования, иными словами, – обмен между человечеством и природой. По этому основанию вся история человечества от неолитической революции (в результате которой человечество перешло к землепашеству и скотоводству) и до наших дней делится на две «эпохи-цивилизации»: «вещественную» или «аграрную» (от начала истории до начала ХХ века) и «энергетическую» (ХХ-й век) «эпохи-цивилизации». «Аграрная эпоха-цивилизация» есть эпоха малоэнергетической формы хозяйствования человека на Земле. Она продлилась до начала ХХ-го века. Человек на Земле встретил ХХ-й век на 99% вооруженной собственной мускульной энергией, энергий домашних животных, ветряных и водяных мельниц. Индустрия пара, появление в конце XIX века двигателей внутреннего сгорания и электрической лампочки ситуацию в энергетике хозяйственного природопользования не изменили. «Промышленная революция» в мире европейского капитализма еще не определила скачок в энергетике хозяйствования человечества. Поэтому Стихийная История на фоне «малой энергетики» мирохозяйствования, мир капиталистической эксплуатации природы и человека не поставили человечество на край экологической смерти, хотя по ряду данных 30% катастроф за историю человечества носило экологический характер. «Энергетическая эпоха-цивилизация» в ХХ-ом веке есть скачок в энергетике мирохозяйствования на несколько порядков. Всеобщая автомобилизация, гидроэнергетика, двигатели внутреннего сгорания, электроэнергетика, атомная энергетика, атомное оружие – и т.д., использующие энергию ископаемого топлива – угля, нефти и газа, накопленную этапами геологической истории Биосферы в прошлом, энергию ядерного топлива – урана, – вот впечатляющая картина энергетического взлета человечества. Этот ХХ-й век можно в какой-то мере назвать Большим Энергетическим Взрывом в социальной эволюции человечества119. Стихийная, природорасхитительная форма хозяйствования на протяжении истории «аграрной или вещественной эпохи-цивилизации» человечества компенсировалась производством живого разнообразия Биосферой, темпы которого были выше темпов его уничтожения хозяйственным природопотреблением на порядок, вследствие действия закона квантитативнокомпенсатороной функции А.Л.Чижевского и законов Бауэра – Вернадского120. Иными словами, Природа – Биосфера дали возможность стихийно развиться человечеству, благодаря действию своей гармонизирующей силы. На протяжении Стихийной Истории человечества (Внутренней Логики Социального Развития на основаниях конкуренции как формационной истоКонцепция Больших Взрывов Эволюции, развивающая идеи Г.Гамова и В.П.Казначеева, представлена нами в «Ноосферизме». 120 Казначеев В.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека. Проблемы комплексного изучения – Новосибирск: «Наука», 1991, 304с.; Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый, 2001; 2003. 119 350 рической логики по К.Марксу) гармонизатором социоприродной эволюции выступала Биосфера (т.е. ведущим гармонизирующим информационноэнергетическим основанием Большой Логики Социоприродной Эволюции было действие гомеостатических законов Биосферы). Это дало нам повод ввести такую научную метафору: Природа – Биосфера была «беременна» разумным человечеством; вся история человечества, которую гений Маркса назвал «предысторией», была «преднатальным» развитием человечества в «утробе» Биосферы (Природы) – «Матери». Соединение стихийных, разрушительных сил развития с большой энергетикой мирохозяйствования в «энергетическую эпоху-цивилизацию» в ХХом веке исчерпало компенсаторный потенциал гомеостатических механизмов Биосферы и явилось главной причиной первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Наступившие пределы есть конец «беременности» человечеством, человеческим разумом Биосферы. Наступили «роды» разумного человечества. И как любые «роды» в мире живого вещества они смертельно опасны. Мир остановился у «ворот» с «надписью» над ними: «Состоится ли разумное человечество и оно перейдет к подлинной истории или родится «мертворожденное дитя» в форме гибели рыночно-капиталистического человечества?». Таким образом, ноосферный императив подготовлен всей диалектикой взаимодействия Внутренней Логики Социального Развития и Большой Логики Социоприродной эволюции. Переход от глобального империализма к социализму для человечества в ХХ-ом веке совпал с переходом от Стихийной истории человечества при гармонизирующей функции в социоприродном единстве со стороны Биосферы к Управляемой истории человечества и одновременно управляемой социоприродной или ноосферной эволюции при гармонизирующей функции в ней человеческого разума, становящегося биосферноноосферным по этой своей функции. Это еще предстоит осознать всем людям Земли и в первую очередь тем людям, которые считают себя коммунистами. «Ленинский императив к коммунистам» становится «ленинским императивом к ноосферному разуму» всех людей121. Ноосферизм должен стать таким синтезом всех знаний, которое выработало человечество, чтобы вооружить разум человека, общественный интеллект способностью управлять социоприродной – ноосферной динамической гармоней. Ноосферно-социалистическая революция, как человеческая революция, направлена на становление такого ноосферного» человекагармонителя»122. «Энергетическая цивилизация» человечества ХХ века породила в нашей оценке информационно-интеллектно-энергетическую асимметрию человеческого разума (ИИЭАР), которая отражает несбалансированность большой На это мы впервые указали в работе «Ноосферизм: движение, идеология или новая научномировоззренческая система?» (2006) и «Коммунизм и русский вопрос» (2006) 122 Философию человека-гармонителя» создал в 60-х годах ХХ века советский философ Б.Т.Малышев. 121 351 энергетики хозяйствования соответствующим качеством управляющей, проектно-прогнозирующей функций общественного интеллекта. Главным источником такого состояния является несовместимость капиталократии и рынка, в целом частнособственнической капиталистической формы хозяйствования, с императивом управляемости социоприродным, экологическим развитием человечества. Распространение рыночных отношений в сферу производства знаний и образования (в рамках монетаризма и «рыночного фундаментализма») углубляет эту асимметрию, понижая еще более уровень предвидения негативных последствий и качество управления стратегий развития, т.е. понижая качества общественного интеллекта. Частными случаями проявление ИИЭАР являются технократическая асимметрия единого корпуса знаний и соответственно человеческого разума (ТАР) и «интеллектуальная черная дыра» (ИЧД) (метафора-понятие, впервые введенное В.П.Казначеевым), которая выражает собой растущий разрыв между скоростью роста негативных антропогенных изменений в живом веществе Биосферы, в том числе в живом веществе человечества (рост патологий и болезней, смертности, появление СПИДа и других опасных пандемий) и скоростью роста темпов исследований этих «изменений» по вине человека. В.П.Казначеев считает, что для ликвидации «интеллектуальной черной дыры» осталось 1525 лет.123 ТАР – один из источников ИЧД, она выражает собой резкое отставание в накоплении человечество знаний о самом себе, о живом веществе, о природе своего интеллекта, в становлении и развитии биосфероведения, ноосферологии, глобальной экологии, геономии и других проблемноориентированных научных комплексов. Ликвидация этих видов «асимметрий» общественного интеллекта есть задача ноосферного социализма и императива выживаемости человечества в XXI веке. Образование – главный механизм воспроизводства общественного интеллекта. Поэтому ноосферно-социалистическое общество реализуется как образовательное общество. На рубеже ХХ и XXI веков произошел скачок в «субъектности» человеческой эволюции. Она стала более зависимой от образования. По нашей оценке, во второй половине ХХ-го века произошла Синтетическая Цивилизационная Революция124, включившая в себе 6-ть потоков качественных изменений в цивлизационных основаниях развития человечества: Системную революцию (скачок в системной связанности в технологическом, информационном и экологическом пространствах развития), Человеческую революцию, Интеллектно-инновационную революцию (резкий скачок в социально-экономической инновационной динамике; появление «горячих», интеллектоемких, наукоемких, образованиеемких, быстроходных, плаКонцепция этих «асимметрий» представлена в цитируемой работе «Ноосферизм» (2001) Концепция Синтетической Цивилизационной Революции нами развивается с начала 90-х годах и отражена в целой серии работ, в том числе в «Ноосферизме» (2001). 123 124 352 ново-рыночных экономик; появление «мира изменений»), Квалитативную революцию («революцию качества» во всех сферах жизни общества – в промышленности, в образовании, в управлении, в системе рыночных отношений и т.д.), Рефлексивно-методологическую и Образовательную революцию. «Образовательная революция» отражает Синтетическую Цивилизационную революцию, реализует в себе императивы «человеческой революции», в том числе императив всестороннего, гармоничного, универсально-целостного развития человека, но главное, в своей интенции, – она знаменует собой смену образовательно-педагогических формаций, переход от образовательнопедагогической формации производства «частичного человека», «профессионального кретина» (в оценке К.Маркса) и производства «образовательных услуг» – к образовательно-педагогической формации производства «универсального человека», «универсального профессионала» и, соответственно, к формации «образовательного общества». Главная особенность происшедших изменений – это «сдвиг» роли образования из «сферы услуг» в позицию «базиса базиса» воспроизводства как самого производства, так и сферы культуры, науки, общественного интеллекта, человека в его социально-духовном и ноосферном «измерении».125 Идет становление образовательного общества. Ноосферное социалистическое общество есть в первую очередь образовательное общество, обеспечивающее действие механизмов закона опережающего развития качества человека, качества образовательных систем в обществе и качества общественного интеллекта. Выдвинутая нами категория образовательного общества, по нашей оценке, богаче принятых в западной социологии «общества знаний», «информационного общества» или «постиндустриального общества». Многие западные и отечественные обществоведы, футурологи, экономисты пытаются обойти жесткую оппозицию <капитализм или социализм>, выставляя на передний план технологических детерминизм как ведущий, частными случаями которого служит информационный детерминизм или технолого-когнитивный детерминизм. Триада «доиндустриальное общество – индустриальное общество – постиндустриальное общество», или оппозиционная пара «демократическое, либеральное общество – тоталитарное общество», или «волновая концепция» цивилизационного развития Э.Тоффлера, в соответствии, с которой на рубеже ХХ и XXI веков поднимается «интеллектуально-информационная волна», – представляют собой феноменологические конструкции, отражающие определенные стороны социальной детерминации. Но ведущим в развитии на рубеже ХХ и XXI веков является во Внутренней Логике Социального Развития (ВЛСР) противостояние глобального имСубетто А.И. Россия и человечество на «перевале» Истории в преддверии третьего тысячелетия. – СПб.: ПАНИ, 1999 – 827с.; Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: Астерион, 2001; 2003, 538с. 125 353 периализма строя мировой финансовой капиталократии и социализма. На это противостояние накладывается действие императива экологической выживаемости человечества, отражающего Большую Логику Социоприродной Эволюции (БЛСЭ). Капитализм в форме глобального империализма или империалистической глобализации несет в контексте действия БЛСЭ гибель всему человечеству уже, по нашему прогнозу, к середине XXI века. Социализм, приобретая содержание ноосферного социализма или ноосферизма, предстает как форма экологического спасения от капиталистической гибели. Человечество с такой жесткой формой отрицания капитализма и частной собственности с внешней формы, со стороны Природы, сталкивается впервые за время своей социальной эволюции. В какой-то мере эта социальноэволюционная ситуация напоминает эволюционный кризис перед «неолитической революцией», когда надо было кардинально менять парадигму хозяйствования. Одновременно, во Внутренней Логике Социального развития – ВЛСР поставлен вопрос о смене исторической детерминации, о переходе от стихийной (материальной) детерминации к идеальной детерминации на базе общественного интеллекта. Вместо стихийных регуляторов – рынка, частной собственности и войн – на передний план выходят общественный интеллект и образование как главный механизм его восходящего воспроизводства. Таким образом, образовательное общество возникает не только социально-эволюционно, как результат Синтетической Цивилизационной Революции, как результат повышения роли образования и интеллекта в современной экономике, научно-техническом и технологическом развитии, но и его становление имеет еще внешнюю, императивную логику. Образовательное общество становится основанием устойчивого развития человечества в виде социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта. Подведем итоги. Ноосферный социализм есть социализм, противостоящий глобальному империализму. Он есть стратегия выхода человечества, и России в том числе, из исторического тупика капиталистического (рыночного и частнособственнического) развития, обозначенного первой фазой Глобальной Экологической Катастрофы. Так называемая «глобализация» есть империалистическая глобализация. Установление Нового Мирового Порядка по сценарию «мозгового центра» («тайного правительства») мировой финансовой капиталократии, призванного спасти «золотой миллиард» от экологической гибели за счет «незолотых миллиардов» не обеспечивает требования устойчивого развития, наоборот углубляет «падение» человечества в «пропасть» Глобальной Экологической Катастрофы. Об этом свидетельствует «потерянное «десятилетие» (с 1992 по 2002гг.) – между Конференцией ООН в Рио-де-Жанейро по устойчивому развитию в 1992г. и саммитом в Йоханненсбурге в 2002г. («РИО+10»). Тре- 354 бования Конференции ООН «РИО – 1992» остались де-факто не выполненными. Подтверждается вердикт, который уже звучал на конференции «РИО – 1992», что социальное человечество на основе ценностей капитализма, рынка и частной собственности не может реализовать переход к стратегии устойчивого развития. У человечества только есть одна альтернатива – ноосферносоциалистическая. Теория ноосферного социализма только становится. Она находится в преемственной связи с марксистско-ленинской теорией социализма и коммунизма, развивая ее, исходя из императива ноосферного развития. В этом развитии важными моментами является теория общественного интеллекта и концепции образовательного общества. Ноосферный социализм поднимает уровень субъектности общества, зависимости его прогресса от качества человека. Выражением этой субъектности является закон опережающего развития качества человека, качества образовательных систем в обществе, качества общественного интеллекта. Тезис Маркс о науке как производительной силе в развитии общества расширяется. Не только наука, но и образование, как главный механизм воспроизводства общественного интеллекта, становится производительной силой. Образование выполняет функцию «базиса базиса» материального и духовного воспроизводства. Ноосферная социалистическая революция есть одновременно ноосферная человеческая революция. Человек и общественный интеллект приобретает духовно-ноосферные измерения, раскрываются в своем развитии через реализацию своей ответственности за обеспечение социоприродной динамической гармонии. Ноосферный социализм призван самой историей решить проблему человека, вывести его из пространства Глобальных Духовной, Информационной, Антропологической Катастрофы. Ноосферизм и ноосферный социализм усиливают ленинский императив к коммунистам. Более того, он распространяется на всех людей, т.е. этот императив становится «ленинским императивом к ноосферному разуму». 14.3. Ноосферный социализм – основание перехода России и человечества к управляемой социоприродной эволюции Россия занимает особое место во Внутренней Логике Социального развития человечества в истории последнего тысячелетия, и особенно в эпоху новейшей истории. 355 В Декларации Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию» автор указывал в Статье 1 Подраздела 1.1. «Россия»: «Россия – самостоятельная, автономная, локальная цивилизация, цивилизационными характеристиками которой является: самая большая и холодная территория на Земле, занимающая в современных границах 1/8 часть мира; евразийское местоположение; по оценке Макиндера – «евразийская ось» истории; общинная цивилизация; духовная цивилизация; цивилизация на базе российского суперэтноса, носителем которого является русский этнос (по последней переписке населения в 2002-ом год, включающий в себя более 80% населения); цивилизация, пережившая за последнее тысячелетие в 3 раза больше войн, чем Европа, и поэтому вынужденная быть «защищающейся крепостью»; цивилизация, объединяющая около 140 разных народов, народностей, национальностей и этнических групп, большинство из которых являются коренными, т.е. всегда проживающими на евразийской территории России. В этом своем качестве Россия выступает «цивилизацией всечеловечности» и внутри себя моделирует все проблемы бытия человечества на Земле»126. Россия не только моделирует все проблемы бытия человечества на Земле, но и является «миром», отражающим мир человечества в себе. Выполнив исторический синтез начал «Запада» и «Востока», она сформировала «отдельный самостоятельный, культурно-цивилизационный архетип» на «большом пространстве исторического бытия людей» – Российской Евразии. Это месторазвитие России определило ее «своеобразную геополитическую системную функцию на Земле – быть центром устойчивости и неустойчивости в мире, своеобразным центром «маятника колебаний напряженности» мировой истории и одновременно быть предиктором (предвосхищающей системой) всемирной истории человечества»127. Это важнейшее положение, которое определяет особенности истории России и философского осмысления этой истории, нами более глубоко раскрыто в ряде работ, в том числе в монографии «Основания и императивы стратегии развития России в XXI век» (2005)128. Декларация Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию» (принята на VI Съезде Петровской академии наук и искусств 67 октября 2005г.). Автор Субетто А.И. – СПб.: Изд-во КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005, с.5. 127 Там же, с.5,6. 128 Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке. – СПб. – Кострома: Смольный университет РАО, КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005, - 324с. 126 356 Здесь же подчеркнем, что предикторная функция России по отношению к всемирной истории проявляется в том, что крупные события в ней предвосхищают то, что в дальнейшем произойдет во всем мире. Великая Русская Социалистическая революция, ознаменовавшая собой начало реальной социалистической истории человечества, несет в себе предвосхищение перехода человечества на социалистические основания бытия. Русский Космизм, учение о ноосфере В.И.Вернадского, Ноосферизм, созданные мыслью России, предвосхищают реальный переход человечества к ноосферной эпохе истории, которая в нашей оценке будет осуществляться в XXI веке. Доменик Рикарди, известный писатель, эссеист, футуролог и популяризатор науки, живущий в Канаде, один из основателей движения «Движение Культурной Альтернативы» в интервью журналисту А.Светову в октябре 2000 года высказал мысль, подтверждающую наше положение о роли России в мировой эволюции как исторического предиктора или предвосхищающей – своими событиями дальнейшей ход истории человечества – системы: «Ваш мыслитель Чаадаев… полагал, что Россия является как бы гигантским полигоном, на котором отрабатываются только такие варианты будущего, которые должны стать уроком для всего мира о том, как ни в коем случае не следует поступать. За это Чаадаева объявили сумасшедшим. Я думаю, что меня не объявят здесь сумасшедшим за то, что я исповедую прямо противоположную позицию: я глубоко уверен, что Россия, – если, конечно, ее не растерзают стервятники с Запада, – должна дать всему миру именно тот образ будущего, который окажется приемлемым для всего остального мира… Та духовная парадигма, которой Россия давно беременна, кажется еще не имеет своего имени. Но это не имеет значения… Я могу сказать лишь одно: это новая духовная парадигма будет связана, в основном, с людьми из России. Часть из этих людей мне известна, другая часть – еще нет, хотя я уверен, что они существуют. Николай Федоров, Владимир Вернадский, Евграф Короленко, Владимир Налимов, Чижевский, Данченко, Аверьянов…, – вот лишь часть того клада, который был вами зарыт и который вам следовало бы найти и раскопать»129 (выдел. нами, А.С.). «Та духовная парадигма, которой Россия давно беременна», в нашей оценке, имеет свое имя. Это имя – ноосферный социализм/коммунизм или Ноосферизм. Потому что без перехода России и человечества на основания управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, т.е. ноосферной эволюции на социалистических основаниях, и Россию, и человечество ждет гибель уже к середине XXI века. Мы аргументацию этого утверждения и нашего диагноза «Великому Эволюционному Перелому» на рубеже ХХ-го и XXI-го веков представили в серии работ, в том числе в достаточно развернутом по своему содержанию в первом томе «Ноосферизма» (2001). «Квебехский Нострадамус» Доменик Рикарди: 2010-й год: Россия поделена на оккупационные зоны/ А.Светов, ссылка на сайт htp//www.kpe.ru// «Новый Петербург». – 2006. – 11мая - №18, с.8. 129 357 Интересно, что к этому же выводу, или к близким выводам, приходит в начале XXI – го века целая группа русских мыслителей. М.Калашников в статье «Гуд бай, Америка, о!.. «Конец истории» не по Фрэнсису Фукуяме» приходит к выводу, подтверждающему мой вывод о подъеме «второй волны» Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции. Вот что он пишет. Приводим цитату из его статьи с нашими комментариями. «Ультралиберализм (неоконсерватизм) (наш комментарий: в нашей оценке – глобальный империализм мировой финансовой капиталократии) здесь совершенно бесполезен. Он свое разрушительное дело сделал и столкнул мир в пропасть». Далее М.Калашников, рассуждая о мусульманском фундаментализме, национализме, нацизме, считает, что они не могут сплотить человечество и вывести его из состояния катастрофы, в нашей оценке – рыночно-капиталистической – империалистической катастрофы. И далее он пишет: «Остается новый коммунизм с его идеями добра, творчества, солидарности, взаимопомощи, всемирного развития личности. Благо, для осуществления такой мечты, подоспевают все нужные технологии: нано-, генно-, нейро-, оптоэлектронно-, работо- и так далее. Теперь коммунизм можно строить не с помощью конвейеров, паровозов и пулеметов «Максим». Новый коммунизм снова поднимает гордый флаг. Он сумеет вобрать в себя все самое ценное из религиозных движений, из практики первого СССР… – но дополнит это колоссальным запасом знаний и опыта, наработанных с тех пор. Тот, кто оседлает эту мощнейшую тенденцию, станет лидером и спасителем всего человечества. Зачинателем новой эры»130 (выдел. нами). И далее М.Калашников утверждает, что необходима трансформация России и большинства стран СНГ в СССР – 2, которое бы сумело возглавить это движение человечества к «новому коммунизму». Д.С.Львов в «Гражданском манифесте» приближается по сути дела к идеалу ноосферизма. По его оценке, «…Россия медленно, но неотвратимо встает на путь нравственного возрождения, социального творчества и созидания, на путь освоения богатого исторического наследия. И высшее руководство страны должны осознать это, проявить стратегическое виденье проблемы и предложить человечеству новую модель социальноэкономического развития… Эта модель может оказаться притягательной силой для многих народов и стран в глобальном переустройстве мировой экономики на принципах солидарной заботы человечества о будущем… Еще в самом начале прошлого века В.И.Вернадский говорил о том, что человечеству придется взять на себя ответственность за развитие не только общества, но и биосферы в целом. Добавлю от себя – без этого сохранение на Земле вида «Человек разумный» становится весьма проблематичным. Но принять на себя ответственность за состояние и развитие биосферы, не Калашников М. Гуд бай, Америка, о!.. «Конец истории» не по Фрэнсису Фукуяме // «Завтра». – 2006. – Май - №20(652), с.3. 130 358 просто окружающей среды, а системы, в которую органически включено все население Земли, направлять развитие этой системы возможно лишь в том случае, если ресурсы жизнеобеспечения будут принадлежать всему человечеству»131. Правда, в этом «Гражданском манифесте» Д.С.Львов становится на позиции теории конвергенции и пытается соединить капитализм с социализмом, избегая ключевого вопроса о частной собственности. Подчеркнем еще раз положения теории ноосферного социализма: 1. Капитализм, вступил в последнюю фазу своей империалистической эволюции, – глобальный империализм. 2. Капитализм бытийствует в форме капиталократии, т.е. власти капитала, подчиняющей себе государство и другие институты капиталистического общества. 3. Капиталократия, пройдя свою эволюцию, породила мировую финансовую капиталократию, которой подчиняется «пирамида» транснациональных компаний, и на ее базе – механизмы мировой энергетической и информационной власти. 4. Капитализм и его властная форма бытия – капиталократия не могут себя воспроизводить без того, чтобы не использовать ресурсы из стран «периферии» или «колониального пояса». Поэтому капитализм империалистичен. Мировая финансовая капиталократия воспроизводит себя на основе глобального империализма, связанного с ведущей тенденцией установить мировое господство над ресурсами мира. 5. США, англо-американский мир являются гегемонами «мира глобального империализма», его «метрополией», «столицей» мировой финансовой капиталократии. 6. Социализм рождается как альтернатива капитализму, рождается за пределами капитализма, в области его «периферии», где происходит наиболее острая концентрация противоречий и эксплуатация природных и человеческих ресурсов. Социализм рождается как «Ответ» на экспансию Глобальной Капиталистической Цивилизационной Революции из «Запада» на «Восток» (на «Юг») и этот «Ответ Востока» оформился в Глобальную Социалистическую Цивилизационную Революцию, под знаком «первой волны» которой прошла История ХХ века. История ХХ века дала новый вид фундаментального глобального противоречия, которое есть конфликтное противоречие между империализмом (капитализмом в стадии его империалистического развития) и социализмом. Социализм – главный исторический оппонент капитализму в рамках Внутренней Логики Социального развития человечества. 7. Переход империализма в глобальный империализм – последнюю фазу развития капитализма (и в этом плане он есть финал не истории вообще, 131 Львов Д.С. Будущее России: гражданский манифест. – М.: «Экономика», 2003, с.63, 64. 359 как писал Фрэнсис Фукуяма, а Финал Капиталистической Истории) сопровождается первой фазой Глобальной Экологической Катастрофы. Это означает, что история перестала быть «аутогенной», т.е. она не может продолжаться дальше в своей социальной автономности. Это означает, что на «арену истории» вышла Большая Логика Социоприродной Эволюции (БЛСЭ). Появился новый оппонент рыночно-капиталистической форме бытия человечества – БЛСЭ, или Природа в ее эволюционной форме бытия – Биосфера и Земля – Гея как суперорганизмы. Возник императив выживаемости человечества в XXI веке – императив перехода к «ноосфере будущего», к ноосферной эволюции – управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Глобальный империализм теперь уже диалектически отрицается не только глобально-социалистически, не только через отрицание господства капитала господством труда, господства частной собственности господством общественной собственности, господства индивидуализма и эгоизма господством коллективизма и альтруизма, господства лжи господством правды, но и эволюционно-природно, в логике эволюции социоприродных, ноосферных отношений. Именно здесь находится главной источник трансформации идеала социализма в идеал ноосферного социализма. 8. Коммунизм есть не только и не столько новая общественноэкономическая формация, сколько новая парадигма истории – парадигма управляемой, «подлинной» (К.Маркс) истории, в которой человек становится подлинным «субъектом истории» и возвышается до уровня своей подлинной свободы. Социализм есть первая формация эпохи коммунизма, начало новой истории. На рубеже ХХ-го и XXI-го века, на фоне углубляющейся Глобальной Экологической Катастрофы, научный коммунизм/научный социализм претерпевает трансформацию. Он приобретает характеристику «ноосферного». Это означает, что теоретические основания строительства социализма включают в себя синтез всех научных знаний, по своей миссии призванный обеспечить новое качество интеллекта человека, новое качество общественного интеллекта, связанное со скачком в управляемости социоприродной гармонией. 9. Прорыв человечества к социализму и к «ноосфере будущего» начался с России. И это не случайно, это исторически предопределено. В начале ХХ века гений Ленина вместе с партией коммунистов (большевиков) и всеми народами России, и в первую очередь с русским народом, совершили победоносную социалистическую революцию. Прорыв России к социализму обоснован цивилизационными основаниями и императивами ее развития как самостоятельной, общинной, евразийской цивилизации, цивилизации «цивилизационного социализма»132. Это была антикапиталистическая и антиимпеСубетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005. – 324с.; Декларация Петровской академии наук и искусств (см. выше), 2005 132 360 риалистическая революция, «опрокинувшая» план капиталократии США и стран «Антанты» по расчленению и колонизации России. Социалистический исторический взлет России оказался исторически синхронизирован с творческим прорывом в лице гения В.И.Вернадского к созданию учения о ноосфере, здесь, в социалистической России. Учение о ноосфере В.И.Вернадского было подготовлено «потоком научных идей» в «мыслительном пространстве» Русского Космизма, его «сферной теории»133. Нами предложена категория «ноосферизм», означающая собой новую научно-мировоззренческую систему, в которой учение о социализме, учение о ноосфере и учение об общественном интеллекте синтезируются, в которой происходит тот синтез (в своей интенции, в будущем) «единой науки», о которой говорил К.Маркс. Одновременно, ноосферизм есть ноосферный коммунизм или ноосферный социализм, есть новое состояние бытия человечества, в котором обеспечивается динамическая социоприродная гармония («развивающаяся гармония» по В.Н.Сагатовскому). 10. Капиталистическая контрреволюция в России, длящаяся уже почти 15 лет, породила в ней системную катастрофу. На повестку для ее истории поставлен гамлетовский вопрос «Быть или не быть России в XXI веке?». Ответ «быть» связан с ноосферным социализмом – ноосферизмом, связан с ноосферно-социалистической революцией. Россия призвана своей историей возглавить движение человечества к ноосферному социализму как форме своего экологического спасения в XXI веке. 11. Борьба за ноосферный социализм есть борьба против глобального империализма. В «Манифесте борьбы против глобального империализма» (2004) нами указывалось, что борьба против глобального империализма есть борьба «за социализм нового типа, диалектически снимающий в себе опыт социалистического строительства в ХХ веке, – социализм ноосферный, экологический, духовный…»134. Борьба против глобального империализма движущих сил ноосферного социализма расширяет социальную базу последнего, она становится борьбой за гуманизм, за достойное будущее человека на Земле. В «Манифесте борьбы против глобального империализма» указывалось: «У России есть база для прорыва в будущее: в виде русского космизма, учения о ноосфере – ноосферизма, опыта советской истории, в виде великих русской литературы и философии, в виде науки и образования, а главное в виде самоотверженного народа и патриотической интеллигенции, не потерявшей связи с народом и историей, в виде коммунистического движения и все патриотических движений. Борьба против глобального империализма соединяется с задачей национально-освободительного движения в России: за восстановление прав русского народа на свою историю, культуру и свое представительство в управлении российским государством…; за прекращеСубетто А.И. Ноосферизм. Том первый введение в ноосферизм, 2001. Субетто А.И. Манифест борьбы против глобального империализма – СПб.: Изд-во КГУ им. Н.А.Некрасова, 2004. – 36с. 133 134 361 ние геноцида, которое развязало буржуазное, олигархическое государство против собственного народа, против всех институтов жизнеобеспечения – образования, науки, культуры, сельского хозяйства»135. Г.А.Зюганов в Меморандуме «О задачах борьбы против империализма и необходимости международного осуждения его преступлений» (2006) прямо указывает, что у «человечества нет сегодня более важной задачи, чем борьба с империализмом и его новейшей разновидностью – глобализмом»136, что империализм усилил свою идеологическую пропаганду антикоммунизма, что он несет ответственность за преступления против мира и жизни на Земле137. 12. Ноосферный социализм или ноосферизм имеет интенцию стать ноосферно-социалистической глобализацией. Это единственная форма глобализации, определяющая устойчивое развитие человечества и России, т.е. управляемую социоприродную эволюцию. Подчеркнем, что ноосферно-социалистическая глобализация отвергает унификационно-космополитическую идеологию формирования однообразной «серой расы» «неокочевников», главным признаком которых становится «число» – количество тех денег (долларов или другой международной валюты), которым этот «неокочевник» владеет в банке. Законом управляемой социоприродной эволюции выступает закон разнообразия. Разнообразие человечества в форме разнообразия этносов, народов, языков, государств, «локальных цивилизаций» или «культурноисторических типов», культур и т.д., которое эволюционно-исторически сгармонизировано с разнообразием «кормящих ландшафтов» (Л.Н.Гумилев) или биогеоценозов, сохраняется как основа устойчивого развития. Ноосферно-социалистическая глобализация есть скорее не глобализация, а «организмизация человечества», есть глобальная кооперация, в которой закон кооперации и механизм «общественного интеллекта» доминирует над законом конкуренции и механизмом «отбора». Ноосферное человечество (и его совокупной ноосферный разум), в будущем, в процессе своего становления, тогда выполнит задачу обеспечения «развивающейся гармонии» своего бытия с бытием Природы, если оно будет обладать внутренним разнообразием, адекватным разнообразно Биосферы. Глобальный империализм в своей логике реализации есть империалистическая глобализация. Она несет в себе «ген» будущей экологической гибели человечества и России. Империалистическая глобализация есть попытка превращения глобальным империализмом всего «мира» (за пределами стран «золотого миллиарда») в свой «сырьевой придаток». Борьба против глобального империализма и есть борьба против империалистической глобализации. Там же, с.30. Зюганов Г.А. Меморандум о задачах борьбы против империализма и необходимости международного осуждения его преступлений. – М.: «Правда – пресс», 2006, с.4. 137 Там же, с. 17, 18. 135 136 362 13. Россия – главное (наряду с Китаем) препятствие на пути установления мирового господства мировой финансовой капиталократии. Поэтому стратегия империалистической глобализации предусматривает уничтожение России, и русского народа как ее «цивилизационного исторического строителя», в первую очередь. Выживание России в XXI веке, судьба русского народа и народов России в XXI веке связана с переходом России на основания ноосферного социализма. Таковы главные контуры положений теории ноосферного социализма. Подведем итоги. Россия – родина победившего социализма, давшая миру двух гениев ХХ века – В.И.Ленина и В.И.Вернадского. Ленинизм находится в «главном русле» ноосферного становления в ХХ веке, на что обратил внимание Р.И.Косолапов. Россия – главное препятствие на пути установления господства мировой финансовой капиталократии. Поэтому в будущей истории глобального империализма России нет места. Именно поэтому капиталистическая контрреволюция, которая была «привита» СССР – России в ходе «холодной войны», стратегии капиталистического реванша, оборачивается процессом, вначале – гибели СССР, а потом – гибели «усеченной» в рамках нынешней Российской Федерации России. Россия – центр устойчивости и неустойчивости мира. Гибель России, если «ход истории» в XXI веке пойдет в этом направлении, станет началом гибели всего человечества. Аргументация такой связи судьбы России и судьбы мира имеется в наших работах, а также имеется в виде предсказаний И.А.Ильина и Е.И.Рерих (еще 30-х годах ХХ-го века). Спасение России в XXI веке, ее возрождение – залог спасения и возрождения человечества. И возможно оно только на путях «нового социализма/коммунизма» – ноосферного. Для такого скачка и России, и Человечества имеются все предпосылки: и научно-теоретические, философские, духовно-нравственные, и материальные. Ключевым звеном в этом «скачке» выступают механизмы восходящего воспроизводства качества человека и качества общественного интеллекта, переход к образовательному обществу. Социальной базой ноосферно-социалистической революции в XXI веке выступает рабочий класс, крестьянство, все, кто создают своим трудом богатства, вся сознательная часть людей, осознающая, что дальше так, агрессивно потребляя природу, ее жизненные силы жить нельзя, потому что тем самым осуществляется самоуничтожение человечества, потребление собственных витальных основ. Ноосферный социализм опирается на ноосферизм как научномировоззренческую систему. 363 Действует «ленинский императив к ноосферному разуму» как отдельного человека, отдельных обществ, так и всех людей на Земле. На фоне этого «ленинского императива» коммунисты России и коммунисты других стран мира выполнят тогда свою историческую миссию, когда они превратят коммунистическое движение в ноосфернокоммунистическое движение, возглавят человечество в движении к идеалу социоприродной или ноосферной гармонии. В.Т.Пуляев в работе «От В.И.Вернадского к А.А.Ухтомскому и Л.Н.Гумилеву: поиск новой парадигмы развития и познания» писал: «Нам нужно Слово». Нам нужно Слово! – взывал Н.Н.Моисеев. – Нам нужен порыв. Не столько домик с газоном, сколько порыв. И вера в то, что у нас есть будущее. Нам необходимо найти нужное слово, способное родить порыв, способное позвать в будущее»138. По нашей оценке, таким Словом является Ноосферизм или Ноосферный, Экологический, Духовный Социализм. Это и есть та новая духовная парадигма, зарю которой увидел в России Доменик Рикарди. 15. «Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию». (Декларация Петровской академии наук и искусств)139 15.1. Россия и Мир: опасности XXI века и путь движения к устойчивому развитию Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения – поиск ноосферной модели будущего человечества в XXI веке / Под науч. ред. А.И.Субетто – СПб.: Астерион, 2003, с.76. 139 Опубликовано в книге: Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию. 2005г. 138 364 15.1.1. Россия Статья 1. 1. Россия – самостоятельная, автономная, локальная цивилизация, цивилизационными характеристиками которой являются: самая большая и холодная территория на Земле, занимающая в современных границах 1/8 часть мира; евразийское местоположение; по оценке Макиндера – «евразийская ось» Истории; общинная цивилизация; духовная цивилизация; цивилизация на базе российского суперэтноса, носителем которого является русский этнос (по последней переписке населения в 2002-ом году включающий в себя более 80% населения); цивилизация, пережившая за последнее тысячелетие в 3 раза больше войн, чем Европа, и поэтому вынужденная быть «защищающейся крепостью»; цивилизация, объединяющая около 140 разных народов, народностей, национальностей и этнических групп, большинство из которых являются коренными т.е. всегда проживающими на евразийской территории России. В этом своем качестве Россия выступает «цивилизацией всечеловечности» и внутри себя моделирует все проблемы бытия человечества на Земле. Статья 2. Россия не является ни Европой, ни Азией. Она есть уникальный, достаточно исторически самостоятельный синтез «европейского» и «азиатского» начал, давший отдельный, самостоятельный культурноцивилизационный архетип большому пространству исторического бытия людей, населяющих территорию России, которую можно назвать «российской Евразией». Именно Россия может быть названа евразийской цивилизацией и это есть ее внутренняя, историческая самоидентификация. Статья 3. Евразийское местоположение России определяет ее своеобразную геополитическую системную функцию на Земле – быть центром устойчивости и неустойчивости в мире, своеобразным центром «маятника колебаний напряженности» мировой истории и одновременно быть пре- 365 диктором (предвосхищающей системой) всемирной истории человечества. Статья 4. Россия всегда несла в себе функцию примирения мира, она всегда была устремлена к миру без войны. Исторической заслугой России является то, что она первая в лице императора Николая II в конце XIX века предложила всем странам мира стратегию всемирного разоружения. Но мир тогда оказался неспособным услышать этот ее голос. Исторической заслугой России перед миром было и то, что она и в первой и во второй мировых войнах ХХ века вынесла самые мощные удары вооруженной коалиции во главе с германским империализмом, перемолола на своих фронтах от 60% до 85% вооруженных сил и спасла Европу от военного самоуничтожения. Статья 5. Россия – цивилизация «цивилизационного социализма», что означает, что она в своих цивилизационных основаниях всегда была цивилизацией антикапиталистической, исторически была устремлена к правде, взаимопомощи, к любви и добротолюбию, к трудовому созиданию, к заботе о социально ущемленной части населения. В этом ее качестве большая заслуга принадлежит русскому народу. Русский народ – не только государствообразующий народ, но и исторический строитель российской цивилизации, носитель культа правды, защиты Отечества, народ, постоянно жертвующий собой ради сохранения жизни и мира между народами и людьми на территории России. Всечеловечность, как характеристика русской духовности, обозначенная Ф.М.Достоевским, отражает эту роль и эту характеристику русского народа в цивилизационном и государственном строительстве России. Русский народ – носитель «цивилизационного социализма». В характеристике «цивилизационного социализма» есть еще одна важная характеристика России – политэтническая (или межэтническая) кооперация. В основе этой политэтнической кооперации лежат принципы социальной справедливости и взаимной помощи. Россия никогда не была «тюрьмой народов» и «империей» в ее колониальном определении, так характерном для империй в мире, особенно в Западной Европе, потому что русский народ нес тяжести исторического пути и угнетения не меньше, чем другие народы и племена в России, а даже больше. Во все кризисные времена и в эпохи войн русский народ брал на себя самую большую тяжесть и всегда нес самые большие людские потери, жертвуя жизнями своих людей ради жизни и мира в России. Сталинская характеристика русского народа как «руководящей силы» «среди всех народов нашей страны» действительна для всей истории России, особенно для последнего 300-летия. 366 Статья 6. По своим цивилизационным характеристикам Россия «больше Восток, чем Запад». Вернее, она – «Восток» по цивилизационному неприятию капитализма. Начало ХХ века породило именно в России антикапиталистическую революцию, переросшую в социалистическую революцию. Прорыв человечества к социализму впервые в его Истории произошел в России и это событие всемирно-исторической значимости, которое маркирует начало Глобальной Цивилизационной Социалистической Революции, под знаком первой волны которой прошел весь ХХ век. Это событие имеет всемирно-историческую значимость по тому, что у человечества в XXI веке нет пути выхода из Экологического Тупика истории как ноосферный, экологический и духовный социализм, иначе – экологическая гибель человечества уже во второй половине XXI века. Опыт ХХ века свидетельствует, что социализм зарождается не по схеме Маркса в центрах развитого капитализма, а на его периферии, т.е. не на Западе, а на Востоке. И начало истории социализма на Земле положено российской цивилизацией и в этом событии проявилась предикторная роль России в Истории. Россия как всемирный предиктор, центр «маятника истории» указывает на социализм как основу будущего бытия человечества, будущей его Истории в третьем тысячелетии, если она, эта История, не пресечется капиталистической гибелью человечества по экологическим причинам в XXI веке. Статья 7. Советская цивилизация в лице СССР как часть истории российской цивилизации в ХХ веке являлась, таким образом, не каким-то «уклонением» от магистрального пути человечества, как хотят представить некоторые «квази-ученые» на Западе и в России, чтобы оправдать происходящую капиталистическую реформацию по «сценарию интеллектуалов» из США и Западной Европы, а вернее – империалистическую ее колонизацию, а, наоборот, имманентно присущей основаниям России логикой истории. «Россия социалистическая» выросла из «России общинной и духовной» через отрицание рыночно-капиталистического уклада хозяйства как ей чуждого и грозящего ей гибелью. Россия снова, уже в начале XXI века, стоит перед императивом антикапиталистического отрицания в своей истории и оно уже происходит, в том числе через переживаемую Россией системную катастрофу. Статья 8. 367 Россия как цивилизация, несущая функцию евразийского центра устойчивости и неустойчивости мира, определяет устойчивость мира и его будущее. Если глобальному империализму мировой финансовой капиталократии в США удастся расчленить Россию и попытаться установить свой протекторат над ресурсами и военной системой России, то здесь возникает «геополитическая черная дыра», которая «затянет» в себе как в свою могилу все человечество, в том числе и мировую финансовую капиталократию. Поэтому устойчивое развитие России лежит в основе устойчивого развития человечества и это необходимо осознать всем передовым мыслителям человечества, которые олицетворяют собой коллективный разум всечеловеческого гуманизма. Статья 9. Россия есть духовная цивилизация, обращенная не столько к ближним, сколько к дальним целям. В России всегда действовал примат духовных потребностей над материальными. Это не означает, что русский народ и другие народы России были оторваны от забот труда. Это означает, что духовное начало, как справедливо отмечал А.С.Панарин, было постоянно связано с преодолением, с формированием резервов жизни для будущих поколений людей, обусловленными холодностью климата и экстремальностью условий воспроизводства жизни на самой холодной территории мира. Дух преодоления есть русский дух и дух всех евразийских народов, вынужденных находить нужную гармонию своей жизни с особенностями сохранения и воспроизводства достаточно хрупких в экологическом плане «кормящих ландшафтов» (по Л.Н.Гумилеву). Духовная цивилизация «Россия» породила русский космизм и русскую философию, из недр, которых выросло учение о ноосфере В.И.Вернадского. Россия не только в своем духовно-историческом движении совершила прорыв к социализму, но своей мыслью в лице творчества В.И.Вернадского совершила прорыв к установлению нового идеала человечества – «ноосферы будущего». Таким образом, Россия – Родина появления двух основных императивов в истории человечества – социалистического и ноосферного. В XXI веке они синтезируются и предстают в виде ноосферносоциалистического императива, выполнение которого – главное условие экологического выживания человечества и России, перехода их к устойчивому развитию. Статья 10. Россия – в первую очередь православная цивилизация, давшая миру великих православных подвижников-мыслителей Сергия Радонежского, Варлаама Хутынского, Нила Сорского, Серафима Саровского, Иоанна 368 Кронштадского и др. Но одновременно она цивилизация единства трех ведущих конфессий – православной, мусульманской и буддийской. Русская православная церковь, Православная духовность и Православная культура в значительной, доминирующей степени вошли в основания духовной культуры и системы ценностей большей части населения России. Именно благодаря позиции Русской православной церкви, культуре терпимости в России никогда не было религиозной нетерпимости и вражды на религиозной основе. Православная духовность позволяет определить Россию как соборную цивилизацию, цивилизацию «Общего Дела» по Н.Ф.Федорову. Следует согласиться со словами современного подвижника возрождения русских православных монастырей А.А.Феоктистова, возглавившего проект издания энциклопедии «Русские монастыри», и в которых хорошо передана доктрина православного социализма: «Цель жизни должна быть выше материальных благ. И эта цель не может быть просто абстрактно экономической. Опустить народ до полной нищеты, а потом, накормив его зарубежными суррогатами, считать правительственными достижениями – это, по крайней мере, аморально. Потеря смысла жизни является самым большим бедствием для общества. И только найдя этот смысл, человек становится независимым от денег». Статья 11. Россия есть идеократия, есть цивилизация большой идеи. Без идеи Россия как цивилизация, русский человек как ее строитель, – жить не могут. Россия – не просто цивилизация большой идеи, но цивилизация именно всечеловеческой идеи – идеи ноосферно-социалистической, вмещающей в себе устремление к социализму, к социальной справедливости, к возвышению духа и творчества, и одновременно устремление к «ноосфере будущего», к социоприродной гармонии. Россия уже давно осознала приговор, прозвучавший в устах нынешнего президента Венесуэлы Уго Чавеса: «Либо капитализм, который является дорогой в ад, либо социализм, если вы хотите построить на земле царство божие». 15.1.2. Мир: опасности XXI века Статья 1. Стратегия развития России в XXI веке не может быть определена вне исторических императивов, стоящих перед человечеством в XXI веке. Статья 2. 369 Человечество или «мир» в конце ХХ века вступило в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Наступили экологические Пределы рыночно-капиталистической форме хозяйствования, ее системе ценностей – рынку, частной собственности, беспощадной, ненасытной форме природопотребления и человекопотребления ради получения прибылей и наращивания капитала в руках немногих, в руках капиталократии. Еще более чем 30 лет назад прозвучало предупреждение известного американского эколога Б.Коммонера: технологии на базе частной собственности разрушают самое главное богатство человечества – экосистемы. Возник императив выживаемости человечества в XXI веке как императив перехода к устойчивому развитию в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, т.е. в виде ноосферного развития человечества на базе ноосферного, экологического, духовного социализма. Статья 3. На этом пути человечества по реализации «императива выживаемости» в XXI веке преградой становится капитализм, вернее, высшая стадия его развития – империализм, на рубеже ХХ и XXI веков перешедший в последнюю фазу своего бытия – глобальный империализм. Теория империализма В.И.Ленина оказалась справедливой и подтвержденной всей историей империализма в ХХ веке. Капитализм бытийствует как капиталократия или «капиталовластие». Капиталократия постоянно, в каждый временной период своего существования, порождает империализм, империалистическую форму своей экспансии, включая империалистические войны за установление мирового господства над ресурсами мира. Фашизм есть крайняя форма проявления империализма капиталократии. Именно сейчас глобальный империализм все больше приобретает черты глобального технотронного фашизма, уже показавшего свое античеловеческое лицо в Югославии (Сербии), Афганистане и Ираке. Империалистичность – родовое свойство капитализма. Это обусловлено тем, что капиталистическое хозяйство не самодостаточно, оно постоянно требует колоний и поступления ресурсов и средств производства извне, из стран мира, превращающихся в «колониальный пояс» капитализма. Например: только империализм США потребляет более 40% ресурсов мира. Это означает, что капитализм в «метрополии», называемой условно «Западом», живет за счет прибавочной стоимости (прибавочного продукта), не только получаемой с помощью эксплуатации собственного рабочего класса, но и за счет прибавочного продукта, и главным образом за счет него, получаемого за счет эксплуатации экономик стран мира, входящих в «колониальный пояс», называемый «вторым» и «третьим» миром или «периферией капитализма». За ХХ-й век империализм прошел свои стадии развития. Сформировалась мировая финансовая капиталократия, в основном представленная 370 банковской корпорацией США, в первую очередь кланами Боруха, Рокфеллера, Моргана и Ротшильда. Мировая финансовая капиталократия символизирует собой высшую форму отчуждения финансового капитала и финансового «капиталовластия» не только от труда, но даже и от физического (промышленного) капитала, с одновременно осуществленной монетарной революцией и «революцией транснациональных компаний (ТНК)». Сформировался «спрут» глобального империализма, «голову» которого олицетворяет финансовой капитал, сконцентрированный в руках немногих крупных кланов в США и Великобритании, организовавших «тайное мировое правительство», управляющее всеми основными мировыми финансовыми органами – Мировым Валютным Фондом, Мировым и Европейским Банками, Всемирной Торговой организацией и др., а «щупальцы» которого представлены ТНК, в первую очередь нефтяными и информационными ТНК, с наибольшей концентрацией капитала, находящимися в США и Великобритании. Установилась энергетическая и информационная власть мировой финансовой капиталократии и ей подчиненного «спрута» глобального империализма над большинством стран мира. Война войск США и ее саттелитов в Ираке является империалистической войной за господство над потоками нефти со стороны глобального империализма США, «англо-американского альянса» и их саттелитов. Статья 4. «Глобализация», «Новый Мировой Порядок», «мондиализм» является понятиями-фетишами, своеобразными империалистическими идеологемами, прикрывающими стратегию глобального империализма мировой капиталократии из США на установление своего мирового господства раз и навсегда, на своеобразную «американизацию» мира, создание Нового Мирового Порядка в виде Рах Americana. Этот Новый американский «Мировой Порядок» повторяется «Мировой Порядок», который навязывался гитлеровским фашизмом миру во Второй Мировой войне, 60-летию окончания которой Россия и человечество отметили в этом году (9 мая – Победу над Германией, 3 сентября – Победу над Японией). Этот «Новый Мировой Порядок» подразумевает сокращение человечества на пять миллиардов человек вплоть до «золотого миллиарда» в соответствии со зловещими планами мировой капиталократии, заявленными в «отеле Фермонт» в США в 1995 году. В соответствии с этими планами для воспроизводства мирового капитала требуется 20% от существующей численности человечества, а остальные 80% – «лишние» и подлежат постепенной ликвидации, потому что те ресурсы, которые находятся на территориях их проживания нужны для расширенного воспроизводства мировой капиталократии, продолжения накопления капитала в руках немногих. Происходящее вымирание населения России по одному миллиону в году под воздействием неолиберальных экономических реформ по стратегическо- 371 му плану глобального империализма – есть эксперимент по реализации модели «20%:80%», по которой 80% населения России в ближайшие полвека должны превратиться в «мертвые души», а остальные 20% будут оставлены для поставок ресурсов и энергии для жизнеобеспечения «золотого миллиарда». «Глобализация» России оборачивается ее неоэкономической колонизацией, превращением ее в «сырьевой придаток» глобального империализма. Статья 5. Глобальный империализм предстает во многих ликах – в ликах фашизма, военного, экономического, финансового, информационного, энергетического, технологического, продовольственного, культурного, экологического, образовательного, религиозного и т.п. империализма. Все сферы жизни общества, которые становятся объектами империалистической колонизации, одновременно превращаются в «оружие» империалистических агрессий. «Глобализация» во всех ее проявлениях в экономической, образовательной, культурной, религиозной, языковой, экологической и т.п. областях предстает как форма действия тотальности современного глобального империализма мировой капиталократии, в первую очередь капиталократии США и англо-американского альянса. Статья 6. Глобальный империализм США по-своему ищет «выход» из экологического тупика истории, а именно через свою всемирную диктатуру над ресурсами и источниками энергии. Но этот выход является «иллюзорным», потому что капитализм и глобальный империализм, как наиболее полное его проявление, антиэкологичны и антиноосферны по своей сущности. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы на рубеже ХХ и XXI веков есть первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы глобального империализма как формы бытия мировой финансовой капиталократии. Она порождает самую главную опасность для человечества в XXI веке – опасность рыночнокапиталистической гибели человечества по экологическим причинам. Апокалипсис, предупреждение о котором прозвучало в раннем христианстве, может состояться в XXI веке, но это будет рукотворный, капиталогенный «Апокалипсис», порожденный слепотой, вызванной гонкой за прибылью, капиталистического Анти-Разума. «Призрак» бродит по всему современному миру – «призрак» возможной капиталистическойимпериалистической гибели человечества уже к середине XXI века - гибели вследствие несоответствия строя капиталократии императиву установления социоприродной гармонии. «Xoмo экономикус», человек ра- 372 циональный по «экономиксу», ориентированный на максимизацию своей прибыли, оказывается агрессивным природопотребителем и обреченным на экологическую гибель. Статья 7. Вместе с переходом капитализма в форму глобального империализма усилилась «диктатура лимитов Природы», и вследствие этого усилилось изъятие энергоресурсов мировой капиталократией из стран «периферии». Если ввести стандарт энергопотребления по минимальному уровню энергопотребления в «развивающихся» странах в виде «энергочеловека», то расчеты показывают, что США потребляют столько энергии, сколько требуется для 18 миллиардов таких «энерголюдей», а так называемый «золотой миллиард», живущий в странах Западной Европы, англо-американского мира (США, Великобритания, Канада, Австралия) и в Японии, потребляет объем энергии, эквивалентный потреблению 40 миллиардам «энерголюдей», т.е. в пять раз больше, чем то население, которое относится к тем 80% населения Земли, которые названы «лишними» и подлежат «секвестированию» в течение XXI века с позиций мировой финансовой капиталократии по модели «20%:80%». Это означает, что так называемая демографическая проблема в ее экологическом контексте, связанная с неконтролируемым ростом населения и внедряемыми империализмом технологиями регулирования численности населения в так называемых развивающихся странах, в том числе и в России, является в значительной степени надуманной, выдвинутой идеологами глобального империализма с целью замаскировать ответственность за развивающуюся Глобальную Экологическую Катастрофу, лежащую на странах развитого капитализма – «метрополии» глобального империализма, именно вследствие своей доминирующей доли в сверхпотреблении природы земного шара. Статья 8. Глобальный империализм США на рубеже ХХ и XXI веков, на фоне эйфории от победы в «холодной войне» над СССР и исчезновения СССР как фактора военного равновесия в мире, перешел к открытой форме Третьей мировой империалистической войны за установление своего мирового господства в виде «каскада локальных войн» под видом борьбы против «международного терроризма», стратегия которой была разработана в Пентагоне еще в начале 90-х годов (военные «ястребы» в лице Вулфовица, Кристолла и др.). В США развернули работы по созданию противоракетной обороны, разорвав в 2001 году в одностороннем порядке договор с Россией, как геополитическим преемником СССР, по ПРО 1972 года. В основу проекта заложен новый тип оружия – плазменное оружие – система НААRP, представляющая мощную систему радиолокационных сетей, – способное при использовании всей его мощи уничтожить все живое на Земле. Продолжает 373 укрепляться атомный ракетоносный подводный флот США. Во время военных действий в Югославии и Ираке применялись боеприпасы, начиненные обедненным ураном. Расходы на подготовку к войне, на производство новых типов оружия массового поражения в США достигло даже больших масштабов, по сравнению с эпохой военного противостояния США и СССР. Глобальный империализм США взял установку на игнорирование международной Организации Объединенных Наций (ООН). Все чаще и чаще США и НАТО принимают решения по военному вторжению в те или иные страны (пример: Югославия, Ирак, Афганистан), обходя ООН. Фактически война США и «союзников» в Ираке не имеет никакой международной правовой основы и является примером международного терроризма на государственном уровне США и их «союзников» как формы проявления глобального империализма. Статья 9. Глобальный империализм США и их «союзников» – главная опасность для существования и будущего человечества на Земле. Все разумное человечество обеспокоено перспективами XXI века. Приходит понимание, что особенностью начавшегося XXI века является новый тип критики капиталистического жизнеустроения, нацеленного на концентрацию богатства в «руках» капиталократии («буржуазии») и безудержную эксплуатацию жизненных сил человечества и природы, обрекающих их на деградацию. Появился новый историко-эволюционный оппонент капитализму - глобальному империализму и всем его основным ценностям – частной собственности, рынку, капиталистическому индивидуализму и культу прибыли и их освящающей идеологии либерализма – критик в лице Природы, в лице Биосферы и Земли-Геи (по Лавлоку) как «суперорганизмов», имеющих собственные гомеостатические механизмы. Этот «критик» действует на «основаниях» Большой Логики Социоприродной Эволюции, предстающих в виде все туже затягивающейся «экологической петли» на рыночнокапиталистическом хозяйстве. Наступила Эпоха Великого Эволюционного Перелома. Теперь уже могильщиком капитализма выступает не только и не столько Труд, т.е те, кто своим трудом создает все материальные богатства человечества, весь совокупный капитал в современном мире, а Природа. Природа подписала капитализму, обществу «капиталовластия» или капиталократии, смертельный приговор в виде разворачивающейся Глобальной Экологической Катастрофы. Этот приговор может стать приговором всему разумному человечеству, всей науке, в том числе в первую очередь обществоведению и человековедению, если не произойдет Великий Отказ от доминирования ценностей частной собственности, погони за богатством, рынка, основ капиталистического жизнеустроения. 374 Одновременно, данный экологический вердикт в логике «Суда Природы над Капитализмом» означает, что у человечества нет иного исхода, нет иного пути к устойчивому развитию как ноосферизм или, что тоже самое, ноосферный, экологический, с приматом духовных ценностей над материальными, социализм, – управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта и образовательного общества. К фундаментальному противоречию капиталистического общества между Трудом и Капиталом добавилось новое всемирное фундаментальное противоречие между капитализмом в форме глобального империализма, системой частной собственности, рынком и Природой, в том числе Природой Человечества. Вопрос поставлен уже не о смене формаций, хотя он стоит и решается историей, а о смене парадигм истории, о смене истории стихийной, рыночно-капиталистической, на базе закона конкуренции и «социалдарвинизма», либеральных установок на историю управляемую, ноосферную, социалистическую, на базе закона кооперации, доминирования духовных ценностей над материальными, общественной собственности над частной. Глобальный империализм есть Финал рыночно-капиталистической истории. Задача, стоящая перед всем прогрессивным человечеством, состоит в том, чтобы он не стал Финалом истории самого человечества. И Россия, ее интеллект, ее наука и культура, все трудовое сообщество должны сыграть в этом историческом спасении ведущую роль. Статья 10. Либерализм и демократия в ее буржуазной оболочке – идеологемы, призванные прикрыть агрессивную, бесчеловечную, антиприродную сущность глобального империализма и развязанной им Третьей Мировой войны. По своей сущности либерализм есть «социал-дарвинизм», прививающий идеологию «хищника», «агрессивного потребителя» каждому человеку. Еще Гоббс заметил, что в буржуазном, так называемом либеральном или гражданском обществе, действует хищнический принцип «человек человеку – волк», в соответствии с которым каждый человек в этом обществе ведет «войну» против всех, чтобы максимизировать свою прибыль, свою наживу. Дж.Сорос подтвердил оценку Гоббса. По его словам «…переходная рыночная экономика – это все, что угодно только не общество. Каждый должен защищать свои интересы, и моральные нормы могут стать препятствием в мире, где человек человеку – волк». Социал-дарвинизм – один из псевдонаучных фундаментов либерализма. Он необходим капиталократии, чтобы легче было осуществлять капиталовласть в рамках «битвы за жизненное пространство» среди «либеральных волков». «Либеральная атомизация» обществ, народов на «атомарных волков», воющих против всех за свое «жизненное пространство», и агрессивное 375 потребительство, в том числе природопотребительство, – всего лишь другая сторона капиталократии. В условиях кризиса этот «фиговый листок» быстро сбрасывается и на месте «лика демократии» появляется другой лик – «лик фашизма». Не случаен тот факт, что именно «западнодемократические» общества в первой половине ХХ века в условиях кризиса капитализма повсеместно породили фашизм, в том числе гитлеризм, что именно США в условиях ужесточения противостояния с СССР в конце 40-х и в начале 50-х годов породили маккартизм, один из видов американского фашизма, что именно на рубеже ХХ и XXI веков глобальный империализм в США на фоне развивающегося мирового кризиса всей капиталистической системы порождает глобальный технотронный фашизм. Либеральная идеология в своей антикоммунистической направленности, как и положено идеологии капиталократии, пытается представить фашизм и коммунизм как явления одного порядка, выполняя идеологический заказ империализма. На самом деле логика истории демонстрирует противоположное. Либерализм порождает «атомарный фашизм» так же, как империалистический капитализм в условиях кризиса переходит к форме фашизма, фашистских диктатур. Коммунизм/социализм – смертельный враг капитализма. В XXI веке он меняет свою форму, устремляясь к ноосферному, экологическому социализму или ноосферизму. Истинная демократия появляется в истории после устранения капиталократии или «капиталовластия». Демократия в XXI веке призвана обеспечить выход человечества из экологического тупика, поэтому она возможна только как демократия ноосферно-социалистическая, народная. Статья 11. Таким образом, глобальный империализм, глобальная система свободного перемещения капитала являются барьером на пути человечества к устойчивому развитию в XXI веке. Уже на Конференции ООН по проблемам устойчивого развития в Риоде-Жанейро в 1992 году прозвучали оценки, состоящие в том, что развивающиеся страны не могут повторить «путь развития» развитых капиталистических стран, потому что такой «путь» не выдержит природа, и что система частной собственности не может создать условий для реализации модели устойчивого развития человечества в XXI веке. Конференция ООН, десять лет спустя, в Йоханненсбурге, получившая условное название «РИО+10», только подтвердила бессилие властных структур государств мира и международных механизмов, в условиях господства капиталократии и частных, эгоистических интересов капиталистических корпораций и ТНК, по реализации совместных решений на пути движения к устойчивому развитию. Все 376 документы Конференции «РИО – 1992» оказались не выполненными. Глобальный экологический кризис продолжает нарастать. Стратегия выхода человечества из Исторического Тупика на основаниях динамической социоприродной гармонии требует смены системы ценностей и оснований, на которых покоится рыночно-капиталистическая форма хозяйствования и обогащения. Опыт международных обсуждений экологических проблем современного мира ставит вопрос о всемирной антикапиталистической революции, которая должна приобрести одновременно характер всемирной экологической – ноосферной революции. Антиимпериалистическая борьба, борьба за мир и борьба за сохранение жизни на Земле, за сохранение природы и за будущее прогрессивной эволюции человечества в XXI веке смыкаются. Империалистическая глобализация носит характер антиэкологической, антиноосферной глобализации, «воющей» против биологического разнообразии Природы и против разнообразия форм бытия человеческих обществ на Земле (этнического, культурного, цивилизационного разнообразий), и поэтому является утопической. Она направлена против человека, против жизни и против самой природы. Устойчивое развитие человечества и России в XXI веке требует их Отказа от капитализма, как формы их экологической гибели. Статья 12. Россия – главное препятствие на пути установления мирового господства мировой финансовой капиталократии и главный объект войны глобального империализма, которая постепенно разворачивается в начале XXI века. Империализм США объявил Россию одним из главных своих врагов еще в последней трети XIX века, когда устами американского геополитика Мэхена была сформулирована стратегия «Анаконда», по которой Военно-Морские Силы США должны окружить евразийскую территорию России и постепенно сжимая «кольца анаконды», т.е. сжимая кольцо войн по границам России, ее расчленить. С тех пор идея расчленения России, уничтожения русского народа, как самого непокорного народа на Земле (по оценке Алена Даллеса), и постановка ресурсов России под свой контроль волнует «мозговые центры» капиталократии США. Капиталистическая контрреволюция в начале 90-х годах, экономические реформы и приватизация общенародной социалистической собственности, образовательные реформы, реформы в системе науки, реформы в системе обороноспособности страны, введение капиталистического рынка земли и полезных ископаемых в недрах российской территории, облегчающего их захват иностранным капиталом, – все «реформы», которые превращаются в механизмы уничтожения экономического, научно-образовательного, технологического, кадрового, ресурсного, продо- 377 вольственного потенциалов России, имеют внешнюю причину, являются на самом деле механизмами реализации стратегии глобального империализма по колонизации России, уничтожению ее как самостоятельной цивилизации и самостоятельного государства, геополитического субъекта современного мира. Глобальный империализм США ведет войну против России, используя все виды империалистических стратегий – информационную, экономическую, технологическую, культурную, образовательную, психологическую и т.п. войны. В 2002 году США приняли «суперпрограмму» «Единая перспектива 2010 года», разработанную комитетом начальников штабов, по которой осуществляется модернизация ПЛАРБ с заменой баллистических ракет на крылатые, развертывание высокоточного оружия, в первую очередь крылатых ракет свыше 100000 штук морского, воздушного и наземного базирования и др. Системная, экономическая и демографическая, как их следствие, катастрофы в России являются искусственными, порождением либерализации России и подчинения всех процессов в ней – экономических, социальных, правовых, культурно-образовательных – «правилам игры», установленным мировой капиталократией США. Происходящее военное и экономическое ослабление России, принятые последние установки на уничтожение научного потенциала и потенциала высшей школы России с помощью приватизации их недвижимости и сокращения бюджетного федерального финансирования, – все больше создают условия для перехода глобального империализма США к прямой империалистической войне против России до 2010 года. Планы глобального империализма по уничтожению России как самостоятельной цивилизации (эти планы не раз представлялись миру, в том числе в работах З.Бжезинского) утопичны и углубят геополитический кризис мира именно вследствие особого статуса России в общей системе геополитического, экологического, цивилизационного равновесия в мире. Стратегия Запада, направленная против России, на ее расчленение, слепа, она ведет к катастрофе самой западной цивилизации. 15.1.3. Мир, наука и образование Статья 1. В условиях первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы и действия императива выживаемости как императива управляемой социоприродной эволюции, с сохранением гомеостатических механизмов, действующих в природе, на основе удовлетворения требований законов воспроизводства основных гомеостатических параметров Биосферы как 378 суперорганизма, усиливается роль науки и образования в обществе, их ответственность за устойчивое развитие. Статья 2. Формой устойчивого развития на уровне общества является образовательное общество, т.е. такое общество, которое делает образование, в том числе высшее образование, тотально доступным. В конце ХХ века явно наметился сдвиг в основаниях цивилизационного развития человечества в сторону качественных изменений по направлениям: растущей системности в технологическом, информационном и экологическом базисе социального бытия; растущей динамики изменений (появление «мира изменений», инновационной экономики); интеллектуализации базиса воспроизводства экономики и общества – появление интеллектоемкой, наукоемкой, образованиеемкой экономики; перехода образования в статус «базиса базиса» воспроизводственных процессов в экономике и общества, который может быть охарактеризован как образовательная революция, ведущая к становлению образовательного общества; «революции качества» – выдвижения качества как «центра» синтеза всех изменений в любых организациях общества в лучшую сторону, трансформации всех видов управления в управления качеством, в том числе в управление качеством образования и управление качеством жизни; «человеческой революции» (понятие А.Печчеи), несущей в себе смысл качественных изменений во внутреннем мире человека, в его ценностных и мировоззренческих установках, связанных с преодолением кризиса его экологической адекватности окружающему миру, формированием его соответствия той ноосферной ответственности (которая только и сможет его вывести на основания реализации «императива выживаемости»). Образовательное общество является основанием становления ноосферного общества в XXI веке. Статья 3. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы несет в себе смысл установления Пределов всем прежним механизмам цивилизационного развития человечества и одновременно означает собой кризис адекватности научного мировоззрения в сфере решения задач по устойчивому развитию человечества и России. Нужны новый синтез и новые обобщения в едином корпусе науки и в общей научной картине мира. Таким обобщением может стать Ноосферизм как научнотеоретическая система, обобщающая достижения науки за ХХ век, объединяющая в себе учение о социализме и учение о ноосфере, формирующая основания для научного управления социоприродной динамической гармо- 379 нией или «ноосферой будущего» с учетом всех ограничений, которые определяет действие гомеостатических механизмов. Фактически наука и образование стоят перед ноосферной революцией внутри себя, без которой они не выполнят свою миссию, которую на них накладывает логика выхода человечества из экологического тупика истории. Главным концептом в революции в науке и научном мировоззрении в XXI веке является императив управляемости социоприродным развитием, т.е. ноосферным развитием. Именно императив управляемости раскалывает общественные и гуманитарные науки на два враждующих «лагеря», которые можно условно назвать «либеральным» и «ноосферным». Либеральное крыло науки выступает против «императива управляемости», исповедуя стихийность развития, обусловленную идеологией социальной атомарности, абсолютизации эгоцентричного человеческого индивидуализма. Это крыло является выражением «трусливости» буржуазного мышления в пространстве научной мысли, избегающей раскрытия преходящего характера капиталистического бытия на базе частной собственности. Оно боится признаться себе, что экологическая катастрофа имеет и гносеологические причины, в том числе – в либеральном апологетировании якобы «разумности» спонтанной истории, определяемой «невидимой рукой Адама Смита», вот уже более 200 лет действующей якобы в пространстве «свободного рынка», которое оказалось научным блефом. В мире нет «рыночных экономик». А есть только планово-рыночные или управляемо-рыночные экономики. Наблюдается усиление плановых механизмов экономического развития и фактора мобилизационной экономики, в том числе под воздействием «диктатуры лимитов Природы». В этой тенденции проявилось действие всемирно-исторического закона роста идеальной детерминации через общественный интеллект. Общественный интеллект есть управление будущим со стороны общества как целого, и он формируется как единство науки, культуры и образования. Смена парадигмы Стихийной, Конкурентной Истории парадигмой Управляемой, Кооперационной Истории, но в форме управляемой социоприродной эволюции или ноосферной Истории, есть одновременно выход на историческую арену общественного интеллекта, механизма планирования и образовательного общества. Образование – главный механизм восходящего воспроизводства качества человека и качества общественного интеллекта, апробируемых качеством управления социоприродной динамикой. «Ноосферное крыло» науки ставит вопрос, что без управления социоприродной динамической гармонией не может быть достигнуто устойчивое развитие, что в этом случае Глобальная Экологическая Катастрофа будет углубляться. «Императив управляемости» в XXI веке определяет высшей приоритет развития науки и образования и на их основе общественного интеллекта или совокупного интеллекта общества. 380 Вне этого высшего приоритета развития науки и образования все разговоры об устойчивом развитии в мире и в России приобретают характер лукавства и лицемерия. Статья 4. ХХ-й век может быть назван «энергетической цивилизацией», вследствие произошедшего скачка в энергетическом базисе мирохозяйствования. Скачок в несколько порядков в энергетике мирохозяйствования человечества сформировал интеллектно-информационно-энергетическую асимметрию человеческого разума (ИИЭАР), при которой возросшая энергетическая мощь воздействия человечества на Природу не уравновесилась соответствующим качеством прогнозирования и качеством управления, и проявилась в ускоренном росте объема непредсказуемых негативных изменений не только в «живом веществе» Биосферы, но и в «живом веществе» человечества. Клонирование растений, животных и человека, генная инженерия, биомодифицированные сельскохозяйственные культуры, наступление СПИДа – вот тот небольшой перечень, за которым стоят грозные контуры мощных негативных воздействий на самое «живое вещество» человечества, несут в себе причины «тревожных деформаций» в геноме человечества, усиливают глобальную патологию и возможные неожиданные отклонения в вирусном мутагенезе, несущие в себе смертельную опасность для жизни человечества. Наука, находящаяся в услужении у капиталократии и работающая на расширение сфер природопользования, из которых «выкачивается прибыль», фактически и оказывается такой же «слепой», как и ее «кормящий хозяин» – капиталократия. Информационно-интеллектно-энергетическая асимметрия человеческого разума имеет такие свои проявления как «интеллектуальная черная дыра» и технократическая асимметрия человеческого разума. «Интеллектуальная черная дыра» есть одна из форм кризиса в развитии науки начала XXI века, когда темпы антропогенных изменений в «живом веществе» Биосферы намного опережают по своей скорости темпы их научных исследований. Наблюдается все более увеличивающиеся запаздывания реакции человечества на ухудшающееся качество среды обитания и самого здоровья человека в самом широком смысле слова. При сохранении «состояния интеллектуальной черной дыры» как формы экологической несостоятельности науки и общественного интеллекта человечество оказывается обезоруженным перед углубляющимися катастрофическими экологическими последействиями от своих хозяйственных решений и неспособным даже мировоззренчески наметить стратегию выхода из экологического тупика. «Интеллектуальная черная дыра» связана с технократической асимметрией в производстве научных знаний и соответственно общественного интеллекта, вызванной недостаточным уровнем развития научных знаний о че- 381 ловеке, биосфере, интеллекте человека, ноосфере, глобальной экологии, валеологии (науки о здоровье человека). Особая «интеллектуальная черная дыра» сложилась в экономической науке, вызванной игнорированием действия особенных экономических законов в локальных цивилизациях мира, в «страновых экономиках», а также игнорированием географического детерминизма, влияния особенностей «кормящего ландшафта» и климато-почвенных оснований ведения сельского хозяйства Таким образом, перед человечеством и наукой возник императив преодоления отставания в развитии науки, образования и общественного интеллекта, и перехода на принцип опережающего развития науки, образования и в целом общественного интеллекта. Вне реализации этого императива устойчивое развитие человечества и России невозможно, его идеал становится недостижимым. Данный императив входит в систему императива управляемости социоприродной гармонией как основой будущего бытия человечества и России. Статья 5. Образование – основа устойчивого развития в XXI веке. Человек сможет выжить в реалиях наукоемкого, интеллектоемкого, образованиеемкого, технологоемкого, экологоемкого, им же сформированного в этих характеристиках, мира только в случае опережающей системной собственной образованности, научно-мировоззренческой ангажированности. Образование становится способом адаптации человека к быстро меняющемуся миру, способом жизни, основой социального и духовного здоровья и соответственно основой безопасности жизнедеятельности человечества. Образование в XXI веке принимает форму непрерывного образования, «образования через всю жизнь», одновременно приобретая содержание всеобщего высшего образования. Средний образовательный ценз экологического или ноосферного выживания человека в XXI веке составляет 16-17 лет обучения, т.е. требует всеобщего высшего образования. Всеобщее высшее образование, непрерывное образование становится важнейшим условием устойчивого развития в XXI веке и составляют базовые характеристики образовательного общества. Статья 6. Рост интеллектоемкости, наукоемкости, образованиеемкости экономики и общества усиливает востребованность их плановых начал, определяет плановые формы регуляции в социально-экономическом развитии. 382 «Рыночный фундаментализм» есть форма уничтожения образования и науки, является инструментом глобального империализма по интеллектуально-культурной колонизации стран своей «периферии». Стратегия модернизации механизмов функционирования образования и науки в России на принципе «рыночного фундаментализма» является стратегией глобального империализма по ликвидации потенциалов науки и образования как факторов ее безопасности, экономического возрождения. С научной точки зрения «рыночной фундаментализм» в нынешней политике российского государства в сферах науки и образования, в том числе высшего образования, является высшим проявлением профессионального невежества на уровне законодательной и исполнительной властей России или же формой предательства национальных интересов, будущих поколений народа России. Статья 7. Российская наука и российское образование на протяжении XIX и ХХ веков занимали передовые рубежи в мире. На ее базе в ХХ век расцвел инженерный и научный гений России – СССР. Россия – СССР превратилась в передовую научную и образовательную державу, первой в мире создала атомную электростанцию, первой в мире послала в Космос спутник Земли, первой в мире обеспечила полет человека вокруг Земли в лице Юрия Гагарина, 70-летие со дня рождения которого исполнилось в этом году, первой в мире обеспечила полет русского «Шаттла» – «Бурана» вокруг Земли с беспилотной автоматической посадкой на взлетно-посадочную полосу. Именно всемерное развитие образования и науки обеспечили России – СССР скачок в экономическом развитии, паритет в оборонной моще с США, технологические прорывы и независимость. У российской науки и российского образования – собственные традиции, которыми можно гордиться и которые вывели их на передовые мировые рубежи. Нынешнее западопоклонничество реформаторов образования и науки, занявших ключевые позиции в правительстве, является колониальной формой предательства, ведут Россию по дороге интеллектуального самоуничтожения, руководимого «кукловодами» извне. Подсоединение к Болонскому процессу России является геополитической ошибкой и формой игнорирования национальных интересов в сферах науки и образования. 15.1.4. Экономические законы развития России Статья 1. 383 Разнообразие локальных цивилизаций в мире, этнокультурное разнообразие обусловлено географическим и биосферным разнообразием, особенностями архетипов цивилизационного – хозяйственного природопользования. Действие закона разнообразия в пространстве социоприродной эволюции определяет важную роль географического детерминизма в самой логике социально-экономического развития стран мира. Отражением действия географического детерминизма во Внутренней Логике Социального развития являются «законы срединного уровня», отражающие специфику функционирования и развития «локальных цивилизаций», их клуьтурно-исторические архетипы во взаимодействии с природой. Раскрытие «политических экономий локальных цивилизаций» – задача, стоящая перед отечественной экономической наукой. Статья 2. Специфика движения экономической ценности – стоимости и потребительной стоимости – в различных странах мира связана с действием закона энергетической стоимости (по А.И.Субетто). Закон энергетической стоимости есть закон, регулирующий движение стоимости и потребительной стоимости через энергозатраты, объективно диктуемые климатом, среднегодовой температурой на территории страны, продуктивностью биоты. Россия является цивилизацией с самой высокой энергостоимостью воспроизводственных процессов в мире. Поэтому географические условия бытия экономических процессов в России делает их невыгодными на мировом рынке, если Россия «играет по правилам мирового рынка», сформулированным в «мозговых центрах» мировой финансовой капиталократии. В этом случае народы России и Россия как самостоятельная цивилизация обречены на гибель, здесь появится «экономическая пустыня», процесс формирования которой интенсивно осуществляется в пространстве неолиберальных экономических реформ и всеобщей грабительской приватизации вот уже 13 лет. Энергозатраты в России на производство продукции в 100 долларов в 3-5 раз больше, чем в остальных странах мира и это предопределено особенностями холодного климата России и другими географическими факторами, ему сопутствующими. При переводе цен на энергоресурсы на внутреннем рынке на уровень мировых, а это требует подсоединение России к Всемирной Торговой организации (ВТО), о котором так печется правительство России, затраты на энергию на 100 долларов продукции составят уже не 25 дол- 384 ларов, как было в средине 90-х годов, а 125 долларов, т.е. экономика дефакто становится экономическим банкротом, невыгодной. «Мировой рынок» есть инструмент империалистической глобализации. ВТО – один из инструментов управления структурами ресурсных и экономических процессов со стороны мировой финансовой капиталократии, реализации ее империалистической стратегии. Подсоединение России к правилам игры по ВТО – один из актов экономической войны против нее со стороны глобального империализма, в сценарии которого окончательно с помощью «энергетической удавки» уничтожаются последние основания системы жизнеобеспечения населения – сельское хозяйство, отрасли с высокими технологиями, в частности кораблестроение, авиастроение, двигателестроение, станкостроение, ракетостроение, космонавтика, в том числе военно-промышленный комплекс, и окончательно оформляется ее колониально-ресурсный статус. В этом экономическом пространстве страны с мировыми ценами на энергоресурсы окончательно реализуется стратегия глобального империализма по освобождению жизненного пространства от населения, в первую очередь от русского народа, о чем мечтал А.Даллес. Закон энергетической стоимости ставит вопрос о специфических экономических законах России, которые регулировали ее развитие на протяжении последнего тысячелетия. Статья 3. «Большое пространство – время» бытия России как евразийской цивилизации с высокой энергостоимостью воспроизводства жизни и экономики определяет первой экономический закон развития России - инфраструктурный: экономическое развитие России, единство ее экономического пространства определяется уровнем развития инфраструктуры, в первую очередь энергетической и транспортной, и внешней эффективностью их функционирования. В соответствии с этим законом цены на энергоресурсы и цены на перевозки – пассажирские и грузовые, – т.е. транспортные тарифы на внутреннем рынке, должны быть на порядок (до 10 раз) ниже мировых. Экономическая война глобального империализма против России началась с превращения России в сырьевой и энергетический «придаток» к «экономике золотого миллиарда» с вымирающим собственным населением. Стратегия правительства Путина – Фрадкова – Грефа по подсоединению России к ВТО есть продолжение этой войны глобального империализма против России. Если в СССР доля энергозатрат в технологической себестоимости продукции промышленности России составляла от 7 до 12%, то уже к концу 90-х годов вследствие неолиберальных реформ и реструктуризации единой энергетической системы, повышения цен на энергоресурсы, поднялась до 60-75%. Российское государство с помощью энергетической политики Чубайса само «надело» на национальную экономику «энергетическую удавку» 385 и душит ее, игнорируя закон энергетической стоимости и инфраструктурный закон. Присоединение России к ВТО и переход на мировые цены на энергоресурсы делает относительную долю затрат на энергоресурсы в технологической себестоимости свыше 100%. Это означает, что с позиций цен мирового рынка экономика России как самая высокоэнергостоимостная в мире становится «невыгодной», а население России обрекается на окончательное уничтожение, как «лишнее» для «мирового рынка» и глобального империализма мировой финансовой капиталократии, который этим «мировым рынком» прикрывается. Тарифы на транспорт, в первую очередь на железнодорожный транспорт и авиаперевозки, должны быть, чтобы обеспечить единство экономического пространства России, снижены в 2-3 раза по отношению к нынешнему уровню цен. Экономическая транспортная политика нынешнего российского государства выстраивается не исходя из интересов России, а из интересов глобального империализма, нацеленных на ее расчленение. Уже состоявшееся повышение цен на железнодорожные перевозки сократило радиус рентабельности для перевозки угля, топливных ресурсов и т.д. в десять и больше раз, что уже привело к распаду единого экономического пространства России и стимулировало автаркию «элит» Субъектов Федерации, формирование «местничества», как «латентной фазы» распада России. Инфраструктурный закон распространяется в своем действии на единую инфраструктуру теплоснабжения. Либеральная реформа жилищнокоммунального хозяйства (ЖКХ) направлена против действия «инфраструктурного закона» и обрекает Россию на тотальное замерзание в ближайшие годы, формирует хаос в теплоснабжении. Либерализм «разбил себе голову» о «стену» действия закона энергетической стоимости. «Либеральное правительство» Путина – Фрадкова – Грефа – Кудрина своими реформами при их реализации совершает де-факто преступление против собственного народа, потому что эти реформы де-факто направлены на ускорение превращения когда-то цветущего российского общества в «мертвые души». Не поэтому ли правительство так обеспокоено ввозом эмигрантов в Россию из сопредельных государств, что оно выполняет политику высвобождения жизненного пространства от собственных граждан, которое будет заполняться представителями других стран и народов? Статья 4. Вторым экономическим законом развития России является закон централизации управления экономикой и интеграции ее экономического пространства. Этот закон в своем действии обусловлен евразийством России, ее большой территорией, постоянными военными угрозами извне, суровыми географическими условиями воспроизводства хозяйства. «Большое пространство» и «большое время» российской экономики требует централизации управления, усиления интеграционных процессов в системе народного хо- 386 зяйства. Закон централизации российской экономики не противостоит экономической самостоятельности ее регионов, механизмам их саморегуляции (более того, он их предполагает). Он отражает необходимость централизованного управления инфрасистемами народного хозяйства, обеспечения управления кооперационными хозяйственными связями, инфраструктурой и всем другими механизмами и институтами, «институциональными матрицами» (понятие С.Г.Кара-Мурзы и С.Г.Телегина), которые обеспечивают экономическую, государственную и цивилизационнцую целостность и идентичность России. Уход государства, под воздействием либеральных установок экономических реформ, из экономики, отказ от ответственности за управление социально-экономическим развитием России находится в противоречии с действием этого закона и ведет объективно к распаду целостного организма России, что является целью глобального империализма в его стратегии по установлению своего господства над ресурсами России. Статья 5. Третий закон экономики России есть «мобилизационный закон» или закон существования достаточно большого сектора «мобилизационный экономики». «Холодность» как свойство условий бытия российской евразийской цивилизации, большая энергостоимость (самая высокая в мире, аналогичная имеется только в ряде малых стран мира, например, в Монголии) воспроизводства, рисковое земледелие, частые оборонительные войны, которые пришлось вести России за свою историю, жесткий экологический прессинг (по данным исследований академиков Петровской академии наук и искусств Е.П.Борисенкова и В.М.Пасецкого за последнее тысячелетие каждый второй год (~50%) был экологически экстремальным – или засуха с пожарами, или холодное дождливое лето, которые оборачивались потерями урожая и голодом). Наличие большого сектора «мобилизационной экономики» - типичная черта экономического строя России. Она требует постоянного задействования «неэкономических факторов». Статья 6. Закон плановой регуляции экономического развития – четвертый закон экономики России, определяемый ее цивилизационными основаниями. Чем больше масштаб экономической системы по линии масштаба пространственно-временного континуума бытия, численности населения, разнообразия межэтнической кооперации, мощи экономических процессов, тем выше роль планового начала в экономическом, социальном и технологическом развитии. 387 Рост плановости экономик стран мира, вытеснение плановыми механизмами рыночных механизмов – всемирная тенденция, которая усилилась в XXI веке, в том числе под воздействием «диктатуры лимитов природы» и первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, действия «императива выживаемости». Закон плановой регуляции экономического развития сопряжен в своем действии с мобилизационным законом. Россия как цивилизация постоянно испытывала экологическое давление в форме локальных природных катастроф и катаклизмов и вынуждена, может быть вследствие суровости климата и биоценозных факторов, раньше всех стран мира действовать в соответствии с требованиями «мобилизационного закона» и закона плановой регуляции экономического развития. В мире нет чисто «рыночных экономик». Понятие «рыночная экономика» – «понятие – обман» или «понятие – фетиш». Существуют «плановорыночные экономики». В США – планово-рыночная капиталистическая экономика с соотношением планового и рыночного секторов в пропорции 40%:60%. В Японии – планово-рыночная капиталистическая экономика в пропорции планового и рыночного начал 70%:30%. В Китае – плановорыночная социалистическая экономика в пропорции планового и рыночного начал 80%:20%. Разрушение экономики России в 90-х годах началось с уничтожения системы планирования. Стратегия развития России в XXI веке возможна только на удовлетворении требований «закона плановой регуляции». Статья 7. Пятый закон российской экономики – закон общинногосударственного землепользования. Россия – цивилизация, в которой капиталистический рынок земли был всегда запрещен. Для России как «холодной цивилизации» с высокой энергостоимостью воспроизводства жизни и хозяйства, экстремальными формами ведения сельского хозяйства характерен «российско-цивилизационный императив власти земли». Сформировалась межэтническая кооперация по хозяйствованию на земле. Земля принадлежит народу и земельная рента, и ресурсная, и энергетическая ренты, как составляющие земельной ренты, принадлежат народу и являются основаниями воспроизводства жизни. Установившаяся в России олигархическая капиталократия носит антинародный характер. Указанные виды рент изымаются из системы жизнеобеспечения народа и вывозятся в банки США и Западной Европы в виде финансового капитала олигархии и, тем самым, изымаются ради воспроизводства жизни «золотого миллиарда» и углубления демографической катастрофы в 388 России, окончательного разрушения основ воспроизводства жизни русского народа и других коренных народов, народностей и национальностей России. События последних лет, с момента начала действия антинародного Кодекса о земле, когда стала осуществляться приватизация земли и спекулятивно-капиталистическая торговля землей, принадлежащей народу, которую он отстоял от всех внешних врагов, зарившихся на нее, в том числе в последнюю Великую Отечественную войну, показывают, что началась криминальная, невидимая война за «передел земли», в которой гибнут простые люди России. Это «война за землю» порождает национально-этнические конфликты в России, которые происходят там, где никогда их не было: в Поволжье, в Приуралье, в Предкавказе, в Краснодарском, Ставропольском краях, в Сибири. За 150 лет войны за передел земли в США погибло более 50 миллионов человек. Теперь капиталократическая власть в России готовит новые кровавее жертвы в этой «войне за землю» и катастрофу России. Необходимо возвращение России к общенародной – государственной собственности на землю, к постановке земельной ренты и связанных с нею ресурсной и энергетической рент под народный контроль. Статья 8. Шестой закон развития российской экономики, отражающий действие «большого пространства» и «большого времени», – это доминирование закона кооперации (монополизации). Российская цивилизация есть кооперационная цивилизация. Доминирующая роль закона кооперации в экономическом развитии России – ведущий ее закон. В сельском хозяйстве его роль усиливается в связи с рисковым характером земледелия, большими затратами труда и энергии из-за суровых климатических условий выращивания культур, низкой продуктивности земель. Кооперативное движение в России в начале ХХ века, колхозная форма сельского хозяйства в советский период истории отражали действие закона кооперации. Установка в реформах сельского хозяйства в 90-х годах в России на индивидуальные хозяйства, на доминирование фермерских хозяйств и демонтаж колхозов и совхозов явилась главной причиной катастрофы в сельском хозяйстве, сокращения количества земель, находящихся в сельскохозяйственном обороте, на 50-60%, резкое сокращение товарности сельскохозяйственного производства в 2-3 раза, запустения земель, разрушение сел и деревень, исхода крестьян в города из своих родных мест проживания. Россия сможет поднять свое сельское хозяйство, только вернувшись к кооперативным формам землепользования и межэтнической кооперации, к устройству социальной жизни, которое можно назвать кооперативным социализмом. Статья 9. 389 Седьмой экономический закон развития России – закон стратегического резервирования для сглаживания кризисов развития, обусловленных неблагоприятными климатическими, температурными и энергетическими условиями развития. Устойчивое развитие России требует постоянного поддержания стратегических, продовольственных, топливно-энергетических, транспортных запасов, поддержания резервирования транспортноэнергетической инфраструктуры экономики России. «Вирус либерализма» породил патологию хозяйственно-социальноэтнического организма России, который приобретает черты экономической катастрофы. Будущее России, всех народов российской цивилизации зависит от того, насколько будущая власть и общество осознают законы российской цивилизации и будут выстраивать стратегию развития XXI века на основаниях и императивах развития России как самостоятельной еврзаийской цивилизации. 15.2. Стратегия выхода России из исторического тупика и перехода к устойчивому развитию в XXI веке. Подраздел 15.2.1. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке. Статья 1. Единственной формой выхода России из исторического тупика, порожденного капиталистической контрреволюцией, поставившей ее на край Цивилизационной гибели, является ноосферный, экологический, духовный социализм, произрастающий из цивилизационных оснований России как цивилизации «цивилизационного социализма». У России нет другого пути к устойчивому развитию как путь через становление управляемой социоприродной эволюции на базе управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Императив выхода России из исторического тупика, порожденного как капиталистической контрреволюцией, так и развивающимися процессами углубления Глобальной Экологической Катастрофы, есть одновременно императив возвращения России к собственным основаниям 390 бытия и развития как самостоятельной евразийской цивилизации, к которым относятся: евразийство России. Россия есть отдельный «евразийский континент» (в условном смысле слова), который не может идентифицироваться ни Европой, ни Азией, а именно российской евразийской цивилизацией; большое «пространство-время» бытия России, определяемое ее евразийским «месторазвитием». Большое «пространство – время» детерминирует длинные циклы исторического развития (80 лет и 400 лет) и доминирование долгосрочных целей; высокая энергостоимость воспроизводства условий жизни народов России и, как следствие этого, высокая закрытость экономики России, обусловленная действием специфических законов России и мобилизационных механизмов; примат духовности, культ правды. «Правда» в России всегда за трудом, за трудовой нравственностью трудового народа. «Жизнеобеспечивающий труд» (понятие В.Г.Комарова) – основание бытия русского человека и других национальностей; сильная государственность, державность. В России «общество» и «государство» есть единое целое, есть «общество-государство» как единый организм. Отчуждение государства от общества, протаскиваемое либеральной идеологией гражданского общества, противостоящего государству, противопоказано для России и является идеологемой глобального империализма, разрушающего основания ее бытия; русскость российской цивилизации; русский народ как созидатель российского суперэтноса, носитель объединяющей, созидательной и водительской функции. Без этой роли русского народа Россия как цивилизация обречена на гибель, а вместе с нею и все народы и народности, входящие в нее. Славянство в России есть в первую очередь великорусская общность или «великорусский народ», объединяющий в себе русских, белорусов и украинцев; единое народное хозяйство на базе исторически сложившейся евразийской межэтнической кооперации. Можно констатировать как явление «российского цивилизационного космоса» существование российской евразийской хозяйственной кооперации (на основе географическирайонированного разделения «предметности» хозяйства – землепашество, скотоводство, охотоведение, оленеводство, рыболовство и рыбоводство и т.д.), которая лежит в основе российско-евразийской этнической кооперации; высокая обороноспособность. Поддержание достаточно мощных армии и флота – закон бытия России, по крайней мере, до тех пор, пока в мире сохраняется разрушительное оружие, армии и войны. Следует помнить завет императора Александра III: у России нет друзей, кроме армии и флота. Статья 2. 391 Стратегия развития России в XXI веке приобретает реальный бытийный характер, если она опирается на основания России и направлена на реализацию ее императивов. Императивами стратегии развития России в XXI веке являются: ноосферно-социалистический императив. У России нет будущего вне социализма. Капитализм в России есть форма ее гибели, и уже прошедшие 15 лет капиталистической контрреволюции только подтверждают этот вердикт. Однако социалистический идеал не есть нечто раз и навсегда догматизированное, он развивается вместе с Историей. В XXI веке он уже немыслим без «ноосферы будущего», без ноосферного развития в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества – единственной модели устойчивого развития. Ноосферно-социалистический императив определяет форму устойчивого развития России и в будущем всего человечества, вне которой и Россия и человечество обречены на капиталистическую /империалистическую гибель по экологическим причинам; гуманистический императив. Россия есть «цивилизация всечеловечности», она создала великую гуманистическую культуру (культуру Пушкина, Глинки, Чайковского, Толстого, Менделеева, Вернадского, Шолохова, Горького, Твардовского, Есенина, Рахманинова, Прокофьева, Свиридова, Циолковского, Королева, Гагарина и др.) и великий гуманистический идеал, которым «пронизаны» русский космизм, русская философия, весь пафос социалистического прорыва России в ХХ веке. В XXI веке гуманизм приобретает черты ноосферного гуманизма, в соответствии с которым «очеловечивание человека и его жизнеустроения» немыслимы вне ответственности человека за сохранение всех форм жизни на Земле, вне сохранения Биосферы во всем ее богатстве и разнообразии. «Человечность человека» приобретает ноосферно-космический масштаб, «измерение» ноосфернокосмического Добра как формы признания прав на жизнь за живым на Земле, как формы гармонии Творчества Человека и Творчества Природы, т.е. динамической социоприродной гармонии. Движение России к устойчивому развитию есть движение к ноосферному социализму и одновременно к ноосферному гуманизму. Таким образом, ноосферно-социалистический императив и гуманистический императив или императив гуманизации общественного развития России объединяются; императив примата идеальной детерминации в истории через общественный интеллект, который в своем действии опирается на реализацию императива становления образовательного общества и императива опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе. Этот «императив» означает, что устойчивое развитие России и человечества невозможно без перехода к управляемой социоприродной гармонии, что означает собой сдвиг от стихийных форм развития к управленческоплановым, к идеальной детерминации через общественный интеллект и на 392 базе его опережающего развития образования, становления образовательного общества. Императив опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе – один из ведущих принципов Ноосферного Социализма или Ноосферизма. Россия сможет перейти к устойчивому развитию только как «образовательная России». Нынешняя критическая ситуация с высшим образованием в России, наметившаяся тенденция нынешнего режима власти к резкому сокращению сети вузов страны через лишение их гарантированного бюджетного финансирования и переход к платному образованию, приватизацию недвижимости в сфере образовании отражают преступную «слепоту» власти, вектор «образовательной политики» в России, направленный против движения ее к устойчивому развитию; императив противостояния России глобальному империализму, процессу ее колонизации. Следует помнить пророческое предупреждение Н.Я.Данилевского, прозвучавшее в 70-х годах XIX века около 130 лет назад: «Своими политическими цивилизационными соблазнами Запад до того выворотит саму душу Славянства, что она распустится, растворится в Европействе и удобрит собой его почву…»; «России…потерявшей причину своего бытия, свою жизненную сущность, свою идею ничего не остается, как бессловесно доживать свой жалкий век…». Противостояние глобальному империализму есть одновременно сохранение Россией своей Цивилизационной самоидентичности с ее антикапиталистической природой и ее движение к устойчивому, ноосферному развитию. А это означает соблюдение государством России требований ее специфических экономических законов развития. Статья 3. Переход к стратегии устойчивого развития России на своих собственных цивилизационных основаниях, т.е. в пространстве ее исторической евразийской логики развития, требует смены внутренней и внешней политики российского государства, смены политической власти в виде компрадорской капиталократии на политическую власть в форме патриотического народовластия – власти трудового народа, истинного созидателя всех богатств России. Капиталистическая контрреволюция завела Россию в «западню империалистической глобализации». Ее дальнейшее продолжение усиливает экономическую агонию российской цивилизации и ускоряет вымирание населения России. На повестку дня встал исторический императив «контрконтрреволюции», т.е. революции, направленной против нынешней капиталистической контрреволюции, социально-экономических реформ на основе рыночного фундаментализма, уничтожающих последние основа- 393 ния социального государства России, всех систем социального жизнеобеспечения населения, – революции ноосферно-социалистической. Вне реализации этого императива Россия будет «падать в бездну самоуничтожения» под мягким управлением мировой финансовой капиталократии, расчищающей здесь, на ее территории, «жизненное пространство» для колониальных форм извлечения ресурсов для себя. 15.2.2. Геополитика России Статья 1. Россия является геополитическим субъектом современного мира; она, вследствие своего евразийского «месторазвития», занимаемой большой территории, определяет устойчивость или неустойчивость развития современного мира. Статья 2. Устойчивое развитие человечества в XXI веке невозможно без устойчивого развития России. Устойчивое развитие России, сохранение ею своей миссии как одного из геополитических «полюсов» мира – евразийской «оси истории» по Макиндеру – важнейшее условие устойчивого развития человечества. Статья 3. Геополитика России в XXI веке исходит из «многополюсной модели» современного мира, как основания сохранения его геополитического равновесия и реализации в развитии мира баланса интересов всех государств, этносов, локальных цивилизаций мира и сохранения их разнообразия. Россия исходит из «геополитического мира», покоящегося на этнокультурном, цивилизационном разнообразии, которое есть основа устойчивого геополитического развития в мире на принципах глобальной социальной справедливости и признания прав природы на свою прогрессивную эволюцию, вне которой немыслима прогрессивная социальная эволюция человечества в XXI веке и в целом в III-ем тысячелетии. Статья 4. 394 Россия является мировой державой в силу своих геополитических параметров: площади территории (1/8 ÷ 1/6 часть), объему природных ресурсов, численности населения, потенциалам в сфере экономики, науки, образования, по масштабу ее влияния на геополитические процессы мира. Попытки принизить ее геополитический статус со стороны идеологов империализма США и Западной Европы носят идеологический характер и отражают стратегию идеологической, информационно-духовной войны, ведущейся против России глобальным империализмом мировой финансовой капиталократии. Статья 4. Стратегия выхода России из исторического тупика в геополитическом пространстве мира есть стратегия восстановления геополитических интересов России и их реализации. Ближайшей геополитической зоной интересов России является Союз Независимых Государств (СНГ), образовавшейся на постсоветском пространстве. Россия ориентируется в своей геополитике на восстановления «Союза» на территории бывшего СССР на новой основе, связанной со стратегией устойчивого развития, обеспечения качества жизни народов на основе социоприродной динамической гармонии и обеспечения коллективной безопасности против внешних угроз, в первую очередь исходящих от империализма США и его претензий на установления Нового Мирового Порядка – Pax Americana, оказывающимся формой эксплуатации ресурсов мира и уничтожения всякого сопротивления людей и народов, отстаивающих свое право на жизнь, выработанные системы ценностей, культуру, политическую организацию государства. Первым приоритетом в этой геополитической стратегии России является укрепления Союза «Россия – Беларусь». Дальнейшим развитием этого Союза может быть «Союз» в виде Союза России, Беларуси, Казахстана, Кыргызстана, Армении, Таджикистана. Вторым приоритетом является восстановление геополитического союза с Украиной. Союз русского, белорусского и украинского народов, выстроенный на общности исторической судьбы, на опыте последней Великой Отечественной войны против фашистско-немецких захватчиков, на историческом опыте социалистического строительства в советский период совместной истории, должен явиться важной установкой геополитики России. Статья 6. 395 Россия должна восстановить геополитический союз со своими естественными геополитическими союзниками: Индией, Югославией, православным славянским миром, Грецией, Ираном, Ираком, Сирией, Египтом, Ливией, рядом стран Латинской Америки и Африки. Важным является восстановление «геополитического треугольника» на Евразийском континенте в виде единства России, Китая и Индии в противостоянии стратегии империалистической глобализации, проводимой мировой финансовой капиталократией, в первую очередь в США. Статья 7. В Европе геополитическими союзниками России могут стать Германия и Франция по мере усиления их противостояния диктату империализма США. Геополитическая стратегия России должна исходить из нейтрализации империалистических амбиций «Единой Европы» на Востоке и утверждения геополитической стратегии мира как основы устойчивого развития человечества в XXI веке. Статья 8. Геополитика России должна быть геополитикой мира и устойчивого развития. Россия выполнит свою миссию в XXI веке тогда и только тогда, когда она будет исходить из запрета любых войн на Земле, обуздания претензий США на свои экономические интересы во всем мире и восстановления борьбы за мир во всем мире, против III Мировой войны в виде каскада локальных войн, развязанной глобальным империализмом США. В настоящее время глобальный империализм США изготовился к началу войны в Иране. Россия должна выступить против безумной империалистической стратегии капиталократии США и ее «союзников» в Европе по войне в Ираке, использовать все механизмы в ООН, в том числе и свое право «вето» при голосовании в Совете Безопасности. 15.2.3. Экономика: путь к устойчивому развитию Статья 1. «Экономика устойчивого развития» в России есть экономика, подчиняющаяся законам экономического развития России. 396 Возврат к цивилизационным основаниям экономического развития России, как самой «холодной» цивилизации, с высокой энергостоимостью воспроизводства, с большим «пространство-временем» своего экономического пространства – это не есть вопрос научной дискуссии, а вопрос ее жизни и смерти в ближайшем будущем. Статья 2. Становление «экономики устойчивого развития» требует: перехода к реальной смешанной экономике при примате государственной, общенародной и кооперативной форм собственности; национализации земли; введения в Конституцию России положения, что все ресурсы на территории России принадлежат народу; запрета капиталистического рынка на землю; введения форм владения землей и рыночных отношений на основе арендных отношений, включая выдачу земли в бессрочную аренду; национализацию основных системообразующих мощностей в топливно-энергетическом, транспортном, металлургическом, деревообрабатывающем и военно-промышленном комплексах страны; выполнение требований инфраструктурного закона развития России; возрождение механизмов планирования развития народного хозяйства и государственного регулирования цен на основные (системообразующие) товары и услуги, в первую очередь на топливо, энергоресурсы, железнодорожных и авиа- перевозки, обеспечение ценового паритета между промышленными и сельскохозяйственными товарами; введение практики долгосрочного планирования научно-технологического развития России на основе 7- и 15-летних планов (программ), системы государственных приоритетов технологического развития и создания сети университетских технополисов, в том числе научно-промышленных университетских комплексов, агротехнополисов на основе сети крестьянских университетов; создание целевой государственной программы развития энергетического комплекса, в том числе на основе гидроэнергетики, атомной энергетики, нетрадиционных малых форм энергетических источников; национализацию основных средств массовой информации и коммуникации; возрождение и развитие кооперативных форм ведения сельского хозяйства, а также крупных госхозов (фабрик) в области производства птицы, кролиководства, свиноводства, льноводства, сборов меда, рыбоводства, звероводства, охотоведения и др.; создание целевой государственной программы восстановления отечественных тракторостроения и сельскохозяйственного машиностроения; возрождение мощностей ключевых системообразующих предприятий по отраслям народного хозяйства (станкостроения, машиностро- 397 ения для атомной промышленности – «атоммаша», энергомашиностроения, турбиностроения, транспортного машиностроения, авиа- и ракетостроения, космического машиностроения, сталелитейной промышленности, приборостроения, электронного машиностроении и др.) на основе «7-летнего плана восстановления народного хозяйства России». Составление такого плана должен включать систему «мобилизационных проектов», интервального и программно-целевого планирования; сочетание плановых и рыночных механизмов развития, создание открытых экономических зон программно-целевого типа, предназначенных на активизацию иностранного капитала на тех направлениях технологического развития России, которые ей необходимы, исходя из стратегии развития России в XXI веке; изменение политики в оплате труда в государственном и частном секторах хозяйства: различие в оплате труда ограничивается в «размахе» величиной в 5 раз, оплата за исполнение труда одинаковой квалификации независимо от сектора экономики, форм собственности должна ограничиваться в своем варьировании «размахом» в 15-20%; введение приоритета по высокой оплате труда учителей и работников высшей школы; возвращение пенсионной системе социалистической природы – гарантированного пенсионного обеспечения как формы «отложенного» дохода с созданной новой собственности (капитала). Статья 3. Все процессы приватизации, осуществленные в 90-х годах ХХ века и в начале XXI века должны быть проанализированы на их законность. Уже само лишение населения «именных чеков» и осуществление приватизации по сниженным ценам в десятки-сотни-тысячи раз определяет ее не как приватизацию, выполненную в социальном государстве, стоящем на интересах трудящихся, а как экспроприацию общенародной социалистической собственности, «приватизацию» грабительскую и циничную, не имеющую по своей беспощадности, подлости и аморальности аналогов в истории. Капиталистическая контрреволюция своим главным «шагом» сделала экспроприацию собственности, созданной трудом трех поколений советского трудового народа, и тем самым лишила народ оснований жизнеобеспечения, всех социальных завоеваний – прав на труд, на жилье, на бесплатное здравоохранение и бесплатное образование, прав на отдых, на обеспеченные детство, молодость и старость, превратила экономику России в «экономику геноцида собственного народа». Вследствие этого сложившаяся система капиталократии и присвоенной ею общенародной собственности в России является нелигитимной. 398 В ответ на экономическую экспроприацию собственности у народа, созданного им своим трудом, народ имеет право осуществить экспроприацию своих экспроприаторов и он это сделает. Процесс проверки законности «сделок» по приватизации неизбежен и любой закон, принятый нынешней властью капиталократии и отменяющей ответственность за воровство и грабеж в процессе «приватизации», будет пересмотрен после прихода к власти народа. Императив экспроприации экспроприаторов общенародной, социалистической собственности действует, и он будет выполнен Историей, потому что логика Истории в XXI веке на стороне человека труда, на стороне сил гуманизма и устойчивого развития на основе принципа социальной справедливости. Статья 4. Стратегия экономического развития России есть «стратегия качества». «Экономика устойчивого развития» является «экономикой качества» или «квалитативной экономикой» с квалитативно-регулируемым рынком. Это означает, что ведущим функционалом экономики становится качество жизни населения, а не прибыль. Капиталократическая экономика с функционалом прибыли, вступившая в XXI веке в фазу глобального империализма, обречена на экологическую гибель. Она не способна решить проблемы устойчивого развития. Ей на смену приходит ноосферно-социалистическая экономика с функционалом качества жизни, которое в свою очередь приобретает «ноосферное измерение», «измерение» социоприродной динамической гармонии, т.е. на смену приходит ноосферно-социалистическая экономика с функционалом ноосферного качества жизни. Статья 5. «Экономика устойчивого развития», т.е. экономика управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, есть интеллектоемкая, наукоемкая, образованиеемкая, «быстроходная», инновационная экономика, экономика, обеспечивающая опережающее развитие качества общественного интеллекта, качества интеллектуальных ресурсов общества. В этой экономике образование приобретает характер ее базиса, своеобразного интеллектуального мультипликатора, фактором гарантии самовоспроизводства «экономики устойчивого развития». «Экономика устойчивого развития» есть экономика образовательного общества. 399 В нынешней политике российского капиталистического государства, в частности в министерства экономического развития, возглавляемого Грефом, осуществляется обратная, антиэкономическая, антинаучная, антиобразовательная политика, разрушающая все факторы экономического развития России, в том числе факторы формирования в России интеллектоемкой, наукоемкой, образованиеемкой, инновационной экономики. Эта политика де-факто отбросила развитие России на 100-150 лет назад, эта политика де-факто направлена против секторов экономики с высокими технологиями, эта политика де-факто демонстрирует «пещерное экономическое невежество», прикрываемое риторикой рыночного фундаментализма. Реализация стратегии становления интеллектоемкой, наукоемкой, образованиеемкой экономики требует восстановления «плановых механизмов развития» и «планового сектора экономики», ориентированных на «долгосрочные цели развития». Дальнейшая неолиберальная ориентация на абсолютизацию рынка и всеобщую приватизацию нынешней власти капиталократии является формой окончательного уничтожения экономической, технологической и экологической безопасности России, является той «интеллектуальной черной дырой» в политике России, которая все больше и больше затягивает ее в системную катастрофу. Смена экономической политики, смена стратегий экономических реформ в России есть задача сохранения жизни российского общества, есть задача выживания России как государства и как цивилизации. 15.2.4. Высший приоритет внутренней политики – опережающее развитие образования и науки Статья 1. Устойчивое развитие России в XXI веке возможно только в форме «цивилизации образовательного общества» или «образованной России». Успехи России – СССР в ХХ веке, в эпоху советского социализма, порождены в первую очередь успехами в области образования, порождены внутренней политикой государства, поставившей учителя на самое высокое место по оплате и социальному статусу. По оплате учитель, работник высшей школы в 40-х – 50-х годах ХХ века в СССР занимал третье место, получая в 2 раза более высокую заработную плату, чем промышленный рабочий и равную с заработной платой управленческих работников. Именно выход высшей школы на передовые рубежи в мире, высший приоритет в развитии образования и науки обеспечили СССР: технологические прорывы; выход на самые современные технологии, создаваемые в отечественных КБ и на отечественном оборудовании; создание оборонной мощи, сокрушившей гитлеровских завоевателей и обеспечившей паритет в системах вооружения с США и НАТО и сохранявшей мир во всем мире на про- 400 тяжении 50 лет после 1945 года; завоевание передовых позиций в космонавтике, энергетике, атомной промышленности, в авиации, турбиностроении, геологической разведке, исследованиях Арктики и Антарктики, океанологии, климатологии, в системе геофизического и метеорологического мониторинга и т.д. Стратегия устойчивого развития России в XXI веке есть стратегия восстановления высшего приоритета развития образования и науки во внутренней политике российского государства. Ленинский девиз «Учиться, учиться и еще раз учиться!» и сталинский девиз «Кадры решают все!» не устарели, их актуальность возросла для стратегии выхода России из нынешнего исторического тупика, возникшего под воздействием «либерального мифа». Статья 2. Высший приоритет развития образования и науки влечет за собой приоритет бесплатного непрерывного образования и льготного приоритетного федерального бюджетного финансирования образования и науки на стабильной, долгосрочной, плановой основе. Доля финансирования образования должна подняться до 10-12% от валового национального продукта и гарантироваться Законом РФ. Статья 3. Образование является общественным благом, основой воспроизводства профессиональных кадров, основой воспроизводства культуры, науки и общественного интеллекта, оно не подчиняется в своем воспроизводстве законам рынка. Попытка подчинить образование только рынку, трактуя его только как производство образовательных услуг, подчинить его правилам мирового рынка по правилам ВТО, что пытается сделать нынешнее правительство России и что не делает ни одна страна мира, включая США и страны Западной Европы, сберегающие потенциалы своих образовательных систем как основу их безопасности и экономической конкурентоспособности, – является политическим и экономическим преступлением, направленным против будущего России и ее народов, против естественных прав человека на образование. Статья 4. Необходимо подчинить всю образовательную политику Национальной доктрине развития образования. Бесплатное полное среднее, начальное и среднее профессиональное образование, сохранение государственного бесплатного высшего образования в тех объемах, которые были достигнуты в СССР, обеспечение единого обра- 401 зовательного пространства, обеспечение качественного образования на всех ступенях непрерывного образования, сохранение и развитие научных школ и научного потенциала высшей школы, дальнейшая реализация стратегии объединения университетского образования и академической науки – главные ориентиры стратегии развития образования в России. Статья 5. Качество образования не создается рынком и не оценивается рынком. Это лукавая и невежественная позиция неолиберальных реформаторов, пытающихся сбросить с государства всю ответственность за развитие образования, переложить его на плечи граждан России, сделав его предметом покупательной силы тех или иных слоев населения, в зависимости от того, есть у них средства для оплаты образования или нет. Фактически современная образовательная политика в России есть продолжение капиталистической контрреволюции в образовательном пространстве, превращение народной системы образования, каковой было образование в советскую социалистическую эпоху, в капиталистическую, антинародную систему образования, направленную на социально-образовательную стратификацию населения, «капиталистическую фабрикацию узколобых» – фабрикацию невежества среди населения, чтобы продолжить колонизацию общественного сознания в России. Капиталистическая контрреволюция в системе образования современной России есть антикультурная и антиобразовательная революция. Стратегия народовластия в России в сфере образования есть стратегия на реализацию «идеала учащегося народа», выдвинутого В.И.Вернадским в начале ХХ века, 100 лет назад, есть стратегия на возвращение всей системе образования статуса народной со всеми отсюда вытекающими доктринальными положениями и принципами. Статья 6. Стратегия устойчивого развития России базируется на устойчивом развитии системы образования, на реализации требований закона опережающего развития качества человека, качества образовательных систем в обществе и качества общественного интеллекта. Реализация этой стратегии включает в себя стратегию перехода к всеобщему высшему образованию в России как условию адекватного экологического поведения населения и его готовности к реализации стратегии социоприродной динамической гармонии, сознательного перехода от ЭГО - центризма к ЭКО – центризму в мировоззрении, ценностях и нравственности. Переход к всеобщему высшему образованию – важнейшая цель в движении России устойчивому развитию, к ноосферному, экологическому, духовному социализму, к становлению образовательного общества. 402 Статья 7. Развитие образования в России должно осуществляться в сторону обеспечения прав граждан на непрерывное образование, «образование через всю жизнь», базовое условие бытия человека в «мире изменений» и в инновационной, интеллектоемкой, наукоемкой и образованиеемкой экономической, социальной и технологической среде. Гуманизм без обеспечения прав граждан на непрерывное образование остается пустой фразой. Статья 8. Образование и просвещение становятся важнейшим «измерением» духовного и социального здоровья нации, выполняют одновременно функцию реабилитации здоровья российской нации. Образовательная политика и молодежная политика, политика укрепления семьи, политика оздоровления информационно-культурного пространства России есть единая политика и одновременно фактор движения к устойчивому развитию России. Статья 9. Россия – не только образовательная, но и научная держава. Начиная с эпохи Петра Великого, всяческая государственная поддержка развития науки и образования, ответственность государства за их развитие было приоритетом государственной политики, как в период Российской империи, так и в период «советской цивилизации» – СССР. Впервые в истории России вместе с приходом строя олигархической капиталократии осуществляется собственным государством политика не укрепления науки и образования, а политика их разрушения. Капиталократическое государство Путина – Фрадкова – Грефа – Кудрина впервые в истории России, прикрываясь фразами о рыночной эффективности и неолиберальными догматами о «свободном рынке» и невежественным, преступным постулатом о рынке как регуляторе развития науки и образования, впервые де-факто генерирует процесс деградации научного и образовательного потенциалов в России, погружают российское общество во тьму невежества, лишают общество возможности создавать новые наукоемкие передовые технологии на базе собственных научной мысли и конструкторских разработок. Россия – единственная страна в мире, которая не имеет долгосрочной программы развития науки и технологического базиса экономики. Стратегия Грефа – Фурсенко по «реструктуризации» науки, как и все другие «стратегии по реструктуризации» на основе «монетизации», имеет одну цель, за которой стоит совет экспертов МВФ и Мирового Банка, сформулированный еще в 1993 году, сократить потенциал науки и высшей школы 403 России в 3 раза. Это есть стратегия глобального империализма в войне против России. Стратегия народовластия в России в XXI веке имеет противоположную установку – стратегия опережающего развития науки, а внутри науки – фундаментальной науки, в том числе наук о человеке, живом веществе, интеллекте, Биосфере и Ноосфере, на долгосрочной плановой основе и Федеральном законе о гарантированном финансировании науки. Статья 10. Сложившаяся система государственно-общественных академий – Российская академия наук, Российская академия образования, Российская академия сельскохозяйственных наук, Российская академия медицинских наук – являются национальным достоянием России. Их вклад в экономическое и технологическое развитие, развитие культуры, образования, здравоохранения, в раскрытие потенциала производительных сил России, в открытие новых залежей и хранений полезных ископаемых, в защиту здоровья населения, в развитие механизмов планирования народного хозяйства трудно переоценить, он огромен. Стратегия устойчивого развития России требует повышения востребованности властью потенциала этих академий. Нынешняя «рыночная власть», наоборот, собирается расправиться и с этими академиями, лишить их сложившегося финансирования, приватизировать их недвижимость. Сложившаяся диктатура капиталократии носит неприкрытый антинаучный характер, затыкает рот российским ученым, потому что творит неправое дело уничтожения российской науки, российского образования, российской культуры. Олигархическая капиталократия и власть, находящаяся у нее в услужении, под всякими предлогами пытается изгнать научные организации из принадлежащих им зданий, захватить здания и дорогостоящие куски земли. Стратегия устойчивого развития России требует от общества, от всех народов России, от оппозиционных сил проявления воли к смене такой политики, установления власти народа и реализации стратегии опережающего развития науки. Статья 11. Важнейшим направлением в становлении образовательного общества в России является восстановление приоритета в развитии сети малокомплектных сельских школ и сети «крестьянских государственных университетов» в малых городах России. 404 Сельская школа – центр воспроизводства культурной жизни в селах и в деревнях, сохранения сельского социума, обеспечения преемственности в жизни поколений. Крестьянские университеты – центры воспроизводства сельской интеллигенции, в том числе сельских учителей и врачей, сохранения молодежи в местах их проживания, базовое условие аграрного базиса качества жизни России. Петровская академия наук и искусств по своей инициативе создала Крестьянский университет в городе Луга Ленинградской области в 1991 году. За 14 лет развития Крестьянский государственный университет им. Кирилла и Мефодия показал высокую социальную эффективность в деле оздоровления социальной жизни на юге Ленинградской области, закрепления молодежных кадров на своих «малых родинах», закрепления позитивной социокультурной динамики. Почти 100% выпускников университета находит себе работу, почти 80% устроились на работе по своим полученным специальностям. Нужна государственная целевая программа по развитию сельской школы в стране и созданию сети крестьянских университетов как основы культурной революции в аграрном секторе жизни России. Статья 12. Процесс капитализации образования России, монетаризации его финансирования, погружения его в искусственный «псевдорынок» усиливает социальную сегрегацию, нарушает принцип равной доступности для молодежи разных народов и национальностей, вследствие стратификации концентрации капитала по национальному признаку его принадлежности. Наиболее обделенным в доступности высшего образования из расчета на 1000 человек населения оказался русский народ. В образовательном пространстве России реализуется фактически через систему платности высшего образования не только социальная стратификация по его доступности, особенно высокооплачиваемых специальностей юриста, дипломатических работников, журналистов, экономистов, врачей и т.д., но и национально-этническая. Установка на обеспечение права на бесплатное образование в средней школе и высшей школе есть установка на обеспечение доступности качественного образования, создания условий для рождения новых «Ломоносовых», «Менделеевых», «Вернадских» русской землей, Россией. 15.2.5. Здоровье нации – главный критерий на пути движения к устойчивому развитию Статья 1. 405 Здоровье нации, здоровье людей – физическое, духовное, нравственное, социальное – главный критерий на пути движения к устойчивому развития. Система бесплатного здравоохранения, массовое физкультурное движение, духовно-нравственное здоровье информационной среды России и ее образовательного пространства – главные механизмы обеспечения здоровья нации. В России сложилась система понижения здоровья нации, сокращения продолжительности жизни, система массовых абортов (что является убийством жизни в «утробах» матерей России) и система кризиса семьи на фоне «сексуальной революции», алкоголизации и наркотизации молодежи. Падающее здоровье нации, демографическая катастрофа, связанная с превышением смертности над рождаемостью в 2 раза, понижением качества и доступности медицинского обслуживания и лечения на фоне установок на «монетизацию системы российского здравоохранения» есть приговор античеловечности проводимого курса экономических реформ и замены социального государства «либеральным государством», ни за что не отвечающим перед своими гражданами. Фактически, это есть подтверждение реализации установок глобального империализма по сокращению коренного населения России к средине ХХ века на 100 миллионов, а к концу XXI века до 15-25 миллионов, в соответствии с оценками М.Тэтчер и других «друзей» России на Западе. Падение здоровья нации, допопуляция населения, ускоренное вымирание населения в Сибири и арктических регионах России, одновременно являются показателями ложности экономического, рыночного неолиберализма и антинародности режима сложившейся в России капиталократии, вывозящей капитал за границу и погружающей Россию в состояние экономической, технологической катастрофы и катастрофы систем жизнеобеспечения населения России. Стратегия движения России к устойчивому развитию начинается с изменения целеполагания российского государства, с установки главной ответственности государства за укрепление семьи и увеличение средней продолжительности жизни. Статья 2. Здоровье нации – главный, интегрирующий критерий качества жизни, отражающий в себе социальный кругооборот качества, воздействие таких компонентов качества жизни как качество среды обитания, качество экологии, качество образования, качество здравоохранения. Устойчивое развитие и здоровье нации – коррелированные понятия. Статья 3. 406 Необходима Федеральная программа восстановления социальных нормативов по бесплатному медицинскому обеспечению, санитарногигиенической профилактике, возрождения института врачей широкого профиля, обслуживающих население, проживающее в малонаселенных сельских местностях. Статья 4. Стратегия устойчивого развития России опирается на целевые программы льготного обеспечения материнства и детства, систему материального стимулирования рождаемости детей и комплексную систему защиты и стимулирования материнства. Отношение к материнству и детству – признак здоровья самого государства. Российское капиталократическое государство демонстрирует самое безразличное и циничное отношение к проблеме материнства и детства, которое когда-либо было в России за всю ее историю. Императив смены политического курса и смены политической власти рождается императивом сохранения здоровья нации, преодоления негативных процессов по разрушению институтов семьи, материнства и детства. Статья 5. Основой возрождения здоровья нации является возврат к принципу обеспечения бесплатным жильем каждого гражданина, заводящего свою семью. Россия обладает ресурсами для реализации этой нормы. Она обеспечивалась Советской властью в 60-х ÷ 80-х годах. Капиталократия в России отвергла эту норму и породила увеличивающийся процесс выселения граждан России «на улицу». Резко возрастает «армия бомжей», актуальных или потенциальных носителей эпидемий, которых Россия не знала до недавнего времени: туберкулеза, трахомы, чесотки, дизентерии, тифа и др. Россия, обладающая самыми богатыми запасами дерева, металла, сырья для производства кирпича, бетона, и другого минерального сырья, может обеспечить всех граждан жильем в пределах цены, не выходящей за среднюю месячную зарплату. Нужна власть и политика, решающая эту проблему в интересах народа. Статья 6. Информационное пространство капиталократии в России нуждается в лечении. Оно патологично по своему содержанию и направлено на разрушение психики человека, на стратегии манипулирования сознанием общества, создание «общества страха». 407 Средства массовой информации России, находящиеся в руках олигархической капиталократии, фактически ведут духовно-информационную войну против народа, тех людей, которые своим трудом создали все богатства в России, захваченные у них «приватизацией». Передачи, рекламирующие и демонстрирующие сексуальную вседозволенность, патологические формы поведения, бандитизм, жестокость и убийства, выстраивающие стратегии издевательств над ценностями православных людей (антихристианские фильмы, посвященные Иисусу Христу), издевательств и насмешек над героикой советского народа в Великую Отечественную войну, и др. имеют одну цель – разрушить морально-нравственные, культурные, ценностные основания бытия народов России, и в первую очередь – русского народа. В информационном пространстве России явно просматривается упор на русофобию, на замалчивание ведущей роли русского народа в борьбе против фашизма и в тоже время формирование «страшилок» насчет «русского фашизма», что является целенаправленной клеветой и стратегией «русофобии». Все это определяет нынешние средства массовой информации и нынешнее информационное пространство, ими создаваемое, как фактор генерации духовно-информационной, нравственной и социально-поведенческой патологии в обществе. Стратегия устойчивого развития России требует здоровой информационной среды в России, ориентированной на стимуляцию творчества, пропаганду здорового образа жизни, на прославление труда и созидания, на патриотическое воспитание молодежи на примерах героической истории России – СССР. Статья 7. Здоровье нации – предмет ответственности государства перед народом. Стратегия устойчивого развития России включает в себя постоянную и периодическую отчетность первых лиц государства по динамике здоровья нации по основным индикаторам. 15.2.6. Оборонная достаточность – условие устойчивого развития России Статья 1. Россия в силу целого ряда исторических и геополитических причин, своего евразийского местоположения была предметом агрессии различных претендентов на мировое господство. Поэтому сильная государ- 408 ственная власть в России всегда опиралась на сильные армию и флот и мощную систему обороноспособности. Россия – СССР в течение ХХ века одержала Победу в Великой Отечественной войне, спасла человечество от фашизма благодаря единству армии и народа, развитой оборонной промышленности. Статья 2. Императив противостояния России глобальному империализму требует достаточной ее оборонной мощи на основе ракетно-ядерных стратегических войск, атомного подводного флота, мобильных войск и мощной системы ПВО, а также мощного военно-промышленного комплекса и системы мобилизации. Устойчивое развитие России в XXI веке требует такой оборонной достаточности, которая бы предотвращала всякие возможные попытки военного нападения со стороны Вооруженных Сил США и НАТО. Политика «Дранг нах Остен» «Объединенной Европы», стратегия «Анаконды» Вооруженных Сил США, появление воинских частей США и базирование военной авиации в ряде стран СНГ – на бывшей территории СССР, интенсивное ведение военно-технической разведки США в воздушном пространстве России, формируют предвоенную ситуацию возрастающей угрозы прямой империалистической войны против России, напоминающую ситуацию подготовки фашистской Германии к нападению на СССР в конце 30-х годов. В этих условиях опасными «сигналами» служат действия правительства по разоружению России и демонтажу системы обороноспособности страны, ее мобилизационной готовности: из с
