Глава 19

Глава 19.
ВЕЛИКАЯ ВОЙНА, ВЕЛИКАЯ ИМПЕРИЯ, ВЕЛИКИЕ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ.
1. МИРОВЫЕ ВОЙНЫ В ЭПОХУ ДО XVII ВЕКА.
1.1. ДЕСЯТЬ ИЛИ ТРИНАДЦАТЬ "ВЕЛИКИХ
ИСХОДОВ" В УЧЕБНИКЕ ИСТОРИИ СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА.
Напомним вкратце строение современного "учебника по истории" = скалигеровской версии. Согласно
одному из основных результатов статистической хронологии, А.Т.Фоменко [МЕТ1], в этом "учебнике"
можно выделить серию относительно коротких эпох, дублирующих друг друга и составляющих костяк
всей хронологии. Эпохам-дубликатам сопутствуют описания либо великой войны, как правило
заканчивающейся "исходом" побежденных, либо описания тройки великих царей. Либо и то и другое
вместе. На глобальной хронологической карте в [МЕТ1] эта серия дубликатов названа Готско-Троянским
войнами, так как именно к ней принадлежат знаменитые Троянская и Готская войны.
С Готско-Троянскими войнами, как правило, связан мотив изгнания-исхода. Этот мотив был очень
важен для средневековых хронистов. Даже хроники, написанные уже в новое время, в конце XVII века,
часто дают периодизацию истории человечества "от исхода до исхода". Например, Лютеранский
Хронограф 1680 года [70] предлагает деление всей истории, начиная от Адама, на десять "исходов".
Чрезвычайно интересно, что методами статистической хронологии
[МЕТ1] было обнаружено ТРИНАДЦАТЬ исторических эпох-блоков, являющихся
хронологическими дубликатами Готско-Троянской войны и исхода. То есть в
"современном учебнике" присутствуют тринадцать исходов. При этом, две
пары дубликатов поставлены совсем рядом друг с другом. Поэтому
фактически мы видим 10 или 11 исходов. Статистическая хронология
хорошо объясняют - как и почему возникла неправильная периодизация
истории в трудах средневековых хронологов.
Может быть "исходов" в реальной истории и в самом деле было несколько? Но тогда возникает
вопрос. Сколько именно и какова их правильная датировка и географическая локализация? Средневековая
теория исходов хорошо объясняется результатами статистической хронологии. Это
- те самые места скалигеровского учебника по истории, где, как оказывается, были ошибочно сшиты
хроники-дубликаты. Именно сюда средневековых хронологи как правило помещали описания великих
войн-исходов.
Другими словами, великие войны-исходы делят скалигеровский учебник на более или менее
однородные куски-дубликаты, а сами являются местами, в которых дубликаты состыкованы. Конечно,
сегодня стыки уже тщательно заштукатурены. В основном, усилиями историков XIX века. "На глаз" их
увидеть трудно. Однако математические методы статистической хронологии позволлили их обнаружить.
Серия великих войн-исходов делит "современный учебник" на ряд длительных, по 200-400 лет, эпох
устойчивых империй. В [МЕТ1] показано, что все эти "имперские периоды" древней и средневековой
истории дублируют друг друга. В их основе лежат всего два оригинала: некая древняя империя XI-XIII
веков и Великая = "Монгольская" Империя XIV-XVI веков. В западной версии отражениями
"Монгольской" Империи по-видимому являются империя Гогенштауфенов якобы XI-XIII веков и
империя "западных" Габсбургов XIII-XVI веков. При этом, правильные датировки событий начинаются,
и то лишь в отдельных случаях, приблизительно с 1000 года н.э., а неправильные датировки
прекращаются в основном только после 1300 года. Хотя в некоторых случаях придется исправлять даты
вплоть до конца XV века.
1.2. ПЕРВЫЙ, НАИБОЛЕЕ ДРЕВНИЙ, ВОЗМОЖНЫЙ ОРИГИНАЛ ВЕЛИКИХ
ВОЙН-ИСХОДОВ.
Таким образом, все события до 1000 года и часть событий от 1000 года до 1300 года должны быть
передатированы на более позднее время [МЕТ1]. Опираясь на эти результаты, попробуем найти в истории
после 1000 года оригиналы переломных великих войн-исходов, которые породили столько своих
отражений в "прошлых веках". Прежде всего, вкратце сформулируем нашу основную гипотезу,
перечислив четыре возможных оригинала.
ПЕРВЫЙ ОРИГИНАЛ: ЭПОХА ХРИСТА XI ВЕКА.
Она же, вероятно, эпоха Первого крестового похода конца XI века.
Она же, вероятно, эпоха создания древней Империи, прародительницы
"Великой"= Монгольской Империи. Из этой древней Империи впоследствии
вышла царская династия Русской "Великой"= Монгольской Империи XIV-XVI
веков. Члены этой династии, по-видимому, вели свой род от Христа. Или,
по крайней мере, считали себя его родственниками. Царская династия
Великой Империи была уничтожена во время Великой Смуты и развала
Империи в XVII веке.
От XI века, этой древнейшей эпохи письменной истории человечества, до нас дошло крайне мало
сведений. Краткий, застывший рассказ Евангелий дополняется лишь немногими подробностями,
сохранившиеся в других старых церковных текстах. Евангельский рассказ - это в общем-то все, что мы
знаем об эпохе Христа XI века.
1.3. ВТОРОЙ ВОЗМОЖНЫЙ ОРИГИНАЛ ВЕЛИКИХ ВОЙН-ИСХОДОВ.
ВТОРОЙ ОРИГИНАЛ: мировая Троянская война XIII века, развернувшаяся за обладание Царь-Градом,
столицей древней Империи.
К Троянской войне, по-видимому относится Четвертый крестовый поход 1203-1204 годов, взятие
Константинополя западными войсками и разделение прежде единой Империи на Никейскую и Латинскую
Империи. А также последовавшее затем завоевание Константинополя Никейским императором Михаилом
Палеологом в 1261 году и изгнание императоров Латинской империи.
К этой же длительной Троянской войне относится и война в Италии в середине XIII века. А также
изгнание Гогенштауфенов из Италии Карлом Анжуйским в 1266 году.
Среди дубликатов этой великой войны в фантомной скалигеровской истории "древности"
следует отметить:
1) Троянскую войну якобы XIII века до н.э.
2) Разделение "античной" Римской империи на Восточную и Западную якобы в IV веке н.э. при
императоре Аркадии.
3) Разделение Израильского царства, описанного в Библии - в книгах Царств и Паралипоменон, на
Израиль и Иудею при библейских царях Иеровоаме и Ровоаме.
4) Захват и разграбление "античного" Рима варварами якобы в V веке н.э.
5) Готская война и изгнание готов из Италии якобы в VI веке н.э. византийскими войсками императора
Юстиниана I.
1.4. ТРЕТИЙ ОРИГИНАЛ ВЕЛИКИХ ВОЙН-ИСХОДОВ.
ТРЕТЬИМ ОРИГИНАЛОМ по-видимому является великое = "монгольское" завоевание XIV века и
создание "Монгольской" Империи с центром во Владимиро-Суздальской Руси. То есть со столицей в
летописном Великом Новгороде. Об этом мы рассказываем в Части 1. См. также книгу "Империя", где мы
расширяем и углубляем эту тему.
1.5. ЧЕТВЕРТЫЙ ОРИГИНАЛ ВЕЛИКИХ ВОЙН-ИСХОДОВ.
Вероятно, это Османское, оно же Атаманское = Оттоманское завоевание XV века. См. книги
"Империя" и "Библейская Русь". Кстати, некоторые русские авторы даже в XVIII веке писали еще не
ОТТОМАН, а АТАМАН. То есть прямым текстом указывали на АТАМАНСКОЕ происхождение
Османской или Оттоманской Империи, как ее стали называть в XIX-XX веках. Так, например, известный
историк XVIII века Андрей Лызлов, автор Истории Скифийской, то есть Скифской Истории [258],
подробно излагает историю Османской Империи. При этом, Лызлов использует форму Атаман или
Отоман. Например, он пишет: "АТАМАН - ПРАРОДИТЕЛЬ СУЛТАНОВ ТУРЕЦКИХ" [258], с.283.
2. ЧТО МЫ ЗНАЕМ СЕГОДНЯ ОБ XI ВЕКЕ - ЭПОХЕ ХРИСТА.
2.1. ХРИСТОС И "ИУДЕЙСКАЯ ВОЙНА" ИОСИФА ФЛАВИЯ.
По-видимому, наиболее древним слоем событий в серии великих войн-исходов является слой XI века
нашей эры. В частности, XI век - это, по-видимому, правильная датировка Рождества Христова.
Напомним, что наиболее вероятная дата распятия Христа - это 1095 год н.э. Другой возможный вариант 1086 год. Обсуждение этих дат см. в [МЕТ1] и в книге "Библейская Русь".
XI век н.э. находится очень близко от найденного А.Т.Фоменко рубежа, - 900-1000 годы н.э.
[МЕТ1], за которым в скалигеровской версии "живут" лишь фантомные отражения более поздних
средневековых событий. Другими словами, сведений об эпохе ранее X века письменные документы до
нас не донесли. Поэтому если действительно в XI веке разразилась некая великая война, то она,
безусловно, является самой ранней из нам известных. В предлагаемой реконструкции мы считаем, что в
XI веке действительно произошли крупные события. Возможно, они дали вклад в "древние" дубликаты
великих войн. Хотя в основном все такие фантомы составлены из событий XIII-XV веков, то есть из
событий, происходивших гораздо позже XI века. Об этом мы будем говорить в последующих разделах.
Итак, попробуем восстановить в общих чертах реальные события XI века и посмотрим как они
преломились при отражениях в прошлое.
Обратимся к церковной средневековой традиции, которая, по-видимому, является наиболее
устойчивым из дошедших до нас источников информации. Причина в том, что ее изменение всегда было
не простым делом. Хотя, конечно, изменения время от времени происходили. Причем иногда - очень
сильные. Отметим, что сегодня значительную часть старой церковной традиции, и особенно церковнославянской традиции, называют апокрифической, то есть "неправильной". Но "апокриф" - это поздний
ярлык, возникший не ранее XVII века. Во многих случаях кличка апокриф означает лишь, что очередной
средневековый текст не соответствует скалигеровской истории. До XVII века христиане такого термина
не употребляли. Более того, известно, что для средневековых христиан "апокрифы", вызвающие сегодня
негодование комментаторов, были обычными церковными текстами. Их свободно читали, переписывали,
включали в различные сборники. Подробнее об этом см. в нашей книге "Библейская Русь".
Посмотрим, например, что рассказывает средневековое "Сказание о страсти Господни" включающее
в себя, в частности, известное "Послание Пилата к Тиверию" [264], с.444. Сказание было частью
средневековой христианской литературы, но сегодня его объявили "подделкой" [264], с.443. Например, в
современном научном сборнике "Иисус Христос в документах истории" [264], куда включены многие
якобы неправильные средневековые произведения, "Сказание о страсти Господни" почему-то
отсутствует вообще, хотя и упоминается как апокриф [264], с.443. А между тем, Сказание имеет прямое
отношение к теме сборника [264]. Мы воспользовались церковно-славянским рукописным сборником
[265], который содержит, в частности и это Сказание.
В "Сказание о страсти Господни" утверждается, что после распятия Христа город Иерусалим по
приказу "царя всея вселенныя обладателя Тиверия Августовича" был взят римскими войсками [265].
Взятием Иерусалима лично руководил "великий князь Ликиний", который в Сказании также назван
"царем и первым областником восточныя страны" [265]. См. рис.19.1, рис.19.2, рис.19.3, рис.19.4. Это
взятие Иерусалима описывается как большая война, имеющая вид и смысл крестового похода. Обратите
внимание, что город Иерусалим в Сказании назван также "иудейским Римом", рис.19.1, рис.19.3. Это
хорошо соответствует нашей гипотезе, что Иерусалим Евангелий - это Новый Рим на Босфоре, то есть
Константинополь-Стамбул.
Естественно, скалигеровские историки считают сведения, приведенные в Сказании, выдумками
средневековых "невежд". Так как вслед за Скалигером они считают, что осада и взятие Иерусалима
произошли на 40 лет позже распятия Христа, в 70 году н.э. при императоре Тите Веспасиане, во время
так называемой Иудейской войны [266], с.22-23. Причем, по их мнению, Иудейская война никак не
связана с Христом [266], с.21.
Тем не менее, внимательное изучение показывает, что в скалигеровской истории все же
присутствует глухое упоминание о разорении Иерусалима ИМЕННО ЛИЦИНИЕМ в эпоху распятия
Христа. Считается, что "один из участников первого триумвирата Марк ЛИЦИНИЙ Красс, получивший
под свое начало Сирию, по сути дела разорил Иудею, не остановившись перед грабежом Иерусалимского
храма" [266], с.10. Однако, ни о какой войне или военном походе при этом не сообщается [266], с.10.
Кроме того, в скалигеровской хронологии Лициний правил Сирией якобы в 54-53 годах до н.э. [266],
с.511, то есть задолго до Тиверия. Итак, мы видим, что Сказание никак не может быть согласовано со
скалигеровской хронологией. Поэтому и было объявлено "подделкой". Однако в данном случае
средневековый источник, по-видимому, прав. Ошибаются скалигеровские историки.
По-видимому, оригиналом Иудейской войны эпохи Христа является знаменитый Первый крестовый
поход 1096 года. Он начался вскоре после распятия Христа, как это и утверждается в Сказании.
Напомним, что распятие произошло, согласно новой хронологии, в 1095 году или в 1086 году [МЕТ1],
[86], [121], [122].
Возможным оригиналом "античного" императора Тиверия, при котором был распят Христос,
является византийский = римский = греческий император Алексей I Комнин, якобы 1081-1113. Согласно
нашей реконструкции, Христос был распят на 15-ом году его правления, то есть в 1095 году [122]. Это
согласуется с указанием Евангелий (Лука 3:1). Впрочем, сам император Алексей I Комнин по-видимому
является в значительной степени отражением более поздних царей или султанов Царь-Града эпохи XIIIXVI веков.
2.2. ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД 1096 ГОДА. АЛЕКСАНДРИЯ В XI ВЕКЕ ЭТО ВЕТХИЙ РИМ В ЕГИПТЕ. ИЕРУСАЛИМ = ТРОЯ = ИЛИОН - ЭТО ЦАРЬ-ГРАД,
НОВЫЙ РИМ.
Вероятно, столицей Империи в эпоху Христа был еще Ветхий Рим. Но он находился не в Италии,
как утверждает скалигеровская версия истории. Возможно он был в Египте, в долине Нила. Впрочем,
этот вопрос еще требует исследования.
Считается, что инициатором Первого крестового похода был "византийский" император Алексей I
Комнин. В походе участвовали "византийские", а также западно-европейские войска, подошедшие на
помощь Алексею вскоре после начала войны. Сегодня мы уже мало знаем о Первом крестовом походе.
Как правило, он излагается в учебниках исключительно по западно-европейским источникам, которые
описывают движение лишь западно-европейских отрядов крестоносцев. Только специальные труды
сообщают, что ПОХОД БЫЛ НАЧАТ НА ВОСТОКЕ, А ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИЕ КРЕСТОНОСЦЫ
ПОДОШЛИ УЖЕ ПОЗЖЕ, в разгар военных действий. См. например [259]. Считается, что крестоносцы
пришли на помощь "византийскому" императору в священной войне против "неверных" по призыву
римского папы [259]. По мнению скалигеровских историков, папа в то время находился в итальянском
Риме. Однако согласно новой хронологии, города Рима в Италии тогда еще не было. Папа в то время,
скорее всего, был в Александрии, в Египте. То есть в Ветхом Риме, которым, согласно нашей
реконструкции, и была египетская Александрия.
Зададимся вопросом. Против каких "неверных" был направлен Первый крестовый поход?
Скалигеровские историки под "неверными" того времени понимают мусульман. Однако в XI веке,
согласно нашей реконструкции, мусульманства еще не существовало как отдельной религии. Судя по
описанием похода, под "неверными" понимались иудеи. Именно иудеев преследовали крестоносцы во
время похода [259]. Это хорошо соответствует тому, что Первый крестовый поход начался сразу после
распятия Христа и был прямо связан с распятием. Кроме того, это согласуется и с мненим самих
крестоносцев. ОКАЗЫВАЕТСЯ, ОНИ СЧИТАЛИ, ЧТО ИДУТ ВОЙНОЙ НА ИУДЕЕВ, ПАЛАЧЕЙ
ХРИСТА [279], с.117-118. Сегодня это мнение крестоносцев - участников Первого крестового похода
считается проявлением их "средневекового невежества". Но теория скалигеровских историков о якобы
невежестве средневековых писателей, как показали наши исследования, создана в основном для того,
чтобы скрыть яркие противоречия между скалигеровской версией и старой исторической традицией.
ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ. Не следует отождествлять иудейство XI века, то есть, согласно нашей
реконструкции, религию Иудеи - Балкан и Малой Азии со столицей в Иерусалиме - Константинополе, с
современным иудаизмом. Вопрос о соотношении современного иудаизма с иудейством XI века довольно
сложен и мы его здесь не касаемся.
2.3. ПОКОРЕНИЕ БАЛКАН И МАЛОЙ АЗИИ КАК ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ ПЕРВОГО
КРЕСТОВОГО ПОХОДА.
Сегодня считается, что Первый крестовый поход 1096 года был направлен главным образом на юговосточное побережье Средиземного моря, в современные Сирию и Палестину [259]. Однако известно,
что основные военные действия происходили гораздо севернее - на Балканах и Малой Азии. Сражения
начались еще в Венгрии (!) на пути к Константинополю [259], с.50-51. Скалигеровские комментаторы
пытаются сгладить острый угол, предлагая считать, будто местные земледельцы, увидев, что
крестоносцы топчут их поля, перебили 30 тысяч воинов из крестоносного войска [259], с.50-51. Скорее
всего, здесь речь идет о настоящей войне, а не о недовольстве земледельцев.
Наша реконструкция такова. Крестоносцы с Запада подошли на помощь "византийскому"
императору Алексею I Комнину, войска которого завоевывали Малую Азию и Балканы. То есть
средневековую Иудею, согласно нашей реконструкции. В частности был захвачен Иерусалим = Троя =
будущий Константинополь. Известно, что западно-европейские крестоносцы вместе с "византийцами"
брали Никею и воевали в Западной Малой Азии [32], с.147. Оказывается далее, что крестоносцы
действовали фактически в союзе с египетскими войсками [259], с.106. Более того, египтяне в 1098 году,
якобы за год до крестоносцев, тоже захватывают Иерусалим [259], с.106, 110. По-видимому, захват
Иерусалима египтянами - еще одно отражение того же Первого крестового похода. Только на этот раз
"византийцы" названы египтянами.
Сегодня историки считают египтян XI века мусульманами. Странный союз крестоносцев с
египтянами в религиозной войне якобы против мусульман, владеющих Иерусалимом, они объясняют
разногласиями среди мусульман [259], с.106. Наша реконструкция другая. В книге "Библейская Русь"
мы показали, что в Ветхом Завете, написанном позже XI века, Египтом названа Русь-Орда. Поэтому и в
более ранних хрониках словом Египет, скорее всего, называли древнюю "византийскую" империю,
наследницей которой и явилась Великая = "Монгольская" Империя. Древняя столица этой Империи Ветхий Рим, возможно, действительно находилась в долине Нила, в африканском Египте. Из-за этого
могла возникнуть путаница в хрониках.
Остановимся подробнее на событиях Первого крестового похода, как он описан в скалигеровской
историии.
Как было отмечено выше, главной целью крестоносцев XI века, судя по источникам, было не
завоевание Палестины. Продвижение в Палестину описывается как некая "самодеятельность"
западно-европейских крестоносных отрядов, после того, как их основная задача - поражение главных
сил противника в Малой Азии - была выполнена совместно с "византийцами"-римлянами [259].
Военными действиями в Малой Азии руководил "византийский" император Алексей I Комнин. "Их
вожди (западных крестоносцев - Авт.) во многом оценили реалии. Многие из них стали вассалами
Алексея (а скорее всего были ими и до того - Авт.). Взятием Никеи и утверждением византийской
власти в западной Малой Азии совместные действия Византии и крестоносцев по существу и
ограничились" [32], c.147.
Итак, оказывается, что западно-европейское крестоносное ополчение было призвано прежде всего для
завоевания Малой Азии. А отнюдь не Сирии или современной Палестины. Источники сообщают, что
именно в Малой Азии и на Балканах происходили основные военные действия Первого крестового
похода. Бои начались еще на территории современной Венгрии. Когда крестоносцы дошли до
Константинополя, у них уже были значительные потери [259]. Вероятно, основной военный противник
крестоносцев находился в Малой Азии и на Балканах, в частности, в Венгрии. По-видимому, целью
похода было завоевание Балкан и Малой Азии. И понятно - почему. Именно здесь находился Иерусалим,
он же Константинополь - город Христа. Именно сюда стремились крестоносцы.
Считается, что после покорения Балкан и Малой Азии, западно-европейские крестоносцы, якобы без
одобрения императора Алексея Комнина "завоевало" также Сирию и Палестину. Но при этом там были
основаны крестоносные княжества, подчиненные византийскому императору - поскольку вожди
крестоносцев были его вассалами.
Где находилась та Сирия, куда направились крестоносцы Первого крестового похода? Та ли это
Сирия, которую мы видим на современных картах? Вряд ли. Вот, например, сообщается, что по дороге в
Сирию крестоносцы захватывают город Едессу [259]. Согласно принципу географической локализации
по географическим картам XII-XVIII веков, мы можем отождествить город Едессу только лишь с
современной Одессой. Других возможностей нет. Нам могут возразить, что город Одесса был основан
лишь в 1785 году, на месте турецкой крепости Хаджибей [75], т.3, с.121. Но "едисанские татары",
например, были известны еще в XVII веке [82], с.64. Отсюда можно заключить, что ОДЕССА - старое
название в этих местах. Вероятно, турецкая крепость Хаджибей называлась также Одессой или Едессой
задолго до того, как была официально переименована в Одессу в 1785 году.
Но направление на Одессу - это не на юг от Константинополя, а на северо-восток от него! Однако
сегодня Сирия находится на юг от Константинополя. Так куда же направились крестоносцы? В нашей
книге "Библейская Русь" мы показали, что в Библии словами АССИРИЯ и СИРИЯ названа Русь-Орда. А
Русь действительно находится на северо-восток от Царь-Града. Итак, участники Первого крестового
похода направились, по-видимому, в сторону Руси-Орды. И захватили по дороге город Одессу.
2.4. ПЕРЕНОС В XI ВЕКЕ СТОЛИЦЫ ДРЕВНЕЙ ИМПЕРИИ ИЗ АЛЕКСАНДРИИ
= ВЕТХОГО РИМА В НОВЫЙ РИМ = ИЕРУСАЛИМ = ТРОЮ = КОНСТАНТИНОПОЛЬ.
Вероятно, столица древнего "византийского" царства была перенесена после Первого крестового
похода из африканской Александрии = Ветхого Рима в Царь-Град на Босфоре, то есть в будущий
Константинополь = Новый Рим. Название Константинополь, то есть Город Константина, было
присвоено ему позже. А в XI-XII веках он назывался Иерусалимом или Троей. Скалигеровская
хронологическая версия относит перенос столицы в Царь-Град якобы к началу IV века н.э. Скалигер
ошибся в датировке примерно на 700 лет.
О том, что столица Империи находилась когда-то в африканской Александрии смутно помнит и
скалигеровская версия. Из истории мы знаем, что Александрия была столицей империи Александра
Македонского. При этом нам говорят, что поселившись в Александрии, Александр странным образом
забросил все свои "древнегреческие" обычаи, облачился в "персидскую" одежду и вообще, изобразил из
себя настоящего фараона. В этой связи напомним гипотезу Н.А.Морозова, который считал египетские
пирамиды захоронениями первых византийских императоров [140]. Однако наша реконструкция
отличается от реконструкции Морозова. Морозов полагал, что мумии императоров = фараонов с самого
начала перевозились из Константинополя в Египет и Александрия была лишь местом захоронения
императоров, а не столицей Империи. Мы же считаем, что египетская Александрия была когда-то
настоящей столицей и первые римские = греческие = "византийские" императоры были похоронены
именно там, где была их столица, в египетских пирамидах.
Однако после перенесения столицы в Константинополь, а затем в Великий Новгород = ВладимироСуздальскую Русь, тела умерших императоров = ордынских царей-ханов, вероятно действительно
бальзамировались и перевозились в африканский Египет, на старое родовое династическое кладбище. По
нашему мнению именно о таких перевозках говорит "древне"-греческая легенда, согласно которой
перевозчик Харон доставляет в своей лодке души умерших по огромной мрачной реке в царство
мертвых. Вероятно, это действительно старое сказание, относящееся к XI-XII векам н.э.
2.5. ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ГАЛИЛЕЯ = ГАЛЛИЯ =
ФРАНЦИЯ. ЕВАНГЕЛЬСКАЯ КАНА ГАЛИЛЕЙСКАЯ = КАННЫ ВО ФРАНЦИИ.
Считается, что в Западной Европе Первый крестовый поход 1096 года начался из Южной Франции,
из так называемых клюнийских аббатств. В скалигеровской истории XI века клюнийские аббатства
Южной Франции имели очень важное значение. Евангелическая по духу реформа церкви в Западной
Европе в середине XI века называется Клюнийской реформой. С точки зрения нашей реконструкции это
вполне естественно. Поскольку Южная Франция - это евангельская Галилея = Галлия = Франция. То есть
место, где провел детство и отрочество Христос.
Напомним, что согласно Евангелиям, Христос родился в Вифлееме. То есть, как мы считаем, в
Вифинии, недалеко от Иерусалима = Трои = Константинополя. Согласно Евангелиям, вскоре после
рождения Христа, Иосиф и Мария переехали в библейский Египет, а затем в Галилею. То есть в Галлию
= Францию. Там они остановились окончательно. Легко понять, где именно во Франции они жили. В
самом деле, согласно Евангелиям, они жили где-то недалеко от КАНЫ ГАЛИЛЕЙСКОЙ. Но этот город
до сих пор существует под тем же названием во Франции = Галлии = Галилее. Это французский город
Канны (Хан?). Он находится как раз в Южной Франции, среди клюнийских аббатств, недалеко от Ниццы.
Согласно Евангелиям Иосиф и Мария с младенцем Христом, перед тем, как переехать в Галилею =
Францию, бежали от Ирода в Египет. По поводу евангельского Египта отсылаем читателя к книге
"Библейская Русь". Здесь лишь скажем, что имеется много данных в пользу того, что библейский Египет
- это не современный Египет в Африке, а северные области. Скорее всего, это Русь-Орда.
2.6. БИОГРАФИЯ ПАПЫ ГИЛЬДЕБРАНДА. КОГДА ПОЯВИЛСЯ
ПАПСКИЙ ПРЕСТОЛ В ИТАЛЬЯНСКОМ РИМЕ.
Хотя почти все события, связанные с Христом, "уехали" в скалигеровской хронологии в начало н.э.,
все же в XI веке осталось довольно много их следов. Один из наиболее ярких - это биография папы
Григория VII Гильдебранда, рис.19.5. То есть папы по имени Золотом Горящий, поскольку Гильде-Бранд
можно перевести именно так. Конечно, окончательно эта биография была отредактирована, или даже
написана, не ранее конца XV века. Это видно хотя бы по тому, что в ней описывается раскол церквей,
произошедший, согласно новой хронологии, только в начале XV века. См. наши книги "Империя" и
"Библейская Русь". А в XI веке, которым датировано правление Папы Григория VII Золотом Горящего, в
Италии еще не могло быть никаких пап. Поскольку тогда еще не было самого итальянского Рима. Как мы
уже говорили, римский папа в ту эпоху находился еще, вероятно, в Александрии в долине Нила. Даже в
XVI веке александрийский патриарх носил титул "папы, судии вселенной и 13 апостола" [15], т.2, с.39.
Титул ПАПЫ он носит до сих пор.
Что касается итальянского Рима, то он строится, согласно нашей реконструкции, только в XIV веке.
Тогда же появился и институт римских пап в Италии. Как это произошло и почему средневековые
римские папы в Италии претендовали не только на религиозную, но и на светскую власть, см. в книге
"Библейская Русь".
2.7. БЫЛ ЛИ ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ СТОЛИЦЕЙ В ДРЕВНОСТИ?
Скалигеровская версия помещает Ветхий Рим в Италию, отождествляя его с итальянским городом
Рим. Как мы уже говорили, этот привычный сегодня взгляд, скорее всего, неверен. На самом деле,
известную нам сегодня историю Италии следует начинать с основания там Ватикана в XIV веке. См.
книгу "Библейская Русь".
Почему в скалигеровской версии "античный" Рим попал в Италию? По-видимому потому, что
история Европы в своем окончательном варианте была написана в значительной степени именно в
Италии в эпоху Реформации XVI-XVII веков. Она, естественно, преследовала политические цели того
времени. Стоит отметить, что итальянский Рим никогда не был сильной крепостью. Вспомним как были
укреплены средневековые города, действительно бывшие столицами крупных государств. Например, до
сих пор сохранились мощные стены Константинополя. Кроме того, безнадежное военно-географическое
расположение итальянского Рима исключает мысль, что он в древности или в средние века мог быть
столицей мировой империи. Об этом справедливо писал еще Н.А.Морозов [140]. Отметим также, что и
сама Италия существует как самостоятельное государство лишь с XIX века, когда она отделилась от
Австрии. Красивая сказка, будто итальянский Рим, когда-то в "античности" покорил многочисленные
страны и стал столицей могущественной Римской империи - чистый вымысел скалигеровских историков.
2.8. СМЕНА ВАВИЛОНСКОГО ЦАРСТВА НА ГРЕЧЕСКОЕ.
Вернемся к упомянутой выше средневековой идее СМЕНЫ ЦАРСТВ в истории. Возможно,
первая смена произошла в эпоху XI века. Не исключено, что название Вавилонское Царство
произошло от старой столицы Империи - города Вавилона в Египте. Напомним, что на некоторых
средневековых картах рядом с египетским Каиром помещался Вавилон, рис.17.5, рис.17.6, рис.17.7.
А новое название - Греческое Царство, вероятно связано с новой "греческой" верой - христианством.
Не исключено, что слово Греция является слегка искаженным произношением имени Хорус =
Христос = Горус. Поэтому старинное Греческое Царство - это просто Христианское Царство. То есть
ранее слово Греческий означало то же самое, что и Христианский.
2.9. НАЧАЛО ХРИСТИАНСКОЙ ЭРЫ В XI ВЕКЕ КАК НАЧАЛО ГРЕЧЕСКОГО
ЦАРСТВА.
Отождествить начало христианской эры в Империи с началом Греческого Царства, то есть возможно
Царства Горуса = Хоруса = Христа, заставляет нас несколько ярких признаков.
Во-первых, считается, что Евангелия и другие новозаветные христианские книги были написаны в
оригинале по-гречески: "Как известно, все Священное Писание Нового Завета было написано погречески, за исключением Евангелия от Матфея, которое, по преданию было написано подревнееврейски или по-арамейски. Но так как этот древнееврейский текст не сохранился, греческий
текст считается подлинником и для Евангелия от Матфея" [267], "Введение" с.5*. И вообще,
христианская литература первых веков была исключительно грекоязычной. Известно, хотя об этом
обычно умалчивается, что первые несколько сот лет после принятия христианства, христианское
богослужение велось на греческом языке как на Востоке, так и на Западе [268], [269].
Во-вторых, "Византийская" = Ромейская христианская империя традиционно называлась в
исторических хрониках и в обиходной речи не Византийской, а Греческой, или Ромейской, то есть
Римской. Ее императоры назывались греческими или ромейскими = римскими императорами, а сами
"византийцы" - ромеями или греками. Слово ВИЗАНТИЯ для этой империи вошло в употребление повидимому лишь в XIX веке. Видимо тогда, когда название Греция = Хорус = Христос было закреплено
исключительно за современной Грецией, в то время отделившейся от Турции. А название РОМЕЯ
историкам тем более не нравится, так как оно слишком очевидно напоминает слово РИМ.
Из современного сравнительно небольшого государства Греция скалигеровские историки сделали
"игрушечную модель" всей Греческой = Христианской империи. В средневековой Греции-Византии
современная Греция занимала только небольшую часть. Внутри современной Греции историки
изобразили "античную Македонию Александра Македонского". На самом деле Македония - это и сегодня
существующее славянское государство на Балканах. Другой пример такого рода - современное
государство Израиль. Оно тоже является как бы уменьшенной моделью Великой = "Монгольской"
Империи. Именно эта огромная Империя, как выясняется, и называлась в старых церковных текстах
Израилем. Современный Израиль она включала в себя как очень малую часть.
3. НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА НЕКОТОРЫЕ ИЗВЕСТНЫЕ ПОНЯТИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ.
Итак, мы предлагаем следующие отождествления: а = б = в.
1) а. ГОРОД АЛЕКСАНДРИЯ или, возможно, Каир В ЕГИПТЕ.
..............................................
# б. Он же Ветхий Рим, столица "Византийской" империи до
переноса столицы в Новый Рим - Константинополь.
............................................
## в. Он же Вавилон, столица древнего Вавилонского
царства эпохи XI века.
Этот знаменитый древний город существует и сегодня. Однако, согласно новой хронологии, известная
история "древнего" Египта целиком попадает в эпоху после 900 года н.э.
2) ЕГИПЕТСКИЕ ПИРАМИДЫ.
Наиболее древние, небольшие пирамиды - это захоронения первых "византийских" римских =
ромейских императоров-фараонов X-XI веков. В то время столица Римской = Ромейской Империи еще
была в долине Нила в Египте.
После того, как столицу перенесли в Новый Рим на Босфоре, тела умерших императоров-фараонов
все равно возили хоронить в Долину мертвых в Египте на старое родовое кладбище. Перед длительной
перевозкой тела приходилось бальзамировать. Именно так возник обычай бальзамировать тела
императоров-фараонов. В самом Египте такой обычай возникнуть не мог, так как тело умершего, попадая
в раскаленные пески Египта, не подвергается гниению. Это заметил еще Н.А.Морозов [140].
После создания Великой = "Монгольской" Империи в XIV-XVII веках, тела умерших на Руси
великих ордынских царей-ханов по-прежнему бальзамировали и перевозили на старое родовое кладбище в
Египет. О том, что обычай бальзамировать тело умершего царя существовал на Руси вплоть до
Романовых, сообщает, например Исаак Масса, очевидец московских событий начала XVII века [282]. Он
пишет, что когда в Москве сожгли якобы труп царя Дмитрия Ивановича "Самозванца", то москвичи,
осуждая это, "говорили, что его надлежит набальзамировать" [282], с.132. В эпоху XIV-XVI веков, когда
"Монгольская" Империя достигла вершины своего могущества, были построены большие пирамиды
Египта. Их сделали из нового для того времени строительного материала - бетона. Огромные бетонные
блоки отливались последовательно, ряд за рядом сразу на месте. Их никто не перетаскивал и не поднимал
на пирамиду. Подробнее об этом см. в книге "Библейская Русь" и [РЕК]. Не исключено, что самая
большая пирамида Хеопса была не погребением царя-хана, а символической могилой-храмом,
посвященным Христу.
Все египетские пирамиды были постороены не ранее X-XI веков н.э., а некоторые из них могли быть
построены и в XVII веке.
3) а. ИЕРУСАЛИМ.
.............................................
# б. Он же Троя.
...........................................
##
в. Он же Царь-Град, Константинополь.
Это - современный город Стамбул. Город был столицей старой
Ромейской "Византийской" империи XII-XIII веков, предшественницы
Великой = "Монгольской" Империи. Итак, "античная" Троя, оказывается, существует и сегодня. Читатель
может посетить Трою Гомера и побродить по ее улицам - улицам Стамбула.
Здесь в XI веке н.э. был распят Христос. Гора Голгофа стоит и сегодня. У ее подножья
расположено селение Бейкос, пригород современного Стамбула на азиатском берегу Босфора. На
вершине горы Бейкос до сих пор расположена огромная символическая могила "святого Иисуса". По-
турецки - ЮШИ. Подробнее об этом см. в книгах "Империя" и "Библейская Русь", рис.19.6, рис.19.7,
рис.19.8, рис.19.9, рис.19.10, рис.19.11, рис.19.12, рис.19.13, рис.19.14.
4) а. ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД XI ВЕКА.
..............................................
# б. Он же - Иудейская война якобы I века н.э.
Это было завоевание Иерусалима = Трои = Нового Рима = будущего Константинополя сразу после
распятия в нем Христа.
5) ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ СОЛОМОНА, ОПИСАННЫЙ В БИБЛИИ.
Храм Соломона в Иерусалиме = Трое стоит и сегодня. Это - знаменитый Софийский Собор в
Константинополе. Софийский собор в средние века называли просто "великая церковь" [29], с.21; с.175,
примечание 45. Берем "Сказание мест святых во Цареграде" якобы 1200 года, написанное русским
архиепископом Новгородским Антонием и дошедшее до нас в списке XVI века [280], а также [281], с.120.
Замечательно, что Антоний описывает Собор Святой Софии как библейский храм Соломона. Он говорит:
"Во святей же Софии сохранени быша СКРЫЖАЛИ МОИСЕЕВА ЗАКОНА И КИОТ, В НЕМ МАННА"
[280], а также [44], выпуск 7, с.129. Это яркое средневековое свидетельство прямо отождествляет
Софийский Собор Константинополя с известным библейским храмом Соломона. А библейскую эпоху - со
средневековьем не ранее 1200 года! Подробнее о храме Соломона в Стамбуле см. в книге "Библейская
Русь". Итак, знаменитый иерусалимский храм Соломона, который считается историками будто бы
разрушенным около двух тысяч лет тому назад, существует и сегодня. Читатель может посетить его в
Стамбуле, рис.19.15.
6) БИБЛЕЙСКИЙ ИЗРАИЛЬ.
Сначала это - Римская, она же "Византийская" империя XII-XIII веков со столицей в Новом Риме на
Босфоре. Он же - Иерусалим и Троя. Затем, с XIV по XVII века, это - Великая = "Монгольская" Империя
со столицей в Великом Новгороде = Ярославле.
7) БИБЛЕЙСКАЯ ИУДЕЯ, "АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ", "АНТИЧНЫЙ РИМ".
Это - Малая Азия и Балканы со столицей в Царь-Граде на Босфоре. Другие название столицы Иерусалим, Константинополь, Троя. Название ИУДЕЯ использовалось, как правило, в церковных
источниках. Другие названия Иудеи в средневековых источниках - Греция, Ромея. Ее балканская часть
называлась до XX века Румелией. Сегодня, говоря о средних веках, принято называть эту область
условным названием ВИЗАНТИЯ.
В "античных" источниках, созданных в окончательном виде в XVI-XVII веках в Западной Европе,
Ромея - Иудея - "Византия" описана как "древняя Греция" или "древний Рим". Другими словами, согласно
нашей реконструкции и новой хронологии, "древняя Греция" и "древний Рим" в склигеровской версии
часто означают одно и то же - средневековую "Византию".
Согласно нашей реконструкции, здесь в XIV-XV веках расцвела "античная" культура. Были
построены многочисленные "античные" города с "античной" архитектурой. В эпоху XIV-XV веков,
христианство приобрело здесь черты "античного" вакхического культа. Строились "античные" храмы
Аполлона, Юпитера и т.п. Эта "античная" культура и религия была уничтожена во время османского =
атаманского завоевания XV века, предпринятого из Руси-Орды. Подробности см. в книге "Библейская
Русь". Памятниками той эпохи до сих пор остаются многочисленные развалины "античных" городов в
Турции. Согласно нашей реконструкции, они были разгромлены и выселены во время османского =
атаманского завоевания и с тех пор стоят в развалинах, рис.19.16, рис.19.17, рис.19.18.
4. ИЕРУСАЛИМ, ТРОЯ И КОНСТАНТИНОПОЛЬ.
Здесь мы обсудим более подробно отождествление Иерусалим = Троя = Константинополь,
предлагаемое в нашей реконструкции.
В средние века было распространено мнение, что город Иерусалим находится "в самом центре
известного мира". См. например рис.19.19. Это мнение средневековых географов и картографов никак не
согласуется с географическим положением города, называемого Иерусалимом сегодня. Между тем, это одно из общих мест в средневековых текстах. Так считали и византийцы и западные крестоносцы.
Которые, как известно, успешно добрались до Иерусалима и, следовательно, кое-что понимали в
географии.
"Август считал Иудею центром Земли... Кроме того, Иерусалим находится на полпути между
востоком и западом, а следовательно - в самом центре известного мира" [87], c.234. Это - мнение
крестоносцев. А вот что пишет византийский историк Лев Диакон об императоре Никифоре II Фоке:
"Он... отправился в счастливую страну, ЦЕНТР ЗЕМЛИ, называемую также Палестиной, которая, как
гласит Священное Писание, течет молоком и медом" [29], c.40.
По нашему мнению, есть только один знаменитый древний город, соответствующий этому
описанию. Это Константинополь. Он действительно находится в центре средневекового "известного
мира". В самом деле, Константинополь расположен на Босфорском проливе, отделяющем Европу от
Азии и Африки, то есть в полном смысле слова "на полпути между севером и югом". Он также
находится приблизительно посередине между самыми западными (Англия) и самыми восточными
(Индия, Китай) странами средневекового мира.
Известно, что в Малой Азии, в окрестностях Константинополя живут турки. Но слово ТУРКИ
очень близко к слову ТРОЯНЦЫ и ФРАНКИ. Отметим один и тот же корень ТРК, ТРН. Более того, в
средневековых хрониках слово Турки производили от легендарного вождя Тираса. Точнее Фираса, а это
имя в зависимости от способа чтения фиты может читаться либо как Тирас, либо как Фирас. См.
например [70]. Это еще больше сближает слова Турки и Франки. Далее, область, прилегающая к
Константинополю с северо-запада, до сих пор называется Фракией и это название отмечается на
современных географических картах. Имя ФРАКИЯ почти тождественно с ФРАНКИЕЙ. Это косвенно
подтверждает нашу гипотезу, что Константинополь
- это "античная" Троя, а турки - "античные" троянцы, по крайней мере в некоторых средневековых
текстах.
Конечно, словом Франки могли называть также и жителей Франции. По-видимому, Фракия и Франция слова одного и того же корня. Одно произошло от другого. Ясно, что средневековые историки могли путать
Фраков - жителей Фракии, и Франков, что могло приводить к существенной географической
перелокализации событий.