Народные промыслы Вологодской области

Учитель – Лютикова А.В.
Тема: «Народные промыслы Вологодской области»
Цель урока: познакомить с географией народных промыслов Вологодской области,
историей их создания и художественной ценностью.
Ход урока.
1 этап – подготовка к уроку.
За несколько недель до проведения урока предлагаю учащимся темы сообщений и
план изложения материала, а также список литературы для подготовки. План и список
вывешиваю в кабинете.
В процессе подготовки к уроку учащиеся объединяются в группы по 3-4 человека,
либо по интересам, либо по моей рекомендации.
Примерные темы:
1. Вологодское кружево.
2. Серебряная краса Великого Устюга
3. Кружево на бересте.
4. Мастера солнечных плиток.
5. Художественная кость.
6. Красный сарафан (северный народный костюм).
7. Мороз по жести.
Учащимся предлагается отобрать материал по истории промысла, художественным
особенностям его продукции, дать рекламу этой продукции. Время выступления до 5
минут.
На первом этапе провожу консультацию, помогаю учащимся с выбором темы,
составляем план работы.
2 этап – урок.
1. Вступительное слово учителя, краткий рассказ об особенностях русского
национального искусства и географии промыслов Вологодской области.
2. Знакомство учащихся с некоторыми промыслами и показ продукции промысла.
3. Выступления учащихся. Презентация проектов по собранному материалу.
4. Учащиеся в ходе презентации должны заполнить таблицу, чтобы в конце урока
подвести итоги по данной теме.
Название промысла
География промысла
Время образования
Художественные
особенности
промысла
3 этап – подведение итогов.
Учащиеся анализируют сообщения по темам, отмечают лучшие. Анализируется
заполнение таблицы.
КРУЖЕВО НА БЕРЕСТЕ
В 10 км от Великого Устюга в пойме реки Северной Двины вьется меж зеленых
лугов и полей речка Шемокса. Крестьяне, живущие в деревнях по течению Шемоксы,
испокон веков славились своим столярным мастерством и плотничьим умением. И в наши
дни лучшие столяры-краснодеревщики, что отделывают салоны пассажирских теплоходов
на Великоустюгском судоремонтном заводе – это шемогодские. Лучшие плотники,
работающие на новостройках города и района – шемоксяне.
Здесь, в Шемогодской волости Великоустюгского уезда, в деревне Курово-Наволок
еще в XVIII веке крестьяне научились искусству сквозной прорези и тиснения по бересте,
которое со временем оформилось в художественный промысел.
Изделия из бересты были широко распространены в крестьянском быту с давних
времен. Из березовой коры делали туески и лукошки, детские погремушки и шкатулки, а
позднее даже чемоданы. Одни предметы плелись из узких полос коры, лыка, другие,
сделанные из дерева, оклеивались ажурной резной или тисненой берестой.
Для прорезного орнамента служит береста с молодых деревьев, гладкая, без наростов
и сучковых отверстий. Контуры узора наносятся тиснением (или «распиской»). Делается
это так. На листе бересты толщиной 0,5 мм тупым шилом выдавливается или наносится на
копировальную бумагу рисунок – листья, цветы, стебли. Затем рисунок искусно
вырезается с удалением фона острым концом специального ножа. Опытная рука мастера
ведет резьбу уверенно и быстро. Работа эта тонкая и сложная, требует больших навыков ,
терпения и фантазии. Ведь резчик не пользуется каким-либо образцом и сюжет мысленно
держит в голове. Он – ювелир и гравер в своем деле.
Берестяная полоска с вырезанным орнаментом вклеивается в гладкие углубления
между рамками на стенках украшаемого предмета. Поверхность перед этим либо
тонируется, либо покрывается цветной фольгой, что создает красивую игру рисунка и его
фона.
Шемогодские берестяные изделия получили всенародное признание не только в
России, но и за рубежом. Особой популярностью пользовались работы Вепревых. На
всемирной выставке в Париже в 1900 году И.А.Вепрев награждается дипломом с
похвальным отзывом.
Судьба шемогодского промысла резьбы по бересте вплоть до последнего времени
оставалась сложной, изобиловала целым рядом перипетий. Потребовалось много усилий и
настойчивости как мастеров, так и местных руководителей, чтобы шемогодская резьба
была восстановлена. В 1967 году создается цех по производству шкатулок и других
бытовых художественных изделий, украшенных прорезной берестой. Наряду со
шкатулками в цехе изготовляются туески, забавные красивые русские матрешки мал-мала
меньше в узорчатых берестяных сарафанах и косынках, различные сувениры.
МОРОЗ ПО ЖЕСТИ.
Много есть самых разных шкатулок на свете: и деревянных, и берестяных, но есть
шкатулки металлические, обитые металлом, а поверх него крест-накрест в несколько
рядов – узкие металлические ленточки. Металл, покрывающий ларец, не простой –
золотистый по цвету, он отливает чудесной игрой снежинок и лучистых звездочек, точь-вточь как морозный узор на зимнем окне. И как бы вы ни рассматривали, ни за что не
угадаете, каким способом этот волшебный узор оказался нанесенным на металлическую
поверхность шкатулки.
Металл – обыкновенная жесть. А вот узор или, как его называют на Севере, «мороз
по жести», - это искусство, тонкое и довольно хитрое.
Мороз по жести зиготовить непросто. Необходимо знать и нагрев жести, и состав
смеси кислот, и время натирания жести, чтобы получить морозные узоры. Секрет
мастерства передавался от отца к сыну и был достоянием небольшой группы семейных
династий устюжан. Кто первый положил ему начало – неизвестно. Шкатулки с морозом
обычно имели несколько хитроумных секретных запоров. Нужно было где-то нажать
пальцем на незаметный для глаза выступ, сдвинуть с места часть кромки, обнаружить и
открыть какую-нибудь защелку и тогда вдруг открывается миниатюрная крышечка и
пружинка выбрасывает маленький ключик. Вы вставляете его в замочную скважину и
после поворота слышите мелодичный звон.
Шкатулка обивалась не только жестью морозным узором, но по углам и просечным
железом. В таких ларцах хранили деньги, ценные бумаги. Они пользовались большим
спросом. Тысячи этих шкатулок устюжане вывозили на Ирбитскую и Нижегородскую
ярмарки, в Сибирь и за границу.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КОСТЬ.
Производство художественных изделий из кости – один из старинных народных
промыслов Севера. Обработкой кости издавна занимались народы, живущие по берегам
Ледовитого океана и его морей. Сырьем обычно служили клыки морского зверя – моржа,
во множестве добываемого отважными охотниками. Моржевая кость, как предмет
торговли, проникала и в более южные районы. Но не редкостью в давние времена была и
ископаемая кость мамонта, главным образом, его бивни. Конечно, за неимением столь
ценного и редкого сырья, мастера-резчики употребляли и простую животную кость. В
этом случае обычная кость подвергалась тщательной обработке: полировке, окраске,
отбелке, в результате которой иногда трудно было её отличить по внешнему виду от кости
мамонта.
Искусством резьбы по кости на Севере издавна славились холмогорские мастера, где
этот промысел процветает и поныне.
По данным одного из видных местных краеведов, старожила Великого Устюга,
бывшего директора музея В.В.Комарова, ныне покойного, косторезный промысел был
развит и среди устюжан, причем местные мастера-резчики по художественному
исполнению не уступали холмогорским. Однако, широкого распространения он не
получил.
При изготовлении различных изделий из кости применялись и различные методы
обработки, резьбы. В одном случае – объемная резьба (шахматные фигуры и статуэтки), в
другом – рельефная или сквозная ажурная (на украшениях брошек, шкатулок), в третьем –
гравировка на рукоятках ножей, на мундштуках и трубках. Иногда применялась
инкрустация, когда узор составлялся из отдельных костяных пластинок.