6. доклад по духовно-нравственному воспитанию (туловскова г.д.)

МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 24»
Московская область
город Подольск
ДОКЛАД
«Духовно-нравственное воспитание как компонент
базовой религиозной культуры»
Выполнила
Туловскова Галина Дмитриевна,
учитель биологии,
2011 год
Нравственная культура личности – степень восприятия индивидом нравственного сознания
и культуры общества; показатель того, насколько глубоко и органично требования нравственности
воплотились в поступках человека благодаря формирующему влиянию на него общества и
самовоспитанию.
Нравственная
культура
личности
выступает
как
сложная
программа,
включающая освоенный опыт человечества, который помогает поступать нравственно в
традиционных ситуациях, а также творческие элементы сознания – нравственный разум,
интуицию, способствующие принятию морального решения в проблемных ситуациях.
Образовательный процесс направлен на формирование гармоничной личности, сочетающей
освоенные в ходе учебы знания с приверженностью высоким нравственным идеалам, готовностью
служить семье, народу и Отечеству. Опыт конца прошлого – начала этого столетия показал, что
наше общество испытывает определенные трудности на пути реализации указанной цели.
Высказывается и огорчение по поводу деградации морали и распространения пороков. И слышать
это особенно горько тем, кто всю свою жизнь посвятил школьному делу, которое я не побоюсь
назвать великим и подвижническим. Ведь если родители дают жизнь своим детям, то учитель
трудится ради того, чтобы дать подрастающему поколению полноценное видение мира и знания о
нем. И мне думается, что необходимо поставить вопрос об организации широкой общественной
поддержки образования, в успешном развитии которого залог будущего процветания России.
Хочу сказать, что Церковь всегда была и с готовностью продолжает быть убежденной
помощницей школьного дела.
Идея христианской культуры неразрывно связана с православной педагогикой и
образованием. В православной традиции подлинно культурный человек – тот, кто способен
воспроизводить в культуре любовь, несмотря ни на что, не ссылаясь на экономические трудности
или триумф зла.
Скрепив Русь прочным союзом благодатных заповедей, православие не позволило России
погибнуть от удельной раздробленности, смуты XVII-го века, двух мировых войн. Православие,
память, духовный опыт оказались неразделимыми.
Не последнюю роль в поддержании исконных национальных традиций, может сыграть
российское образование, его взаимодействие с православными организациями.
Заново рождается наше прошлое.
Перед началом каждого учебного года в храме Св.Илии (село Лемешово) и церкви
Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах служатся молебны о приобретении знаний.
Начиная с 5-го класса, ежегодно, мы с детьми ездим на экскурсии по православным местам:
Вознесенская Свято-Давидова Пустынь, Лужецкий монастырь, Боголюбово, Троице-Сергиева
Лавра, Переславль-Залесский, Высоцкий монастырь, Введенский монастырь, церковь Святой
Троицы в Бехове, где дети знакомятся с историей православной архитектуры, нравственности,
духовным богатством русского народа.
Подольский край связан с художником Василием Дмитриевичем Поленовым. В 1885 году
он снимал дом в деревне Меньшово, где ранее было имение Лопухиных. Судя по мемуарам Ольги
Николаевны Трубецкой, в имении бывал Михаил Юрьевич Лермонтов.
В Меньшове Василий Дмитриевич работал над картиной «Христос и грешница». Это
произведение художник задумал как народную сцену на площади перед ступенями храма.
Чудесные этюды Востока, послужившие материалом для произведения, внесли в него
жизнерадостный колорит и вызвали восторг молодежи. Ученик Василия Дмитриевича Егише
Татевосян рассказывал:
«Это было событие, это был настоящий праздник, особенно для нас, молодежи, учеников
его. Мы праздновали точно свою победу. После традиционных, почти черных картин…
«Грешница» стала светлым, жизнерадостным, горячо солнечным произведением в холодной,
снежной Москве, к тому же она была дерзким вызовом для религиозных ханжей».
Сильное впечатление картина «Грешница» произвела на писателя Викентия Вересаева.
Вместе с В.Д.Поленовым в Меньшове жили Е.Д.Поленова, Н.В.Поленов, ученик Василия
Дмитриевича Константин Коровин. Наездами бывали И.С.Остроухов, собиратель русской и
западноевропейской живописи, ученик Поленова молодой художник М.А.Мамонтов, известный
художник А.П.Васнецов.
В начале 90-х годов XIX века семья Василия Дмитриевича Поленова переехала в свой дом,
недалеко от села Бехово, где по проекту художника была построена церковь. В ней, так же как в
Щусевской церкви на Куликовом поле, нет следования архитектурным канонам. Поленов
руководствовался соображением красоты, соединив европейскую готику с византийским
округлением купола и ритмикой кровельных плоскостей.
Первоначальный замысел художника – строительство народной Академии искусств,
расположенной в самых живописных местах Подмосковья, наиболее полно и ярко отразивших
обаяние и красоту среднерусского пейзажа. Такая академия, по мысли Поленова должна была
стать притягательным культурным центром не только для ближайшей округи. Она же имела
целью развить и расширить культурную традицию созданного им в 1892 году музея.
«Эстетика была во все времена одним из самых постоянных и могучих спутников религии.
Большинство великих созданий возникло на религиозной почве, было вызвано религией, и храм,
посвященный Божеству, становясь домом молитвы, становился хранителем искусства или
искусств. Наша церковь, которая признает и живопись, и музыку, и поэзию, наряду с Домом
молитвы уже есть Храм искусства, и это ее огромная сила и значение как в прошедшем, так и в
настоящем и будущем. Вот под влиянием каких дум я начинал созидать для наших соседей
крестьян храм молитвы и искусства», - так писал В.Д.Поленов в письме к своему другу
Л.В.Кандаурову в августе 1911 года.
«И вот чудо! На зеленом приокском взгорке стоит, «веселуется», как написано было кем-то
из древних странников, возрожденная почти что из праха постройка». Это – отрывок из очерка «В
Бехове над Окой», написанного известным журналистом и писателем Василием Михайловичем
Песковым (после приезда в Поленово) осенью 1987 года. За поднятым из руин уникальным
памятником архитектуры на окском берегу стоит яркая человеческая история.
Возвращаясь памятью к завершению многотрудной работы по возрождению храма,
хотелось бы закончить краткий рассказ о судьбе Беховской церкви стихами. Их написал поэт
Никита Суслович, большой друг поленовского музея:
Сперва покажется хрупкой
Под куполом синевы
Сиреневая скорлупка
На фоне густой травы.
Но в скромном ее приделе
Былины родную речь
Люди не проглядели
И помогли сберечь.
В густой тишине расслышав
Голос колоколов,
И ты становишься выше
Под эту песню без слов.
Пускай опустела звонница –
Язык ее внятен нам.
И путник, пройдя, поклонится
Судьбам и временам.
Обращаясь к людям, Церковь говорит о вере и любви как о высших ценностях
человеческой жизни, призывает к самопожертвованию и усердному созидательному труду, учит
уважительному отношению к ближнему, прежде всего к членам своей семьи, осуждает порочный
образ жизни и преступные поступки. Во всем этом видится безусловно крепкая основа для
церковно-школьного воспитательного взаимодействия и духовно-нравственного воспитания.
Можно
быть
уверенным,
что
в
процессе
пробуждения
нашего
национального
самосознания, православие будет занимать все более значимое место в жизни Российского
общества.
ЛИТЕРАТУРА
Дм.Панков – Земля моя Подольская, 2000 г.
Управление культуры и искусства Администрации г.Подольска – Подольский альманах, 2001 г.
Е.Е.Каштанова, П.Л.Булыгин – Музей-заповедник В.Д.Поленова
Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.