И в написании этой живой истории малой Родины

Сетевое краеведение
Кто из нас в юности не зачитывался великими русскими историками — Ключевским,
Соловьёвым ….? Кого не волновали в подростковом возрасте события земли русской,
описанные В. Яном, А. Толстым и другими писателями ? И кто не спорил по поводу
различных коллизий и трагических событий, происходивших при дворцах русских князей и
царей ? Александр Невский, Пётр, обе Екатерины, Александры и Николаи — вот творцы
русской истории, неизменно привлекавшие и привлекающие внимание русского человека,
который, стараясь понять историю страны и собственной судьбы, вновь и вновь
вчитывается в строки, повествующие о дворцовых переворотах, о войнах, о международных
заговорах и о внешних врагах, завистливо поглядывающих на русскую землю и её богатства.
И этот, так сказать, глобальный интерес и это чтение сформировало личность, архетип
русского, а вернее — российского — человека, который, соответственно, и мыслит
глобально. Он с интересом следит за дебатами депутатов Государственной Думы, решающей
глобальные проблемы в масштабах всей страны. Он знает имена президентов и премьерминистров других государств, и он может объяснить, какие из их решений и действий могут
нанести вред российскому государству. Одним словом, этот россиянин — человек почти
планетарного мышления, соответствующий физическим размерам страны.
Но вот спроси его, кто его районный депутат, от которого зависит если уж не судьба, то, по
крайней мере, чистота на улицах и нормальная температура в его квартире, кто и как
управлял его поселением лет 30-40 назад, какие решения (и кто их принимал, в каких
обстоятельствах), принятые лет 50-80 назад, определили облик его посёлка, городка ? И в 9599 процентах случаев он затруднится с ответом. Такие мелочи человеку с глобальным,
планетарным мышлением не интересны.
Нет, конечно, найдётся несколько краеведов, которые назовут имена первопоселенцев или
местных помещиков. Они даже перечислят продукцию (и её количество), которую
выпускали местные фабрики и заводишки (спасибо статистикам прошлого, особенно XIX
века !). А вот какие проблемы возникали при строительстве этих заводиков ? Что обсуждали
тогдашние власти при принятии решений о строительстве этого заводика ? Что говорили
рабочие при выпуске этой продукции ? Обо всё этом мы можем судить только по романам и
повестям беллетристов того времени, повествующим о событиях пусть и близких к
подлинным, но всё же выдуманным и обобщённым, не привязанным к определённому
географическому пункту … Всё в общем, всё глобально и абстрактно. Почти ничего
конкретного. Вот что пишет о такой истории и таком изучении прошлого известный
российский историк А. Алексеев : «Представьте себе, что вы расспрашиваете о прошлом
отца, мать, деда, бабушку. О чем вам более всего хочется услышать? О том, как протекало
их детство, как они знакомились, женились, как пережили войну, что ели и носили, что
танцевали и какую музыку слушали, наконец, как родились вы и каким были в детстве, —
словом, о событиях и образе жизни. Вообразите теперь, что вместо всего этого они сообщат
вам, на каких предприятиях работали, какую продукцию выпускали и как менялись
объемы ее выпуска (в процентах к предыдущему периоду). А именно так по сию пору
выглядят некоторые исторические труды». (Источник: "Наука и жизнь"
http://www.inauka.ru/analysis/article64427.html)
Разовьём мысль историка : история всей большой страны, всех её уголков, всех наций и
этносов изучается и преподносится, как история центра страны, как история основных
исторических персонажей, о которых мы говорили выше. Будто бы не было малых городов
и совсем маленьких поселений, будто бы не жили на её огромной территории народы, у
которых была своя история, свои законы, обычаи, нравы, свои большие и маленькие
события, свои местные герои и антигерои, то есть всё то, что в сумме и формировало
характер людей, их психологический тип. История всей большой страны всё же
складывалась не как история целого, а как история суммы небольших частей.
Вот и изучать её нужно соответственно : не только как изучение центра и основных событий,
а как изучение отдельных народов и отдельных регионов, районов … Думаем, что это
поможет лучше понять архетип сформировавшегося на её территории суперэтноса,
создавшего её суммарную историю.
Трудно, изучая историю только центра страны, почувствовать причастность к местной
истории, к местному наследию, трудно стать её патриотом, трудиться ради её процветания, а
порой — и бороться с временщиками, которые тоже появляются в местном сообществе.
Когда знаешь, как жили и трудились на твоей земле твои прапрапредки, прапредки твоих
земляков, знаешь, что они чувствовали, как страдали и радовались, как воспринимали
успех, и как переживали горе, тогда и появится чувство сопричастности к местному
материальному и духовному наследию, забота о его сохранении и приумножении.
Вот почему мы и начали изучение истории одного района этой страны, которая, впрочем, не
закончилась — люди, живущие на его территории, продолжают её творить — так, как они
могут, в зависимости от того, какой тип человека они представляют из себя и от того, как
они понимают окружающий мир и своё место в нём.
Разумеется, местные краеведы изучали историю района и в прошлом. Издана даже книга.
Но книга имеет небольшой объём и маленький тираж. В неё не вошло множество
публикаций по местной истории, появившиеся в своё время в местной газете — их
прочитали и … забыли. После издания книги появились и новые интересные открытия по
местной истории. Когда они появятся в новом издании книги ? И появятся ли вообще ?
Издать книгу нелегко. И дорого.
Совершенно новые возможности появились у историков и краеведов с изобретением
Интернета и всё продолжающих развиваться информационных технологий — мы можем,
написав книгу по истории, почти ежедневно — подобно историческому Нестору — вносить в
неё дополнения. Но если написанное Нестором было доступно лишь небольшому числу
читателей из верхушки общества и лишь по завершении всей летописи, то в нашем случае
все изменения и дополнения этой живой истории тотчас же становятся известными самому
широкому кругу читателей. И в написании этой истории малой родины могут принять
участие краеведы, журналисты, учителя … Через отдельные проекты даже дети !
Те события, которые ежедневно (или почти ежедневно) позволяют фиксировать новые
технологии (через Интернет-сайт) — при участии разных людей — через некоторое время
неизменно будут восприниматься, как история и станут историей. И участие в фиксировании
этих событий заставляет человека пристальнее всматриваться в них, сочувствовать им,
сопереживать им. Эти же чувства передадутся и детям тех, кто соучаствует в написании этой
«живой истории малой родины».
Подробные Интернет-сайты с описанием местной истории помогут также лучше понять
историю всей большой страны.
Относительно недавно в наш обиход вошло понятие экологии — и не только природы, но и
сознания. Экология природы и экология сознания — понятия взаимосвязанные : вряд ли
человеческий индивидуум может озаботиться экологией окружающей его природы, если он
не исповедует базовые принципы экологического мышления. И наоборот — принципы
бережного отношения к природе у такого индивидуума неизбежно будут перенесены и на
экологию окружающей среды в целом : на окружающее общество, на существующие в нём
отношения, на царящие нравы (от которых во многом зависит сохранение природы). Но
понимание сущности общества, в котором мы живём сейчас, невозможно без изучения и
понимания предшествующей истории, как глобальной, так и местной. Об этом ещё в
середине XIX века писал исследователь нашего Тамбовского края И. Дубасов : «Из нашего
прошлого выясняются факты, объясняющие цели и задачи современного быта и будущего».
Способствовать этому и призваны местные, находящиеся в динамичном развитии,
краеведческие сайты.
Остается добавить, что в подобном написании истории поселений, как поселков, так и малых
городов, а также районов самое активное участие могут принять участие волонтеры. Более
того — вряд ли возможно всеобъемлющее описание прошлого и настоящего без широких
слоев общественности, которые могут работать над подобными проектами именно как
волонтеры. Под единым руководством — то ли какого-то одного человека, то ли творческой
группы.
С опытом такой 6-летней работы над историко-краеведческим сайтом Зубово-Полянского
Мордовии его посетители могут ознакомиться по адресу : http://zubova-poliana.narod.ru
Сергей Оленин
[email protected]
Март 2007 г.