DOC - О кафедре
реклама
Министерство образования и науки Украины Харьковский национальный университет городского хозяйства имени А.Н. Бекетова Кафедра прикладной математики и информационных технологий Информатика и основы компьютерного моделирования. Модуль 1. Последний день приговоренного к смерти глазами Виктора Гюго Выполнила: студентка группы А2013-1 Шевченко Евгения Валериевна Проверил: Яковицкий И.Л. Харьков – ХНУГХ имени А.Н. Бекетова 2014 За права «униженных и оскорбленных» Общественное здание прошлого держалось на трех опорах: священник, король, палач. Давно уже прозвучал голос: «Боги уходят!». Недавно другой голос провозгласил: «Короли уходят!». Пора, чтобы третий голос произнес: «Палач уходит!». В. Гюго «Последний день приговоренного к смерти» Личность Гюго поражает своей разносторонностью. Один из самых читаемых в мире французских прозаиков, соотечественников национальный он поэт, для прежде всего реформатор своих великий французского 1. Фотография Виктора Мари Гюго, 1884 года. На фото ему 82 года, стиха, драматургии. В политической же связи спустя год Гюго скончался. он прославился, как публицист-патриот и политик- демократ. В более узких кругах он известен как незаурядный мастер графики, неутомимый рисовальщик фантазий на темы собственных произведений. Но есть основное, что определяет эту многогранную личность и одушевляет ее деятельность, - это любовь к человеку, сострадание к обездоленным, призыв к милосердию и братству. В памяти благодарного человечества Гюго стоит рядом с великими человеколюбцами XIX века Диккенсом, Достоевским, Толстым, достойно представляя свою родину в великом походе литературы за права "униженных и оскорбленных". Гюго демократ, враг тирании и насилия над личностью, благородный защитник жертв общественной и политической несправедливости, будет вызывать отклик в сердцах еще многих и многих поколений читателей. Человечество не забудет того, кто перед смертью, подводя итог своей деятельности, с полным основанием сказал: "Я в своих книгах, драмах, прозе и стихах заступался за малых и несчастных, умолял могучих и неумолимых. Я восстановил в правах человека шута, лакея, каторжника и проститутку". Однако путь Гюго к проповеди активного гуманизма был непростым. Ему пришлось преодолеть многие предрассудки и заблуждения, порожденные средой и происхождением, преодолеть соблазны тщеславия и славолюбия, чтобы стать совестью Франции, олицетворением неподкупности и несгибаемости перед лицом зла, устремленности к духовному возрождению человечества и его светлому будущему. 2 За отмену смертной казни Одним из наиболее спорных в свое время произведений 2.Картина Гюго "Заходящее солнце» (Джерси 1853-1855) Виктора Гюго была повесть, опубликованная им в 1829 году. «Последний день приговорённого к смерти». Говорящее само за себя название вызывало у современников отвращение и смутный страх. Это первое выступление Гюго против смертной казни, борьбе с которой он посвятил всю свою жизнь. Протест против смертной казни как преступления против человечности возник у Гюго не под воздействием умозрительных филантропических доктрин, а в результате впечатлений от ряда публичных казней, на которых ему довелось присутствовать. Юношей Гюго видел, как везли на казнь Лувеля, убийцу наследника французского престола герцога Беррийского. Несмотря на то, что Гюго в это время был ревностным приверженцем монархии Бурбонов, ничего, кроме жалости и сострадания к Лувелю, он не почувствовал. В другой раз, несколько лет спустя, Гюго наблюдал казнь отцеубийцы Жана Мартена; он не смог вынести зрелища до конца. Еще более потрясла его третья 3.Картина Гюго "Маяк" казнь, казнь старика. Пораженный внезапно открывшейся ему произвольностью права одного человека лишать жизни другого, Гюго пишет свой "Последний день приговоренного к смерти". «Последний день...» Этот «дневник» был первоначально опубликован анонимно и имел феноменальный успех. Автор не сообщает, в чем вина этого приговорённого. Из текста не вполне ясно, за какое именно преступление осуждён главный герой; наиболее вероятное предположение — 3 убийство. В день казни осуждённый в последний раз увидит свою трёхлетнюю дочь, которая не признает его. В день казни осуждённый в последний раз увидит свою трёхлетнюю дочь, которая не признает его. Осуждённый на смерть думает о своей судьбе, жизни и смерти; в повести подробно зафиксированы его мысли, чувства, страхи в ожидании казни, описана тюремная реальность, в том числе камера заключённого. Гюго просто недоумевает: существует ли преступление, соизмеримое с муками, которые испытывают осужденные в ожидании исполнения приговора? Откуда у одного человека появляется право лишать жизни другого? Повесть выходит вместе с предисловием от издателя (то есть автора), где Гюго утверждает, что его роль — «роль ходатая за всех возможных подсудимых, виновных или невинных, перед всеми судами и 4. Оригинальное издание с пометкой "второе издание", судилищами, перед всеми присяжными, перед всеми опубликованное от имени автора с автографом Виктора Шельшера – французского публициста и Единственный довод этой обвинительной речи государственного деятеля вершителями правосудия». против смертной казни - несоизмеримость мук, испытываемых осужденными в ожидании исполнения приговора, с любым преступлением. Не случайно в своей повести Гюго обходит вопрос о том, какова была вина осужденного. Повесть написана в форме дневника героя, из которого, как уверяет издатель (т. е. автор), была утрачена страница с его биографией. История преступления Гюго не интересует, все его внимание сосредоточено на мучительных переживаниях человека, ждущего исполнения вынесенного ему смертного приговора. Форма дневника предоставила Гюго большие возможности эмоционального воздействия на читателя, хотя местами (там, где герой описывал свое состояние по пути на казнь и на эшафот) становилась разрушающей чисто иллюзию условной и правдоподобия. Напечатанная первым изданием анонимно, повесть имела резонанс и большой общественный свидетельствовала о полном переходе Гюго на передовые общественные 5. Иллюстрация к сцене исповедания по дороге на казнь 4 позиции. Гюго полностью вышел за рамки, в которых он мог быть, с теми или иными оговорками, приемлем для официального общества своего времени. Отныне он принадлежал народу, - который увидел в зеркале этой грандиозной эпопеи свою судьбу, почувствовал, что писатель близко принимал к сердцу его страдания, оценил непоколебимую веру автора в моральное возрождение и конечное торжество "отверженных". Первому изданию этого произведения, вышедшему без имени автора, были предпосланы только нижеследующие строки: «Есть всего две возможности истолковать появление этой книги: либо в самом деле существовала пачка пожелтевших листков бумаги разного формата, на которых были записаны последние мысли несчастного страдальца; либо нашелся такой человек, мечтатель, изучающий жизнь в интересах искусства, философ, поэт, словом, человек, который увлекся этой мыслью, или, вернее, эта мысль, однажды придя ему в голову, настолько, увлекла его, что он мог избавиться от нее, лишь изложив ее в книге. Пусть читатель остановится на том из двух объяснений, которое ему больше по вкусу». Спустя три года после первого издания, Виктор Гюго дополнил роман подробным предисловием и поставил свою подпись под ним. В своей обвинительной речи против смертной казни и ее сподвижников, размер которой в буквальном смысле равняется половине романа, Гюго жестко оспаривает любые аргументы в ее пользу. «С точки зрения тех, кто судит и осуждает, смертная казнь необходима. Прежде всего потому, что надо изъять из человеческого общества того, кто уже нанес ему вред и может наносить в дальнейшем. Но для этого достаточно и пожизненного заключения. К чему же смерть? Вы говорите, что из тюрьмы можно бежать? Сторожите получше. Если вы не доверяете прочности решеток, как вы решаетесь заводить зверинцы?» «Нам возразят, что общество должно мстить, должно карать. Ни в коем случае. Мстить может отдельный человек, карать может бог. Общество же занимает промежуточную ступень. Кара - выше его, месть - ниже. Ни такое возвышенное, ни такое низменное дело ему не пристало; его обязанность не "карать, чтобы отомстить", а воспитывать, чтобы исправить.» «Остается третий и последний довод - пресловутая теория примера. Надо показать пример! Надо внушить страх, наглядно показав, какая участь ждет тех, кто вздумал бы подражать преступникам. Вот почти дословно то, что на все лады повторяется во всех обвинительных речах всех пятисот судов Франции. Так вот! Прежде всего мы отрицаем самую идею примера. Мы отрицаем, что зрелище казни оказывает то действие, какого от 5 него ожидают. Оно играет отнюдь не назидательную, а развращающую роль, оно убивает в народе жалость, а, следовательно, и все добрые чувства.» Кроме доводов логики, автор приводит примеры неоправданно жестоких и бессмысленных казней, имевших место в истории. К примеру, случай, когда даже после пяти ударов топором осужденный остался в живых, и как подмастерье палача перерезал остатки его шеи кухонным ножом. Как во время казни маркиза де Шале неумелый солдат нанес ему вместо 6. Гильотина - венец творения одного удара шпагой тридцать четыре удара бочарным французских палачей. Гюго выступал ярым противником гильотирования в топором. И как этот случай все-таки показался особенности: «Исчезло повешание, незаконным парижскому парламенту, ввиду чего было четвертование, сожжение - пришел наряжено следствие, и хотя Ришелье остался черед гильотины". безнаказанным, как безнаказанным остался и Кристоф Фуке, солдат все-таки был наказан. Конечно, это несправедливость, но в основе ее заложено зерно правосудия. А ведь дело было после июльского переворота, в эпоху прогресса и смягчения нравов, через год после ораторствований палаты по поводу отмены смертной казни. Или же как во время казни женщины в Дижоне, механизм доктора Гильотена действовал недостаточно исправно. Голова не была отрублена сразу. Тогда подручные палача ухватили женщину за ноги, и, под отчаянные вопли несчастной, до тех пор дергали и тянули, пока не оторвали голову от туловища. Виктор Гюго мог бы продолжать этот список нелепых казней еще много страниц, но вместо того он ищет способы их избежать. То, до чего ни правительство, ни ожесточившийся народ Франции не смог дойти сам. Кроме пламенных речей и собственного имени во втором издании автор добавил вступление в форме диалога, назвав его «Комедия по поводу трагедии». А веди и правда, комедия. В нем автор описал реакцию высшего общества на только что вышедший нашумевший роман. Читая его, следует помнить, каким возражениям политического, нравственного и литературного порядка были встречены первые издания этой книги. Автор в полушутливой форме описывает разговор «сливок общества» тогдашней Франции в одной и светских гостиных. Из разговора явственно следует, что прочитавших роман людей больше беспокоит изменение классическим канонам французской литературы и то, насколько скоро подадут обед. И все же у всей компании произведение вызывает мурашки по коже и бессонницу. Они боятся даже выговорить название произведения, лишь повторяя: 6 «Последний день... Последний день...» А это, в какой-то мере, – именно то, чего добивался автор. В заключение Виктор Гюго добавляет, как бы успокаивая будущих инквизиторов: «Порядок не исчезнет вместе с палачом – этого вы не бойтесь...» 7 Жизнь в датах Ключевые даты в жизни Виктора Гюго 26 февраля 1802 1819—1821 октябрь 1822 Издает журнал «Литературный консерватор» Женился на Адель Фуше 1823 Публикация первого романа «Ган Исландец» 1827 Пишет запрещенную позднее пьесу «Кромвель» март 1831 Пишет роман «Собор Парижской Богоматери» 1862 23 август 1868 22 мая 1885 8 Родился Виктор Мари Гюго Пишет роман «Отверженные» Пишет роман «Человек, который смеется» Умирает от пневмонии, прах хоронят в Пантеоне Оглавление За права «униженных и оскорбленных» ........................................................................................................2 За отмену смертной казни ...............................................................................................................................3 «Последний день...» .........................................................................................................................................3 Жизнь в датах ...................................................................................................................................................8 9
