Приложение к программам
advertisement
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ Приветствие: О нэгаэ шимас Прощание, выражение благодарности: Аригато годзаимас Команды Хаджимэ – начать Ямэ – закончить Матэ – закончить, остановиться Суварэ – сесть Татэ – встать Котай – смена (например, стойки, партнёра) Рей - поклон Термины Миги – правый Хидари – левый Маэ – передний Уширо – задний Сейдза – положение, сидя на коленях Омоте – передний, перед чем-либо Ура – задний, сзади чего-либо Моксо – медитация Додзё – зал для занятий Камаэ – стойка Ханми – стойка в пол-оборота Тори – тот, кто выполняет технику Уке – атакующий Тай сабаки – передвижения Кю – ученические степени в боевых искусствах Дан – мастерские степени в боевых искусствах Вадза – техника Будо – боевой путь (собирательное название японских боевых искусств) Шомен (камидза) – «красный угол» - место, в сторону которого совершается поклон до и после тренировки Японский счёт 1 – ичи 2 – ни 3 – сан 4 – ши 5 – го 6 – рок 7 – шичи 8 – хачи 9 – ку 10 - дзю КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ АЙКИДО Айкидо – один из самых известных в наше время видов японских боевых искусств – обязано своим появлением одному человеку – Морихею Уешибе. И поэтому история создания айкидо – это биография великого мастера. Ранние годы. Уешиба родился 14 декабря 1883 года в селении-храме Танабе недалеко от города Осака. Его отец, Ёроку Уешиба, был земледелецем. Морихей родился очень слабым ребёнком. Родители и старшие сёстры всячески оберегали его и заботились о малыше. В детстве он много времени проводил на свежем воздухе – вставал с восходом и совершал утреннюю прогулку. Весной и летом рыбачил и плавал в море, осенью и зимой лазил по горам. Так что вырос он крепким и здоровым юношей. А ещё Морихей получил хорошее школьное образование; учился он с большим рвением, с особым интересом изучал естественные науки: физику, химию, математику. Юношей Морихей упорно занимался закаливанием, ежедневно обливался холодной водой, а также просил товарищей забрасывать его молодыми каштанами в колючках — для укрепления кожи. Любил он и тяжёлую физическую работу, которая укрепляла его мышцы. Состязался с приятелями в армрестлинге, принимал участие в соревнованиях по сумо. Кроме того, Уешиба уделял много времени не только физическим упражнениям, но и духовным практикам. В 1896 году Морихей Уешиба поступил в счётную академию и, после её окончания получил работу в налоговом бюро. А в 1902 году он перебрался в Токио, где открыл свой бизнес в области торговли канцелярскими принадлежностями. Военная служба. Но торговал канцелярскими товарами молодой Уешиба недолго: в 1903 году он оказался в числе призывников на военную службу. Однако первая же военная комиссия его забраковала, так как он был слишком маленького роста, - примерно на сантиметр ниже минимально допустимых 155 см. Морихей же всегда хотел стать воином, поэтому был очень огорчен таким поворотом событий – и твердо решил увеличить свой рост. С этой целью он привязывал к ногам тяжести и часами висел на ветке дерева, пытаясь получить желанные дополнительные сантиметры. В итоге спустя год он всё-таки получил назначение в полк в Осаке. Уешиба изо всех сил старался выделиться на службе. Он был очень быстрым, что прославило его – часто в беге его не могли догнать офицеры даже на лошадях. Он удивлял и своей ловкостью и силой, жонглируя ядрами, ломая над головой бамбуковые палки, завязывая в узлы металлические прутья. Тогда же он стал чемпионом полка по сумо, мастером штыковой атаки, хорошим стрелком. Кроме этого, Морихей прославился среди сослуживцев как обладатель необычайно крепкой головы. Ежедневно он упражнялся, раскалывая о собственный лоб каменные плиты. Служба была нелёгкой и часы досуга другие солдаты и офицеры тратили на отдых и развлечения. Морихей же это время использовал для самосовершенствования. Именно в те годы он и начал систематически заниматься воинскими искусствами, поступив в школу дзюдзюцу Ягю Рю. Уже в 1908 году он получил диплом наставника этой школы. В начале 1904 года полк Уешибы выступил на фронт, однако сам он был оставлен в резерве, чем был возмущён. А вскоре, в результате вмешательства отца, он был переведён в военную полицию и отправлен в тыл, где смог проявить себя как бесстрашный борец с гангстерами. Вскоре он получил возможность поступить в офицерскую школу. Однако Морихей, хотя и любил военную службу, но уже в те годы был противником войны. И вот в 1906 году он оставил службу и вернулся домой, в Танабе. Хоккайдо На родине Уешиба не прекращал изучение боевых искусств – продолжал заниматься в школе Ягю Рю, а также начал изучать дзюдо. В это же время он женился, и в 1911 году у него родилась дочь Мацуко. Однако вскоре Уешиба почувствовал необходимость развиваться дальше – в 1912 году он возглавил группу переселенцев и отправился с ними на Хоккайдо – самый северный из крупных японских островов, – осваивать этот суровый край. Хоккайдо встретил отважных переселенцев снежными бурями. Но ничто не могло помешать им обосноваться на новом месте. А трудностей было много: целинная земля давала скудные урожаи и требовала тяжёлого ежедневного труда. Только через три года, наконец, жизнь у коммуны наладилась – но, как оказалось, ненадолго. В 1916 году сильный пожар уничтожил большую часть переселенческой деревни, в том числе дом семьи Уешиба. Это была катастрофа! Во многом исключительно благодаря сильному духу и самоотверженному труду своего лидера, Морихея Уешибы, колонисты не поддались отчаянию, и вскоре деревня была отстроена заново. Жизнь на Хоккайдо для Морихея заключалась в ежедневном тяжелом труде, это стало для него и основной практикой в воинских искусствах. Он валил топором деревья, таскал огромные брёвна, а время от времени даже был вынужден пресекать атаки местных бандитов-горцев. Жизнь на севере ещё более укрепила тело и дух будущего мастера. И здесь же произошла одна из важнейших встреч в его жизни. Сокаку Такэда и Дайто Рю дзюдзюцу Сокаку Такэда был мастером, известным по всей Японии. На основе старых школ он создал собственную школу дзюдзюцу – Дайто Рю. В период с 1898 по 1915 год он странствовал по северной части Японии. Во время этих странствований он однажды встретился с Уэшибой. Морихей увидел технику Такэды и она так сильно поразила его, что он немедленно попросился к мастеру в ученики. Уэшиба был учеником Такэды почти пять лет. Школа Дайто Рю оказала определяющее влияние на формирование техники Морихея Уэшибы. Зрелые годы. Война и создание айкидо. В 1919 году Морихей покидает Хоккайдо и возвращается на родину в связи с болезнью отца. Он всё больше практикует воинские искусства и вскоре становится одним из самых известных мастеров в Японии. Слава Уешибы становится так велика, что перед Второй Мировой войной у него занимаются самые высокопоставленные лица – члены правительства страны. В 1931 году открылся специально построенный Уешибой тренировочный комплекс в Токио – Кобукан. Мастер стал вести тренировки здесь. Свою систему он называл в то время «айкибудо». Кроме занятий в собственном додзё, Уешиба также инструктировал слушателей многих военных академий и колледжей. В 1940 году Уешиба создал специальный фонд Айкикай, целью которого была изучение и распространения искусства айки. Уешиба всегда был противником войн, и поэтому особенно остро переживал, когда Япония начала в 1937 году войну с Китаем, а в 1941-м – с США. Он очень активно выступал против войны, но его протест не приносил никаких результатов. В 1942 году разочарованный Уэшиба оставил додзё на попечение своему сыну Кишёмару и отправился на маленькую ферму в местечке Ивама. Именно здесь, в Ивама, уединившись от мира, Морихей Уешиба довершил создание своей системы, дав ей название «айкидо». В 1945 году Вторая Мировая завершилась поражением Японии, и это было огромной трагедией для страны. Но вопреки всему Уешиба был полон энтузиазма и вместе со всеми занялся восстановлением разрушенной страны. «Истинная цель айкидо – восстановление мира и справедливости, но не с помощью войны, а с помощью мирных средств. Сохранение жизни, окружающей среды и нормальных социальных взаимоотношений – вот то главное, чему я вас учу», — говорил он. Но положение Уешибы после войны было тяжёлым. Оккупационными службами в Японии был введён запрет на занятия любыми боевыми искусствами. Тем не менее, мастер с учениками продолжали тайком тренироваться в Ивама, несмотря на суровые бытовые условия и запреты. Только в 1948 году запрет был частично снят, и меньше чем через год состоялось торжественное открытие столичного додзё. Но и теперь заниматься там было сложно – на территории жили беженцы, дома которых были разрушены во время бомбардировок. В 1963 году было построено современное здание Хомбу-додзё – штаб-квартиры фонда Айкикай. Это здание и сегодня является главным залом айкидо во всём мире. Регулярно сюда приезжают совершенствовать своё искусство тысячи последователей мастера из многих стран. Последние годы жизни В последние годы жизни Уешиба почти не вел тренировок, а когда проводил их, в основном это были семинары, посвящённые философским и духовным аспектам айкидо. Мастер страдал от заболевания желудка, и в период обострений чувствовал себя очень плохо. Однако даже в такие тяжелые моменты он совершенно преображался на татами — здесь он двигался так, что никто не заподозрил бы в нём тяжело больного человека. В марте 1968 года в марте с ним случился очередной приступ заболевания. В тот день уже с утра его мучили тяжелые предчувствия, но он отправился на обычную ежедневную тренировку. Из додзё его увезли на машине «скорой помощи» в клинику, где ему был поставлен страшный диагноз – рак печени. 26 апреля 1969 года мастера не стало. Его последними словами были: «Айкидо принадлежит всему миру». Айкидо после Морихея Уэшибы. После смерти учителя О-сенсея Уешибы (приставка «О» означает наивысшую меру почтения) Айкикай возглавил его сын Кишёмару Уэсиба, а после его смерти в 1999 году – внук основателя Моритеру Уешиба. ИСТОРИЯ ТЕНДОКАН-ДОДЗЁ Основатель и руководитель клуба, Ханбеков Наиль Салимович, начал заниматься боевыми искусствами в 1988 году. С 1992 года он занимался айкидо под руководством Станислава Викторовича Кулакова в Выборге. Кулаков-сенсей обучался у известного мастера из Петербурга – Тагирова Владимира Тагировича, который, в свою очередь, учился у Ясунари Китауры, одного из учеников Морихея Уэсибы. В 1996 году Наиль Ханбеков переехал в Москву, где продолжил практику айкидо под началом Гюзель Манюровой, одного из ведущих инструкторов Федерации Айкидо Айкикай, а позже Дмитрия Байдера, руководителя Федерации. После нескольких лет интенсивных занятий Наиль Ханбеков в 2000 году сам начинает вести группу учеников. В 2004 году он аттестуется на 1-й дан (чёрный пояс) айкидо айкикай, а в 2006 году получает второй дан. Появляются постоянные группы учеников в трёх различных залах – в Жулебино, на Юго-Западе, в Дорогомилово. С этого и начал складываться клуб. Во второй половине 2000-х годов Наиль Ханбеков восстанавливает связи со своим первым учителем – С.В.Кулаковым, который на тот момент практиковал комплексный подход к занятию боевыми искусствами под руководством своего учителя Юдзи Мацуойсэнсэя. Кулаков С.В. преподавал каратэ, иайдо, кобудзюцу а также эскрима. Многие ученики клуба постепенно тоже начали заниматься этими дисциплинами. Одновременно Наиль Ханбеков вплотную занялся системой преподавания айкидо В.Т.Тагирова, подход которого отличался от системы Д.А.Байдера. Итогом этой деятельности стал выход клуба из Федерации айкидо Айкикай и Кобудо России, возглавляемой Д.А.Байдером. С 2009 года куратором клуба по линии айкидо является Владимир Тагирович Тагиров. В том же 2009 году клуб получил название «Тендокан». Название это было дано Юдзи Мацуой-сэнсэем – учителем клуба по линии иайдо и кобудзюцу. А в 2010 году клуб вошёл в созданную тогда же Ассоциацию Клубов Айкидо Айкикай, которая объединяет различные организации во многих городах страны, а также в Белоруссии, Украине и Узбекистане. Президентом Ассоциации является Заурбек Гаджиев, Председателем Совета Ассоциации – Владимир Тагиров. 1 марта 2012 года Ассоциация признана официальной организацией в Российской Федерации, основанной в соответствии с правилами и уставом Штаб-квартиры Всемирной Федерации Айкидо. В настоящее время деятельность клуба расширяется. Помимо руководителя клуба появился ряд инструкторов, под руководством которых проходят тренировки – Тимофей Смыслов, Алексей Пешехонов, Евгений Назаренко, Павел Мардер, Максим Изнауров. С 2011 года клуб организовывает летние детские тренировочные лагеря. ПРИНЦИПЫ АЙКИДО Для того чтобы лучше понять айкидо, необходимо знать основные принципы этой дисциплины. Объединение. Принцип объединения заложен уже в самом названии айкидо. Сочетание «айки» может переводиться по-разному. Один из переводов – «объединение силы (энергии)». Что это значит в поединке? Атакующий (уке) тем или иным образом воздействует на защищающегося (тори). Это может быть удар, может быть захват, либо сочетание того и другого. При этом он направляет на защищающегося свою силу. В отличие от традиционной борьбы, в айкидо тори не оказывает сопротивления этой силе, а, напротив, действует таким образом, чтобы объединиться с энергией атаки уке и направить эту силу против него самого. Важно, что после объединения с атакой тори и уке двигаются не как два разных человека, но как единая система, до проведения броска или осуществления контроля либо удержания над атакующим. Расширение Принцип расширения основывается на втором иероглифе названия: Ки – энергия. Тори не должен, зажимаясь, пассивно принимать атаку, напротив, он должен активно захватить энергию атаки в своё собственное движение и перенаправить её. При этом энергия атаки никогда не направляется внутрь себя, это и достигается расширением движения и сознания. Тегатана. В переводе с японского «тегатана» означает «рука-меч». Это подразумевает, что при работе в айкидо рука должна иметь форму, близкую к форме традиционного японского меча: незначительно согнута в локте, но в целом прямая. Такая форма руки не просто является данью традиции, но создаёт правильную и сильную конструкцию для выполнения техники айкидо. Для того чтобы взять атакующего под свой контроль, тори необходимо направлять собственную силу определённым образом. Работа рук с соблюдением принципа тегатана оптимально соответствует этому. Руки работают, в основном, в направлении вверх-вниз и не выносятся за центральную линию собственного тела. В результате этого всё тело работает синхронно. Центр Все движения в айкидо должны начинаться из Тандена – физического и энергетического центра человеческого тела. Это означает, что тело должно работать как единая, чётко согласованная система. Как говорят мастера: «Изменение положения пальца на стопе меняет всю структуру стойки». Непрерывность движения Для того чтобы правильным образом осуществить принцип объединения силы, необходимо непрерывное движение при выполнении техники. Уке, атакуя, направляет свою силу на тори. Тори должен взять эту силу под свой контроль и продолжать её течение, пока не будет проведён бросок либо удержание. Если же во время выполнения техники происходит остановка – не важно, в момент атаки или уже после начала техники, – это течение прерывается. Фактически это означает, что тори теряет контроль над атакующим. Исключение составляют техники, в которых присутствуют контрольные точки, где тори должен продемонстрировать, что он в данный момент полностью контролирует уке, независимо от наличия или отсутствия движения. Ирими, тенкан. Понятия «ирими» и «тенкан» отражают два основных принципа входа в атаку противника. Принцип «ирими» означает, что тори совершает вход в атаку в направлении, противоположном этой атаке, обращая силу атакующего туда, откуда она изначально шла. При этом следует понимать, что это ни в коем случае не предполагает прямолинейное сопротивление атакующему. Для входа «ирими» Тори должен сместиться с линии атаки в сторону, и затем вернуть силу атакующего в обратном направлении как бы разрезая её под небольшим углом. Примером такого входа могут служить техники катате дори иккё омоте, катате дори суми отоши омоте и др. Вход «тенкан» предполагает, напротив, такое воздействие, когда сила уке при взаимодействии с тори движется в том же самом направлении; защищающийся даёт продолжиться течению этой силы, не препятствуя ей, чтобы затем уже взять под свой контроль. Такой вход предполагает вращательное движение тори на входе в технику. Примерами такого входа могут служить техники ай катате дори коте гаеши, шомен учи иккё ура и др. БУДО – ПРИНЦИПЫ Дзаншин Дзаншин («оставить сердце») – важнейший принцип боевых искусств. Этот термин означает постоянный направленный контроль окружающего пространства. На практике это подразумевает, что необходимо быть внимательным, сосредоточенным и следить за тем, что происходит вокруг. При этом нельзя полностью концентрироваться на чём-либо одном. В бою с противником необходимо всегда предполагать, что этот противник может быть не один. Если вы уделяете всё внимание одному атакующему, то наверняка пропустите атаку от другого. Дзаншин необходимо сохранять не только при занятиях боевыми искусствами. В любой момент жизни необходимо контролировать то, что происходит вокруг. Тогда жизнь будет осознанной, этот навык поможет избежать многих неприятностей, которые случаются из-за нашего банального невнимания к окружающему. Японцы говорят: «Дзаншин-га най, будо-ва най» – если нет дзаншин, нет будо. Камаэ Обычно камаэ переводится как «стойка». Правильная стойка является важным фактором грамотной работы в боевых искусствах. Неправильная стойка может привести не только к неэффективному выполнению техники, но и быть причиной травмы. Совершенно недопустима стойка расхлябанная, такая позиция показывает, что человек не понимает смысла происходящего, и тут уже не идёт речь ни о каком состоянии дзаншин. Слишком напряжённая позиция тоже будет неправильной. Нужно сказать, что, помимо какой-то конкретной стойки понятие «камаэ» подразумевает состояние готовности вообще. Например, можно просто идти по улице, но всё положение тела при этом будет являться хорошим камаэ, при этом со стороны видно, сохраняет человек контроль за пространством или нет. Шисей Шисей чаще всего переводится как «выправка». Это понятие достаточно близкое к «камаэ» и также является показателем, находится человек в состоянии дзаншин или нет. Можно охарактеризовать это понятие как единство физической подготовки и психологического настроя. Шисей включает много факторов: осанка, направление взгляда, положение рук и ног при движении, сохранение устойчивости и т.д. Наконец, это понятие подразумевает и просто внешний вид. Грязное, неопрятное кимоно, завязанный как попало пояс и т.д. означают плохой шисей занимающегося. Ки Слово «ки» в японском имеет несколько значений, но для простоты имеет смысл переводить его как «сила», «энергия». Говоря о «ки», часто имеют в виду такие качества как мужество, волю, жизненную силу, храбрость, хладнокровие. Присутствие ки в технике обязательно. Техника, в которой отсутствует энергия, будет пустой и формальной. Кихаку Кихаку – это направление внутренней энергии ки на противника. Буквально кихаку переводится как «давить ки, давить энергией». Это понятие характеризует боевой дух в боевых искусствах, мощность выполнения техники. Под кихаку можно понимать также умение концентрировать в бою свою внутреннюю энергию, сохраняя при этом спокойствие и уверенность. Кихаку важно не только в будо. В повседневной жизни постоянно возникает множество ситуаций, в которых всё решает воля и неколебимый дух. Кимэ Кимэ можно перевести как «направление, проекция энергии Ки». Также кимэ означает действие, выполняемое с внутренней энергией. Киай Киай часто неправильно понимают как выкрик, которым сопровождаются, например, удары при занятии боевыми искусствами. На самом деле «киай» - это концентрация энергии, силы, при совершении действия. Это подразумевает, что, когда производится удар или бросок, необходимо вкладывать в движение всю силу, иначе оно будет неэффективным. Крик не является обязательным для киай. Иногда для усиления эффекта концентрации действие производят с криком, вкладывая при этом также всю мощь дыхания. Поэтому различают «мусэй» (молчаливый) киай, и «юсэй» киай, т.е. киай со звуком. Присутствие киай в технике необходимо для всех видов будо – каратэ, айкидо, дзюдо, иайдо и т.д. Маай Любое взаимодействие атакующего и защищающегося происходит в виде взаимодействия (объединения или столкновения) двух сил. Разумеется, для этого взаимодействия необходим контакт между двумя людьми. Контакт подразумевает сближение с определённого расстояния и на определённое расстояние. При этом если, например, нападающий и защищающийся находятся далеко друг от друга, никакого контакта не происходит. Если же сближение происходит на очень короткую дистанцию, защищающийся зачастую уже опоздал и не в состоянии что-либо противопоставить атаке (как говорит Тагиров-сенсей, если вас примотали скотчем к стулу, то айкидо применять уже поздновато). Таким образом, существует оптимальная дистанция для работы в боевых искусствах. Такая дистанция и называется маай. Необходимо понимать, что в различных видах боевых искусств и в различных ситуациях маай может существенно меняться. Например, при работе с оружием оптимальная дистанция будет больше, чем при работе «голыми руками». Мэсен Мэсен означает правильное направление взгляда. При работе с одним атакующим или с несколькими, взгляд должен охватывать максимальное рабочее пространство, при этом нельзя чересчур концентрироваться на только одном предмете, необходимо также избегать эффекта «туннельного» зрения. Правильный мэсен вырабатывается в том числе и в индивидуальных упражнениях и ката, когда необходимо чётко представлять положение предполагаемого противника или противников. АНАТОМИЯ И ФИЗИОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА Любой человек, занимающийся боевыми искусствами, должен иметь определённое представление об анатомии и физиологии человека. Причин для такой необходимости несколько. Прежде всего, элементарно необходимо знать, как называются части тела, чтобы ориентироваться в командах и терминах. Необходимо иметь представление об основных мышцах, чтобы понимать, какие из них работают при тех или иных движениях, и какие нужно развивать для определённых целей. Поскольку занятия будо, безусловно, являются травмоопасными (как, собственно, и любые занятия той или иной физической деятельностью), необходимо понимать, какие воздействия на какие органы могут привести к тем или иным травмам. Наконец, нужно разбираться, как работает организм и его отдельные системы для того, чтобы понимать, что происходит при занятии теми или иными физическими упражнениями. Конечно всё, выше обозначенное, не требует особенно глубоких знаний, достаточно школьного курса анатомии и физиологии человека. Существует множество литературы, из которой можно почерпнуть необходимую информацию. Поэтому ниже мы только перечислим то, что должен знать занимающийся. 1. ЧАСТИ ТЕЛА Необходимо знать, как называются части тела, уметь показать называемую часть, а также назвать показываемую. Голова, затылок, лицо, лоб, скула, висок, шея, туловище, грудь, живот, спина, поясница, область лопаток, таз, пах, надплечье, плечо, предплечье, запястье, кисть, пясть, бедро, голень, щиколотка, лодыжка, заплюсна, стопа, плюсна. 2. СКЕЛЕТ Иметь краткое представление о строении костей. Знать расположение основных костей: череп, нижняя челюсть, позвонки, рёбра, грудина, лопатки, ключицы, тазовые кости, плечевые кости, кости предплечья (лучевая, локтевая), кости запястья, кости пясти, кости пальцев кисти, бедренные кости, кости голени (большеберцовая, малоберцовая), кости заплюсны, кости плюсны, кости пальцев стопы. Иметь представление о строении и назначении позвоночника, грудной клетки. Иметь общее представление о строении суставов. Уметь назвать и показать суставы: плечевой, локтевой, запястный, тазобедренный, коленный, голеностопный. Иметь понятие о связках и сухожилиях. Иметь представление о травмах костей и суставов: переломы, ушибы, вывихи, растяжения и разрывы связок. 3. МЫШЦЫ Иметь общее представление о том, как работает мышца. Знать расположение и функцию мышц: длинная спины, широчайшая спины, грудная, мышцы брюшного пресса, трапециевидная, дельтовидная, двуглавая плеча (бицепс), трёхглавая плеча (трицепс), сгибатели запястного сустава и пальцев, разгибатели запястного сустава и пальцев, четырёхглавая мышца бедра, двуглавая мышца бедра, икроножная. Иметь представление о травмах мышц: ушибы, растяжения, разрывы. 4. СЕРДЕЧНО-СОСУДИСТАЯ СИСТЕМА. Знать общий принцип работы кровеносной системы, её назначение и назначение крови. Иметь представление о венах, артериях и капиллярах. Знать топографию расположения сердца и крупных поверхностно расположенных сосудов. Понятие о повреждении сосудов (в том числе внутренние кровотечения): причины, признаки разных видов кровотечения, первая помощь. 5. НЕРВНАЯ СИСТЕМА Знать назначение нервной системы, её части (головной мозг, спинной мозг, нервы). Причины травматического нарушения работы нервной системы. 6. ДЫХАТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА. Иметь понятие о назначении дыхательной системы. Знать название и топографию расположения частей дыхательной системы: носовая полость, гортань, трахея, бронхи, лёгкие. Знать возможные причины нарушения дыхания, первая помощь. 7. ПИЩЕВАРИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА. Иметь понятие об обмене веществ и назначении пищеварительной системы. Знать название и топографию расположения пищеварительного тракта: ротовая полость, глотка, пищевод, желудок, кишечник. Иметь представление о пищеварительных железах, знать топографию расположения печени. 8. МОЧЕВЫДЕЛИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА Понимать функцию выделения. Знать общий принцип работы мочевыделительной системы, топографию расположения почек. Понимать опасность повреждения почек.
