Роль уроков литературы и русского языка в развитии личности

РОЛЬ УРОКОВ ЛИТЕРАТУРЫ
В ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ УЧАЩИХСЯ
Ковальчук Оксана Валентиновна
МОУ СОШ №91 г. Воронежа
В настоящее время возникла необходимость познания взаимодействия
духовного, нравственного и интеллектуального начал в личности. Человек, не
развитый нравственно и духовно, может направить свой ум как на добрые, так
и на злые дела. Поэтому главным принципом современного образования и
воспитания становится опора на культурные традиции, признание значения
духовных
ценностей
в
формировании
нравственности
человека.
Следовательно, цель воспитания – становление и развитие качеств личности на
основе нравственных ценностей и исторического опыта России через
деятельностное отношение к окружающему миру, к людям, себе, направленное
на формирование активной жизненной позиции. Это является одним из
основных направлений работы в рамках инициативы «Наша новая школа»:
«Подростки учатся общаться, самовыражаться, совершать поступки и
осознавать их последствия, пробовать себя не только в учебной, но и в других
видах деятельности».
Сверхзадача обучения и воспитания – формирование человека
высоконравственного, образованного, духовно богатого, физически развитого,
способного к самообразованию и творчеству. Урок литературы относится к
предметам, несущим эстетические и воспитательные цели через программный
материал. На уроках литературы изучается богатый фактический материал,
направленный на развитие интеллектуальной и духовно-нравственной
личности. Одной из особых тем русской литературы является тема
праведничества. Праведники – люди, живущие по правде, по совести,
бескорыстные и любящие людей. Серьезному и глубокому освещению этой
темы помогают уроки по творчеству Н. С. Лескова, Л. Н. Толстого, А. И.
Солженицына, В. Г. Распутина.
Авторы произведений, положенных в основу данных уроков, ставят
героев в ситуацию выбора: поступить честно, по совести или по-другому,
чтобы было удобно всем, но неважно, справедливо ли это, правильно.
Например, не зря урок по рассказу Н. С. Лескова «Человек на часах»
назван «Казнить нельзя помиловать». В душе главного героя, часового
Постникова, происходит столкновение двух начал: долга служебного и долга
нравственного. Солдат понимает, что он может избавить от страданий
тонущего человека. Для него это очень легко, он даже мысленно составляет
план помощи. В то же время Постников осознает, что он часовой и пост свой
не имеет права покинуть ни при каких обстоятельствах! Сердце часового не
может спокойно слушать вопли погибающего, страшно становится ему оттого,
что ничего не предпринимается во имя спасения человека. И человеческое
побеждает в душе Постникова.
Постников понимает, что, спасая тонущего, он губит самого себя.
Внутренний монолог передает размышления солдата. Он знает, что его ждет:
«военный суд, а потом гонка сквозь строй шпицрутенами и каторжная работа,
а может быть, даже и «расстрел». В ходе урока ученики делают вывод:
невзирая на страшные последствия, не думая ни о каких наградах, герой
поступает так, как велит ему человеческий долг: он спасает от гибели человека.
Особенность уроков на эту тему – раскрытие лучших черт русского
национального
характера
(стойкости,
щедрости,
бескорыстия,
самоотверженности, доброты, патриотизма, мудрости, твердости духа,
религиозности, трудолюбия), показанных в русской литературе, начиная со
сказок и древнерусских произведений.
Уроки в системе развития духовно-нравственной личности
необходимо моделировать так, чтобы душа ребенка не осталась безучастной,
чтобы он смог испытать сострадание, сочувствие к героям изучаемого
произведения или, наоборот, чувство гордости за лучших людей в своем
Отечестве. «Мы с невероятной беспечностью относимся к своему
национальному достоинству, забывая, что до тех пор, пока мы сами не
научимся любить свой народ, свое Отечество и его историю, свои святыни –
мы и других не сможем научить себя уважать».
На уроках литературы учащиеся говорят не только о чертах русского
характера, но и о тех общечеловеческих ценностях, которыми держится
русский человек: дом, семья, честь, долг перед Отечеством.
В последнее время распространилось увлечение молодежи
нетрадиционными религиями, модными течениями и группировками. Учитель
должен направить ученика на осознание опыта нравственно-духовных исканий
в России, тем самым он сможет оградить ребенка от вовлечения его в
различные секты и группы. «Профилактика безнадзорности, правонарушений,
других асоциальных явлений должна рассматриваться как необходимая и
естественная
составляющая
деятельности
школы»
(Национальная
образовательная инициатива «Наша новая школа»).
Задача учителя – раскрыть традиционные ценности русской духовной
жизни, способствовать ее осмыслению, развить духовную стойкость личности.
«Обращаясь к проблемам человеческой нравственности, невозможно пройти
мимо религиозных исканий, в русле которых тысячелетиями развивалась
духовная жизнь людей» (В. Кожинов). Для реализации этих целей проводится
серия уроков:
8 класс. «…Величественный, вдохновенный Валаам» (по очерку И.
Брянчанинова «Посещение Валаамского монастыря»). 9 класс. Урок-семинар
«Споры Белинского и Гоголя» (после изучения биографии Н. В. Гоголя). 10
класс. Перед изучением творчества Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского,
чтобы раскрыть духовный мир писателей, – урок-исследование «Отречение не
от мира, не от людей…» (Оптина пустынь в русской культуре). 11 класс. «Русь
святая в изображении И. Шмелева и Б. Зайцева». 11 класс. «Соловки: история,
трагедия, память».
Учащиеся рассматривают оценки разных людей, стремившихся к этим
духовным источникам, пытаются понять, в чем притягательная сила данных
святых мест.
Разные по форме и содержанию уроки направлены на формирование
личности учащихся, если они тщательно продуманы и ученики являются на
них не только слушателями, но и активными участниками процесса.
Следовательно, развиваются «такие качества личности, как инициативность,
способность творчески мыслить и находить нестандартные решения»
(Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа»), а это –
залог успешности человека в будущем.