1 Иоан. 2:12.

СТУПЕНИ ДУХОВНОГО ВОЗРАСТА ХРИСТИАНИНА
''Но возрастайте в благодати и познании
Господа нашего и Спасителя Иисуса
Христа''.
2 Петр. 3:18
Истинные живые христиане являются детьми Божьими через
рождение свыше. Отец Небесный, любя их, заботится о них и ''дарует им
все потребное для жизни и благочестия'' (2Петр. 1:3). Особую заботу Бог
проявляет о их духовном возрастании, ибо Он не хочет, чтобы Его дети
оставались духовными младенцами ''колеблющимися и увлекаюшимися
всяким ветром учения, по лукавству людей, по хитрому искусству
обольщения, но возрастали в мужа совершенного в меру полного возраста
Христова'' (Еф. 4:13-14).
Существуют определенные законы духовной жизни, которые
необходимо соблюдать каждому христианину для его духовного
возрастания и плодотворной духовной жизни. Имеется четыре основных
закона или условия духовного возрастания: закон духовного дыхания –
необходимость постоянной молитвы (1Фес. 5:17), закон духовного питания
– необходимость постоянно пребывать в Слове Божием (1Петр. 2:2; 1Тим.
4:16; Иис. Нав. 1:8), закон духовного общения – необходимость
постоянного общения с детьми Божьими в духовной семье –церкви (Деян.
1:46; Пс. 15:3; Еф. 4:16; 1Иоан. 1:7), закон духовного труда –
необходимость идти путем освящения (1Фес. 4:3) и свидетельствовать
другим о Христе (Деян. 1:8; Мр. 16:15). Об этих законах духовного
возрастания боле подробно описано в моей статье ''Законы духовного
возрастания'', опубликованной в журнале «Вестник обьединения». Если
христианин выполняет эти законы духовной жизни, то Дух Святой поведет
его по пути духовного возрастания.
В естественной жизни человек в своем развитии проходит четыре
стадии или четыре возраста: детство, отрочество, юность и зрелость. Нечто
подобное происходит и в духовной жизни. После духовного рождения
дитя Божье тоже проходит, или вернее должно проходить, четыре ступени
развития или четыре духовных возраста: духовное детство, духовное
2
отрочество, духовную юность и духовную зрелость. Поэтому Апостол
Иоанн пишет: ''Пишу вам дети, . . . пишу вам отроки, . . . пишу вам юноши,
. . . пишу вам отцы'' (1 Иоан. 2:12-14). Этот отрывок Писания как раз
говорит об этих четырех духовных возрастах. Некоторые возможно
думают, что в этом месте Писания говорится об обычных физических
возрастах людей. Но нигде Слово Божье не связывает духовное состояние
человека с его физическим возрастом, так как человек в пожилом возрасте,
давно следующий за Господом, может быть духовным младенцем, и
наоборот, молодой человек может быть духовно зрелым христианином. Об
этих четырех духовных возрастах образно говорится в книге пророка
Иезекииля (47:1-5), как о четырех мерилах глубины потока благодати
Божьей, текущего от храма Господня. Рассмотрим эти четыре духовных
возраста христианина, чтобы нам проверить в каком духовном возрасте мы
находимся.
Духовное детство
''Пишу вам дети, потому что прощены вам
грехи ради имени Его''.
1 Иоан. 2:12.
Стать дитем Божьим можно единственным способом – это
родиться от Бога, от Духа Святого, родиться свыше. Как в
естественном мире жизнь человека начинается с его рождения, так и в
духовном мире духовная жизнь человека начинается с его духовного
рождения, рождения свыше (Иоан. 1:12-13,3:3; Иак. 1:18).
И только рождение от Духа Святого делает человека дитем
Божьим, новым творением во Христе Иисусе (2Кор. 5:17). Этого
невозможно достигнуть ни через научение, ни через воспитание. Путем
воспитания и научения можно стать религиозным человеком, но не
дитем Божьим. Вот почему такому не только глубоко религиозному
человеку, но и учителю религии, каким был Никодим, Христос сказал:
''должно тебе родиться свыше'' и ''кто не родится свыше, не может
увидеть Царства Божия'' (Иоан. 3:1-10). Писание говорит, что Бог ''тем,
которые приняли Его (Христа), верующим во имя Его, дал власть быть
детьми Божьими, которые не от крови, . . . но от Бога родились'' (Иоан.
1:12-13)
Когда же происходит рождение свыше? Во время уверования,
обращения к Богу, в момент покаяния. Всякое ли покаяние приводит к
рождению свыше? Нет не всякое. А только искреннее, сердечное
покаяние, которое сопровождается или вернее порождается глубоким
3
сознанием своего греховного погибшего состояния, жаждой спасения,
глубокой верой, что Иисус Христос умер на кресте Голгофы лично за
твои грехи и дает прощение и спасение всем, кто обращается к Нему в
покаянии. В ответ на такое покаяние Дух Святой производит такую
перемену в сердце человека, которая называется духовным рождением,
рождением свыше, через которое человек становится дитем Божьим,
вступает в период духовного детства.
В чем же смысл рождения свыше? Какова его ''духовная
анатомия? Другими словами, что происходит в человеке при духовном
рождении? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо обратиться к
тому времени, когда Бог сотворил первого человека. Бог сотворил
человека по образу и подобию Своему. В чем состоит этот образ и
подобие или какие общие признаки у Бога с человеком, венцом Его
творения? Наряду с другими признаками обратим внимание на признак
троичности. Подобно Богу, человек был создан троичным, состоящим
из духа, души и тела (1Фес. 5:23). Эти три составляющие человека
были расположены в определенной иерархии: руководящим органом
был дух человека, который управлял душой, а душа управляла телом. В
этом состояла гармония и целостность человека, в этом был залог
общения человека с Богом. Человек был духовной личностью.
Получалась такая идеальная картина: Бог имел общение с человеком
через дух человека (Рим. 8:16), дух руководил душой и душа
руководила телом.
Что же произошло во время грехопадения? Бог запретил
человеку есть от дерева познания добра и зла и сказал: ''ибо в день, в
который ты вкусишь от него, смертию умрешь'' (Быт. 2:16-17). Когда
человек нарушил заповедь Божию, он умер, духовно умер, то есть его
дух стал ''мертвым'', бездейственным, не способным осуществлять
общение с Богом, образно выражаясь, дух человека ''попал в темницу
души''. В результате человек перестал быть духовной личностью и стал
душевной личностью. Душа человека узурпировала власть и стала
управлять телом. С момента грехопадения люди стали ''душевными, не
имеющими духа'' (Иуд. 1:19).
Поэтому неверующие люди в своем естественном состоянии, по
причине грехопадения, являются мертвыми для Бога (Еф. 2:5; Рим.
5:12), ''будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божьей, по
причине их невежества и ожесточения сердца их'' (Еф. 4:18). Даже тот
человек, кто в этом мире по своему воспитанию ведет нравственную
жизнь, в глазах Божьих выглядит не больше, чем обыкновенный
погибший грешник (Ис. 64:6; Рим. 3:23), нуждающийся в спасении не
4
менее, чем тот разбойник на кресте (Лк. 23:42). Поэтому слово
Господне со всей определенностью говорит, что всякий
невозрожденный человек, независимо от образа жизни, живет ''по
обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа,
действующего ныне в сынах противления, . . . по своим плотским
похотям, исполняя желания плоти и помыслов и является по природе
чадом гнева'' (Еф. 2:2-3).
Что же происходит во время рождения свыше? Через рождение
свыше Бог восстанавливает в человеке утраченный образ и подобие
Божие. Под воздействием Духа Святого человеческий дух
''оживотворяется'' (Еф. 2:5), освобождавтся из темницы души и
поставляется на свое место быть руководящим центром человека (Рим.
8:16). Восстанавливается нарушенная грехопадением гармония и
иерархия – дух, душа и тело. Человек становится духовной личностью,
призванной жить и поступать ''не по плоти, а по духу'' (Гал. 5:25; Рим.
8:4). Что означает жить и поступать по духу, будет рассмотрено в
следующей статье, которая будет посвящена следующей духовной
ступени – духовному отрочеству.
По каким признакам можно определить рожденного свыше
человека? По тем же признакам духовно живого христианина, которые
выше названы условиями или законами духовного возрастания, а
именно: духовное дыхание (регулярная молитва), духовное питание
(регулярное чтение Слова Божия), стремление к общению с детьми
Божьими и духовный труд, то есть свидетельство другим о Христе.
В результате рождения свыше человек переживает неизреченную
радость спасения (Иоан. 15:11; 1Петр. 1:8; Рим. 14:17). Эта радость
спасения имеет совершенно инную природу, чем простое человеческое
веселье, ибо она является следствием общения оживотворенного
человеческого духа с Духом Святым. Радость спасения является
важным признаком возрожденного христианина и она побуждает его
свидетельствовать всем о Христе Спасителе, дающим эту радость всем,
кто принимает в свое сердце Иисуса Христа, как личного Спасителя.
Какие же обетования Божьи усваивает верою христианин на
ступени духовного детства? Другими словами, что человек получает от
Бога в результате покаяния и рождения свыше? Перечислим это по
порядку:
- прощение грехов, ''пишу вам дети, потому что прощены вам
грехи ради имени Его'' (1 Иоан. 2:12; Деян. 10:43; 26:18; Еф.
1:7; Кол. 1:14);
5
- искупление, ''не тленным серебром или золотом искуплены вы,
. . . но драгоценною кровью Христа, как непорочного и
чистого агнца'' (1 Петр. 1:18-19); ''в Котором мы имеем
искупление кровью Его'' (Еф. 1:7);
- оправдание и примирение с Богом, ''итак, оправдавшись верою,
мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа''
(Рим. 5:1);
- избавление от власти диавола, Отец небесный ''избавил нас от
власти тьмы и ввел в Царство возлюбленного Сына Своего''
(Кол. 1:13; Деян. 26:17,18).
- спасение, жизнь вечную, ''ибо благодатью вы спасены чрез
веру, и это не от вас, Божий дар'' (Еф. 2:8); ''обетование же,
которое Он обещал нам, есть жизнь вечная'' (1 Иоан. 2:25;
5:13);
- запечатление Духом Святым, ''в Нем и вы, услышавши слово
истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в
Него, запечатлены обетованным Святым Духом'' (Еф. 1:13;
4:30; Рим. 8:16). ''Этот самый Дух (Святой) свидетельствует
духу нашему, что мы – дети Божьи'' (Рим. 8:16).
- обновление сердца, ''итак, кто во Христе, тот новое творение''
(2Кор. 5:17; Иез. 11:19,20; Евр. 10:14-16).
- запись в книгу жизни на небе, (Лк. 10:20; От. 13:8; 20:15; Фил.
4:3).
И самое главное, что через рождение свыше человек становится
дитем Божьим: ''а тем, которые приняли Его (Христа), верующим во
имя Его, дал власть быть детьми Божьими, которые . . . от Бога
родились'' (Иоан. 1:12-13).
Каковы же главные обязанности христианина на этапе его
духовного детства. Другими словами, что Бог ожидает от своих детей в
первую очередь? Конечно, чтобы Его дети духовно росли и
развивались. Он не хочет, чтобы они оставались духовными карликами,
''младенцами во Христе'' (1 Кор. 3:1; Евр. 5:12), но чтобы они
возрастали ''в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова''
(Еф. 4:13). Что же нужно делать дитю Божьему, чтобы успешно
продвигаться по пути духовного возрастания? Необходимо выполнять
те духовные законы, о которых говорилось выше. И когда дети Божьи
выполняют в своей жизни эти духовные законы, тогда их духовное
детство протекает радостно и счастливо в постоянном общении с
Господом и с другими детьми Божьими. Они своей жизнью радуют
6
своего Спасителя и тогда Господь ''на подвиг души Своей смотрит с
довольством'' (Ис. 53:11).
Рождение свыше является первой ступенью духовного возраста,
это младенческое состояние, духовное детство, поэтому такие
верующие называются детьми Божьими (1 Иоан. 2:12; 3:2), а в нашем
обиходе они называются приближенными. Пророк Иезекииль
изображает эту ступень, как погружение в реку жизни по лодыжку
(Иез. 47:3).
Выше была рассмотрена первуая ступень духовного возраста
христианина и все те дары или обетования Бижьи, которые рожденное
дитя Божье должно принять и усвоить верою. В следующей статье
будет рассмотрена вторая ступень духовного роста – духовное
отрочество. Думается, что эти рассуждения будут полезны и тем, кто
уже давно следуют за Господом. Давайте проверим в свете слова
Бижьего свое духовное состояние, свой духовный возраст, усвоили ли
мы все те истины, которые оставил нам Господь в Своем слове и самое
главное осуществляем ли мы все это в своей практической жизни. Да
благословит Господь всех читающих эти строки.
(Продолжение следует)
Пастор Музычко И.В.
Торонто, Канада