статью (21.7 Кб) - Ростовский государственный

ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА «ДИАЛОГА КУЛЬТУР» В РЕАЛИЗАЦИИ
МЕЖДУНАРОДНЫХ ПРОГРАММ СТУДЕНЧЕСКОГО ОБМЕНА КАК
ФАКТОР ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ
Евгения Александровна Ткаченко,
к. иск., ст. преподаватель кафедры
«Социальные технологии»,
Заместитель директора по художественной части
Дворца культуры РГУПС
ФГБОУ ВПО Ростовский государственный университет путей сообщения
Проблема диалогичности является одной из определяющих в современной культуре. Семантический потенциал, которым наделено само понятие «диалог», обусловливает его актуальность для различных сфер знания –
философии, эстетики, культурологии и других. Содержательные аспекты
данного понятия весьма востребованы сегодня и педагогической теорией и
практикой.
Современная модель российского образования в числе первоочередных
задач предполагает не только формирование профессиональных компетенций
специалиста, но и его личностное совершенствование. Единство принципов
образования и воспитания, свидетельствующее о «целостном процессе общекультурного и профессионального становления личности… при доминирующей роли творчества как возможности реализации глубинной потребности человека» [1,119], является безусловно приоритетным в сферах как гуманитарного, так и технического образования.
Характеризуя перспективы современной педагогической технологии
«Диалог культур»1 в области гуманитарных дисциплин, в частности, в цикле
дисциплин направления подготовки специалиста «Социально-культурный
сервис и туризм», следует отметить многообразие возможностей ее трактовки и обозначить некоторые проблемы ее реализации в проектах международного культурного студенческого обмена.
Присущие современной системе международных отношений процессы
интеграции проецируются на международные образовательно-культурные
контакты, активно реализуемые в РГУПС. Лингвистические стажировки в
учебных заведениях Западной Европы, «Летняя языковая школа», совместные образовательные курсы с зарубежными вузами-партнерами, практика на
зарубежных предприятиях туристской индустрии и другие формы студенческой мобильности содействуют культурной интеграции молодежи разных
стран. Межкультурная коммуникация в процессе студенческого обмена побуждает к изучению иностранного языка, развивает коммуникативные навыки, дает возможность познакомиться с культурой и системой образования
другой страны, приобрести новых друзей, бесценный опыт и в последующем
1
Ее содержание и методика разработаны В. С. Библером, С. Ю. Кургановым.
существенно повышает конкурентоспособность специалистов на рынке труда.
Оставляя «за скобками» круг возможных сложностей в непростом деле
организации международного студенческого обмена (технических, финансовых, организационных и др.) обозначим лишь те, которые связаны с проблематикой «трансляции» отечественной культуры и культуры своего города
представителям другого общества.
Культура, благодаря своей органической связи с коммуникацией [3],
становится тем пространством, в котором молодежь разных национальностей, языковой и религиозной принадлежностей может строить свое общение. При этом «трансляция» культуры своей страны осуществляется в таком
общении двояко: не только на уровне знакомства зарубежных студентов с
культурными достижениями нашей страны и города, но и на уровне личностной коммуникации, в процессе которой представители принимающей стороны или наши студенты за рубежом являются «носителями» отечественной
культуры.
Опыт взаимодействия со студентами, участвующими в программах обмена и получающими образование в сфере социального сервиса и туризма,
показывает, что в студенческой среде нередко встречается мнение о том, что
«в Ростове весьма мало заслуживающих внимания достопримечательностей»,
и что «стандартизированные экскурсионные программы (музеи, выставочные залы, театры) не могут привлечь внимание зарубежной молодежи».
Действительно, не подлежит сомнению тот факт, что культурные достопримечательности различных стран, представители которых встречаются
в процессе международных программ студенческого обмена, существенно
варьируются по качеству и по профилю. Кроме того, восприятие информации
о культурных объектах или истории того или иного города, составляющей
значительный пласт культурно-экскурсионных программ, нередко осложняется «трудностями перевода». Тем не менее, представление о несостоятельности объектов экскурсионного показа в Ростове и области, нуждается в существенной корректировке, основным инструментом которой может стать
включение молодежи в активные творческие формы культурного диалога.
Опыт реализации программы студенческого обмена «Молодежная
школа "Диалог культур"», в которой приняли участие студенты из г. Анталья
и студенты РГУПС (2013 г.), показывает, что знакомство с культурой нашего
города и страны может быть не только пассивным. Культурнопознавательная программа включала не только экскурсионное знакомство с
достопримечательностями; в процессе коммуникации студенты обеих сторон
получили возможность увидеть и прикоснуться к тому, что обычно скрыто от
глаз посетителей театра, художественной галереи, музея.
Знакомство с Ростовским государственным музыкальным театром
включало возможность присутствовать на мероприятии, не предполагающем
широкой публики – кастинге оперных исполнителей. В художественной галерее студенты имели возможность не только увидеть живописные работы,
но и познакомиться и лично пообщаться с Заслуженным художником России
Н. Полюшенко, в работах которого широко представлен мир образов
А. П. Чехова и важные вехи истории России. В творческой студии студенты
работали с глиной, осваивая гончарный круг, а на сцене Дворца культуры
РГУПС становились участниками театрального тренинга и импровизационного перфоманса. Подобного рода культурно-познавательная активность, вызывающая неподдельный интерес не только у зарубежных, но и у наших студентов, способствует не только единению представителей различных культур, но и существенно обогащает представления о культурном пространстве
города, трансформируя представления о том, что культура – это нечто застывшее, заключенное «в рамки» музейных экспозиций и скучных концепций.
Несомненно, перспективным направлением в реализации культурнопознавательного компонента программ международного обмена представляется участие студентов из вузов-партнеров в совместной творческой проектной деятельности. Формами реализации такого со-творчества могли бы стать
музыкальные проекты, художественные выставки, фестивали студенческих
короткометражных фильмов, создание онлайн-изданий, посвященных культуре стран или городов-партнеров. Тем более что подобные формы межкультурной коммуникации могли бы реализовываться не только во время пребывания участников программы обмена в другой стране, но и посредством Интернет-общения.
Говоря о культуре как факторе социального развития и самореализации, отметим перспективность творческого подхода к решению учебных задач, реализуемых в курсе дисциплин туристского профиля. В практических
занятиях со студентами, в частности, в практике по разработке экскурсионных программ, приветствуется студенческая активность в поиске нетривиальных форм познавательного и развлекательного туризма, участие в которых увлекало и развивало бы не только иностранных студентов, но и участников программы приема. Несомненно, в процессе подготовки учебных проектов происходит постоянное расширение культурного кругозора, ведь для
того, чтобы «заразить» зарубежных участников программы обмена любовью
к местной и, шире – отечественной культуре, необходимо знать и любить ее
самим будущим специалистам сферы туризма. Чем выше культурная оснащенность студентов, тем большие возможности открываются для трансляции отечественной культуры зарубежным сверстникам, и тем более весомое
положение в мировом сообществе будет занимать наша страна.
Изучение и погружение студентов в различные области отечественной
и мировой культуры реализует, в свою очередь, и другую сторону «диалога
культур», понимаемую как внутренний диалог с содержанием и смыслами
художественных произведений, памятников истории и искусства.
Обозначенный принцип «диалога культур», лежащий в основе гуманистической концепции образования, синтезирует высокий уровень информативности и личностную творческую направленность, что способствует духовно-нравственному развитию. Несомненно, что личное участие в процессе
межкультурной коммуникации побуждает студентов к активным формам
культурного развития, способствует формированию в процессе самореализации не абстрактного, а истинного патриотизма, основанного на самопознании, духовном развитии и осознании своей принадлежности к истории и
культуре своей Родины.
Таким образом, концепция «диалога культур» применительно к опыту
организации программ международного студенческого обмена открывает
значительные перспективы для формирования патриотического самосознания молодежи, ибо «культура способна жить и развиваться (как культура)
только на грани культур, в одновременности, в диалоге с другими целостными, замкнутыми "на себя", на выход за свои пределы, культурами. В таком
конечном (или изначальном) счете действующими лицами оказываются отдельные культуры, актуализированные в ответ на вопрос другой культуры,
живущие только в вопрошаниях этой иной культуры» [2, 41].
Список использованной литературы
1. Арановская, И. В. Подготовка специалиста как социокультурная проблема // Высшее образование в России. – 2002. – №4. – С. 115 – 119.
2. Библер, В. С. Культура. Диалог культур (опыт определения) // Вопросы философии. – 1989. – №6. – С. 31 – 42.
3. Лотман, Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек – текст – семиосфера – история. – М., Языки русской культуры, 1999. – С. 23 – 45.