Феклинова М.С.

Феклинова М.С., юридический факультет, 1 курс
Научный руководитель: профессор кафедры теории права и
правоохранительной деятельности,
доктор юридических наук Фомин А.А.
ИСТОРИЯ РАЗИТИЯ ТЕОРИЙ ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА
Концепция равенства и свободы всех людей была высказана уже
античными
мыслителями.
С идеей
необходимости преобразования
общественных и политико-правовых порядков на разумных основах в VI–
V вв. до н.э. выступил Пифагор, для которого идеалом был полис, где
господствуют справедливые законы. О господстве законов в полисе
говорил и Платон, который в своих трудах писал, что видит гибель того
государства, где закон не имеет силы и находится в зависимости от власти
узкой группы лиц. Под законом он имел ввиду лишь разумные и
справедливые общеобязательные правила.
А без учета интересов
большинства, по убеждению Платона, есть место лишь злоупотреблению и
насилию.
Идея
ограничения
власти
законом
прододжилась
в
трудах
Аристотеля. Его естественно-правовое учение содержало исходные тезисы
правовой государственности. По мнению мыслителя, только те формы
государственного строя, которые имеют общую пользу, являются
правильными, а государство есть общение свободных людей. Теже формы,
при которых преобладает личное благо правителей представляют cобой
отклонения от правильных и основаны на деспотическом принципе.
Понимание и толкование правового государства было существенно
развито софистами в V– IV вв. до н.э. Они стали уделять заметное
внимание месту и роли индивида в политической жизни, субъективному
началу в политике. Именно право, по мнению античных авторов, должно
быть положено в основу всякого закона, и право должно иметь в виду
благо всех. Идеи античных авторов получили свое дальнейшее развитие в
творчестве средневековых мыслителей.
Воззрения
мысли,
как
такого
Фомы
неотчуждаемого
авторитетного
Аквинского
естественного
представителя
содержат
права
средневековой
формулировки
человека.
По
его
идеи
мнению,
государство как политическая форма выражения общего блага призвано
обеспечить
для
людей
достойные
условия
жизни,
т.е.
условия,
сыграла
важную
соответствующие достоинству человека.
Cредневековая
политико-правовая
мысль
связующую роль между идеями античности и Нового времени.
В Новое время идеи правовой государственности развивались в
русле естественноправовых представлений о свободе и правах человека, о
разграничении властных правомочий различных органов государства и т.д.
Английский мыслитель Дж. Локк идею господства права представил
в
виде
государства,
в
котором
провозглашены
постоянные
(конституционные) законы, признаются неотчуждаемые естественные
права и свободы индивида, осуществлено разделение властей на
законодательную, исполнительную (куда он включал и судебную) власти.
По мнению Локка, разделение властей при их взаимном сдерживании –
гарантия того, что никто не будет править «тиранически», т. е.
Осуществлять свою власть помимо права, класть «в основу своих действий
не закон, а свою волю».
Далее
концепция
разделения
властей
получила
свою
систематическую разработку в творчестве французского юриста Ш.Л.
Монтескье. Различая
в каждом государстве три
рода
власти
–
законодательную, исполнительную и судебную, – он отмечал, что для
предотвращения злоупотреблений властью необходим такой порядок, при
котором различные власти могли бы взаимно сдерживать друг друга.
Такой порядок, по мнению Монтескье, является главным условием
обеспечения политической.
И. Кант, говоря о том, что государство – это объединение множества
людей, подчиненных правовым законам, также обосновывал либеральную
теорию правового государства.
Вслед за Кантом Гегель философски восхваляет государство как
наиболее развитую действительность свободы и права. Он подчиняет
индивидов и общества государству не как аппарату насилия, а как более
высокому праву –«царству осуществленной свободы».
Идеи Локка, Монтескье и других мыслителей о разделении властей и
обеспечении прав и свобод граждан оказали заметное влияние не только на
последующие
теоретические
представления
о
правовой
государственности, но и на государственно-правовую практику.
Сам термин «правовое государство», который сложился из взглядов
и теорий, упомянутых выше, ввел в XIX в. Немецкий юрист Карл Велькер.
Таким образом, выяснено, что каждая историческая эпоха включала
в
себя
определённую
концепцию
человека
как
субъекта
права,
соответствующие представления о его правах и обязанностях, его свободе.
В заключении хотелось бы сказать, что освященные идеи о правовой
государственности, накопленные веками, закреплены в действующей
Конституции РФ и постепенно реализуются на практике. Для того, чтобы
прийти к идеалам развитой демократии, необходимо обратиться к истории
развития правового государства, понять его специфику. В связи с этим моё
обращение к данной теме.
Cписок использованной литературы:
1.
Cтодольник Л., Метаморфозы идеи правового государства. М., 1969.
1.
Нерсесянц B.C. Правовое государство: история и современность //
Вопросы философии. 1989. № 2.
2.
Козлихин
И.
Ю.
Идея
правового
государства:
история
и
современность. СПб., 1993.
3.
Соколов А.Н. Правовое государство. Идея, теория, практика. Курск,
1994.
4.
Малько А.В. Правовое государство // Правоведение. 1997. № 3