Фил 24.03

По способу существования бытие различается на: 1. мир физического
состояния(природный мир), существует независимо от воли и сознания людей; 2. мир
психического состояния (сознание и внутренний мир человека), существует субъективно и
зависит от человека; 3. Поппер говорит о бытие знания, который находится между двумя
мирами названными выше. Поэтому он двойственен, то есть объективен с одной стороны,
независим от человека, но одновременно порожден человеком, а значит человек
принадлежит к обоим мирам.
Формы бытия (!4 формы бытия в 1 лекции!)
Какой бы смысл не вкладываелся в трактовку бытия, в аналитических целях выделяют
несколько форм, то есть выделяют слои реальности, имеющие специфические
особенности существования. К таким формам относят: бытие природы (вещей, процессов,
состояний); бытие социального (включает бытие общества и бытие человека); бытие
идеального (подразделяется на субъективное индивидуальное и объективное
индивидуальное). Такое подразделение бытия существует исключительно только в
познавательных целях.
Бытие природы.
Современное миропонимания опирается на 3 характеристики природы: 1. системность:
современная философская мысль видит в природе не вещи, в которых проявляется тот или
иной субстрат, а системы, сущность которых определяется способом взаимодействия
элементов, то есть структурой. Считается, что архетектонику мироздания определяет его
организация, именно она обеспечивает разнообразие мира и его устойчивость.
Универсальный эволюционизм. Все известные науке естественные системы(не только
живые) представляют результат эволюции. Этот вывод верен, как по отношению ко
вселенной и по отношению к миру вцелом.
Явление самоорганизации как главный механизм эволюции. Это явление спонтанного
самопроизвольного перехода открытой неравновесной системы на новый уровень
организации.
Бытие социального.
Технологизация: в составе социального бытия набирают вес технические средства
организации, адаптации человека к природе и при регуляции социальных процессов.
Институциализация. Свидетельствует о том, что нарастает степень организации и
формализации общественной жизни. Роль субъекта действия переходит к социальным
институтам.
Глобализация. Заключается в растущей взаимозависимости различных регионов мира,
сжатии пространства, неизбежной стандартизации социального действия.
Виртуализация и информатизация. Выражает появление в бытии нового слоя к которому
смещается активность людей. В структуру социальной реальности начинают определять
не вечные ресурсы и потоки (энергетические), а информационные. Взрывообразное
расширение знаковой информационной среды меняет структуру, увеличивая в нем долю
нематериальных компонентов.
Бытие духовного.
Полностью зависит от социального бытия. Вместе с тем в 20 веке оно получает некие
характерные для себя характеристики: в полную мощь проявляется инструментальность
(практическая, материальная значимость идей) (энергия, атом, ген и тд.) Обнаруживаются
индивидуальные и коллективные духовные структуры (бессознательное), степень влияния
которых на социальную жизнь не до конца установлена.
Та часть духовного бытия, в котором формируются социальные ценности не подчинилась
тенденции стандартизации и унификации, а наоборот обнаружила стремление к
многообразию. В результате ценностные критерии стали размываться и главными
правилами поведения стали: плюрализм и толерантность.
Духовное бытие потеряло ориентацию во времени. Потускнела перспектива
общественного прогресса, рухнули идеологии общих целей.
Новые коммуникационные технологии видоизменяют как формы представления
духовного бытия (образы и понятия заменяются знаками и символами), так и
традиционные способы формирования его структур. Манипулирование общественным
мнением – крайний вариант. Духовное бытие становится менее устойчивым, хуже
укорененным в социальной реальности, но зато более гибким и динамичным.
Материя как философская категория.
Алексеев «Философия»
Выделяют несколько подходов к материи:
1. чувственное (античность, средневековье) В античности это вещество пассивное и
подверженное воздействию идеального начала. В средневековье – низшая ступень
бытия.
2. в 17-18 веках складывается механистическое представление о материи. Здесь
выделяют 2 подхода: субстанциальный и субстратный. Субстанциальный
утверждает существование двух самостоятельных субстанций материальный
(протяженный) и идеальный (мыслящий). Хорошо развит в учении Декарта.
Атрибуты материи: неповторимость, неуничтожимость, вечность, бесконечность.
Неотчуждаемые свойства: отражение, движение, пространство, время, системность.
Сознание человека связано с материей актуально (как результат биохимических
процессов в мозге) и потенциально (через отражение в мире).…. Гольбах и др
французские материалисты. Материя отождествляется с понятие вещества,
имеющего массу, непроницаемым и делимым. Вещество образует тела,
перемещающиеся в пространстве. В классическом виде подобная позиция
воплощена в марксизме.
3. 19 век – философско-гносеологическое понимание материи. Материя определяется
как философская категория для обозначения объективной реальности, в частности
данная человеку в ощущениях. Гносеологическим он называется потому, что
строится на противопоставлении материи и сознания, основой которого является
отражение.
Атрибуты: пространство, время, движение, системность. Современная наука определяет
материю как единство вещества, поля и плазмы, которое порождается флуктуациями
вакуума. В современный подход включается и информационный подход который
выражает порядок вещей в мире. Важная роль принадлежит синергетике. Если
классическая наука изучает материю в изолированных системах, то в синергетике –
открытые системы, для которых характерно стремления от хаоса к порядке. Это
междисциплинарное значение знания в рамках которого изучаются процессы перехода от
хаоса к порядку и обратно (процессов организации и самопроизвольной дезорганизации) в
открытых нелинейных системах, физической, химической, биологической, экологической,
социальной природы. Суть подхода в том, что сложноорганизованные системы,
состоящие из большого количества элементов, обладающих огромным количеством
степеней свободы, могут быть описаны небольшим числом существенных типов
движения (параметров порядка), а все прочие типы движения оказываются подчиненными
могут быть точно выражены через параметры порядка. Поэтому сложное поведение
систем может быть описано при помощи иерархии упрощенных моделей, включающих
небольшое число существенных степеней свободы.
Атрибуты материи: пространство, время, движение. Впервые была создана Энгельсом в
работе «Диалектика природы». «Движение в самом общем смысле слова, понимаемое как
способ существования материи, как внутренне присущий материи атрибут, обнимает
собой все происходящие во вселенной явления и процессы, начиная от простого
перемещения до процессов мышления». Энгельс выделил ряд качественно-специфических
форм движения материи: механическое (простое перемещение тел), физическое (атомы),
химическое (молекулы), биологическое (живой белок), социальное (общество). Выделение
форм движения на основе структурных уровней организации материи. Классификация
форм движения на основе принципов диалектики. Разные формы движения связаны
между собой генетически. При это высшие формы содержат низшие в снятом виде.
Высшие несводимы к низшим. Современное представление не выделяют
самостоятельную форму движения. В других формах выделяются различные уровни.
Физический – атомный и субатомный. И переходные формы движения – биохимическое.
Материя, движение трактуемое как измерение, пространство и время как формы
существования материи – взаимосвязаны. Не существует материи которая бы не
изменялась и существовала бы вне пространства и времени. Развитие трактуется как
направленное изменение, а всякое изменение измеряется в пространстве и времени.
Существует 2 обобщающих подхода в трактовке пространства и времени:
субстанциальный (абсолютизация пространства и времени как двух самостоятельных
субстанций и существующих независимо от материи. Лев Кипп и Демокрит) и
реляционный (Аристотель утверждает взаимосвязь пространства, времени, движения и
материи. Наиболее последователен Лейбниц). Современные представления основываются
на реляционной трактовке (подтверждение этому – фундаментальные положение общей и
специальной теории относительности).
Движение – это, прежде всего, изменение. Существует 3 основных формы
движение: покой, регресс и развитие. Покой – состояние при котором происходят
количественные изменения но не качественные. Регресс – качественные изменения
системы в сторону уменьшения ее сложности. Развитие – качественные изменения
системы в сторону ее усложнения.
Свойства движения:
Неотделимо от носителя;
Универсально;
Противоречиво (объект и неизменяем и изменчив);
Принципы классификации движения:
Построение от простого к сложному;
Принцип развития (последовательность изменений);
Генетический принцип;
Актуальность (каждая форма движения должна основываться на уже
существующей);
2 методологических подхода к интерпретации движения:
Редукционизм (сведение высшего к низшим), холизм (исключение сведения).
Пространство – характеристика расположения объектов относительно друг друга.
Время – характеристика протекающих процессов (физическое время и биологическое
время). Характеризует скорость взаимодействия явлений.
Характерно:
Пространство – трехмерно и однородно.
Время – однородно, направленно и необратимо. Существует стрела времени: процессы
протекающие из прошлого в настоящее и направленные в будущее.
Онтологические принципы.
1. Субстанциальное единство мира (системность).
2. Детерминизм.
3. Развитие.
Субстанциальное единство мира – проявляется в системности и структурности
органического мира.
Система – это комплекс взаимодействующих элементов.
Элемент – та часть системы, без которой она существовать не может как целое.
Подсистема – часть сложной системы, промежуточный комплекс и в этом смысле –
элемент.
Структура – совокупность устойчивых отношений и закономерных связей между
элементами.
Системы подразделяются на суммативные и целостные.
Суммативные могут существовать достаточно долго, между элементами существуют
связи и взаимодействие, но элементы могут существовать и самостоятельно. Свойства
элементов не изменяются, тогда, когда система распадается.
Целостные – четко выраженная элементность состава и генетическая зависимость
элементов друг от друга. Нет системы – нет элементов.
Системы классифицируются По характеру связи между частями: неорганические,
органические.
По формам движения материи: физ, хим и тд
По отношению к движению: статичные, динамичные.
По характеру обмена со средой: закрытые, открытые, изолированные.
По степени организации: простые и сложные.
Содержание – все то, что содержится в системе. Это элементы, отношения, связи,
процессы, тенденции развития.
Форма – внешне выражение содержания. Внешняя и внутренняя конфигурация вещи. Они
неразрывны.
Явления – это форма проявления сущности. Внешнее обнаружение сущности.
Сущность – главное, основное, определяющее содержание системы.
***К истории открыть концепции.