«В мире не должно быть пустоты»

«В мире не должно быть пустоты»
«Шамати», статья 154
Из урока 22-го Февраля 2005 г.
В мире не должно быть пустоты. Под пустотой подразумевается место, то есть,
желание. Не может быть пустого желания в мироздании. И поскольку главным для
человека является желание, которое является основой творения, единственным
творением, созданным Творцом, и им измеряется величина человека (катнут и гадлут)
– мал он или велик, согласно его желанию, то из этого следует, что у человека всегда
должно быть какое-то желание – к нашему миру, или к миру духовному. Иначе он не
называется творением.
А тот, у кого нет этих желаний – к материальному или к духовному, считается
мертвым, потому что все творение - это только желание, возникшее как
существующее из несуществовавшего. И поскольку у него нет этого материала,
который составляет весь материл творения, он скрыт от него, то это означает, что
находится в падении и как будто не существует, словно вышел из общего творения.
Предположим, у человека нет желания, он ничего не хочет, пребывает в апатии, без сил,
без движения, поскольку нет желания, которое привело бы его в действие. Это означает,
что сейчас он находится в падении и как будто не существует в качестве творения.
Нужно стараться, чтобы у человека было желание наслаждаться, составляющее
весь материал творения. В духовном не учитывается наше существование в физической,
телесной форме. Мы считаемся существующими в духовном только в мере нашего
желания к цели. Если у человека есть желание к цели, это означает, что он существует, а
если нет, то в духовном человек не существует, он живет только под махсомом, ниже
духовного, только в материальном мире, в состоянии, не считающемся в духовном
жизнью и существованием.
Поэтому, говорит Бааль Сулам, нужно стараться, чтобы у человека было
желание наслаждаться, составляющее весь материал творения, желание к духовному, к
свету - именно это называется желанием, и необходимо его (отпечатанное в нем
желание) проверять. Природа такова, что все живое ощущает то, что вредит ему, и
таким же образом необходимо заботиться, чтобы было нужное желание.
Человек всегда пребывает в каком-то желании. Вопрос в том, насколько он
анализирует его и заботится о том, чтобы оно относилось к существованию в духовном, то
есть, было бы желанием к свету, к цели, к слиянию с Творцом, к отдаче. Желание
наслаждений непригодно для использования в качестве желания, с которым можно
работать под действием Первого Сокращения, и потому, если человек стремится к
духовному, это означает, что он стремится к отдаче, поскольку после Первого
Сокращения духовным называется отдача.
До Первого Сокращения не было разницы между материальным и духовным, между
намерением ради себя и ради отдачи, еще не возник вопрос о разделении реальности на
две части, на две возможности. Только после того, как творение ощутило себя и Творца,
исходя из слияния с Творцом, оно решило разделить относительно себя всю реальность на
духовное - слияние с Творцом, и на материальное – состояние, которое, как он решает, в
таком качестве не имеет права на существование.
И тогда, совершив Первое Сокращение, творение разделило всю реальность на две
части. Мы находимся в начале своего развития и всегда обязаны выяснять и определять
для себя, в каком состоянии желаем существовать, - ниже Первого Сокращения, в
желании наслаждаться ради себя, или выше него – в желании отдавать, потому что не
может быть в мире пустоты, то есть, не может быть желания без направления, без
намерения, без своего характерного проявления, оно обязательно должно относиться либо
к получению, либо к отдаче.
Если человек не выясняет желание, в котором находится, то вообще не существует –
ни в материальном, ни в духовном, он просто подобен животному, получающему свое
желание и осуществляющему его без собственного вмешательства. Если человек
анализирует свое желание и определяет, оценивает, где он находится согласно своему
желанию, - это уже начало работы. Даже если он видит, что все его желания являются
желаниями к наслаждениям этого мира, в любом случае тем самым он уже определяет
свое состояние. Это уже не пустота, а направление к чему-то, и из такого состояния
человек уже может прийти к исправлению желания.
Перевела Ирина Романова